2021-2022學年福建省三明市梅列區(qū)中考聯(lián)考語文試卷含解析

1、2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項：1答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角條形碼粘貼處。2作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答

2、題卡一并交回。一、積累與運用1依次填入文段橫線處的句子，最恰當?shù)囊唤M是（ ） ，你盡可流動明眸，欣賞白云藍天，飛流急湍； ，你盡可閉目凝神，傾聽鶯歌燕舞，春水潺潺； ，你盡可翕動鼻翼，呼吸牡丹的濃香，黃菊的清爽； ，你盡可品評自娛，把玩深嘗。文學是一座姹紫嫣紅的百花園 文學是一杯回味無窮的香茗文學是一幅意境高遠的中國畫 文學是一首清脆圓潤的古曲ABCD2 “博物館里過大年”小組為大家推薦了兩幅書法作品。下面介紹有誤的一項是（ ）A鐘繇的宣示表是小楷作品，結(jié)體寬博，主筆橫畫通常寫的較長，縱有行橫無列，古雅質(zhì)樸。B宣示表是初期的楷書，改變了隸書蠶頭雁尾的筆畫特征，但字形略呈扁方，尚存隸意。C與宣示

3、表相比，伯遠帖筆畫相對簡省，增加了牽絲映帶?？梢?，行書由楷書演化而來，行書發(fā)展到一定階段后便形成了草書。D王珣的伯遠帖是行書作品，行筆自然流暢，疏密得當，顧盼照應，秀麗俊雅，靈氣十足。3下列關于文學、文化常識的表述不正確的一項是( )A我國的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)。其中“立”有開始之意，如：“立夏”即為夏季的開始。B具有極高文學價值的“史書”是我國歷史的重要佐證，其編寫體例較多。司馬遷的史記為編年體，劉向的戰(zhàn)國策為國別體，司馬光的資治通鑒為紀傳體。C“社稷”原指君主祈求國泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國家。D中國書法源遠流長，是我國民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書多

4、寶塔碑、王羲之的行書蘭亭集序都是極具代表性的作品。4下列各句中加點的詞語，使用不正確的一項是（ ）A入選“感動中國十大人物”的盧永根院士，潛心學術，心系教育，令人肅然起敬。B盡管競爭激烈，依然有大量考生前仆后繼地擠上藝考“獨木橋”。C“一帶一路”把40多億人聯(lián)結(jié)成休戚與共的利益共同體和命運共同體。D人們在團城山公園或漫步，或跳舞，或閑坐，怡然自得，其樂融融。5語言運用下列句子沒有語病的一項是( )A搖滾樂那強烈快速的節(jié)奏和迷離閃爍的燈光效果，讓人看得眼花繚亂。B最近兩年，這個縣通過興修農(nóng)田水利基本建設，糧食產(chǎn)量不斷提高。C在常規(guī)能源中，水電的優(yōu)越性是無可比擬的，取之不盡、用之不竭的再生能源。D

5、北京健康使者公司和10家醫(yī)院共建的“醫(yī)療綠色通道”，是一種嶄新的快捷求醫(yī)機制。6習近平總書記說：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望?！蹦承＞拍昙夐_展“家國夢”的主題活動，請你參與并完成下列活動。幸福的家感受親情，孝親敬老，讓愛住我家。請根據(jù)示例，為活動再設計兩個內(nèi)容。聽成長故事 看新舊照片 復興的民族細流匯江，江河成海，我們凝聚力量，描繪民族復興的藍圖。厲害了，我的國！作為追夢少年的你，寫一句座右銘，激勵自己在今后的人生道路上不斷前行?。ㄒ螅翰坏媒栌妹嗣裕?根據(jù)提示寫出古詩文名句。_，思而不學則殆。（論語）_，長河落日圓。（王維使至塞上）無可奈何花落去，_。(晏殊浣溪沙)長風破浪會有時

6、，_。（李白行路難）“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”杜甫借“月”表達詩人對兄弟的思念之情。請你另外寫出含有“月”字的古詩句（要求寫出連續(xù)的兩句）“_，_。”8閱讀選文，回答問題。侍書一樣預備下四份紙筆，便都悄然各自思索起來。獨黛玉或撫梧桐，或看秋色，或又和丫鬟們嘲笑。迎春又令丫鬟炷了一支“夢甜香”。如香燼未成便要罰。寶玉背著手，在回廊上踱來踱去，因向黛玉說道：“你聽，他們都有了?！摈煊竦溃骸澳銊e管我。”寶玉又見寶釵已謄寫出來，因說道：“了不得！香只剩了一寸了，我才有了四句?！睂氂竦溃骸翱深櫜坏媚懔耍么跻矊懗鰜砹T?！闭f著也走在案前寫了。李紈道：“我們要看詩了，若看完了還不交卷是必罰的。”寶玉道：“

7、稻香老農(nóng)雖不善作卻善看，又最公道，理豈不公。你就評閱優(yōu)劣，我們都服的?！庇谑窍瓤刺酱旱母迳蠈懙朗牵捍慰磳氣O的是：珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗岀秋階影，冰雪招來露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。李紈笑道：“到底是蘅蕪君?！闭f著又看寶玉的。因又催黛玉。黛玉道：“你們都有了?！闭f著提筆一揮而就，擲與眾人。李紈等看他寫道是：半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆?？戳诉@句，寶玉先喝起彩來，只說：“從何處想來！”又看下面道：偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。眾人看了也都不禁叫好，說：“果然比別人又是一樣心腸?！庇挚聪旅娴朗牵涸驴呦扇丝p縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同

8、誰訴，倦倚西風夜已昏。眾人看了，都道是這首為上。李紈道：“若論風流別致，自是這首；若論含蓄渾厚，終讓蘅稿?！碧酱旱溃骸斑@評的有理，瀟湘妃子當居第二?！?選文出自中國古典名著_，作者是清代小說家_（人名）。2這是結(jié)成“海棠詩社”后的首次吟詠，眾人都“悄然各自思索”，黛玉卻與眾不同。請說說作者是怎樣描寫黛玉的？3李紈“雖不善作卻善看，又最公道”，那么眾人看了黛玉的詩“都不禁叫好”，“都道是這首為上”，李紈為什么卻評寶釵奪魁？二、閱讀9閱讀賞析閱讀下面一首唐詩，完成下面各題。次北固山下客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。請賞析“潮平兩岸闊”

9、一句中“闊”字的妙處。結(jié)合全詩分析作者是如何表達思鄉(xiāng)之情的。10閱讀課外文言文，完成后面小題貞觀三年，太宗謂侍臣曰： “君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進直言，斯故君臣合契，古來所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其國，臣亦不能獨全其家。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠，朕與卿等可得不慎，無為后所嗤！”貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“朕聞周、秦初得天下，其事不異。然周則惟善是務，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過二世而滅。豈非為善者福祚延長，為惡者降年不永？朕又聞桀、紂帝王也，以匹夫比之，則以為辱；顏，閔匹夫也，以

10、帝王比之，則以為榮。此亦帝王深恥也。朕每將此事以為鑒戒，?？植淮瑸槿怂Α！?（注釋） 合契：對合符契，這里引申為符合，投合。鉗口：閉口不言。可：豈，哪。福祚(zu)：福祿，福分。降年：天賜予的年齡，壽命。顏、閔：指孔子的兩個學生顏回和閔損，他們以德行修養(yǎng)著稱。1下列各句中“然”的意義和用法與例句相同的一項是( ) 例句：然周則惟善是務。A然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)。B雖然，受地于先王。C望之蔚然而深秀者。D若聽茶聲然。2下列句子與“?？植淮?，為人所笑”句式相同的一項是( )A斯是陋室，惟吾德馨。B忠之屬也，可以一戰(zhàn)。C花之富貴者也。D帝感其誠。3將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。君失其國，臣亦不能獨全

11、其家。4選文中唐太宗對侍臣說的話體現(xiàn)了哪些治國理政的思想？ (用自己的話概括)11非文學作品閱讀（見書）2019年3月見字如來出版。該書收錄了四十六篇說文解字，每一篇都有一段“得勝頭回”，說的是作家生命里與字相逢的風景、際遇，后文便是關于漢字的形、音、義與詞組的說解、甚至延伸變化。（聽言）值見字如來出版，澎湃新聞專訪了張大春。澎湃新聞：您找的字大概要具備哪些特點，是否字形字義在演變中有較為明確可辨等特點？張大春：這個沒有，單個字出現(xiàn)在這本書里是沒有認知順序或教學階段的。每一期寫什么字，我要先跟雜志主編商量，比如這一期專題是“魔術師”，那我就會寫“魔”字。換言之給我任何一個漢字，我都可以想辦法寫

12、這個字。澎湃新聞：具體的寫作中，比如要寫某一個字，怎么去形成一篇文章？張大春：首先你當然要知道怎么查工具書，但是你也要在平常生活中有一些知識積淀，那些積淀應該是來自于你對這個字非比尋常的解釋有些印象。比如說“牙”這個字，它表面上看就是我們嘴里的器官，另外它還有“中介”的意思，市集交易的經(jīng)紀人自唐、宋起便稱為牙人、牙儈、牙郎，以中介生意為業(yè)的商行就是“牙行”，這就牽涉到這個字的序列。所以我們平常多多少少可以累積一些對一個字不常用的解釋，或不常用的意義，我們要有一些好奇心。澎湃新聞：構(gòu)成你的知識體系是小時候家里教育的耳濡目染還是后來的學習？因為現(xiàn)在我們接受的大多數(shù)的教育，并不會太多關注一個字諸多不

13、常用的衍生意義。張大春：我覺得一代一代人對文字的追求往往是它固定的意義，或者說是大家都使用的意義，一個是從眾，一個是從俗。我年紀越大越會發(fā)現(xiàn)，過去以為跟它很熟的字不一定是真的熟悉。有的時候一個字在一千年前是那個解釋，到八百年前是另一個解釋，到三五百年以前又換了一個解釋，這個中間的流變其實就是文化，就是文化的累積，不論哪個對哪個錯，或者哪個比較早哪個比較晚，都是文化的痕跡。我們說文化，主要內(nèi)涵就是在這上面。澎湃新聞：今人寫作一本“說文解字”應該本著哪一種解讀，是更該追溯它產(chǎn)生之初的字形以及在歷史中的演變和準確含義，還是更側(cè)重它易于理解的一種解讀？張大春：學術研究或?qū)ξ恼伦衷~意義的解釋，有時太重視

14、它的正確性了，但它的廣泛性可能更應該重視。許慎非常重要的一點是最大宗地處理那么多漢字，而且每個漢字都運用了高度的想象力。舉個例子，掉東西的“掉”，我們今天說掉東西就是掉下去了，其實掉是搖的意思。右邊的“卓”是旗子的意思，手搖旗子就是“掉”。以前有人給蘇東坡出了個題，要求用最簡單的幾個字表達這句話：有一頭鱷魚跑到河邊把一只老虎拽下河里，淹死之后吃掉了。蘇東坡十個字就解決了：“潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎。”十個字感覺像詩句，而且有聲律的美感，掉字就是取“搖擺”的意思，掉是搖的意思就是許慎猜出來的。澎湃新聞：所以哪怕并不是用嚴謹?shù)奈淖謱W闡釋字義，而是加入了很多個人解讀與猜測，你覺得也是可以的？張大春：我

15、們接受某一個文字的解釋是要有理據(jù)的，有時候你沒有辦法找到那么多材料去驗證，所以你只能去解釋，那個解釋你也不能說符合了某個字形就是對的，不符合就是錯的。在我看來文字學接近一半都是猜謎，猜謎很有趣的，不要擔心它的對錯。因為在文字學里，對和錯是游動的，有的時候你會覺得這樣解釋是千古不易的，但兩年以后就有新材料告訴你錯了。我倒覺得，利用對字符的好奇所形成的種種想象，開發(fā)對世界的認知情趣和好奇心，是一種好的能力。澎湃新聞：你怎么看現(xiàn)在的很多古裝影視劇里的場景設定及臺詞？張大春：我們現(xiàn)代人寫歷史小說用比較極端的意義來講，那就是絕對的虛構(gòu)。有多少材料都不是歷史現(xiàn)場，正因為如此我覺得在設計古人對白的時候要更謹

16、慎，只要這個語詞在那個時代還沒有出現(xiàn)我就不會用。講究字詞的來歷，主要的目的是還原一個比較類似的歷史場景，比如我看瑯琊榜，里面出現(xiàn)一句話“我不過是譽王利用的一顆砝碼”，“砝碼”是西方傳輸進來的。（本材料為澎湃新聞記者2019年01月18日專訪節(jié)選，有刪改）（注釋）得勝頭回：宋、元說書人的術語。在開講前，先說一段小故事做引子，謂之“得勝頭回”，取其吉利之意。1（全景掃瞄）聯(lián)系選文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）A見字如來46個字的選擇主要以每期雜志的專題為主，并不刻意按一定的認知順序。B金文“牙”字形像牙齒上下交錯之形，“中介”是“牙”字的引申解釋。C見字如來封面設計簡潔，正下方的文字是對書名“

17、見字如來”形象地詮釋。D張大春認為文字學的一半是猜謎，但他又認為，設計古人對白需要謹慎，那個時代還沒出現(xiàn)的詞語就不能在歷史小說或古裝影視劇中。2（顯微審視）小文寫“即”“既”兩字，經(jīng)常混淆。請你根據(jù)張大春先生對“掉”字本義的分析方法，幫助小文區(qū)別“即”“既”兩字。（助答小貼士）宋體篆文即裝滿食物的器皿跪坐在器皿前面的人既裝滿食物的器皿吃飽后，掉頭嘴背著面前餐桌的人3（回眸辨別）根據(jù)（見書）和（聽言）內(nèi)容，完成下面對話。12閱讀下面的議論文，完成下列小題。涵養(yǎng)字外功夫王樹平中國書法不僅具有外形美，更深刻反映著中國人的精神氣質(zhì)、審美標準和價值追求，承載著教化一方和正民化俗的使命。歷史上的優(yōu)秀書家往

18、往不僅有入木三分的字內(nèi)功夫，更有縱貫歷史、折服眾人的“字外功夫”。“字外功夫”指人的內(nèi)在修養(yǎng)，即一個人的人生閱歷、生活積累、學識修養(yǎng)、道德情操、心靈境界等書法技巧之外的，與修身進德、安身立命相關的功夫。涵養(yǎng)字外功夫是通達本源、升華精神境界的關鍵。歷史上的著名書法家大多一生在以儒釋道為基礎的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉，涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。一些書家肩挑治國、平天下的重任，在繁雜的公事案牘中寫家國情懷。如“秦王府十八學士”之一的虞世南不僅書名顯著，而且被唐太宗贊為博聞、德行、書翰、詞藻、忠直五善俱全；顏真卿作為盛唐書壇領軍人物，其人忠肝義膽，視死如歸，其書則大氣磅礴、雄渾剛健，盡顯大丈夫浩然之氣。一

19、些書家將禪宗思想應用于藝術創(chuàng)作中。如蘇軾以“物我相忘”的超然境界應對人生打擊，不斷滌蕩心靈上的塵埃，通過智慧將逆境化為前進的階梯。他推崇平淡天真的藝術品格，在禪宗“不役于物”思想的影響下，創(chuàng)作進入更加自由的藝術之境，故而得以寫出一批傳世之作?？梢姡瑫叩淖滞夤Ψ蚴亲謨?nèi)功夫的根本，字內(nèi)功夫不僅是苦練的結(jié)果，更是身心修養(yǎng)功夫的外化。那么，當代書家又該如何增進字外功夫呢？“君子務本，本立而道生?！痹陲L波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行穩(wěn)致遠。如果一個人的根本方向錯了，即使他得到再多的名利都將有百害而無一利，“其本亂而末治者，否矣”。習書者可以通過格物、致知、誠意、正心等修身方法，時刻端正自己的

20、方向，實現(xiàn)“心正”而后“筆正”。此外，君子修行還應敬畏天地萬物，整肅自律，慎獨于己；與人交往之時應敬人為上，己所不欲勿施于人。當一個人德行兼?zhèn)鋾r，其書法也會因修養(yǎng)提升而精進。其次，要 。當今時代，人們并不缺少工具和知識，缺少的是對工具和知識的駕馭能力，即人文素養(yǎng)的承揚。中華傳統(tǒng)經(jīng)典是承載人文精神的巨大寶庫。論語直指現(xiàn)實人生，引導人們成就君子人格和圣賢氣象；道德經(jīng)教人洞察社會自然之理，形成中國人獨有的處世智慧。古籍經(jīng)典有如璀璨明珠，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶。閱讀經(jīng)典不僅可以洗滌心靈，提升德行，還可將其中的道理應用于社會實踐。在日新月異的現(xiàn)代社會，閱讀經(jīng)典作品有助于人們找準自己在大時代中的位置，從而

21、不浮不躁，安于當下，收獲一份靜氣。最后，由藝臻道，提升生活品位和審美情操?！安慌d其藝，不能樂學”，掌握一門藝術是提升學習興趣和修身境界的重要方法。以練習書法為例，臨摹名帖時，法帖的輪廓和神韻會潛移默化地塑造我們當下的心境。不斷臨帖的過程，其實就是與古人神交的過程。在筆、紙、手、心長時間的磨合中，以前粗糙的書寫方式逐漸被破除，同時性情中焦躁、雜亂的習氣也會被削弱，靜謐的書香墨海能漸漸陶冶出精神之光?！芭f我”不斷褪色后，溫文爾雅的君子形象將卓然而立。 人生如宣紙，人生實踐就如同一個書者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實踐，只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書藝之魂。摘自人民日報（2018年12月16日12

22、版）1閱讀全文，用一句話概括文章的中心論點。2根據(jù)上下文結(jié)構(gòu)和第段主要內(nèi)容，在第段句首橫線處填上分論點。3請梳理概括本文的論證思路。4請從論證語言的角度，賞析本文最后一段的表達效果。5下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（ ）A段主要使用了舉例論證和道理論證兩種論證方法。B如果把第段劃線句移到第段前，與段形成總分關系也是可以的，不改變文意表達。C第段劃線句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。D作者寫此文主要想說明：書者的字外工夫要遠比字內(nèi)工夫重要得多。13閱讀下文，完成各題。大眾文化與青少年思想教育時下，有些孩子只想看電視，不想看書本；有些只想打網(wǎng)絡游戲，無心讀書；有些忙著追星，無暇學習，以致出現(xiàn)了“

23、學生網(wǎng)民”“純消費族”等等。這些現(xiàn)象凸現(xiàn)了一個問題：在大力加強青少年思想教育的今天，我們應該如何認識和處理大眾文化與青少年思想教育的關系。所謂大眾文化，是以大眾傳播媒介(機械媒介和電子媒介)為手段，按商品市場規(guī)律去運作的、旨在使大量普通市民獲得感性愉悅的日常文化形態(tài)。其中網(wǎng)絡文化、電視文化、廣告文化是核心內(nèi)容。大眾文化就內(nèi)容來說，是良莠不齊的。有時色情、暴力、消費主義、享樂主義充斥其間，但有些內(nèi)容也是健康向上的。1984年央視春晚，香港流行歌手張明敏演唱的一首我的中國心很快風靡大陸，對愛國主義教育起了很好的作用。我們可以批判大眾文化，但不要盲目拒絕大眾文化，更不能在與大眾文化隔離的情況下對青少

24、年進行思想教育。在處理大眾文化與青少年思想教育的關系中，首先必須正確引導。有些家長強制命令子女不上網(wǎng)、不崇拜明星，有些學校下一道“禁帶手機”令，這樣簡單粗暴地對待大眾文化，容易引起青少年的反感，產(chǎn)生極端行為。對青少年的思想教育，要在雙方人格平等的基礎上，交流溝通，引領青少年分清大眾文化中哪些是健康有益的，哪些是不良有害的，從而形成正確的認識和行為。例如在青少年崇拜偶像時，要引導青少年學習劉翔、姚明等那些為國爭光的明星。其次，必須貫徹適度原則。（ ）大眾文化有很強的娛樂性，如網(wǎng)絡游戲，豐富了人們的生活，（ ）沉湎其中，會對青少年的思想健康產(chǎn)生負面影響。（ ）對于娛樂性的網(wǎng)絡游戲，可以允許青少年接

25、觸，（ ）不能放任自流。家長和學校應該主動承擔監(jiān)控的責任，這對于加強青少年的思想教育是大有裨益的。再次，必須提高青少年的自制力。青少年要學會自我約束，提升思考能力和思想素養(yǎng)，在內(nèi)心塑造一個良好的精神世界，就能自覺抵御大眾文化中的不良傾向，健康成長。對青少年進行思想教育的過程中，要正確認識并理性處理大眾文化。要根據(jù)青少年的特點，因勢利導，提高青少年明辨是非的能力，使之自覺做到去其糟粕，取其精華。1請為第段括號選擇最恰當?shù)年P聯(lián)詞A因為 所以 但是 因此B不僅 而且 因此 但是C雖然 但是 但是 因此D雖然 但是 因此 但是2本文的中心論點是_3下列選項符合文意的是A大眾文化就是網(wǎng)絡文化、電視文化、

26、廣告文化。B大眾文化都是鄙陋粗俗的。C可以對大眾文化進行批判。D我們都應該遠離大眾文化。4分析第段的作用。5以下事例放在第幾段恰當？請闡述理由。某校一名初中生在一個周末通宵玩手機游戲，到凌晨5點突然暈倒，幸好救治及時無生命危險，但是記憶力從此嚴重下降。三、語言表述14請參照畫線部分，再補寫兩個句子。要求：能從不同角度揭示“夢想”的內(nèi)涵，表達具體形象。夢想的天空有燦爛的云霞，引領著無數(shù)的追夢人為之奔跑，如夸父逐日般執(zhí)著。追逐中會有迷惘，_，_，_；追逐中會有疲憊，_，_，_；追逐中會有意氣風發(fā)，這時給夢一艘航船，_，駛向彼岸。四、寫作15作文春節(jié)熱播的科幻電影流浪地球很好地展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

27、,弘揚了主流價值觀,呈現(xiàn)了人類命運共同體思想。中華文化在面對人類挑戰(zhàn)時,想的是帶著地球去流浪,人類是一個命運共同體,是一個大家庭。正如電影中所呈現(xiàn)的,“無論最終結(jié)果將人類歷史導向何處,我們決定選擇希望”。請以“選擇希望”為題,寫一篇文章。要求:(1)不少于600字;(2)不限文體(詩歌除外);(3)有真情實感,不得套寫抄襲;(4)文中不得出現(xiàn)真實的校名、人名。參考答案一、積累與運用1、B【解析】考查句子的銜接與連貫。根據(jù)后一句來判斷句子即可?！昂粑档さ臐庀悖S菊的清爽”要對應句，“花花香”，很容易判斷出答案B項正確。2、C【解析】“可見，行書由楷書演化而來，行書發(fā)展到一定階段后便形成了草書”

28、此句結(jié)論錯誤。因為行書是在楷書的基礎上發(fā)展起源的，草書是在隸書的基礎上演變的。所以選C。3、B【解析】B.資治通鑒是由北宋司馬光主編的一部多卷本的編年體史書。故選B。4、B【解析】B錯誤，前仆后繼：仆：倒下；繼：接著，跟上。前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭的英勇壯烈。不合語境。5、D【解析】A“節(jié)奏”“讓人看得”主謂不搭配。B項在“糧食”前加“使”。C主賓搭配不當。在“取之不盡”前加上“水能是”。6、（1）示例：憶點滴關愛、集孝親名言、送溫馨祝福、寫親情作文（2）要求：不得借用名人名言，語言精練，具有激勵、警醒之意?！窘馕觥浚?）本題考查學生設計活動的能力。作答此類題目，一定要認真讀題，

29、明確活動的主題是什么，所設計的活動一定要有可行性，不能是空洞的口號。如果題目中給出某些活動，還要注意所補充活動的格式要與之相同。可以設計的活動：憶點滴關愛，集孝親名言。（2）本題考查座右銘的擬寫。座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。每個人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。座右銘的內(nèi)容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準則。本題注意不能用名人名言。7、 （1）學而不思則罔； （2）大漠孤煙直； （3）似曾相識燕歸來； （4）直掛云帆濟滄海； （5)明月幾時有， 把酒問青天/舉杯邀明月，對影成三人/月既不解飲，影徒隨我身。

30、暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。/月出驚山鳥,時鳴春澗中/月上柳梢頭，人約黃昏后/秦時明月漢時關，萬里征人未還。/我寄愁心于明月，隨風直到夜郎西。/床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。/野曠天低樹，江清月近人。/海上生明月，天涯共此時。【解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“罔”“漠”“滄”等字詞的書寫。8、1 紅樓夢 曹雪芹 2（1）動作描寫；（2

31、）語言描寫：（3）側(cè)面描寫；（4）正側(cè)面描寫相結(jié)合。3（1）李紈認為黛玉的詩不如寶釵的詩含蓄渾厚。（2）用原文回答“若論含蓄渾厚，終讓蘅稿?！保ㄒ馑紝纯桑窘馕觥?“文學常識”的考查旨在開闊學生的文學視野，加深對那些在社會上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識記中國重要作家的時代及代表作；(2)識記外國重要作家的國別與代表作；(3)識記文學體裁常識。從“獨黛玉或撫梧桐，或看秋色，或又和丫鬟們嘲笑”“寶玉”“李紈”等內(nèi)容可知，文段出自紅樓夢，作者是曹雪芹。2此題考查學生對描寫方法的辨析能力。閱讀文段可知，“撫梧桐”是對黛玉的動作描寫；“你別管我”“你們都有了”是對黛玉的語言描寫

32、；“果然比別人又是一樣心腸”是側(cè)面描寫，突出了黛玉的才華。3名著閱讀著重考查考生對中外文學名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學名著題必須建立在閱讀的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要有自己的獨到見解。從“若論含蓄渾厚，終讓蘅稿”可知李紈評判的標準，她認為寶釵的詩比較含蓄?！军c睛】名著學習中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能信手拈來，得心應手。二、閱讀9、（1）闊”：傳神地 表現(xiàn)了長江水波激蕩，春潮涌流，江水幾與岸平，顯得廣闊浩淼。營造了一種恢弘闊大的境界。（2

33、）“客路”的意思是行客前進的路，可見詩人是一位漂泊他鄉(xiāng)的游子。頸聯(lián)寫時序交替中的景物，暗示時光流逝，表達不得回鄉(xiāng)的愁思；“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”的意思是身在旅途，家信何傳？還是托付北歸的大雁，讓它稍到遠方的洛陽。讓大雁稍家信，可見詩人對家鄉(xiāng)的思念之情?！窘馕觥浚?）首先在詩文中要找到該煉字，煉字一般為動詞、形容詞或特殊詞（如疊詞、擬聲詞、表顏色的詞等）。煉字賞析常見答題格式：字在詩句中的意思是，作用是，它運用了的修辭（或化靜為動，或化抽象為具體，或化虛為實）寫出了的景象，表達了詩人的思想感情?！俺逼絻砂堕?，風正一帆懸”描摹長江下游潮漲江闊，波濤滾滾，詩人揚帆東下的壯觀，氣概豪邁。“闊”傳神地

34、表現(xiàn)了長江恢弘闊大的境界。（2）此題考查詩歌的思想情感，一般要通過景物描寫，體會作者的思想情感。“客路”，指作者要去的路?！扒嗌健秉c題中“北固山”。作者乘舟，正朝著展現(xiàn)在眼前的“綠水”前進，駛向“青山”，駛向“青山”之外遙遠的“客路”。這一聯(lián)先寫“客路”而后寫“行舟”，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，已流露于字里行間，與末聯(lián)的“鄉(xiāng)書”、“歸雁”，遙相照應。一群北歸的大雁正掠過晴空。雁兒正要經(jīng)過洛陽的??！詩人想起了“雁足傳書”的故事，還是托雁捎個信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過洛陽的時候，替我問候一下家里人。這兩句緊承三聯(lián)而來，遙應首聯(lián)，全篇籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。點睛：次北固山下是唐代詩人王灣

35、的作品。此詩以準確精練的語言描寫了冬末春初時作者在北固山下停泊時所見到青山綠水、潮平岸闊等壯麗之景，抒發(fā)了作者深深的思鄉(xiāng)之情。開頭以對偶句發(fā)端，寫神馳故里的飄泊羈旅之情懷；次聯(lián)寫“潮平”、“風正”的江上行船，情景恢弘闊大；三聯(lián)寫拂曉行船的情景，對仗隱含哲理，“形容景物，妙絕千古”，給人積極向上的藝術魅力；尾聯(lián)見雁思親，與首聯(lián)呼應。全詩用筆自然，寫景鮮明，情感真切，情景交融，風格壯美，極富韻致，歷來廣為傳誦。10、1A2D3君主如果失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。4君主能接受忠言，虛心納諫；臣子能直言進諫；要施行仁政，關愛百姓。(圍繞這三方面答題即可)【解析】1例句中“然”表示轉(zhuǎn)折，“然

36、而”的意思。A項，然而；B項，這樣；C項，的樣子；D項，的樣子。故選A。2文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語前置句、狀語后置句（介賓短語后置句）、定語后置句、主謂倒裝句（謂語前置句）四類。例句和D項都是被動句式，其它三項是判斷句。故選D。3本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。

37、句中重點詞語：國，江山；全，保全；家，家族。句意：君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。4本題考查學生對文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關的語句，概括即可。唐太宗的治國之道從文中“太宗謂侍臣曰：君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進直言，斯故君臣合契，古來所重?！笨梢钥闯觯螄仨氂心苤毖赃M諫的臣子，君主能虛心納諫；從文中“然周則惟善是務，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過二世而滅”可以看出，治國要以民為本，讓老百姓安居樂業(yè)，國家才能長治久安。據(jù)此分析作答即可。選自貞觀政要 作者：吳兢 年

38、代：唐參考譯文：貞觀三年，唐太宗對侍臣說：“無論國家安定還是混亂，安全還是危險，君臣都應該同舟共濟。如果君主能接受忠言，臣子能夠直言進諫，那么君臣之間就會非常默契，這是自古以來治國所重視的方法。如果君主賢明，而臣子卻不匡正輔佐，想要不亡國，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。像隋煬帝，他為人非常暴虐，臣下不敢進言，這使他不知道自己的過失，最后國破家亡，大臣虞世基等人不久也被殺死。這個慘痛的教訓離我們并不遠，我和各位大臣能不謹慎嗎？我們不能被后人所恥笑啊。”貞觀六年，唐太宗對侍臣說：“我聽說周朝與秦朝剛得到天下的時候，治理國家的方法是一樣的。但是周朝推行仁政，積累功德，所

39、以能夠?qū)⒆约旱幕鶚I(yè)保持八百年。而秦朝恣意妄為，驕奢淫逸，所以只經(jīng)歷了兩代帝王就滅亡了。這難道不是行善可以延長福祚，作惡可使國運衰敗嗎？我又聽說桀、紂是帝王，但是凡夫俗子都對他們的行為感到羞恥，顏回、閔損是普通百姓，但帝王卻以他們的言行為榮耀。這也是帝王應該感到羞慚的。我時常用這些事對照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔心自己哪里做得不好，被人恥笑?！?1、1D2示例：即是由“”和“”兩個部分組成?！啊痹谧谋硎狙b滿食物的器皿，“”在篆文中表示跪坐在器皿前面的人，“即”本義為靠近食物，就餐，即”字表示靠近，有“就、便”的意思；“既是由“”和“旡”兩個部分組成?！啊痹谧闹斜硎狙b滿食物的器皿，“旡”在

40、篆文中表示吃飽飯后，掉過頭，嘴背著面前餐桌的人，“既”字 “既”本義為吃飽打嗝，轉(zhuǎn)身離席, “既”字表示離開，有“已經(jīng)”的意思。3示例：因為見字如來這本書雖然對46個漢字進行了說文解字，但它在對每一個字進行解說前，都有一段引子，說的是作家生命里與該字相逢的風景、際遇，然后才是對有關于該字的形、音、義與詞組的說解延伸。解說過程中，作者更多傾向于對一個字某些不同尋常的解釋或關注一個字諸多不常用的衍生意義，感受文字在不同時期的不同文化內(nèi)涵。這種敘述自己生命經(jīng)歷中的故事的方式，比較具有個人情感的獨特體驗，是屬于散文的敘述方式。且該書的文字解說編排順序并不按一定的要求，只是按某一期雜志的主題要求進行選字

41、敘寫。而工具書的編排無論是內(nèi)容還是排序，都有規(guī)范性、權(quán)威性、科學性的要求，所以，見字如來屬于散文集而不是工具書?！窘馕觥?要求學生仔細閱讀選項，然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。ABC三項正確。D項內(nèi)容“張大春認為文字學的一半是猜謎”與文本內(nèi)容“在我看來文字學接近一半都是猜謎，猜謎很有趣的，不要擔心它的對錯。”不相符。2要求學生結(jié)合“掉”字本義的分析方法。根據(jù)小貼士的內(nèi)容按照兩個字的構(gòu)成要素“”在篆文表示裝滿食物的器皿；“”在篆文中表示跪坐在器皿前面的人；“旡”在篆文中表示吃飽飯后，掉過頭，嘴背著面前餐桌的人。分別寫出“即”“既”的本義和引申義即可。3要求學生根據(jù)對見字如來的介紹“該書收錄了四十六篇說文解

42、字，每一篇都有一段得勝頭回”，說的是作家生命里與字相逢的風景、際遇，后文便是關于漢字的形、音、義與詞組的說解、甚至延伸變化?！薄熬唧w的寫作中，比如要寫某一個字，怎么去形成一篇文章？”分析見字如來是一本散文集的原因即可。12、1書家應涵養(yǎng)字外功夫。2示例：多讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)。3文章首先解釋字外功夫的含義，接著列舉古代書家的例子和言論證明歷史上的著名書法家大多涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。再從三個層面論述當代書家該如何增進字外功夫，最后總結(jié)全文，強調(diào)立本固基的重要性，深化文章的中心論點。4本段運用比喻的手法，把人生比作一張空白的宣紙，把人生實踐比作在宣紙上創(chuàng)作，生動形象地闡述了“立本固基”的重要性

43、，使論證更有說服力。5D【解析】1本題考查對文章中心論點的提取。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。特別是在議論文中，學生應培養(yǎng)尋找中心句的能力。本文標題是“涵養(yǎng)字外功夫”，再結(jié)合第一段“歷史上的著名書法家大多一生在以儒釋道為基礎的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉，涵養(yǎng)了深厚的字外功夫?！狈治觯疚恼擖c是：書家應涵養(yǎng)字外功夫。標題是讀者接觸議論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。一定要在通篇閱讀后作答。2本題考查理解內(nèi)容，補充語句的能力。文中第段設問，提出問題：那么，當代書家又該如何增進字外功夫呢？段首句是分論點，結(jié)合段

44、內(nèi)容“人們并不缺少工具和知識，缺少的是對工具和知識的駕馭能力，即人文素養(yǎng)的承揚?！薄伴喿x經(jīng)典不僅可以洗滌心靈，提升德行，還可將其中的道理應用于社會實踐”可知，這里應是“多讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)?！?本題考查學生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題分析問題解決問題。在理清段落層次的基礎上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關系的詞語，進行表述即可。本文首段“字外功夫指人的內(nèi)在修養(yǎng)”首先解釋字外功夫的含義，接著列舉古代書家的例子和言論證明“歷史上的著名書法家大多涵養(yǎng)了深厚的字外功夫”。提出問題“當代書家又該如何增進字外功夫呢”從三個層面論述。最后總結(jié)全文，強調(diào)“只

45、有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書藝之魂。”強化中心論點。4本題考查分析議論文語言。可從修辭的角度分析。本文最后一段“人生如宣紙，人生實踐就如同一個書者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實踐”運用比喻的手法，論證了“只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書藝之魂”，使論證更有說服力。5本文的論點是“書家應涵養(yǎng)字外功夫”，最后一段強調(diào)了“立本固基”的重要性。D項理解“作者寫此文主要想說明：書者的字外工夫要遠比字內(nèi)工夫重要得多”在文中沒有依據(jù)。13、1D2對青少年進行思想教育的過程中，要正確認識并理性處理大眾文化。3C4羅列現(xiàn)實中的具體現(xiàn)象，引出論題：在大力加強青少年思想教育的今天，我們應該如何認識和處理

46、大眾文化與青少年思想教育的關系；引發(fā)關注于思考。5事例寫了一名初中生玩游戲?qū)е轮橇κ軗p，從反面論證了第段的分論點：在處理大眾文化與青少年思想教育的關系中提高青少年自制力的重要性?！窘馕觥?考查對關聯(lián)詞的理解?！耙驗樗浴北硎疽蚬P系，“雖然但是”表示轉(zhuǎn)折關系，從句意連貫來看。前兩空不應是因果關系，排除AB，“對于娛樂性的網(wǎng)絡游戲，可以允許青少年接觸用”，是由前邊的分析，得出的結(jié)論，用“因此”，排除C，故而選D。2尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文中心論點在文章結(jié)尾總結(jié)出來的。3A“就是”說法太絕對。B“都是鄙陋粗俗”說法太絕對。D“都應該遠離大眾文化”說法太絕對。這三項都不符合文意。4考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出