優(yōu)秀議論文賞析教學(xué)課件

1、優(yōu)秀議論文賞析第1頁，共34頁。并列式議論文第2頁，共34頁。世界因多彩而精彩 鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。 在這個多極化的世界，每天都有新鮮事物出現(xiàn)。很多問題本來就沒有統(tǒng)一的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之別。 何必去窮根究底，追求統(tǒng)一呢？還記得歷史課古代史后的必答題：你最喜歡哪個朝代?往往答案是無奇不有，讓老師眼花繚亂。誰也不能評出一個大眾化的“最愛”，因為那本身就是無益之舉，何必要統(tǒng)一呢?“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的” 。戰(zhàn)國時的諸子蜂起，百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，三國的鼎足之勢，還有唐的風(fēng)華與宋的儒雅，元的四

2、海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)，無一不美，無一不留下千古的傳奇。 所以我說，歷史因多彩而精彩。第3頁，共34頁。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來?！币髟佒熘灸Φ募丫洌乙草p輕掀開文學(xué)神秘的面紗。李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮婪牛钌屉[“留得枯荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去,浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達(dá)，柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的婉約，各有千秋。 所以我說，文學(xué)因多彩而精彩。 你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持長劍，獨立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆，船頭簪花寫韻，領(lǐng)略一

3、下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光為世界增添了一抹耀眼的亮色。 所以我說，自然因多彩而精彩。第4頁，共34頁。 何必再去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，紅樓夢才得以溢彩嗎？不正是因為有了各種個性迥異的人，才構(gòu)成了這么豐富的社會嗎? 所以我說，人類因多彩而精彩。 是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那就借我一雙慧眼吧！用它，去領(lǐng)略春華與秋實，夏炎與冬寒；用它，去笑對陰晴圓缺，云來雁往。 只因我相信，只有萬花齊放，才是春滿人間，那又何

4、必去追求一枝獨秀呢?因為世界因多彩而精彩!第5頁，共34頁。 寫作提綱 世界因多彩而精彩中心論點：世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。分論點一:歷史因多彩而精彩。分論點二:文學(xué)因多彩而精彩。分論點三:自然因多彩而精彩。分論點四:人類因多彩而精彩。第6頁，共34頁。做真正的自己 在楓葉上的露珠，紅紅地閃爍，多美麗?。≡诤扇~上的露珠，蒼白地滾動，多凄涼啊！可這美麗，只是露珠憑借楓葉的燒紅才得以閃爍；這凄婉，也只是露珠憑借荷光潔白的玉肌才顯得動人。 露珠是透明的，沒有顏色，只有附著在別人的身上，才能折射出光彩?？晌覀兡?？我們有我們的精彩，我們也有我們的色彩！折射的光彩是別人的，自我散發(fā)了光彩才是真正繽紛

5、的。朋友，讓我奉勸一句,做真正的自己，不要做透明的露珠。第7頁，共34頁。 露珠只會折射別人的光芒，我們將它嘲笑；露珠只會依靠別人的顏色，我們將它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩繽紛，方能為世人所贊同。第8頁，共34頁。 做真正的自己，是自信的表現(xiàn)。陶淵明自稱是飛脫樊籠的倦鳥，在喧囂的世俗里打滾了三十年，最后卻毅然離開世俗，回到了田園，回到了南山。一聲“歸去來兮”讓他重拾自我。 陶潛的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，讓陶潛享受到了“采菊東籬下”的悠然，享受到了“帶月荷鋤歸”的恬然自得，享受到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的歸隱之樂。他的自信，讓他的田園生活豐富多彩。第9頁，

6、共34頁。 做真正的自己，是人生的大智慧。蘇軾大半生淹流于異地，貶謫的失意本應(yīng)使他意氣消沉，讓他不得不向那黑暗的世俗彎腰,可蘇軾卻神情自若，只把自己的失意換成酒和詩，曠達(dá)地高呼“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。這是何等的智慧之舉啊！排遣失意，樂觀進(jìn)取，這在此時有誰能像他一樣做到？ 蘇軾的大智慧，寄托在他那厭惡黑暗，滿懷正氣的自我上。做真正的自己，成就了“揮盡寒枝不肯棲”的蘇軾，成就了“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，成就了“江上清風(fēng)，山間明月”的蘇軾。第10頁，共34頁。 做真正的自己，是時代的召喚。做真正的自己，讓被人批評“過于造作”的朗朗成為了世界上最年輕的鋼琴之王；做真正的自己，讓那“

7、過分囂張的劉翔屹立在跨欄運(yùn)動的巔峰位置；做真正的自己，讓那“不倫不類”的周杰倫唱遍天下 時代需要有自我的人，需要有個性的人， 需要敢于綻放自己光彩的人！第11頁，共34頁。 提綱 做真正的自己中心論點：要做真正的自己分論點一：做真正的自己，是自信的表現(xiàn)分論點二：做真正的自己，是人生的大智慧分論點三; 做真正的自己，是時代的召喚總結(jié)：時代需要有自我的人，需要有個性的人，需要敢于綻放自己光彩的 人！第12頁，共34頁。層進(jìn)式議論文第13頁，共34頁。學(xué)貴善問 談起學(xué)習(xí)，大多數(shù)人主張勤奮、 刻苦、下苦工夫，這當(dāng)然是對的，但也要講究方法，這方法的一種就是“問”?！懊舳脤W(xué)，不恥下問”，孔夫子把學(xué)和問相

8、提并論，可見其重要性。王充也說：“不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也。”在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該邊學(xué)邊問，多想多問。 那么，問有什么好處呢？ 首先，問能解惑?！叭朔巧?，孰能無惑？”既然有了惑，那就要解，這就要問師長，問學(xué)友，知其所以然，惑就迎刃而解了。若不問，惑終不解矣“發(fā)明大王”愛迪生小時候就是“問題大王”，一遇到不懂的地方，他就問。正是由于好問，他才對許多人視而不見的各種各樣奇怪現(xiàn)象產(chǎn)生了濃厚興趣，并加以研究，開創(chuàng)了電業(yè)的先河。所以，常問可使自己增長聰明才智。第14頁，共34頁。 其次，問能知新。培根說過：“多問的人將多得?！眴栍兴?，就能獲得新知。司馬遷為搜集“大禹治水”這一傳說材

9、料，親自到堯穴、禹洞考察，遍訪當(dāng)?shù)乩先?，詳?xì)地詢問了傳說的來龍去脈，積累了大量史書所沒有記載的材料。據(jù)此，他進(jìn)行了勘誤、增補(bǔ)，使這一傳說十分詳實地記載下來。如果司馬遷不躬身下問，他就難以面壁修史。我們在學(xué)習(xí)中也是如此，比如遇到一道數(shù)學(xué)題，百思不得其解，這時去問同學(xué)，問明了思路，于是可以舉一反三，以后遇到同類的問題就會感到得心應(yīng)手。第15頁，共34頁。 “問”是很重要的，但怎樣才能“問”得好呢？揚(yáng)州八怪之一鄭板橋說過：“學(xué)問二字，須要拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。今人有學(xué)而無問，雖讀萬卷書，只是一條蠢漢爾讀書好問，一問不得，不妨再問三問。問一人不得，不妨問數(shù)人，要使疑竇釋然，精理迸露?！彼嬖V我們：遇

10、到疑問，就要反復(fù)地請教別人，要問得透徹，問得深入。我們常常犯這樣的毛?。簡柺菃柫耍珳\嘗輒止，沒有打破沙鍋問到底的韌勁。問的時候又往往不善于思考，問其然不問其所以然，這樣問的效果當(dāng)然不好。不經(jīng)思考，一味地向別人討教，被吸收的東西往往寥寥無幾，況且從他人那里搬來的知識不經(jīng)消化是最容易被忘記的。所以要先思后問，問后熟思。第16頁，共34頁。 要向別人請教，還存在一個態(tài)度問題，要“問”得好,首先要謙虛，尊重別人，要看時間、場合、盡量不要影響別人的休息和工作，態(tài)度要誠懇。記得宋濂在送東陽馬生序中就介紹過他在向師長請教時的謙恭態(tài)度，對老師的教誨，他垂手聆聽，遇上老師不悅時，他則“色愈恭，禮愈至?！边@里撇

11、開封建倫理不談，他的謙虛求教的態(tài)度就值得我們學(xué)習(xí)?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，誰有知識，就向誰請教，不必去問他的身份、職務(wù)、地位?？鬃邮莻€圣人，但他入太廟還“每事問”，問主持祭祀的人,還向老聃問禮，向萇弘求教音樂知識，這種不恥下問的精神終于使他成為一個名垂千古的大思想家和大教育家。第17頁，共34頁。 現(xiàn)在我們所處的時代和孔子所處的時代是不可同日而語的。在今天，我們更需要掌握一些行之有效的學(xué)習(xí)方法,才能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的形勢，這方法其中有一條就是要“多問”。第18頁，共34頁。 學(xué)貴善問中心論點：我們應(yīng)該邊學(xué)邊問，多想多問分論點一：問有什么好處呢？ 首先，問能解惑 其次，問能知新分論點三：但怎

12、樣才能“問”得好呢？ 要先思后問，問后熟思 要向別人請教，還存在一個態(tài)度問題總結(jié)：這方法其中有一條就是要“多問”。第19頁，共34頁。學(xué)會諒解 諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容：諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅冰；諒解是一股清純的泉水，能蕩滌人們心中的淤泥；諒解是一團(tuán)熊熊的火焰，能去除人們心里的嚴(yán)寒。這生動地道出了諒解在人際交往中的重要作用。因而一位偉人意味深長地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！所以，我們要學(xué)會諒解。第20頁，共34頁。 確實，諒解非常重要。先哲們早就意識到這一點。圣人孔子曾說：“己所不欲，勿施于人?！币馑际钦f，無論做什么事，都要推己及

13、人，將心比心，以自己的感受去體會別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義.唐代韓愈在原毀中說：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！睆?qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)于律己，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。第21頁，共34頁。 諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有 重 要的位置，是為人處事的重要原則。 唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境，。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自

14、己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認(rèn)識到，這也與他寬宏大度、諒解他人分不開。第22頁，共34頁。 再往前翻一翻歷史畫卷，齊桓公諒解并重用曾險些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談相反，那些小肚雞腸、斤斤計較之人，又有哪一個能做出一番事業(yè)呢？第23頁，共34頁。 古人尚能如此，在社會生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。 那么，怎樣才能學(xué)會諒解呢？ 諒解，需要溝通。客觀事物紛繁復(fù)雜，個人的思想認(rèn)識常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人發(fā)生矛盾或誤會時

15、，要主動與對方交談，認(rèn)真傾聽對方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會和隔閡。第24頁，共34頁。 諒解，需要設(shè)身處地地為別人著想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。 諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方?？酥菩缘恼徑?，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。第25頁，共34頁。 我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還要勇敢地站出來，與之作堅決的斗爭。 讓我們學(xué)會諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會更加和諧，人們的生活才會更加美好。第2

16、6頁，共34頁。學(xué)會諒解中心論點：我們要學(xué)會諒解。一、為什么要學(xué)會諒解？1、諒解非常重要，先哲們早就意識到這一點2、諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則二、怎樣才能學(xué)會諒解呢？1、諒解，需要溝通2、諒解，需要設(shè)身處地地為別人著想。3、諒解，需要忘卻。4、我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓第27頁，共34頁。正反對照式議論文第28頁，共34頁。遭遇挫折，笑對痛苦 人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中布滿了各種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水蛇之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫放大痛苦而一

17、蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。第29頁，共34頁。 “老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂“時運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”,然而他直面挫折，達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗豁達(dá)的心胸，哪能有他“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上酒家眠”,笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，

18、遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！第30頁，共34頁。 由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。第31頁，共34頁。 劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲！前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)代競爭日益激烈的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會遺憾終身。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)

19、，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。 相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。第32頁，共34頁。 遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑第33頁，共34頁。1、不是井里沒有水，而是你挖的不夠深。不是成功來得慢，而是你努力的不夠多。2、孤單一人的時間使自己變得優(yōu)秀，給來的人一個驚喜，也給自己一個好的交代。3、命運(yùn)給你一個比別人低的起點是想告訴你，讓你用你

20、的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事，所以有什么理由不努力!4、心中沒有過分的貪求，自然苦就少。口里不說多余的話，自然禍就少。腹內(nèi)的食物能減少，自然病就少。思緒中沒有過分欲，自然憂就少。大悲是無淚的，同樣大悟無言。緣來盡量要惜，緣盡就放。人生本來就空，對人家笑笑，對自己笑笑，笑著看天下，看日出日落，花謝花開，豈不自在，哪里來的塵埃!5、心情就像衣服，臟了就拿去洗洗，曬曬，陽光自然就會蔓延開來。陽光那么好，何必自尋煩惱，過好每一個當(dāng)下，一萬個美麗的未來抵不過一個溫暖的現(xiàn)在。6、無論你正遭遇著什么，你都要從落魄中站起來重振旗鼓，要繼續(xù)保持熱忱，要繼續(xù)保持微笑，就像從未受傷過一樣。7、生命的美麗，永遠(yuǎn)展

21、現(xiàn)在她的進(jìn)取之中;就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中;像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。8、有些事，不可避免地發(fā)生，陰晴圓缺皆有規(guī)律，我們只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改變它的軌跡。9、與其埋怨世界，不如改變自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都強(qiáng)。人生無完美，曲折亦風(fēng)景。別把失去看得過重，放棄是另一種擁有;不要經(jīng)常艷羨他人，人做到了，心悟到了，相信屬于你的風(fēng)景就在下一個拐彎處。10、有些事想開了，你就會明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你

22、，那又怎樣，最后收拾殘局的還是要靠你自己。11、失敗不可怕，可怕的是從來沒有努力過，還怡然自得地安慰自己，連一點點的懊悔都被麻木所掩蓋下去。不能怕，沒什么比自己背叛自己更可怕。12、跌倒了，一定要爬起來。不爬起來，別人會看不起你，你自己也會失去機(jī)會。在人前微笑，在人后落淚，可這是每個人都要學(xué)會的成長。13、要相信，這個世界上永遠(yuǎn)能夠依靠的只有你自己。所以，管別人怎么看，堅持自己的堅持，直到堅持不下去為止。14、也許你想要的未來在別人眼里不值一提，也許你已經(jīng)很努力了可還是有人不滿意，也許你的理想離你的距離從來沒有拉近過.但請你繼續(xù)向前走，因為別人看不到你的努力，你卻始終看得見自己。15、所有的輝

23、煌和偉大，一定伴隨著挫折和跌倒；所有的風(fēng)光背后，一定都是一串串揉和著淚水和汗水的腳印。16、成功的反義詞不是失敗，而是從未行動。有一天你總會明白，遺憾比失敗更讓你難以面對。17、沒有一件事情可以一下子把你打垮，也不會有一件事情可以讓你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一個慢慢累積的過程。18、努力也許不等于成功，可是那段追逐夢想的努力，會讓你找到一個更好的自己，一個沉默努力充實安靜的自己。19、你相信夢想，夢想才會相信你。有一種落差是，你配不上自己的野心，也辜負(fù)了所受的苦難。20、生活不會按你想要的方式進(jìn)行，它會給你一段時間，讓你孤獨、迷茫又沉默憂郁。但如果靠這段時間跟自己獨處，多看一本書，去做可以做的事，放下過去的人，等你度過低潮，那些獨處的時光必定能照亮你的路，也是這些不堪陪你成熟。所以，現(xiàn)在沒那么糟，看似生活對你的虧欠，其實都是祝愿。11、這個世界其實很公平，你想要比別人強(qiáng)，你就必須去做別