【人教版歷史教學(xué)課件】中華文明的起源與早期國(guó)家19

1、執(zhí)教人：萬(wàn)寶奎 中華文明的起源與早期國(guó)家2019級(jí)高一統(tǒng)編歷史新教材課程目標(biāo)：1、用自己的話簡(jiǎn)述“部落”和“國(guó)家”的區(qū)別；2、識(shí)記“禪讓制”和“世襲制”的含義、特征和影響。3、掌握夏商周時(shí)期的政治制度、社會(huì)生產(chǎn)狀況，了解早期國(guó)家的特征。4、認(rèn)識(shí)中華文明的起源和早期發(fā)展呈現(xiàn)出的特征中外歷史綱要（上）第1頁(yè)，共37頁(yè)。 中國(guó)原始文化先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代兩個(gè)時(shí)期。 中國(guó)原始社會(huì)組織分為原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)3個(gè)階段。 夏、商、西周是中華文明誕生和早期國(guó)家的形成時(shí)期，也是奴隸制社會(huì)的形成與繁榮時(shí)期。一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存二、從部落到國(guó)家三、商和西周知識(shí)框架天下為公天下

2、為家天下歸一第2頁(yè)，共37頁(yè)。這個(gè)時(shí)期的人們主要是制造簡(jiǎn)單的工具以作打獵和采集的用途，以中國(guó)周口店發(fā)現(xiàn)的北京人為例，據(jù)考究，他們使用石器和木棍來(lái)獵取野獸，并懂得采集果子來(lái)充饑。他們主要居住于山洞中，而在考古時(shí)，從其洞穴中發(fā)現(xiàn)木炭、灰燼、橈燒石、燒骨等痕跡，顯示當(dāng)時(shí)的人們已掌握了使用火的技術(shù)，并會(huì)砍取樹(shù)木作燃料。總體來(lái)說(shuō)，在舊石器時(shí)代早期，人類已經(jīng)學(xué)會(huì)了用火，中期出現(xiàn)了骨器，晚期已經(jīng)能制造簡(jiǎn)單的組合工具，而且開(kāi)始形成了母系氏族。舊石器時(shí)代第3頁(yè)，共37頁(yè)。舊石器時(shí)代：以打制方法制作石器的時(shí)代。社會(huì)生活：（或時(shí)代特征）1、打制石器2、從事漁獵和采集 3、過(guò)著群居生活4、元謀人、北京人已學(xué)會(huì)用火我國(guó)

3、早期人類分布特點(diǎn)：遍布南北，分布范圍廣，主要集中在大江大河流域。中國(guó)舊石器時(shí)代重要古人類遺址分布圖第4頁(yè)，共37頁(yè)。定義:使用磨制石器為主的時(shí)代叫做新石器時(shí)代 ，屬于石器時(shí)代的后期，年代大約從1.8萬(wàn)年前開(kāi)始，結(jié)束時(shí)間從距今5000多年至2000多年不等。在新石器時(shí)代的人類已經(jīng)會(huì)使用陷阱捕捉獵物。這個(gè)時(shí)期，人類開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)和畜牧，將植物的果實(shí)加以播種，并把野生動(dòng)物馴服以供食用。人類不再只依賴大自然提供食物，因此食物的來(lái)源變得穩(wěn)定。同時(shí)農(nóng)業(yè)與畜牧的經(jīng)營(yíng)也使人類由逐水草而居變?yōu)槎ň酉聛?lái)，節(jié)省下更多的時(shí)間和精力。在這樣的基礎(chǔ)上，人類生活得到了更進(jìn)一步的改善，開(kāi)始關(guān)注文化事業(yè)的發(fā)展，使人類開(kāi)始出現(xiàn)文明

4、。在中國(guó)，這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了龍虬文化、仰韶文化、河姆渡文化和細(xì)石器文化等文明。在新石器時(shí)代，人類已經(jīng)能夠制作陶器、紡織，發(fā)明了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，開(kāi)始了定居生活。新石器時(shí)代第5頁(yè)，共37頁(yè)。新石器時(shí)代：以打磨結(jié)合方法制作石器的時(shí)代社會(huì)生活：（或時(shí)代特征）1、大量使用陶器2、開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)3、飼養(yǎng)家畜4、修建村落5、生活逐漸穩(wěn)定 遺址分布：分布廣泛，朝著多元一體方向發(fā)展。中國(guó)新石器時(shí)代重要文化遺址分布圖遺存代表：第6頁(yè)，共37頁(yè)。問(wèn)題探究：中華文明起源的特征（1）閱讀以下兩幅地圖，比較舊石器時(shí)代人類遺址與新石器時(shí)代文化遺存的分布特征 同：多元性 異：從滿天星斗到六大區(qū)系第7頁(yè)，共37頁(yè)。 古代黃河中下游

5、地區(qū)之所以取得長(zhǎng)足發(fā)展并取得文明中心的地位，首先得益于它以平原、河谷與山間盆地為主，沃野千里、河流縱橫、交通便利，而且位于古代中國(guó)的文化中央，可以廣泛接觸周邊文化并吸取營(yíng)養(yǎng)。而南方暖濕的氣候利于作物成長(zhǎng)，但也造成森林密布、沼澤遍布，在人煙稀少且以使用木石工具為主的條件下，農(nóng)田的墾辟比北方更難。此外，南方地勢(shì)復(fù)雜，多高山大壑，山河阻隔，不利于它們的交流與整合。據(jù)中國(guó)大通史史前卷整理重要因素：優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件“在新石器時(shí)代晚期開(kāi)始，逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展”思考：新石器時(shí)代中華文明的發(fā)展特征？造成這一特征的原因是什么？第8頁(yè)，共37頁(yè)。石器時(shí)代 舊石器時(shí)代：打制方法制造石器 距今約1

6、萬(wàn)年新石器時(shí)代共性特征：1、打磨結(jié)合方法制造石器2、大量使用陶器3、開(kāi)始從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、修建村落等黃河流域黃河中上游仰韶文化黃河下游大汶口文化長(zhǎng)江流域河姆渡文化彩繪陶器、栽培“粟”種植水稻、養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)龍山文化黑陶遼河流域紅山文化長(zhǎng)江下游良渚文化新石器時(shí)代文化遺存分布特點(diǎn)： 多元一體方向發(fā)展。原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)母系氏族社會(huì)開(kāi)啟文明古國(guó)時(shí)代第9頁(yè)，共37頁(yè)。二、從部落到國(guó)家（一）、三皇五帝傳說(shuō)時(shí)代1.三皇五帝指什么？三皇： 燧人氏鉆木取火 伏羲氏發(fā)明網(wǎng)、陷阱、原始的烹調(diào)、八卦 神農(nóng)氏為我國(guó)農(nóng)業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖五帝： 黃帝（軒轅）、顓頊（高陽(yáng)）、帝嚳(ku)（高辛）、堯、舜 太

7、昊（伏羲）、炎帝（神農(nóng)）、黃帝、少昊（摯）、顓頊 太昊、顓頊（Zhuan xu）、高辛、唐堯、虞舜 伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜2.禪讓制：堯-舜-禹 是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。禪讓的實(shí)質(zhì)：原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首領(lǐng)的制度。第10頁(yè)，共37頁(yè)。黃帝黃炎聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)華夏族形成和發(fā)展第11頁(yè)，共37頁(yè)。 約公元前2070年，禹建立夏朝。地位：這是中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。1、夏朝的建立一、夏朝的建立與“家天下”第12頁(yè)，共37頁(yè)。第13頁(yè)，共37頁(yè)。一、夏朝的建立與“家

8、天下” 禹死后，啟繼位， 成為夏朝第二代國(guó)王。2、夏朝的傳承標(biāo)志著世襲制代替了禪讓制， “公天下”變成了“家天下”第14頁(yè)，共37頁(yè)。堯舜禹啟禪讓制王位世襲制繼承制變化今大道既隱，天下為家，大人世及（世襲）以為禮。禮記禮運(yùn)第15頁(yè)，共37頁(yè)。3、夏朝的統(tǒng)治國(guó)家機(jī)構(gòu)的實(shí)質(zhì)：奴隸主階級(jí)壓迫奴隸和平民的工具中央：設(shè)主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官地方：對(duì)部族間接統(tǒng)治鞏固統(tǒng)治一、夏朝的建立與“家天下”第16頁(yè)，共37頁(yè)。第17頁(yè)，共37頁(yè)。二、部落到國(guó)家（二）夏朝：建立者:禹時(shí)間:公元前2070年，定都陽(yáng)城(今河南登封)統(tǒng)治中心：河南西部和山西南部。由此，我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家。問(wèn)：此時(shí)的夏

9、朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國(guó)家。為什么？答：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來(lái)管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來(lái)維系。還有一點(diǎn)值得注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。拓展：關(guān)于夏朝存在與否？一說(shuō)，存在。夏的核心區(qū)域就在豫西和晉東南部。首先，在文獻(xiàn)資料方面，尚書(shū)詩(shī)經(jīng)和夏本紀(jì)里均有記載。與此同時(shí)，在考古成果方面，河南二里頭遺址也很有可能被證明是夏文化遺存。一說(shuō)，根本不存在。至今尚未發(fā)現(xiàn)像商周那樣用甲骨文、金文來(lái)記錄當(dāng)時(shí)史實(shí)的材料。第18頁(yè)，共37頁(yè)。內(nèi)服外服外服外服外服畫(huà)出內(nèi)外服制

10、度示意圖“服”臣服，服事天下(二)商朝 1、建立時(shí)間： 2、政治制度： 約公元前1600年內(nèi)服與外服制度(概念)（1）商王具有支配內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力（2）商王對(duì)附屬國(guó)的控制力是有限的（3）商朝彌漫著神權(quán)色彩，商王通過(guò)壟斷神權(quán)以 強(qiáng)化王權(quán) 商朝的政權(quán)特點(diǎn)：第19頁(yè)，共37頁(yè)。二、西周的封邦建國(guó)公元前1046年；武王伐紂；都鎬京西周建國(guó)：第20頁(yè)，共37頁(yè)。西周政治制度的主要制定者周公西周建立者周武王二、西周的封邦建國(guó)西周建國(guó)：公元前1046年；武王伐紂；都鎬京第21頁(yè)，共37頁(yè)。三、武王伐紂1、牧野之戰(zhàn)：公元前1046年，周軍和商軍在牧野決戰(zhàn)。商軍倒戈，商朝滅亡2、武王建立周朝：1046年，定

11、都鎬，又稱鎬京，歷史稱西周。第22頁(yè)，共37頁(yè)。周公長(zhǎng)子伯禽封國(guó) 功臣呂尚封國(guó) 周的同姓召公封國(guó) 成王弟叔虞封國(guó) 武王弟康叔封國(guó) 紂王兄微子啟封國(guó) 第23頁(yè)，共37頁(yè)。西周時(shí)期的政治制度（一）等級(jí)森嚴(yán)的分封制分封含義：封邦建國(guó)分封目的：拓展疆土，拱衛(wèi)王室。分封對(duì)象：王族、功臣、古代帝王后代分封內(nèi)容：王畿以外的土地和人民諸侯義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、交納貢賦、朝覲述職、隨從作戰(zhàn)諸侯權(quán)力：世襲封國(guó)權(quán)、行政治民權(quán) 征派賦役權(quán)、軍事征伐權(quán)封建親戚，以蕃屏周。左傳“封建”與“封建社會(huì)”第24頁(yè)，共37頁(yè)。觀察地圖，并結(jié)合剛才所講內(nèi)容，找出分封的主要諸侯國(guó)，并總結(jié)歸納分封制的特點(diǎn)。第25頁(yè)，共37頁(yè)。分封特點(diǎn)：1）

12、層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；2）周天子至尊權(quán)威，國(guó)家政權(quán)趨向嚴(yán)密；3）同姓居多，且位居重要位置；4）姬姓諸侯和異姓諸侯相互交錯(cuò)，相互制約，便于周王統(tǒng)治。西周時(shí)期的政治制度（一）等級(jí)森嚴(yán)的分封制第26頁(yè)，共37頁(yè)。分封制的影響：當(dāng)時(shí)：疆域擴(kuò)展，眾星拱月，加強(qiáng)統(tǒng)治，趨向嚴(yán)密。 諸侯獨(dú)立性大，易成割據(jù)，周亡的制度性因素。后世：中國(guó)封建社會(huì)的皇族分封； 中國(guó)的姓氏起源； 中國(guó)地名的簡(jiǎn)稱。西周時(shí)期的政治制度（一）等級(jí)森嚴(yán)的分封制第27頁(yè)，共37頁(yè)。1）目的：為了解決貴族間在權(quán)、財(cái)和地繼承的矛盾。2）含義：根據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)，鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。3）核心：嫡長(zhǎng)子繼承制西周時(shí)期的政治制度（二）血緣

13、維系的宗法制立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)第28頁(yè)，共37頁(yè)。嫡長(zhǎng)大宗余子小宗嫡長(zhǎng)大宗余子小宗嫡長(zhǎng)大宗余子小宗嫡長(zhǎng)互為表里：政治上的君臣隸屬關(guān)系；血緣上的父子兄弟關(guān)系。西周時(shí)期的政治制度（二）血緣維系的宗法制第29頁(yè)，共37頁(yè)。4）特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制；分封制、宗法制互為表里；大宗小宗是相對(duì)的，小宗服從大宗；具有濃厚的血緣部族色彩；體現(xiàn)出家國(guó)同構(gòu)、家國(guó)一體。西周時(shí)期的政治制度（二）血緣維系的宗法制忠臣孝子 亂臣賊子 孤臣逆子第30頁(yè)，共37頁(yè)。當(dāng)時(shí)：對(duì)家族：凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)。 對(duì)政權(quán)：鞏固分封制，強(qiáng)化王權(quán)。后世：重家庭建設(shè)，利于提高家族、民族凝聚力。強(qiáng)調(diào)家庭本位，重人情，不利民主法治建設(shè)，

14、男尊女卑。消極：積極：西周時(shí)期的政治制度（二）血緣維系的宗法制5）影響：第31頁(yè)，共37頁(yè)。西周的三大制度：分封制：權(quán)力的分配政治生活等級(jí)化天下歸周；宗法制：權(quán)力的繼承家庭生活政治化天下歸宗；禮樂(lè)制：權(quán)力的認(rèn)同等級(jí)觀念生活化天下歸心。西周時(shí)期的政治制度第32頁(yè)，共37頁(yè)。商周社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)：奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)土地制度井田制生產(chǎn)方式奴隸集體勞動(dòng)手工業(yè)青銅鑄造業(yè)，青銅時(shí)代黃河流域：后母戊大方鼎長(zhǎng)江上游：三星堆青銅器長(zhǎng)江中下游：江西大洋洲青銅器養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的發(fā)展生產(chǎn)工具木石并用中華文明起源特征多源、一統(tǒng)第33頁(yè)，共37頁(yè)。第34頁(yè)，共37頁(yè)。第35頁(yè)，共37頁(yè)。謝 謝 觀 看第36頁(yè)

15、，共37頁(yè)。1、提問(wèn)同學(xué)們，你們乘坐過(guò)火車和輪船嗎？你們知道它們發(fā)明于什么時(shí)候？誰(shuí)為它們的發(fā)明做出了重要貢獻(xiàn)？2、學(xué)生回答3、解答并導(dǎo)入新課這兩種重要交通工具誕生于第一次工業(yè)革命時(shí)期。那么，第一次工業(yè)革命最先發(fā)生在哪個(gè)國(guó)家？其間有哪些重要發(fā)明創(chuàng)造？工業(yè)革命給人類帶來(lái)了哪些影響？本節(jié)課我們一起探討。（板書(shū)課題，引入新課）第一部分：第一次工業(yè)革命設(shè)疑簡(jiǎn)要解釋何為工業(yè)革命之后，提出“工業(yè)革命首先從英國(guó)開(kāi)始的條件有哪些”這一問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀該部分內(nèi)容，并勾畫(huà)重點(diǎn)。（板書(shū)問(wèn)題）解惑從勞動(dòng)力、資本、技術(shù)、市場(chǎng)等方面解答上一問(wèn)題，引用共產(chǎn)黨宣言中的句加以輔助解釋。（分點(diǎn)板書(shū)答案）啟發(fā)勾畫(huà)課本提到的珍

16、妮紡紗機(jī)、改良蒸汽機(jī)等發(fā)明創(chuàng)造，展示課前準(zhǔn)備圖片，啟發(fā)學(xué)生思考工業(yè)革命時(shí)期的其他發(fā)明。設(shè)問(wèn)工業(yè)革命最初從哪個(gè)產(chǎn)業(yè)興起以及興起原因。過(guò)渡到對(duì)工業(yè)革命概況的講解。解答學(xué)生回答產(chǎn)業(yè)，老師分析原因推演由棉紡織業(yè)的技術(shù)革新，推演出機(jī)器技術(shù)和交通運(yùn)輸?shù)募夹g(shù)革新，講解工業(yè)革命概況。小結(jié)：機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)的工業(yè)革命以英國(guó)為中心，18世紀(jì)60年代珍妮紡紗機(jī)問(wèn)世標(biāo)志工業(yè)革命開(kāi)始，1885年瓦特蒸汽機(jī)問(wèn)世大大推動(dòng)了機(jī)器的普及和推廣，將人類推入“蒸汽時(shí)代”?！緝?nèi)容主旨】明清社會(huì)的發(fā)展以及新航路開(kāi)辟的助力，促成了明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)、思想、文化等方面些許的新現(xiàn)象。然而零星、小眾的新現(xiàn)象與根深蒂固的傳統(tǒng)在矛盾中交織，最終導(dǎo)致

17、了中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型之艱?！窘虒W(xué)目標(biāo)】大致知道明至清中葉的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、思想等領(lǐng)域基本史實(shí)；通過(guò)對(duì)詩(shī)歌、圖表、文獻(xiàn)等多元史料的釋讀，初步掌握用發(fā)展和聯(lián)系的視角審視中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的束縛與阻礙；在比較歷史現(xiàn)象進(jìn)而展開(kāi)合理歷史解釋的過(guò)程中對(duì)史學(xué)思想方法有所感悟?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：明清經(jīng)濟(jì)、文化、思想等領(lǐng)域新的現(xiàn)象難點(diǎn)：如何用發(fā)展和聯(lián)系的視角審視歷史現(xiàn)象【教學(xué)設(shè)計(jì)】環(huán)節(jié)1：出示白居易朱陳村、蘇軾魚(yú)蠻子、范成大夏日田園雜興。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)詩(shī)詞與教材前言的解讀，教師示范對(duì)不同時(shí)期生產(chǎn)方式與生活狀態(tài)的比較，學(xué)生初步了解對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行合理解釋的史學(xué)思想方法。過(guò)渡：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新現(xiàn)象與我們所認(rèn)知的中國(guó)古代封建社會(huì)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大相徑庭。為什么會(huì)有這樣的新現(xiàn)象