曾仕強(qiáng)《易經(jīng)的奧秘》講座文稿全

1、我讀經(jīng)典易經(jīng)與人生曾仕強(qiáng) txt2007-07-04 12:03（開(kāi)壇前的畫(huà)外音） 易經(jīng)是一本人人皆知卻又深?yuàn)W莫測(cè)的古老經(jīng)典。臺(tái)灣學(xué)者曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為：易經(jīng)是中國(guó)哲學(xué)思想的源頭?？炊艘捉?jīng)也就看懂了人生。如何才能看懂易經(jīng)呢？曾仕強(qiáng)教授又是怎樣開(kāi)始學(xué)習(xí)易經(jīng)的呢？敬請(qǐng)關(guān)注臺(tái)灣師范大學(xué)教授曾仕強(qiáng)在我讀經(jīng)典系列節(jié)目中講：易經(jīng)與人生。易經(jīng)是一部中國(guó)最古老最神秘的經(jīng)典著作。人們覺(jué)得它深?yuàn)W難懂，卻又非?？释私馑⒄莆账?。幾千年過(guò)去了，在變化莫測(cè)的現(xiàn)代社會(huì)中，這本古老而神秘的經(jīng)典竟成了某些人卜卦算命的工具。臺(tái)灣學(xué)者曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為易經(jīng)是中國(guó)哲學(xué)思想的源頭。而“易”字就是變化的意思。64卦只是表現(xiàn)一種現(xiàn)象，根本沒(méi)

2、有好卦壞卦之分。而易經(jīng)其實(shí)就是告訴我們：應(yīng)該如何認(rèn)知世界、應(yīng)該如何認(rèn)知自我。從而做到“持經(jīng)達(dá)變”、“通達(dá)樂(lè)觀”。那么易經(jīng)是不是很難看懂？曾仕強(qiáng)教授是從什么時(shí)候開(kāi)始學(xué)習(xí)易經(jīng)的呢？又是怎樣通過(guò)學(xué)習(xí)易經(jīng)而逐漸了解社會(huì)認(rèn)知自我的呢？敬請(qǐng)關(guān)注臺(tái)灣師范學(xué)院曾仕強(qiáng)教授在我讀經(jīng)典系列節(jié)目中講：“易經(jīng)與人生”。（以下是曾夫子的演講辭） 我的名字叫做曾仕強(qiáng)。可是我39歲的時(shí)候，我的身體非常的衰弱。簡(jiǎn)直是一點(diǎn)都不強(qiáng)?？傆X(jué)得頭重腳輕，兩腳無(wú)力。那個(gè)時(shí)候我的辦公室在二樓?？墒巧舷聵翘荻家⌒囊硪淼胤鲋鴺翘葑撸滤?。那我就很緊張啊！年紀(jì)輕輕搞到這種地步怎么辦？所以我就利用周末的時(shí)間回到家里。我就把我情形向我爸爸匯報(bào)。

3、我爸爸愣了一下，他說(shuō)：早叫你讀易經(jīng)你為什么不讀呢？我說(shuō)讀易經(jīng)跟我這種生病有什么關(guān)系？他說(shuō)：當(dāng)然有很密切的關(guān)系。 我說(shuō)：我所知道的易經(jīng)只是用來(lái)算命、用來(lái)看風(fēng)水。而我是學(xué)科學(xué)的，我根本不信這一套，所以我就不學(xué)。我爸爸說(shuō):那是一般人錯(cuò)誤的觀念，就把這本書(shū)給害死了。易經(jīng)它是講道理的，講什么道理？講未來(lái)變化的道理。那天他跟我談了半天，他說(shuō)：我們中國(guó)人受易經(jīng)的影響，我們有一句話叫無(wú)三不成理。我們把任何東西都分成三塊。外國(guó)人經(jīng)常分成兩塊，我們都分成三塊。時(shí)間有過(guò)去、有現(xiàn)在、有未來(lái)；同一天有上午、有中午、有下午；人也是一樣，連孔子都說(shuō)：有中人以上、中人、中人以下，它一定湊成三個(gè)。他就告訴我：易經(jīng)告訴我們未來(lái)它

4、是會(huì)變化的。所以一個(gè)人要重視你的未來(lái)，但是未來(lái)它是不確定的，它是會(huì)改變的。改變它有一定的道理，這是我們要去掌握的。那我聽(tīng)了以后我就說(shuō)：那就很好哇，那我去讀讀看。可是我回去呀，怎么讀都讀不懂。拿了十本書(shū)里面，有七八本都是告訴我怎么去算命的、怎么去看風(fēng)水，那不是我要的東西。所以我回去就問(wèn)我爸爸。我說(shuō)看不懂的書(shū)有什么用？他說(shuō)你應(yīng)該先讀易傳。你把易傳讀懂了你回頭看易經(jīng)你會(huì)覺(jué)得它很清楚。 我就很認(rèn)真去讀易傳。讀完以后，哇，我真的有很多感悟！我就很開(kāi)心跟我爸爸講：我現(xiàn)在最大的收獲就是我終于看懂中國(guó)人了。 （畫(huà)外音） 曾仕強(qiáng)教授在美國(guó)獲得了管理學(xué)碩士學(xué)位。在英國(guó)獲得了哲學(xué)博士學(xué)位?；氐脚_(tái)灣工作后他常常覺(jué)得中

5、國(guó)人很難理解，39歲那年，他被復(fù)雜的人際關(guān)系弄得身心疲憊。而學(xué)習(xí)易經(jīng)之后他發(fā)現(xiàn)許多困擾他的問(wèn)題用易經(jīng)中的道理解釋就都能夠理解了。這是為什么呢？ （正文）憑良心，我那個(gè)時(shí)候跟現(xiàn)在年輕人一樣，是很羨慕做外國(guó)人的。但是自從我讀了易經(jīng)以后，我的觀念改變了。我說(shuō)我今天才懂為什么叫做內(nèi)方外圓。-就是中國(guó)人他佷有原則的。但是你的原則就是不能表現(xiàn)出來(lái)。你一表現(xiàn)出來(lái)，就跟別人起沖突，就格格不入，人際關(guān)系就很差。所以外邊要圓?？墒俏野职指抑v：那你這樣不是很圓滑嗎？ 我說(shuō)：不是。我以前也是很痛恨“圓滑”的，現(xiàn)在我才知道，是“圓通”不是“圓滑”。中國(guó)人最討厭的就是“圓滑”。這個(gè)人滑頭奸詐，沒(méi)有人喜歡。但是你不“圓通

6、”你又很吃虧?！皥A通”“圓滑”！處下者圓通，能與上司很好地配合，用心去做每一件事；處上者圓通，能上下和睦，更便于工作的開(kāi)展及與員工的交流。使下情上達(dá)、血脈相通才能共建良好的發(fā)展氛圍我們需要很小心地，用現(xiàn)代的觀念來(lái)看古老的易經(jīng)，我就越讀越有趣。而且我看到很多我們平常真的看不懂的，真的聽(tīng)不懂的話，慢慢我都找到它的根源。我覺(jué)得古代的人，不要看他沒(méi)有科學(xué)，他知道地球是圓的。我們?cè)谶@里，美國(guó)在底下，所以你要到美國(guó)去最好就是去挖一條隧道一直坐電梯就到了，也不必坐飛機(jī)（場(chǎng)內(nèi)笑聲）。但是事實(shí)上行不通。因?yàn)樗匦漠?dāng)中有一團(tuán)火會(huì)燒得你整個(gè)熔化掉。這樣我就知道了易經(jīng)里面有一條曲線的，就告訴我們直線是最快的但是經(jīng)常走

7、不通的。你還是打個(gè)轉(zhuǎn)才能到美國(guó)我又發(fā)現(xiàn)我們中國(guó)人，三個(gè)人在路上走，大家躲來(lái)躲去，憑良心你問(wèn)他為什么躲來(lái)躲去，他也說(shuō)不出什么道理來(lái)。原來(lái)他很避免去走中間。因?yàn)橹袊?guó)人他是中間最大，如果你跟領(lǐng)導(dǎo)在一起走，你無(wú)論如何要讓他走中間。尤其很多年輕人，他不懂事，吃很大虧。就是每次照相，他都擠到中間去。那一洗出來(lái)領(lǐng)導(dǎo)看著，就這個(gè)家伙最討厭（場(chǎng)內(nèi)笑聲），那么擠到中間來(lái)干什么？人家中國(guó)人懂事的就 坐旁邊，該你坐中間人家自然會(huì)把你請(qǐng)到中間來(lái)，你急什么？所以中間最大，這就是易經(jīng)的觀念。然后，我又聽(tīng)懂一句話，我相信這句話各位可以去考你的朋友、你的親戚：什么叫做“不三不四”？天天都在講“不三不四不三不四”就不曉得什么叫“

8、不三不四”。我也曾經(jīng)跟我的學(xué)生講說(shuō)：你把不三不四翻成英文，全世界沒(méi)有人聽(tīng)得懂。不三不四？所以中國(guó)人很奇怪，他不說(shuō)不五不六、不七不八，他就給你講不三不四。你讀了易經(jīng)你就知道了，不三不四就是不仁不義、就是不仁不義！中國(guó)人常常講了話以后他否認(rèn)，我跟你講話完了以后，我告訴你：不要說(shuō)我說(shuō)的！中國(guó)人最喜歡講完話以后加一句：不要說(shuō)我說(shuō)的。結(jié)果你跟別人說(shuō)，那你就是對(duì)我不仁嘛。 所以他來(lái)問(wèn)我：聽(tīng)說(shuō)你講這個(gè)話？ 我說(shuō)：沒(méi)有?。ㄐβ暎?我不是欺騙你，我是認(rèn)為你不仁我就不義嘛！ 你把這道理說(shuō)清楚以后，你搞懂了，你覺(jué)得中國(guó)人是很誠(chéng)實(shí)的、很實(shí)在的。 我發(fā)現(xiàn)中國(guó)人最厲害的就是他同時(shí)講兩句非常矛盾的話。（指嘴）這里告訴你：人

9、同此心、心同此理；這里（教授手托著心說(shuō)）想的是人心不同，各如其面。 這里（指嘴）講的是禮讓為先；這里（教授又手托著心說(shuō)）想的是當(dāng)仁不讓。 那到底要不要讓？答案只有一個(gè)，你自己看著辦！ （曾夫子笑著說(shuō)）嘿，這個(gè)最厲害了。（曾夫子又笑了） 所以我們慢慢就感覺(jué)到凡是外國(guó)人很討厭我們的地方啊，其實(shí)就是我們最擅長(zhǎng)的地方。 你問(wèn)外國(guó)人：你要喝茶還是咖啡？ 他很干脆：咖啡、茶！ 中國(guó)人不可能，你要喝茶喝咖啡？ （曾夫子笑著說(shuō)）他都告訴你：隨便的。（場(chǎng)內(nèi)笑聲） 他一定告訴你：隨便。 我跟你講，我?guī)资甑慕?jīng)驗(yàn)：會(huì)講隨便的人都是長(zhǎng)壽百歲的。他沒(méi)有壓力。我慢慢發(fā)現(xiàn)我們有學(xué)理的根據(jù)。所以常常問(wèn)年輕的人，我說(shuō)：陰陽(yáng)是兩

10、個(gè)東西還是一個(gè)東西？如果你告訴我說(shuō)：陰陽(yáng)是兩個(gè)東西，那這個(gè)人腦筋就已經(jīng)是西化了。西方人他陰就是陰、陽(yáng)就是陽(yáng)。他很容易分開(kāi)來(lái)看、很容易分開(kāi)來(lái)看！中國(guó)人是和起來(lái)看的民族，我這個(gè)是幾十年才體會(huì)到。我們是和在一起我們很少分的。 你看我們動(dòng)不動(dòng)就要合作，對(duì)不對(duì)？大家和諧，那不能分的了。一分就糟糕了。而外國(guó)人是分的，分到最后你是你、我是我。 我們陰陽(yáng)是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西，同樣一個(gè)東西，有時(shí)候變陰，有時(shí)候變陽(yáng)。這是我從易經(jīng)里面體悟到的最好的一個(gè)法則。 （畫(huà)外音） 易經(jīng)的哲理就是陰陽(yáng)一體，如同我們看到的太極圖一樣。陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰。曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為：易經(jīng)是中國(guó)哲學(xué)思想的源頭，無(wú)論老子還是孔子的思想，都是以

11、易經(jīng)為基礎(chǔ)的。那么這些古圣先賢是如何解讀易經(jīng)的呢？ （正文） 我必須要說(shuō)明：中國(guó)所有的哲學(xué)，都是從易經(jīng)出來(lái)的。你看孔子把人分成中人以上，中人以上怎么去讀易經(jīng)，這個(gè)人叫老子。老子是替那個(gè)很高智慧的人去解釋易經(jīng)。所以憑良心講：道德經(jīng)是高難度的、高難度的！光是一句道可道，非常道，你就搞不清楚了。他先說(shuō)不能說(shuō)，然后才能說(shuō)。你看這厲害吧；這樣你就知道他對(duì)中國(guó)人影響很大。中國(guó)人你那有沒(méi)有意見(jiàn)，他說(shuō)沒(méi)有意見(jiàn)，然后講一大堆意見(jiàn)。（場(chǎng)內(nèi)笑）（曾夫子笑道：）外國(guó)人有意見(jiàn)就是有意見(jiàn)，沒(méi)有意見(jiàn)他就真的沒(méi)有意見(jiàn)。中國(guó)人不是：我沒(méi)有意見(jiàn)，不過(guò)，我認(rèn)為怎么怎么怎么講一大堆。我們先說(shuō)我沒(méi)有意見(jiàn)，是表示尊重大家的。所以我慢慢發(fā)

12、現(xiàn)哪：你把道德經(jīng)讀完以后，你可以知道易經(jīng)里面很高深的那部分哲理?？鬃硬皇?，孔子是替中等智慧的人解釋易經(jīng)。所以，什么叫做論語(yǔ)？論語(yǔ)就是家常便飯才叫論語(yǔ)。所以你要解釋論語(yǔ)，要從我們生活圈里面去體會(huì)。論語(yǔ)的一開(kāi)頭就告訴你，做人要快樂(lè)！所以他學(xué)而篇提出來(lái)就是：孔門三樂(lè)，三種樂(lè)趣！你如果跟孔子接觸，你還得不到樂(lè)趣，那就很冤枉！第一個(gè)：（字暮打出）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎！真正的意思是說(shuō)：你讀完以后要去做、要去實(shí)踐，實(shí)踐變成習(xí)慣。那個(gè)習(xí)要解釋習(xí)慣。你形成習(xí)慣你就很樂(lè)嘛！ 第二個(gè)：（字暮打出）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎！朋友來(lái)你要設(shè)身處地把好茶端給他，把好東西跟他分享。他下次一定來(lái)嘛！你這樣想就對(duì)了。做人要做到你的朋友

13、想到你，就想到他可以從你這里占一點(diǎn)便宜，你就成功了。每個(gè)人想到你就說(shuō)：這個(gè)人我一去一定吃虧的，（曾夫子笑著說(shuō)：）那他就跑掉了嘛?。ㄔ蜃佑中α耍?第三個(gè)是：（字暮打出）人不知而不慍，不亦君子乎！慍就是小小的生氣，就叫慍。沒(méi)有生、沒(méi)有發(fā)脾氣啊，只是不太高興的，就叫慍。人家不知道你是誰(shuí)，你一點(diǎn)都沒(méi)有不高興的意思。現(xiàn)在人不是，現(xiàn)在的人不知而大怒?！澳悴恢牢沂钦l(shuí)?。浚▓?chǎng)內(nèi)笑聲）你沒(méi)有看過(guò)我?。俊蹦阃甑傲寺?！ 老實(shí)講，今天各行各業(yè)千萬(wàn)記?。焊粜腥绺羯侥?！誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)這才是正常的。你如果把孔子這三個(gè)基本做完了你就很樂(lè)嘛！ 還有一個(gè)人，最可惜就是我們都把他忽視掉了，叫做墨子！墨子是專門替那個(gè)基層的人、大眾

14、的人，去講易經(jīng)的道理。墨子要把他恢復(fù)起來(lái)，墨子的學(xué)說(shuō)是最好的。所以做人哪，先學(xué)墨子，實(shí)干，認(rèn)同上面。年紀(jì)輕輕就有一大堆意見(jiàn)，那不害死自己?jiǎn)?？然后慢慢的走上儒家的路，最后你才可以去進(jìn)入道家的境界它易經(jīng)是所有都包在里面，不管你天文地理什么、包括兵家、包括醫(yī)學(xué)、甚至于現(xiàn)在的電腦，都是從里面來(lái)的。 （畫(huà)外音） 兵書(shū)36計(jì)中的許多計(jì)謀都是出自易經(jīng)的卦象之中；而中醫(yī)講究的陰陽(yáng)平衡更是出自易經(jīng)的陰陽(yáng)共體之說(shuō)。但是代表現(xiàn)代文明的高科技電腦怎么會(huì)與古老的易經(jīng)有關(guān)系呢？曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為：易經(jīng)包羅萬(wàn)象，甚至包括我們現(xiàn)在使用的電腦。代表現(xiàn)代科技的電腦怎么會(huì)來(lái)自古老的易經(jīng)呢？ （正文） 我只講一句話，我們今天都知道電腦就

15、是010101。0就是陰、1就是陽(yáng)。你看你現(xiàn)在講這種話說(shuō)：010101就構(gòu)成浩瀚無(wú)窮的網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)。沒(méi)有人不相信?？墒俏覀兝献孀诹咔昵八椭v了。 陰陽(yáng)、陰陽(yáng)變化就產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物，一樣的道理。電腦就是陰陽(yáng)的變化，沒(méi)有什么稀奇。所以全世界各個(gè)國(guó)家都很認(rèn)真在學(xué)易經(jīng)，我們千萬(wàn)不要把這種寶貝把它丟棄掉了。但是，我們要了解，以前沒(méi)有科學(xué)語(yǔ)言，不得以用那些話?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入科學(xué)時(shí)代了，我們一定要用科學(xué)語(yǔ)言、用科學(xué)的發(fā)現(xiàn)來(lái)幫助我們回去了解易經(jīng)的道理，這才是現(xiàn)代人讀易經(jīng)的一個(gè)方法。我覺(jué)得易經(jīng)給我們最寶貴的東西四個(gè)字，也是中華文化里面，最可貴的四個(gè)字，叫做：“持經(jīng)達(dá)變”。 什么叫做經(jīng)？經(jīng)就是不能變的東西才叫經(jīng)。你

16、一個(gè)人有了經(jīng)以后，你還不會(huì)變，那就是不會(huì)用、不會(huì)用嘛！原則是不能變的，但是方法是一定要變的。可是我們現(xiàn)在受美國(guó)影響很嚴(yán)重，我們說(shuō)什么都在變。我是不接受這句話的。各位，你如果相信一切一切都在變，什么都在變的話，（笑）請(qǐng)你今天晚上回去，看看你自己的爸爸變了沒(méi)有？還是老一個(gè)，哪里有變呢！（場(chǎng)內(nèi)笑）可見(jiàn)還有人不變嘛。如果你今天晚上發(fā)現(xiàn)全家人都變了，連爸爸也變了，那才是真的變了。（笑）沒(méi)有那回事！ 其實(shí)易經(jīng)告訴我們：世界上如果沒(méi)有不變，你就不可能有變；如果沒(méi)有變，你就不可能有不變。它根本就是相對(duì)的。其實(shí)易經(jīng)是全世界最高明的辯證法。（屏幕：“易經(jīng)是全世界最高明的辯證法”-曾仕強(qiáng)） （正文） 你從這個(gè)角度來(lái)

17、看我們中國(guó)人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人說(shuō)要就會(huì)變成不要；說(shuō)不要他就是要。你送禮給外國(guó)人，外國(guó)人會(huì)當(dāng)場(chǎng)拿來(lái)，告訴你我最喜歡這個(gè)東西，中國(guó)人會(huì)嗎？中國(guó)人你送禮給他，他說(shuō)不要、千萬(wàn)不要。好啦，擱那兒好了，（場(chǎng)內(nèi)笑）最后還是要哩。我小時(shí)候也是很討厭這套，我說(shuō)根本是虛偽嘛、假的嘛！后來(lái)我才懂，我讀了易經(jīng)才懂。學(xué)理很簡(jiǎn)單，叫做：站在不要不要的立場(chǎng)來(lái)要，才不會(huì)亂要。這樣就對(duì)了；站在沒(méi)有意見(jiàn)沒(méi)有意見(jiàn)的立場(chǎng)來(lái)發(fā)表意見(jiàn)，才不會(huì)亂講。這樣就對(duì)了嘛；站在退讓退讓的立場(chǎng)來(lái)不讓，那是不讓哪，最后當(dāng)仁不讓嘛、當(dāng)仁就不應(yīng)該讓！我覺(jué)這是最好的一個(gè)邏輯。易經(jīng)告訴我們：當(dāng)不當(dāng)就是應(yīng)該不應(yīng)該的意思。只有一句話，尤其對(duì)年輕人，特別特別要小心：少

18、問(wèn)喜歡不喜歡，多問(wèn)應(yīng)該不應(yīng)該！ 現(xiàn)在不是，我喜歡！-你喜歡就糟糕了嘛，你喜歡！ 對(duì)不對(duì)？！我經(jīng)常講：外國(guó)人因?yàn)樗X筋是一半的、我們腦筋是全的。因我們有陰有陽(yáng)嘛，同時(shí)要兼顧。所以外國(guó)人講話經(jīng)常講一半的話。 你看，他們最流行的一句話叫什么：不自由毋寧死?，F(xiàn)在年青人都上當(dāng)了，說(shuō)：對(duì)、對(duì)、對(duì)、對(duì)，你就糟糕了嘛。他只講一半：不自由毋寧死；還有一半他沒(méi)有講，從來(lái)沒(méi)講過(guò)，那只有中國(guó)人才懂?。阂蛔杂删蛪櫬洌?不自由當(dāng)然不好了，但是太自由更不好。而你說(shuō)有錢多好，這句話也不對(duì)啊。錢是怎么樣？錢是不夠，很緊張；太多了，很煩惱；剛剛好，最愉快。那就好了嘛，還是三段嘛、還是三段嘛怎么分都是三段嘛！ 所以我是覺(jué)得我讀完易

19、經(jīng)以后啊，我不但生理健康，心神愉快，而且我懂得很多道理。所以，我就開(kāi)始把我們易經(jīng)的道理，把它一個(gè)一個(gè)整理出來(lái)。 （畫(huà)外音） 易經(jīng)都包括些什么道理呢？為什么曾仕強(qiáng)教授讀完易經(jīng)后會(huì)心情愉快身體健康，我們又應(yīng)該如何去理解易經(jīng)中的道理呢？ 易經(jīng)它講的是六個(gè)字叫做：（畫(huà)面打出六個(gè)大字）明象位，立德業(yè)。 一個(gè)人，你一定要搞清楚現(xiàn)象，象就是現(xiàn)象。位就是你的位置。我們今天覺(jué)得位置占錯(cuò)了嘛，位置我們用通俗的話來(lái)講，叫做地盤。 我問(wèn)你你是武藝高強(qiáng)還是占到地盤比較好？占到地盤比較好！武藝高強(qiáng)經(jīng)常挨打。 一個(gè)人呢，占到好地盤、占到合理的的地盤，你是比誰(shuí)都強(qiáng)。所以我們常常講：位置錯(cuò)了沒(méi)有，就是你的份在哪里。很多人就是位

20、置搞錯(cuò)了，然后講話講錯(cuò)了做事也做錯(cuò)了。最后自己倒霉。而位置什么叫做對(duì)、什么叫做不對(duì)，是看當(dāng)時(shí)的現(xiàn)象，現(xiàn)象是變化的。 孟子說(shuō)：男女授受不親，但是你的嫂嫂掉到水里面去，你無(wú)論如何要去拉她。噢嫂子掉到水里面去，你說(shuō)男女授受不親。所有人都罵你，你見(jiàn)死不救。可見(jiàn)它有例外啊?？墒悄惆焉┥├饋?lái)就該放啦，一直拉。人家說(shuō)你拉夠沒(méi)有啊，你拉什么呢？！那不糟糕嘛。所以你從這個(gè)實(shí)例你可以了解到一切它都要恰到好處。 所以什么叫中庸，不要解釋說(shuō)不極端，不要這樣解釋，就是恰到好處。中庸就是恰到好處。（字幕：中庸就是恰到好處-曾仕強(qiáng)） 所以我們現(xiàn)在都是中國(guó)人。我問(wèn)你什么叫中？中就是合理。中國(guó)就是講究合理的國(guó)家，就叫中國(guó)。不

21、是隨便哪個(gè)國(guó)家可以叫中國(guó)的我跟你講。中國(guó)人更難呢，處處都合理的人，才叫中國(guó)人。你看多神氣！從現(xiàn)在開(kāi)始，任何事情、任何話，要找到合理點(diǎn)，然后你才去講。你看：有理走遍天下，無(wú)理寸步難行。表示我們是很重視理的。所以要把易經(jīng)的道理把它提練出來(lái)，在日常的生活當(dāng)中好好去運(yùn)用，運(yùn)用到你自己變成很好的習(xí)慣以后，那你什么病都沒(méi)有了。我敢保證！我現(xiàn)在七十幾歲了，我回觀我當(dāng)年三十九歲的樣子，那完全不一樣了。所以我常常跟很多人講說(shuō)易經(jīng)救了我,易經(jīng)救了我，要不然我就沒(méi)命了嘛！怎么沒(méi)命呢？一句話講過(guò)來(lái)，氣都?xì)馑懒耍€有命嗎？呵呵！ 只要你看不懂中國(guó)人，你一定活活被中國(guó)人氣死；當(dāng)你看懂以后，你覺(jué)得中國(guó)人很可愛(ài)，我懂得怎么樣

22、跟他呼應(yīng)，那不是很好嗎！中國(guó)人，我的研究是易經(jīng)的民族，我們每一個(gè)人其實(shí)都懂得易經(jīng)的道理，我們只是沒(méi)有去整理，沒(méi)有去提練而已。你看我們平常所作所為啊，你從易經(jīng)去看它，他都是合乎它的道理的、合乎它的道理的！你看事不過(guò)三，易經(jīng)畫(huà)到三劃卦，它就不畫(huà)了。你不能搞太復(fù)雜了嘛。你搞太復(fù)雜就轉(zhuǎn)不出來(lái)。所以各位做事情，你看看簡(jiǎn)單的時(shí)候，要復(fù)雜化，不然會(huì)陰溝里翻船；你看到復(fù)雜的時(shí)候，要簡(jiǎn)單化，這樣就對(duì)了嘛。 你看到復(fù)雜，越來(lái)越復(fù)雜最后就沒(méi)有辦法解決嘛；你看到簡(jiǎn)單就覺(jué)得很簡(jiǎn)單，最后一定陰溝里翻船。大意失荊州。這樣就對(duì)了嘛。所以我慢慢地就去把六十四卦整理出來(lái)，我感覺(jué)每一卦都是寶貝?。ó?huà)外音） 很多人認(rèn)為，卦有好有壞。

23、而曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為，每一卦都是用來(lái)了解自己和周圍社會(huì)的，那么我們?cè)鯓觼?lái)認(rèn)識(shí)易經(jīng)中的卦呢。 易經(jīng)中的卦常常被人用來(lái)算命，而曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為：卦是用來(lái)了解自己認(rèn)知社會(huì)的 （正文） 你看我們就拿第一卦乾卦，它一共六個(gè)字就講完了。乾卦有六個(gè)原則，每個(gè)卦都有六個(gè)原則，第一個(gè)原則告訴你：你如果搞不清楚這個(gè)狀況，你不要隨便表現(xiàn)、你不要表現(xiàn)！ 所以很多年輕人說(shuō)有能力不表現(xiàn)那有什么用？他錯(cuò)了！你搞清楚才表現(xiàn)，你不搞清楚一表現(xiàn)就被打死的。有很多年輕人很有才干，一表現(xiàn)所有人都打他，這是必然的。我問(wèn)你：你沒(méi)有能力人家打擊你干什么??？你有能力才要打擊你啊，這有什么錯(cuò)？沒(méi)有錯(cuò)嘛。問(wèn)題是表現(xiàn)的人自己不知道，你要看看清楚，可以表

24、現(xiàn)到什么地步你才能表現(xiàn)。但是，一直低調(diào)一直低調(diào)這個(gè)人就沒(méi)有前途了。中國(guó)人低調(diào)、低調(diào)當(dāng)中還要去看機(jī)會(huì)，有機(jī)會(huì)一定要抓住，一抓住你就飛龍?jiān)谔炝?，你就上去了。所以孔子告訴我們，一個(gè)人到了四十、五十如果還沒(méi)有什么成就的話，這輩子大概就沒(méi)有什么后勁了，就是根據(jù)易經(jīng)來(lái)的。你每句話都可以找到根據(jù)，而且都在卦里面，但是各位要曉得，沒(méi)有好卦，也沒(méi)有壞卦。一般來(lái)說(shuō)我卜到一個(gè)好卦，那他是錯(cuò)誤的。卦沒(méi)有好壞，卦只是告訴你，你處在這種位置，你看到什么現(xiàn)象，你應(yīng)該注意什么事情，如此而已。所以前面那三個(gè)字很重要，叫（屏幕打出三個(gè)紅色大字）：明象位；但是后面這三個(gè)字才是根本，叫做（屏幕再打出三個(gè)紅色大字）：立德業(yè)。一個(gè)人學(xué)問(wèn)

25、再好，不能擔(dān)保你有成就，能力再高，不能擔(dān)保你會(huì)發(fā)達(dá)，錢再多也沒(méi)什么用。最要緊品德要好，教育最要緊的就是要養(yǎng)成良好的品德。我是在大陸（福建）受的國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)（教育），我那個(gè)小學(xué)老師是最了不起的，我還記得那個(gè)時(shí)候我們很慘哪，都在廟里頭上課，哪里有教室。老師第一天把國(guó)語(yǔ)課本發(fā)給我們只講一句話：你們拿回去就開(kāi)始去背，不管你懂不懂，背！你背了一課，你到我這兒來(lái)，我給你蓋個(gè)章，哎呀我們好開(kāi)心哪，回去不管躲在防空洞里面，躲在家里面也好，拼命背，差不多一個(gè)禮拜，一本書(shū)就背完了。記?。耗昙o(jì)小的時(shí)候記憶力最強(qiáng)，理解力不高，懂不懂無(wú)所謂，你讓他背，他背就記住了，記住了將來(lái)到了十幾歲二十幾歲以后，他就會(huì)把那記住的東西吐

26、出來(lái)，跟牛一樣吐出來(lái)。然后來(lái)嚼嚼嚼，他才有東西可嚼嘛。你小時(shí)候不背，腦袋空空，想什么不知道，哪只有上網(wǎng)去玩兒嘛。這很可惜的！ 一個(gè)人小時(shí)候，記憶力非常好，讓他多背，理解力不行沒(méi)關(guān)系。慢慢長(zhǎng)大理解力越來(lái)越好，你就把以前背的東西一個(gè)一個(gè)拿出來(lái)，好好整理去體悟。然后你就得到你的東西。你有了品德以后，你比較會(huì)照你心中這把尺去做。你一旦沒(méi)有照這把尺去做，你就會(huì)歪的。就會(huì)走歪路。所以，我們中國(guó)人經(jīng)常講一句話：要憑良心，做人別的都不是很重要。最要緊的就是憑良心，憑良心是很難的事情。所以我會(huì)常常告訴你：上半夜要想想自己、后半夜要想想別人。所以我們很多的道理其實(shí)一以貫之，就是說(shuō)從小要告訴他，做人要實(shí)實(shí)在在、做事

27、要規(guī)規(guī)矩矩。然后才來(lái)學(xué)應(yīng)變。一個(gè)不務(wù)實(shí)的人，是沒(méi)有資格講應(yīng)變的；而一個(gè)不懂得應(yīng)變的人，他是沒(méi)有什么前途的。因此呢，我們?cè)侔褎偛拍撬膫€(gè)字再說(shuō)一遍，叫做：持經(jīng)達(dá)變。 應(yīng)變就是適應(yīng)不同的人，讓大家都能夠接受你的原則，不能強(qiáng)制。因?yàn)閺?qiáng)制沒(méi)有用。也不是說(shuō)一定要把他拉過(guò)來(lái)，也沒(méi)有必要。中國(guó)人到最后發(fā)展就是和而不同，和而不同！我們很和諧，但是看法不一定一樣。和諧絕對(duì)不是和稀泥。和稀泥就完了。和稀泥就是沒(méi)有主張啊，反正怎么樣都可以呀，那這個(gè)做人沒(méi)有意思。我有我的原則；你有你的原則。我們不一定要完全相同，但是彼此要尊重。（我們不一定要完全相同；但是彼此要尊重） 你看動(dòng)植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生

28、不息。你沒(méi)有辦法把所有人都變成跟你一樣，沒(méi)有必要。我們彼此尊重互相包容，然后我們一定在和諧當(dāng)中商量到一個(gè)大家都能夠接受的東西。這多愉快。 （畫(huà)外音） 易經(jīng)中共有六十四個(gè)卦象，這些卦象沒(méi)有好壞之分，只是告訴我們?cè)谑裁辞闆r下，應(yīng)該如何為人做事，那么我們應(yīng)該如何理解這些卦呢？學(xué)習(xí)易經(jīng)又會(huì)對(duì)我們的人生起到什么樣的作用呢？ （正文） 所以為什么我剛剛講說(shuō)沒(méi)有好卦、壞卦，我還是要修正一下就是說(shuō)八八六十四卦里面，有一個(gè)是從頭到尾都好的卦，叫做“謙卦”，就是謙虛的謙。做人一定要謙虛，只要人家說(shuō)你不對(duì)，你不要馬上反應(yīng)說(shuō)：不要！聽(tīng)聽(tīng)看嘛，有什么關(guān)系？也許正好是你沒(méi)有想到的那一點(diǎn)呢。你把它包容進(jìn)來(lái)，不是更好嗎？每一

29、個(gè)人，多少有一點(diǎn)他獨(dú)特的地方，你聽(tīng)聽(tīng)嘛，有什么關(guān)系？實(shí)在不行你就把它去掉就好了。我年紀(jì)越大，越感覺(jué)到馬上反應(yīng)是很危險(xiǎn)的，是非常危險(xiǎn)的，所以我也跟各位建議呀，真正學(xué)懂易經(jīng)的人，易經(jīng)就是開(kāi)關(guān)而已。就是一開(kāi)一關(guān)。陰就是開(kāi)；陽(yáng)就是關(guān)。你可以這樣想。從現(xiàn)在開(kāi)始碰到任何刺激，外面有任何東西進(jìn)來(lái)，第一個(gè)把嘴巴閉起來(lái)。我們的壞處就是一進(jìn)來(lái)，馬上嘴巴嘚啵、嘚啵、嘚啵，然后得罪一大堆人?；厝ゾ秃蠡冢裉煸缰啦徽f(shuō)就好了。那很痛苦。養(yǎng)成習(xí)慣，聽(tīng)到什么話嘴巴閉起來(lái)，嘴巴閉起來(lái)才會(huì)經(jīng)過(guò)腦筋想，想妥當(dāng)了再講、想妥當(dāng)了再做。我保證你沒(méi)有事情。 所以為什么連孔子都講他讀了易經(jīng)就可以沒(méi)有大過(guò)失。他不會(huì)犯大過(guò)失的。因?yàn)橐捉?jīng)告訴你

30、，你如果這樣，你將來(lái)會(huì)那樣；你如果這樣將來(lái)會(huì)那樣你自己去選擇啦。那你經(jīng)過(guò)判斷，經(jīng)過(guò)理性的選擇，那你還會(huì)犯什么大錯(cuò)呢？那就不會(huì)了嘛。那就非常好。所以年紀(jì)輕的，多花點(diǎn)時(shí)間讀易經(jīng)你后面用的日子很長(zhǎng)，年紀(jì)大的花點(diǎn)時(shí)間看看易經(jīng)你才知道這一輩子你到底過(guò)的怎么樣。 但是，我們希望各位了解，入門比較難，所以將來(lái)如果我們有時(shí)間的話，我們會(huì)來(lái)一步一步地把它說(shuō)清楚。謝謝大家！ 曾仕強(qiáng)主講：易經(jīng)的奧秘（全文講義）第一集：何為易經(jīng)？要了解易經(jīng)首先從今天的題目開(kāi)始，什么叫易經(jīng)？易經(jīng)是什么？所有文獻(xiàn)都這么記載：就是“易”是群經(jīng)之首，實(shí)際上這句話太客氣了，應(yīng)該是 “易”是群經(jīng)之始。為什么說(shuō)易經(jīng)是群經(jīng)之首呢？因?yàn)椴还苁俏褰?jīng)或者

31、六經(jīng)都會(huì)把易經(jīng)擺在最前面，所以叫群經(jīng)之首，實(shí)際上它是群經(jīng)之始，就是所有的東西都是從這里發(fā)源出來(lái)，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開(kāi)始，所以叫做群經(jīng)之始。所以這本書(shū)非常值得我們一起來(lái)探討。易經(jīng)是什么？這種答案大概只有中國(guó)人聽(tīng)得懂，外國(guó)人是不太喜歡這樣的答案，怎么說(shuō)都對(duì)，但是怎么說(shuō)都只對(duì)一部分，不可能全對(duì)，因?yàn)橐捉?jīng)太大了，一個(gè)很大的像北京城這樣的都市，你從哪一條路進(jìn)來(lái)都是進(jìn)了北京城，可是進(jìn)來(lái)以后還是摸不著頭腦，每一個(gè)人只講對(duì)一部分，很難把它講得很全，所以為什么老是見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有不同的偏執(zhí)，就是因?yàn)槊恳粋€(gè)人他只看到一個(gè)角度。所以要研究易經(jīng)一定要有比較寬廣的包容性，要彼此尊重。易經(jīng)是怎么完成的？我

32、們按照一般的說(shuō)法，兩句話：【 “人更三圣，世立三古”漢書(shū)藝文志?！咳擞腥皇ト耍渲幸粋€(gè)是伏羲，然后把周文王跟周公他們父子一家人就算一個(gè)，這很合理，然后孔子。伏羲在什么時(shí)候？在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古，都是一樣的，它所經(jīng)歷的時(shí)間非常長(zhǎng)，所經(jīng)歷的圣人也很多，所以應(yīng)該說(shuō)起來(lái)易經(jīng)是屬于集體創(chuàng)造的。我想我們中國(guó)人差不多所有東西都是集體創(chuàng)作的，很少說(shuō)是一個(gè)人把它整個(gè)完成的。易經(jīng)它是廣大精微，無(wú)所不包，有兩句話大家非常熟悉“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”，大到?jīng)]有外面，夠大了吧！小到?jīng)]有里面，夠小的吧！我們今天很喜歡講系統(tǒng)，世界上最大的系統(tǒng)就是易經(jīng)。那這樣一本書(shū)到底是干什么的呢？我說(shuō)出來(lái)有些人會(huì)

33、不相信、有些人會(huì)嚇一跳，但是我相信各位把整個(gè)系列聽(tīng)完以后你會(huì)恍然大悟，易經(jīng)是解開(kāi)宇宙人生密碼的一部寶典，會(huì)不會(huì)覺(jué)得很夸張，你說(shuō)現(xiàn)在那么多的科學(xué)家兢兢業(yè)業(yè)就是為了想解開(kāi)宇宙的密碼，他們都還不敢說(shuō)，怎么這么一本那么古老的書(shū)，它會(huì)做到這樣了不起的事情？所以大家心里頭就會(huì)想，那解開(kāi)了沒(méi)有呢？如果沒(méi)有解開(kāi)那不是空談嗎！你講了半天沒(méi)有效果那有什么用！我們大膽地向各位說(shuō)明：解開(kāi)了！孔子解開(kāi)了以后，到現(xiàn)在 2500多年，只不過(guò)我們都是小用，從來(lái)沒(méi)有大用過(guò)。你看社會(huì)上流行的都是小用，所以孔子很感慨，但是孔子的感慨我們聽(tīng)不懂，他說(shuō)：“人能弘道，非道弘人 ”?？鬃诱f(shuō)：宇宙的密碼已經(jīng)解開(kāi)了，但是要靠人來(lái)把它發(fā)揚(yáng)光大，

34、而不是等待那個(gè)密碼來(lái)把你解開(kāi)?！叭四芎氲馈笔侨艘グ堰@個(gè)密碼好好來(lái)運(yùn)用，“非道弘人” 你不能在這躺著等它給你一些幫助，那是不對(duì)的。我們憑什么說(shuō)到孔子的時(shí)候就已經(jīng)解開(kāi)了宇宙的密碼呢？因?yàn)槲覀兊玫搅巳谚€匙，一把鑰匙叫作“伏羲八卦”。家家戶戶幾乎都看過(guò)“八卦圖”，也都掛過(guò)，只是搞不清楚那是做什么的，那就是一把把宇宙的密碼打開(kāi)的一個(gè)金鑰匙，我們拿在手上拿多久了？拿了七千年，但是沒(méi)有悟到，總以為那是很好玩兒的、可以辟邪，連外國(guó)人都跟著我們糊里糊涂的，外國(guó)人現(xiàn)在也掛“ 八卦圖”，但是你問(wèn)他為什么？他說(shuō)你們中國(guó)的玩意兒我怎么知道！伏羲的“八卦”告訴我們一個(gè)宇宙最基本的秘密叫作“陰陽(yáng)”，你看科學(xué)家已經(jīng)感覺(jué)到

35、物體一定有最小的構(gòu)成的基本元素，講得很多很多，就始終講不出“陰陽(yáng)”這兩個(gè)字來(lái)，我們一天到晚在講陰陽(yáng)陰陽(yáng)，可是我們反而不知道這就是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物最基本的構(gòu)成元素?！瓣庩?yáng)”就是構(gòu)成宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物最基本的元素。曾仕強(qiáng)第二把鑰匙：文王64卦。他告訴我們宇宙只有64個(gè)密碼，大家一定覺(jué)得那為什么是64呢？你不可以63嗎？不可以82嗎？誰(shuí)說(shuō)的，易經(jīng)講數(shù)講得非常多，但是現(xiàn)在的人用數(shù)學(xué)的觀念來(lái)看易經(jīng)的數(shù)，那差太多了。數(shù)是有生命的、數(shù)是活的，不是死的。同樣，數(shù)字會(huì)說(shuō)話沒(méi)有錯(cuò)，但它對(duì)西方人說(shuō)一是一，二是二，對(duì)中國(guó)人它不會(huì)這樣說(shuō)的，我現(xiàn)在講一句非常重要的話，大家經(jīng)常聽(tīng)到，只是沒(méi)有在意，這件事情不過(guò)是一而二，二而一而已，什

36、么叫一而二，二而一？我們等到講易數(shù)的時(shí)候，我們會(huì)把它說(shuō)清楚。卦就是宇宙的個(gè)密碼，它是用數(shù)字來(lái)代表的，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在所有保險(xiǎn)箱都是用數(shù)字的，凡是密碼一定離不開(kāi)數(shù)字，但是現(xiàn)在我們所用的保險(xiǎn)箱，它的數(shù)字是死的，一就是一，二就是二。但是宇宙的數(shù)它是變化的、它是活的。第三把鑰匙是孔子十翼，孔子刪書(shū)經(jīng)、詩(shī)經(jīng)，刪了一大部分，他會(huì)刪。他制定禮樂(lè)，他修了一部很難的書(shū)叫春秋，但是他看到周易，他很恭敬地贊美，他對(duì)這本書(shū)是用贊，他沒(méi)有刪，他讀完以后肅然起敬，贊周易，所以他就替周易裝上了十只翅膀，我們把它叫作十翼，他希望周易能夠飛起來(lái)，可惜到現(xiàn)在他的理想還沒(méi)有完成。周易飛起來(lái)以后是什么樣子？就是世界大同。我們現(xiàn)在是用

37、西方的路子要走向地球村，這個(gè)也沒(méi)有關(guān)系??！因?yàn)楣Τ刹槐卦谖衣?，你只要能完成人類和諧、大家和平發(fā)展，用什么方法其實(shí)我們都不反對(duì)的，所以下面的路子要靠我們自己來(lái)走，我們有這么好的寶藏，可是我們自己睡著了，我們醒不過(guò)來(lái)，現(xiàn)在是時(shí)候了。我先請(qǐng)問(wèn)各位伏羲是誰(shuí)？他是什么樣的一個(gè)人？我們可以用一句現(xiàn)代的話來(lái)描述伏羲：他是一位真正為人民服務(wù)的人，就叫伏羲。而外國(guó)人不太了解我們，都說(shuō)中國(guó)人拜偶像，中國(guó)人自古以來(lái)從不拜偶像，我們只是對(duì)這些生前很熱心、真正提供人民最好服務(wù)的人（在他）死了以后感謝他、紀(jì)念他，如此而已。你看我們所拜的人哪一個(gè)不是生前為人民服務(wù)的人！我想我講這句話是有道理的，為人民服務(wù)是古今中外不可以改

38、變的定律。為人民服務(wù)是古今中外不可改變的定律。曾仕強(qiáng)但是有真的有假的，有做得好，有做得不好的，真的做的好的（他）死后不能一筆勾銷，要永遠(yuǎn)記住他，這是中國(guó)人的永生之道，不用通過(guò)宗教的。全世界的人都在追求永生，因?yàn)槿瞬荒苷f(shuō)我活這幾十年我就走了，不甘心，我一定要想辦法永生。西方人找不到任何途徑，最后只有寄希望宗教，叫“信我者得永生”。中國(guó)人不必要，中國(guó)人是你活在大家的心中你就永遠(yuǎn)不會(huì)死，你看孔子永遠(yuǎn)沒(méi)有死過(guò)，他活在我們心中，伏羲永遠(yuǎn)沒(méi)有死過(guò)，他活在我們心中。伏羲怎么會(huì)活在我們心中呢？因?yàn)樗娈?dāng)時(shí)的人民解決了很大的問(wèn)題，各位回想看看，當(dāng)初我們還沒(méi)有進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，在農(nóng)業(yè)社會(huì)以前我們靠什么過(guò)日子？靠打魚(yú)、

39、靠狩獵，一個(gè)人要出去打魚(yú)、要出去狩獵，他最怕的是什么？半路上碰到天氣很激烈地變化，我來(lái)不及逃，可能連命都沒(méi)有了，所以很多人就去問(wèn)伏羲，說(shuō)明天我要出去，天氣怎么樣？伏羲氏是全人類、全世界開(kāi)設(shè)第一座氣象報(bào)告臺(tái)的臺(tái)長(zhǎng)。這就對(duì)了嘛，他說(shuō)明天是大太陽(yáng)，你去好了；明天你要往南走，有雷，你要小心；你往西北走，大雨。剛開(kāi)始大家是將信將疑，可是后來(lái)都覺(jué)得很對(duì)，越來(lái)問(wèn)的人越多，他搞得沒(méi)有時(shí)間應(yīng)付，怎么辦？所以他就說(shuō)，從明天開(kāi)始，我在這棵樹(shù)上，我就掛了這么一個(gè)圖像，你就知道明天天氣是什么。伏羲跟老百姓講，這是什么？這是2、1、2，2、1、2就是人類有史，那時(shí)候還沒(méi)有歷史。就是我們所知道的第一個(gè)密碼，就叫212。21

40、2是什么？就是下雨。老實(shí)講它是什么道理，它是代表什么，都是后面人去把它說(shuō)明的。伏羲氏得到了人民很大的信賴。他也逐漸地把他的氣象預(yù)報(bào)擴(kuò)大，就變成了一直到今天我們都很熟悉的八卦了。伏羲他根據(jù)人民的需要，慢慢地推出不同的卦象。伏羲沒(méi)有一開(kāi)始告訴這是什么那是什么，因?yàn)槔习傩漳愀v太多，基本上是沒(méi)有用的。所以他只告訴（大家），你們記幾個(gè)數(shù)字就好了，跟今天打電腦完全一樣，叫做數(shù)位化時(shí)代，老早已經(jīng)開(kāi)始了。我們不過(guò)是承接他的路線走下來(lái)而已。你看打電報(bào)也是用數(shù)字這樣打，對(duì)方就知道你說(shuō)什么了。字是根據(jù)這個(gè)圖像來(lái)的，這個(gè)我一點(diǎn)不反對(duì)，所以叫做象形。后來(lái)我們從伏羲的八卦，我們慢慢地造出很多字來(lái)，這是事實(shí)。但是伏羲的

41、用意是要告訴我們整個(gè)宇宙的狀況，讓我們知道怎么樣去適應(yīng)、怎么樣去改善。這個(gè)工作到現(xiàn)在還在持續(xù)進(jìn)行中。伏羲八卦告訴人類宇宙的狀況，讓人類知道怎么去適應(yīng)和改善。曾仕強(qiáng)后來(lái)有些老百姓跟他講，你老教我們背這些數(shù)字，我們有時(shí)候也會(huì)搞錯(cuò)，你干脆告訴我們，它一定有什么道理。他說(shuō)那好吧，既然你們想知道道理，我就告訴你，你真要把這張圖像（伏羲八卦）看懂了，你就完全懂得道理了。我們必須要說(shuō)明伏羲八卦是什么：伏羲八卦就是我們經(jīng)常說(shuō)的“無(wú)字天書(shū)”。易經(jīng)為什么叫做“無(wú)字天書(shū)”？因?yàn)榉耸袭?dāng)年根本還沒(méi)有文字嘛，沒(méi)有文字，叫它怎么有文字呢？所有的字，實(shí)際上整部易經(jīng)也不過(guò)4000多字，都是后來(lái)有了文字以后，慢慢加上去的。所以

42、當(dāng)時(shí)它是只有圖像沒(méi)有文字，叫做“無(wú)字天書(shū)”。沒(méi)有文字、沒(méi)有條條框框，不受任何局限。他可以通天下、通宇宙。伏羲他是把整個(gè)都想通了以后，才開(kāi)始來(lái)畫(huà)卦的，所以我們對(duì)他那一畫(huà)，我們非常地恭敬，把它叫做：一畫(huà)開(kāi)天。易經(jīng)是從開(kāi)天辟地、今天科學(xué)叫做大爆炸說(shuō)起，一直說(shuō)到人類最后的狀況會(huì)是怎么樣，還沒(méi)有完全把它展開(kāi)。為什么？因?yàn)槲覀冞€有很長(zhǎng)的路要走，這本無(wú)字天書(shū)是今后人類生生世世要走，而不一定走得完的一個(gè)寶典。他用的方法是什么？伏羲用的三個(gè)方法，對(duì)我們中國(guó)人影響太大了：仰視，大家認(rèn)為很輕松，頭一抬就看到天上了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是人類專有的權(quán)力，動(dòng)物沒(méi)有權(quán)力仰觀天象，這是人類獨(dú)有的，一切都有天象。中國(guó)人很會(huì)仰，但是

43、仰到后來(lái)不夠高，仰得不夠高嘛，你再爬高一點(diǎn)，就看到天象了。俯視意思就是你照顧了別人，你也要照顧自己嘛。整部易經(jīng)都是從自己身上看出來(lái)的東西，所以后來(lái)我們講“萬(wàn)物皆備于我”，我就是個(gè)小宇宙。你看自然界有山，人的山在哪里？人的山在這里，鼻梁就是山了。宇宙所有的東西，在你身上統(tǒng)統(tǒng)找得到，所以作為一個(gè)人不簡(jiǎn)單。廣角比如我們照相用廣角，就是不能光看一個(gè)地方，你看天象，不能光看一個(gè)地方，你要多看一點(diǎn)，四方八面都要看一看，叫看得很周到，想得很周密，一點(diǎn)都沒(méi)有遺漏，這樣才叫做周易。周易這個(gè)“周”字，跟周朝沒(méi)有關(guān)系，但是大家都說(shuō)有關(guān)系，有關(guān)系是因?yàn)槭裁?？因?yàn)閯偤弥芪耐醣炯业某徒兄?。其?shí)我們應(yīng)該想一想，周文王是

44、精通易理的人，他不會(huì)用他家的姓，冠在一本書(shū)上面，他不會(huì)做這種事，這是犯忌的。周是很周密、很周詳，而且它是周流不停的，往復(fù)循環(huán)、生生不息的，所以才叫周易。伏羲氏為什么去畫(huà)卦？為什么？很多人說(shuō)他為了要造字，來(lái)推行文字教育，也不太對(duì)。如果伏羲為了造字，他的成就就很低。像倉(cāng)頡就好了，倉(cāng)頡把字造出來(lái)以后，倉(cāng)頡的名氣跟伏羲那是不能比的，幸好伏羲沒(méi)有造字。我們是根據(jù)他的腳跡來(lái)造字，他沒(méi)有造字，因?yàn)樗勒麄€(gè)系統(tǒng)都是圖像、數(shù)字。好，我們現(xiàn)在講一句現(xiàn)代的話，大家都很接受：0、1，構(gòu)成浩瀚無(wú)窮的國(guó)際網(wǎng)絡(luò)，科學(xué)呀，現(xiàn)代化呀，跟國(guó)際接軌呀。我們老祖宗七千年前就講：一陰一陽(yáng)，產(chǎn)生宇宙萬(wàn)象。一模一樣的，用詞不一樣而已，那

45、時(shí)候沒(méi)有現(xiàn)在這些話。天底下本來(lái)就是陰陽(yáng)陰陽(yáng)，但是一陰一陽(yáng)，不可以解釋成一個(gè)陰一個(gè)陽(yáng)，那是大錯(cuò)特錯(cuò)，就那么一點(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)，就會(huì)產(chǎn)生很多流弊，所以我們這次一定要把這些細(xì)節(jié)，都把它理清，不要有任何的誤解跟扭曲，以免辜負(fù)了這么一個(gè)很難得的、解開(kāi)宇宙密碼的一部寶典。它靜靜地躺在那里，你不理它，它也不會(huì)理你。你理它，它不會(huì)拒絕你?？墒悄愕玫蕉嗌?，是你自己的事情，它幫不上忙。這才叫自然，這樣才是真正的自然。易經(jīng)是完全根據(jù)自然發(fā)展出來(lái)的一套系統(tǒng)。曾仕強(qiáng)所以我們中國(guó)人向自然學(xué)習(xí)，以自然為老師，再加上一句話，我們現(xiàn)在開(kāi)始要記住，一切一切好不好、對(duì)與錯(cuò)，都用合不合自然來(lái)檢驗(yàn)它，應(yīng)該是最合適的。中國(guó)人所想的道理，都是從自

46、然開(kāi)發(fā)出來(lái)的，一句話講完了：向自然學(xué)習(xí)，以自然做老師。不要太狂妄了，按照人類愛(ài)怎么就怎么，那是不合自然的。那大家一定很關(guān)心，現(xiàn)在科學(xué)難道不可以嗎？當(dāng)然可以?？茖W(xué)是人類非常需要的東西。只不過(guò)西方人欠缺這種自然來(lái)引導(dǎo)他們的科學(xué)，就差這一點(diǎn)而已。就是中國(guó)人開(kāi)始要用自然的法則，來(lái)規(guī)范現(xiàn)代的科學(xué)，讓它走上正道，讓它協(xié)助我們?nèi)嗣襁^(guò)幸福安康的日子。要用自然的法則，來(lái)規(guī)范現(xiàn)代科學(xué)，讓科學(xué)協(xié)助人民過(guò)幸福的生活。曾仕強(qiáng)這部寶典是我們的祖先，辛辛苦苦把它開(kāi)發(fā)出來(lái)的，但是我們沒(méi)有申請(qǐng)智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)。我們沒(méi)有，我們認(rèn)為這是大家可以用的：用吧，我不收你任何費(fèi)用。我覺(jué)得這才是做人的風(fēng)度。這才是大肚量。按照今天的說(shuō)法，易經(jīng)可以說(shuō)

47、是自然科學(xué)。但是我們知道，有了孔子以后，這一部書(shū)，除了自然科學(xué)的部分，又另外加上一個(gè)“人倫道德”。我們易經(jīng)除了自然科學(xué)以外，我們又加上人倫道德，兩個(gè)東西合起來(lái)，才能夠表示整體的易經(jīng)。伏羲他原來(lái)是用符號(hào)來(lái)告訴大家天氣的變化，后來(lái)慢慢就知道，不是氣象而已，它有很多跟生活直接相關(guān)的東西，都會(huì)從里面開(kāi)發(fā)出來(lái)?，F(xiàn)代人學(xué)習(xí)易經(jīng)有什么實(shí)際的意義嗎？我想這個(gè)問(wèn)題也是很重要的。如果學(xué)了半天都沒(méi)有用，時(shí)間那么寶貴，拿來(lái)學(xué)干什么。我們可以講出很多很多，但是按照易經(jīng)的習(xí)慣，我們多半每次只會(huì)講三個(gè)。所以我們就提出下面三點(diǎn)，請(qǐng)大家參考：第一點(diǎn) 糾正似是而非的觀念。我們有太多的觀念是使我們腦筋不清楚的，可是我們自己不知道。

48、我舉一個(gè)例子，像今天非常普遍，大家都認(rèn)為這是對(duì)的，叫做自信。人應(yīng)不應(yīng)該有自信，這種話不能用有或者沒(méi)有來(lái)回答，易經(jīng)里面“自天佑之，吉無(wú)不利”，是包括自信在內(nèi)，但是我們中國(guó)人講到自，只講什么？只講自覺(jué)、只講自反、自省、自律，我們從來(lái)沒(méi)有講過(guò)自信。現(xiàn)在年輕人太自我、太自信，一生都不會(huì)幸福的。因?yàn)槿擞锌煽刂频牟糠?，也有不可控制的部分。可控制的部分是操之在我，但是不可控制的部分是操之在天。所以中?guó)人的信心，是對(duì)老天有信心，而不是對(duì)自己有信心。我們多拐一個(gè)彎，你可以試試看，我們相信老天會(huì)保佑我這種人，如果老天不保佑我們這種人的話，那它保佑誰(shuí)呢？只是這樣而已。如果把老天去掉，人有自信，那你試試看，你就會(huì)自大

49、就會(huì)狂妄，就會(huì)過(guò)分的自我，然后人際關(guān)系很差，什么事情都做不好。我們可以舉出很多目前我們所謂的普世價(jià)值，其實(shí)是有待商榷的。這個(gè)一定要學(xué)完易經(jīng)以后才講得通。第二點(diǎn) 具有神秘性道德性神秘性是因?yàn)橐郧翱茖W(xué)沒(méi)有發(fā)達(dá)，我們沒(méi)有辦法用科學(xué)來(lái)解釋它，所以只好用神道把它包裝起來(lái)，現(xiàn)在我們科學(xué)發(fā)達(dá)了，我們可以把易經(jīng)里面的神秘性，整個(gè)把它用現(xiàn)代化來(lái)詮釋。但是它的道德性，你是沒(méi)有辦法取代的，所以易經(jīng)的道德性在二十一世紀(jì)還會(huì)得到很大的發(fā)揚(yáng)。第三點(diǎn) 求同存異。全球性它是必然的趨勢(shì)，誰(shuí)也擋不了?？墒乾F(xiàn)在大家看到，凡是全球性的活動(dòng)，都有人很激烈的抗?fàn)帲@是為什么？因?yàn)樗鼤?huì)引起很多的疑慮，說(shuō)全球化以后，會(huì)把本土的文化整個(gè)消滅掉

50、，沒(méi)有一個(gè)地區(qū)的文化希望被消滅。這個(gè)時(shí)候大家就知道，只有像易經(jīng)，這么廣大包容的東西，我們四個(gè)字就解決了：求同存異。我們會(huì)尊重每個(gè)地區(qū)的文化，但是我們會(huì)在這當(dāng)中找出一個(gè)最大公約數(shù)，變成大同的基因，這個(gè)只有易經(jīng)做得到。要了解易經(jīng)，先從陰陽(yáng)開(kāi)始。這是伏羲氏最了不起，最難得的貢獻(xiàn)，我們很熟悉，但是我們經(jīng)常用錯(cuò)了，所以我們下一講要好好地介紹，什么叫陰陽(yáng)？陰陽(yáng)是什么？謝謝大家。第二集 何為陰陽(yáng)易經(jīng)中有64卦象，而這些看似復(fù)雜的卦象其實(shí)只包含著兩個(gè)符號(hào)一個(gè)是陰，一個(gè)是陽(yáng)。曾仕強(qiáng)教授在上一講中說(shuō)到，伏羲八卦圖告訴了我們一個(gè)宇宙最基本的秘密，陰陽(yáng)是構(gòu)成宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物最基本的元素?！疤斓紫碌淖兓褪且粋€(gè)陰一個(gè)陽(yáng)”（

51、曾仕強(qiáng)語(yǔ)）。那么，什么是陰？什么是陽(yáng)呢？“白天是陽(yáng)，晚上是陰。天是陽(yáng)，地是陰。大拇指是陽(yáng)，那陰呢？四個(gè)手指頭就叫陰。”（曾仕強(qiáng)語(yǔ)）。陰陽(yáng)之間是什么樣的關(guān)系呢？“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。它才有生命的。”（曾仕強(qiáng)語(yǔ)） 為什么說(shuō)中國(guó)人是陰陽(yáng)合一的？又怎么能夠證明陰陽(yáng)是構(gòu)成宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的基本元素呢？讓我們繼續(xù)跟隨臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授，一起來(lái)探索“易經(jīng)的奧秘”第二集何為陰陽(yáng)。現(xiàn)在要講什么叫陰陽(yáng)。我們先從大家最熟悉的，晴天算不算陽(yáng)？哦，大太陽(yáng)，陽(yáng)光很明媚，一定是陽(yáng)。它出太陽(yáng)，你自然就感覺(jué)到心情很愉快，做事情很奮發(fā)。陽(yáng)本來(lái)就是向外擴(kuò)張的，它不是向內(nèi)收縮的。你看一熱起來(lái)大家都是往外伸張，想多得到一點(diǎn)冷空氣嘛?？?/p>

52、是，陰天下雨的時(shí)候，大家就縮了，開(kāi)始縮起來(lái)，這樣才不會(huì)受寒。所以，一往外張你知道就是陽(yáng)，一向內(nèi)收縮你知道是陰。慢慢地我們就把太陽(yáng)叫做“陽(yáng)” ，把月亮叫做“陰”。所以你要看什么時(shí)候月亮圓，什么時(shí)候月亮缺，你要看陰歷，你不能看陽(yáng)歷。陽(yáng)歷對(duì)不準(zhǔn)的。陰歷，十五月一定很圓。一年有12個(gè)十五，12個(gè)月里面哪個(gè)月亮最亮？哪一個(gè)月？八月十五。月亮很亮的時(shí)候就有一點(diǎn)陽(yáng)的味道，所以那天晚上大家就很不安寧，所以我們才說(shuō)這天是中秋節(jié)，大家吃月餅，要一家和樂(lè)。這是非常了不起的一種措施。因?yàn)樵铝了鼤?huì)引動(dòng)潮水，它還會(huì)牽動(dòng)我們?nèi)说母星?，它?huì)的。我想我們中國(guó)人向自然學(xué)習(xí)的東西太多太多了。白天是陽(yáng)，晚上是陰。所以一個(gè)人，白天你要

53、精神好，要陽(yáng)氣足，你才能夠做事情。到了晚上，你慢慢要陰起來(lái)，要讓它冷靜，然后才可以好睡覺(jué)。天是陽(yáng)，地是陰。有不骨人會(huì)顛倒？大概不會(huì)。人活著，叫做“我還在陽(yáng)間人死了，對(duì)不起，已經(jīng)歸陰了，就叫“歸陰”了。有誰(shuí)死說(shuō)“歸陽(yáng)”了？歸陽(yáng)了那到哪兒去了？死了就歸陰了嘛，這是很自然的現(xiàn)象。活著就是陽(yáng)氣要足啊。好，我們看完外面，再看看里面，那就更有趣了。你把手伸出來(lái)，我問(wèn)你，哪個(gè)是陽(yáng)，哪個(gè)是陰？手心是陽(yáng)還是陰？手心是陽(yáng)，沒(méi)有人手心是陰的。手背才是陰。手心手背都是肉就表示它歸一嘛。你說(shuō)我不要手背，那手心也沒(méi)有用；光要手心，手背也沒(méi)有用。它陰陽(yáng)是不分開(kāi)的。我們打手心，有沒(méi)有人說(shuō)打手背？“來(lái)，把手背給我打”，那很殘酷

54、嘛。打手心是愛(ài)護(hù)他，打手背是折磨他。你看不一樣了。為什么？手背打起來(lái)很痛，手心它肉比較多，而且它動(dòng)得快。一打就收回來(lái)，這個(gè)（手背）它彎不了。前面活動(dòng)性比較大的叫“陽(yáng)”，活動(dòng)性比較不厲害的、緩慢的就叫“陰”。這個(gè)人很奇怪，人的臉如果朝這邊的話，你那個(gè)活動(dòng)面一定朝這邊。沒(méi)有人說(shuō)我手心動(dòng)不了，我手背很厲害。手背難道只抓自己的鼻子？你還能拿東西嗎？這非常好的配合的。這兩手哪一手是陰，哪一手是陽(yáng)？同樣是手，怎么忽然間變得有陰有陽(yáng)？很簡(jiǎn)單，你常用右手的，右手就是陽(yáng)，比較笨拙的這手就是陰。我是用左手的，那左手就是陽(yáng)，這邊（右手）就是陰。這是相對(duì)的。還有更妙的。大姆指是什么？是陽(yáng)還是陰？大姆指是陽(yáng)。那陰呢？四

55、個(gè)手指頭就叫陰。你慢慢就體會(huì)到，原來(lái)陽(yáng)就是奇數(shù)，陰就是偶數(shù)。凡是天底下的數(shù)，成雙成對(duì)的，偶數(shù)的都叫陰，單一的都叫陽(yáng)，13579都叫陽(yáng)。這樣各位才知道為什么頭是陽(yáng)，腳是陰。因?yàn)轭^只有一個(gè)，它是奇數(shù)，所以叫陽(yáng)。腳有兩只，偶數(shù)就叫陰。你慢慢聽(tīng)到現(xiàn)在會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切都是向自然去學(xué)習(xí)，我們不再做人為的操作。大家有空常做這樣的動(dòng)作，對(duì)你身體非常好，非常好，因?yàn)樗鼤?huì)使你全身的經(jīng)絡(luò)都帶動(dòng)起來(lái)。陰陽(yáng)它但是相對(duì)的，它不但會(huì)變動(dòng)，而且它也是不可分割的。這點(diǎn)是非常難理解的，經(jīng)常會(huì)忘記，但是你都在用。因?yàn)槲覀兪芰颂嗟默F(xiàn)代的教育，都說(shuō)一切要分得清清楚楚。你看自然怎么分得清楚，我問(wèn)你，你怎么分得清楚？白天跟晚上你分得清楚嗎？

56、你根本分不清楚。白天、白天突然間晚（黑）了；黑夜、黑夜突然天亮了。它沒(méi)有一個(gè)很明確地說(shuō)，像開(kāi)燈一樣開(kāi)了、關(guān)了沒(méi)有啊。今天亮得晚，明天亮得早，每天多少有點(diǎn)不一樣。一切一切它是分不開(kāi)的。這個(gè)是發(fā)芽，這個(gè)是葉子。哪個(gè)是陽(yáng)？哪個(gè)是陰？發(fā)芽是陽(yáng)，因?yàn)樗粩嗟卦诔砷L(zhǎng)。這個(gè)（葉子）就變陰。所以要摘，摘葉子，不要摘芽，摘芽是不仁道的。葉子你采幾個(gè)沒(méi)關(guān)系，也許回去還可以替我介紹給別人。那你說(shuō)，你這不對(duì)，怎么把這個(gè)芽摘下來(lái)？沒(méi)有啊。我們講易經(jīng)的人不能違反自然，這個(gè)（發(fā)芽）是假的，這個(gè)（葉子）才是真的。真的芽我就不能摘了，一摘就是違反自然。假的芽做得很像而已，所以有真就有假，有假必有真，真真假假、虛虛實(shí)實(shí)就是陰陽(yáng)。

57、所以當(dāng)一個(gè)人太強(qiáng)調(diào)我這個(gè)是千真萬(wàn)確的，就是告訴你不一定是真的。一下就很清楚了，要不他干嗎一再保證。凡是越強(qiáng)調(diào)的就是你內(nèi)心越虛，你才會(huì)講，否則你根本不用講。一個(gè)很守信用的人不會(huì)講說(shuō)，我是守信用的人，他不會(huì)講。因?yàn)檫@對(duì)他來(lái)講已經(jīng)很習(xí)慣了。他就是這里騙那里騙都沒(méi)信用了，怕你一眼看穿他是騙子我從來(lái)不騙人就是常常騙人。陰陽(yáng)是合一的。你學(xué)了易經(jīng)大概不太會(huì)上當(dāng)，就是你兩邊會(huì)兼顧。我們?cè)偻驴?。這是1，是奇數(shù)，是陽(yáng)，但是有幾個(gè)節(jié)??？?jī)蓚€(gè)節(jié)，叫做“陽(yáng)中有陰”。這是偶數(shù)，都是三節(jié)，陰的反而有三節(jié)，陽(yáng)的只有兩節(jié)，很奇怪啊。所以，你以后看到這個(gè)（大拇指），你就會(huì)知道這是陽(yáng)，因?yàn)樗瞧鏀?shù)，但是這里有兩節(jié)，叫做“陽(yáng)中有陰

58、”。第三個(gè)，它切不開(kāi)的。你說(shuō)我只要大拇指，我不要這兩節(jié)，那大拇指永遠(yuǎn)這樣，走路也這樣，晚上睡覺(jué)也這樣。所有人要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，你不能剛到底，你才剛得起來(lái)。你有柔才會(huì)剛，沒(méi)有柔你就剛不了，你根本就剛不了。這是偶數(shù)（四個(gè)手指），它是陰，但是它每一個(gè)手指都是三個(gè)節(jié)，叫做“陰中有陽(yáng)”。你看這個(gè)很妙，只有一個(gè)大拇指，這有四個(gè)手指頭，但是它們功能是一半一半的。你如果大拇指沒(méi)有了，你要騎摩托車可能就很難，你怎么發(fā)動(dòng)??？你想怎么發(fā)動(dòng)?。磕阆朐趺窗l(fā)動(dòng)?。磕憧春镒硬蝗缛遂`光，就是它的手不靈活。所以，有時(shí)間多做這個(gè)動(dòng)作，你全身就活絡(luò)起來(lái)。什么末梢神經(jīng)，反正你講得出來(lái)，它統(tǒng)統(tǒng)給你搞出來(lái)，你只要順乎自然，你不必那么操心，不必

59、那么忙碌，你身心都很健康，你可以過(guò)很好的日子。這才叫易經(jīng)，它都在你的手掌中。如果還想進(jìn)一步，那就更妙了。你算算這有幾個(gè)節(jié)？一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)、五個(gè)、六個(gè)、七個(gè)、八個(gè)、九個(gè)、十個(gè)、十一個(gè)、十二、十三、十四個(gè)，這手也是十四個(gè)，十四加十四，二十八個(gè)，天上有二十八個(gè)星宿，都在你掌握之中的。所以天下大事秀才不出門他都知道了，就是稍微算一算，叫做“袖里乾坤”嘛，一點(diǎn)不稀奇的東西，只是沒(méi)有把道理說(shuō)出來(lái)，你會(huì)覺(jué)得很神奇，把道理一說(shuō)出來(lái)你覺(jué)得這個(gè)很簡(jiǎn)單嘛。所以，要學(xué)易經(jīng)，你什么都可以學(xué)，但是先學(xué)道理。你把道理摘通了，你就不會(huì)走火入魔，你就不會(huì)被人家欺騙，你就不會(huì)上當(dāng)吃虧嘛。讀易經(jīng)讀出很多君子，讀易經(jīng)同樣讀出

60、很多小人。而且小人很奇怪，他陰中有陽(yáng)，他活躍得更厲害，一定要提防。所以，我們一方面告訴你，我們“害人之心不可有，但是防人之心不可無(wú)”，這也是陰陽(yáng)啊。各位有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)中國(guó)人講話經(jīng)常是陰陽(yáng)同時(shí)講的，中國(guó)人是全世界唯一的同時(shí)講兩句話的人。這句話叫做陽(yáng)，因?yàn)槁?tīng)得見(jiàn)；這句話叫做陰。我們同時(shí)講兩句話，“不以成敗論英雄”，這里（心里）是什么？“成者為王，敗者為寇”?？纯茨恪安灰猿蓴≌撚⑿邸痹囋嚳?，看誰(shuí)厲害？這句話（口中）告訴你“人同此心，心同此理”；這句話（心里）說(shuō)“人心不同，各如其面”。最妙的就是（口中）“禮讓為先”，（心里）“當(dāng)仁不讓”。這個(gè)最厲害了。那你說(shuō)到底要不要讓呢？只有一個(gè)答案：看著辦嘛。你懂得易