《觸龍說(shuō)趙太后》教學(xué)課件

1、觸龍說(shuō)趙太后 戰(zhàn)國(guó)策 第1頁(yè)，共21頁(yè)。 趙太后則是赫赫有名的趙威后。說(shuō)起趙威后的赫赫有名，在戰(zhàn)國(guó)策齊策里，有一段“趙威后問(wèn)齊使”的佳話：齊國(guó)使節(jié)來(lái)趙，她先問(wèn)收成，后問(wèn)百姓，最后才問(wèn)到君王，致使齊使不悅。說(shuō)她是“先賤而后尊貴”。趙威后據(jù)理以對(duì)，道出了“茍無(wú)歲，何有民？茍無(wú)民，何有君”的千古名言。趙威后從此威風(fēng)八面，青史留名。就是這位青史留名的趙威后，在對(duì)待子女的問(wèn)題上，有時(shí)卻過(guò)于溺愛(ài)，甚至蠻不講理。 趙太后簡(jiǎn)介：第2頁(yè)，共21頁(yè)。趙威后問(wèn)齊使 齊王使使者問(wèn)趙威后，書未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”使者不說(shuō)：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”

2、威后曰：“不然。茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有問(wèn)，舍本而問(wèn)末者耶？” 第3頁(yè)，共21頁(yè)。 觸龍說(shuō)趙太后這個(gè)故事大約發(fā)生在趙孝成王元年（公元前265年）。公元前266年，趙國(guó)國(guó)君惠文王去世，他的兒子孝成王繼承了王位，因當(dāng)時(shí)孝成王還小，所以趙威后執(zhí)政。當(dāng)時(shí)的趙國(guó)，雖然有廉頗、藺相如、平原君等人在支撐門面，但趙太后剛執(zhí)政，處于新舊交替之際，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩不安，國(guó)勢(shì)大不如以前。秦國(guó)認(rèn)為有機(jī)可乘，便發(fā)兵東下，一舉攻占了趙國(guó)的三座城池，趙國(guó)危在旦夕，太后不得不向齊國(guó)求援。齊國(guó)雖答應(yīng)出兵，但按當(dāng)時(shí)慣例提出了一個(gè)條件：即趙國(guó)必須派太后的幼子長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)。 故事背景：第4頁(yè)，共21頁(yè)。 接踵（） 膏腴

3、（） 游說(shuō)（ ） 唾沫（ ) 強(qiáng)諫（ ） 有郄 ( )耆食（ ） 老媼（ ）給下列劃線的字注音第5頁(yè)，共21頁(yè)。 結(jié)果 秦急攻之前因求救于齊太后與大臣三對(duì)矛盾過(guò)程一問(wèn)飲食住行二求舒祺之事三論王位承襲三個(gè)方面說(shuō)長(zhǎng)安君質(zhì)于齊矛盾解決第6頁(yè)，共21頁(yè)。勸諫藝術(shù)觸龍?zhí)笤敢?jiàn)太后盛氣而揖之問(wèn)飲食住行色少解求舒祺之事笑曰論王位承襲曰：“然”質(zhì)長(zhǎng)安君質(zhì)于齊曰：“諾”僵持不下敘寒問(wèn)暖，打破僵局愛(ài)子之情，引起共鳴旁敲側(cè)擊，心悅誠(chéng)服單刀直入，怒氣全無(wú)第7頁(yè)，共21頁(yè)。 作為國(guó)君應(yīng)該： 父母不能只考慮子女眼前的安樂(lè)，使他們養(yǎng)尊處優(yōu)無(wú)功食祿，而應(yīng)為子女作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，這才是對(duì)子女真正的愛(ài)護(hù)； 當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾

4、的時(shí)候，要擺正個(gè)人和國(guó)家之間的關(guān)系，做到克己奉公。將國(guó)家利益放到高于一切的位置上。 第8頁(yè)，共21頁(yè)。 作為臣子應(yīng)該：以滿腔的熱情和主人翁的態(tài)度關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，為國(guó)家排憂解難，貢獻(xiàn)自己的聰明才智；說(shuō)話辦事必須找到使對(duì)方能夠接受的方式，講究動(dòng)機(jī)、方法和效果的統(tǒng)一。 第9頁(yè)，共21頁(yè)。通假字： 1日三四里，少益耆食。（“耆”同“嗜”，喜愛(ài)。）2.必勿使反（“反”同“返”，回來(lái)。）3.奉厚而無(wú)功（“奉”同“俸”，俸祿。） 4太后之色少解（“少”同“稍”，稍微。）5.沒(méi)死以聞（“沒(méi)”同“歿”，死。） 第10頁(yè)，共21頁(yè)。詞類活用：1.沒(méi) 死以聞 2.今媼尊長(zhǎng)安君之位3.其繼有在者乎 4.日食飲得

5、無(wú)衰乎5。有所 xi 也 6。日三四里7.質(zhì)于齊 8。趙王之子孫侯者第11頁(yè)，共21頁(yè)。閱讀訓(xùn)練對(duì)下列句中詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（ ）A曾不能疾走 曾：曾經(jīng) B婦人異甚 異：不同C約車百乘 約：大約 D恣君之所使 恣：任憑D下列句中的詞，意義相同的一組是（ ）A太后明謂左右 宮婦左右莫不私王B愿及未填溝壑而托之 近者禍及身C不若長(zhǎng)安君之甚 君美甚D必以長(zhǎng)安君為質(zhì) 約車百乘，質(zhì)于齊A第12頁(yè)，共21頁(yè)。閱讀訓(xùn)練比較下列各句中“之”的意義和用法，判斷正確的一組是（ ） 今媼尊長(zhǎng)安君之位 至于趙之為趙 （ ） 媼之送燕后 恣君之所使之 A相同，相同 B 相同，不同 C 不同，相同 D 不同，不同C與“

6、沒(méi)死以聞”句式相同的一項(xiàng)是（ ）A趙氏救于齊 B封之以膏腴之地C長(zhǎng)安君何以自托于趙 D愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)D第13頁(yè)，共21頁(yè)。閱讀訓(xùn)練下列句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（ ） A必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出：必定要用長(zhǎng)安君當(dāng)人質(zhì)，援兵才出。 B今媼尊長(zhǎng)安君之位：現(xiàn)在您把長(zhǎng)安君的地位提得很高。 C日食飲得無(wú)衰乎：每天的飲食難道減少了一些。 D太后之色少解：太后的怒色稍微消解了一些。C戰(zhàn)國(guó)策是西漢末年 據(jù)歷史資料整理編訂而成，全書共 篇，是一部 體的史書。第14頁(yè)，共21頁(yè)。 質(zhì) 1. 永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章 捕蛇者說(shuō) 質(zhì)地 底子 2. 必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 戰(zhàn)國(guó)策 觸龍說(shuō)趙太后 人質(zhì) 3. 今張

7、儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚 史記 屈原列傳 “質(zhì)”通“贄” 為古代初次拜見(jiàn)長(zhǎng)輩得禮物 4. 君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪 史記 廉頗藺相如列傳 腰斬時(shí)用的砧墊 5. 余立侍左右，援疑質(zhì)理 送東陽(yáng)馬生序 詢問(wèn)、質(zhì)疑 第15頁(yè)，共21頁(yè)。甚 1. 夜半雪愈甚 資治通鑒李愬雪夜入蔡州 大 2. 不若長(zhǎng)安君之甚 戰(zhàn)國(guó)策 觸龍說(shuō)趙太后 厲害 3. 由此觀之，王之蔽甚矣 戰(zhàn)國(guó)策 鄒忌諷齊王納諫 嚴(yán)重 4. 甚矣，汝之不惠 列子愚公移山 太 5. 以為且筮己也，甚恐 黔之驢 非常 第16頁(yè)，共21頁(yè)。少 1. 少焉，月出于東山之上 赤壁之戰(zhàn) 表短時(shí)間 2. 民治渠少煩苦，不欲也 史記西門豹治鄴 稍微 3. 自經(jīng)喪亂少睡

8、眠 列子愚公移山 同“多”相對(duì) 4. 是炎帝之少（sho）女， 名曰女娃 山海經(jīng) 精衛(wèi)填海 年少的 第17頁(yè)，共21頁(yè)。異 1. 此一異也 馬鈞傳 奇異 2. 漁人甚異也 桃花源記 驚異 3. 然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者 黔之驢 特別 4. 太后笑曰：“婦人異甚?！?戰(zhàn)國(guó)策觸龍說(shuō) 趙太后 特別 5. 殺人以梃與刃，有以異乎？ 孟子梁惠王 不同 第18頁(yè)，共21頁(yè)。為 1. 使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶 史記孫子列傳 做 2. 然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，惟天時(shí)，抑亦人謀 三國(guó)志隆中對(duì) 變?yōu)?3. 北冥有魚，其名為鯤 莊子逍遙游 叫 4. 必為有竊疾矣 墨子公輸 表判斷，是 5. 問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水

9、來(lái) 因?yàn)?6. 公輸盤為我為（wi）云梯 墨子公輸 前一個(gè)“為”當(dāng)“替”講，后一個(gè)“為”當(dāng)“制造”講 7. 如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭 史記信陵君竊符救趙 對(duì) 8. 巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！ 資治通鑒赤壁之戰(zhàn) 被 第19頁(yè)，共21頁(yè)。一、我們因夢(mèng)想而偉大，所有的成功者都是大夢(mèng)想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢(mèng)想著未來(lái)。有些人讓夢(mèng)想悄然絕滅，有些人則細(xì)心培育維護(hù)，直到它安然度過(guò)困境，迎來(lái)光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢(mèng)想一定會(huì)成真的人身上。威爾遜二、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止；像種子在地下

10、一樣，一定要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光。林語(yǔ)堂三、多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。毛澤東四、擁有夢(mèng)想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當(dāng)大多數(shù)人碌碌而為為現(xiàn)實(shí)奔忙的時(shí)候，堅(jiān)持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油！讓我們一起捍衛(wèi)最初的夢(mèng)想。柳巖五、一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最重要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣和行動(dòng)。俞敏洪六、將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)。汪洙七、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為。方志敏八、當(dāng)我真心在追尋著我的夢(mèng)想時(shí)，每一天都是繽紛的，因?yàn)槲抑烂恳粋€(gè)小時(shí)都是在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一部分。佚名九、很多時(shí)候，我們富了口袋，

11、但窮了腦袋；我們有夢(mèng)想，但缺少了思想。佚名十、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。屠格涅夫十一、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。伏尼契十二、世之初應(yīng)該立即抓住第一次的戰(zhàn)斗機(jī)會(huì)。司湯達(dá)十三、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會(huì)有幸福。雨果十五、對(duì)一個(gè)有毅力的人來(lái)說(shuō)，無(wú)事不可為。海伍德十六、有夢(mèng)者事竟成。沃特十七、夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？丁尼生十八、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。林語(yǔ)堂十九、要想成就偉業(yè)，除了夢(mèng)想，必須行動(dòng)。佚名二十、忘掉

12、今天的人將被明天忘掉。歌德二十一、夢(mèng)境總是現(xiàn)實(shí)的反面。偉格利二十二、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。蘇格拉底二十三、“夢(mèng)想”是一個(gè)多么“虛無(wú)縹緲不切實(shí)際”的詞啊。在很多人的眼里，夢(mèng)想只是白日做夢(mèng)，可是，如果你不曾真切的擁有過(guò)夢(mèng)想，你就不會(huì)理解夢(mèng)想的珍貴。柳巖二十四、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。魯迅二十五、夢(mèng)是心靈的思想，是我們的秘密真情。杜魯門卡波特二十六、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。白哲特二十七、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。康德二十八、青少年是一個(gè)美好而又是一去不可再得的時(shí)期，

13、是將來(lái)一切光明和幸福的開(kāi)端。加里寧二十九、夢(mèng)想家命長(zhǎng)，實(shí)干家壽短。約奧賴?yán)?、青年時(shí)準(zhǔn)備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇?；畹街心辏K于決定搭一個(gè)棚。佚名三十一、在這個(gè)并非盡善盡美的世界上，勤奮會(huì)得到報(bào)償，而游手好閑則要受到懲罰。毛姆三十二、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。馬克思三十三、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。陶行知三十四、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。蕭絳三十五、沒(méi)有一顆心會(huì)因?yàn)樽非髩?mèng)想而受傷，當(dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫你完成。佚名三十六、夢(mèng)想不拋棄苦

14、心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在夢(mèng)想的光輝之中。佚名三十七、一塊磚沒(méi)有什么用，一堆磚也沒(méi)有什么用，如果你心中沒(méi)有一個(gè)造房子的夢(mèng)想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢(mèng)想，而沒(méi)有磚頭，夢(mèng)想也沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。俞敏洪三十八、如意算盤，不一定符合事實(shí)。奧地利三十九、志向不過(guò)是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長(zhǎng)。莎士比亞四十、如果失去夢(mèng)想，人類將會(huì)怎樣？熱豆腐四十一、無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，青年的特點(diǎn)總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)。佚名四十二、夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。古龍四十三、夢(mèng)想家的缺點(diǎn)是害怕命運(yùn)。斯菲利普斯四十四

15、、從工作里愛(ài)了生命，就是通徹了生命最深的秘密。紀(jì)伯倫四十五、窮人并不是指身無(wú)分文的人，而是指沒(méi)有夢(mèng)想的人。佚名四十六、不要懷有渺小的夢(mèng)想，它們無(wú)法打動(dòng)人心。歌德四十七、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。魯迅四十八、浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。列寧四十九、意志薄弱的人不可能真誠(chéng)。拉羅什科五十、夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。古龍五十一、得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。無(wú)名氏五十二、所慮時(shí)光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭。董必武五十三、夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們

16、不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？丁尼生五十四、很難說(shuō)什么是辦不到的事情，因?yàn)樽蛱斓膲?mèng)想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實(shí)。佚名五十五、要用你的夢(mèng)想引領(lǐng)你的一生，要用感恩真誠(chéng)助人圓夢(mèng)的心態(tài)引領(lǐng)你的一生，要用執(zhí)著無(wú)懼樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)引領(lǐng)你的人生。李開(kāi)復(fù)五十六、人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。居里夫人五十七、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。伏尼契五十八、夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。阿安普羅克特五十九、一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。高爾基六十、青春是人生最快樂(lè)的時(shí)光，但這種快樂(lè)往往完全是因?yàn)樗錆M著希望，而不是因?yàn)榈?/p>

17、到了什么或逃避了什么。佚名六十一、生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)毅來(lái)完成它。歌德六十二、沒(méi)有大膽的猜測(cè)就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。牛頓六十三、夢(mèng)想，是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原動(dòng)力，是讓自己開(kāi)心的原因。佚名六十四、人生太短，要干的事太多，我要爭(zhēng)分奪秒。愛(ài)迪生六十五、一路上我都會(huì)發(fā)現(xiàn)從未想像過(guò)的東西，如果當(dāng)初我沒(méi)有勇氣去嘗試看來(lái)幾乎不可能的事，如今我就還只是個(gè)牧羊人而已。牧羊少年的奇幻之旅六十六、一個(gè)人越敢于擔(dān)當(dāng)大任，他的意氣就是越風(fēng)發(fā)。班生六十七、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。托里安諾六十八、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫六十九、一切活動(dòng)家都是夢(mèng)想家。詹哈尼克七十、如果一個(gè)人不知道

18、他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。小塞涅卡七十一、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開(kāi)在我們窗口的玫瑰。佚名七十二、一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？古龍七十三、一個(gè)人有錢沒(méi)錢不一定，但如果這個(gè)人沒(méi)有了夢(mèng)想，這個(gè)人窮定了。佚名七十四、平凡樸實(shí)的夢(mèng)想，我們用那唯一的堅(jiān)持信念去支撐那夢(mèng)想。佚名七十五、最初所擁有的只是夢(mèng)想，以及毫無(wú)根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發(fā)。孫正義七十六、看見(jiàn)一個(gè)年輕人喪失了美好的希望和理想，看見(jiàn)那塊他透過(guò)它來(lái)觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心?。∪R蒙托夫七十七、努力

19、向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個(gè)悠遠(yuǎn)的夢(mèng)吧，每個(gè)夢(mèng)想都會(huì)超越你的目標(biāo)。佚名七十八、正如心愿能夠激發(fā)夢(mèng)想，夢(mèng)想也能夠激發(fā)心愿。佚名七十九、夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。阿安普羅克特八十、對(duì)于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)？我需要的是后者，因?yàn)榍罢咧荒苁谷颂兆矶笳邊s是鞭策。巴斯德八十一、冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？雪萊八十二、一個(gè)人想要成功，想要改變命運(yùn)，有夢(mèng)想是重要的。我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該心中有夢(mèng)，有胸懷祖國(guó)的大志向，找到自己的夢(mèng)想，認(rèn)準(zhǔn)了就去做，不跟風(fēng)不動(dòng)搖。同時(shí)，我們不僅僅要自己有夢(mèng)想，你還應(yīng)該用自己的夢(mèng)想去感染和影響別人，因?yàn)槌晒φ咭欢ㄊ怯米约旱膲?mèng)想去點(diǎn)燃別人的夢(mèng)想，是時(shí)刻播種夢(mèng)想的人。李彥宏八十三、夢(mèng)想是人們與生俱來(lái)的重要寶物之一，它等待你的珍視和實(shí)踐。鄒金宏八十四、心存希望，幸福就會(huì)降臨你；心存夢(mèng)想，機(jī)遇就會(huì)籠罩你。佚名八十五、第一，有夢(mèng)想。一個(gè)人最富有的時(shí)候是有夢(mèng)想，有夢(mèng)想是最開(kāi)心的。第二，要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。有夢(mèng)想的人非常多，但能夠堅(jiān)持的人卻非常少。阿里巴巴能夠成功的原因是因?yàn)槲覀儓?jiān)持下來(lái)。在互聯(lián)網(wǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境里，我們還在，是因?yàn)?/p>