統(tǒng)編版 高中歷史 選擇性必修一 九　近代西方的法律與教化 同步練習(xí)（教師版）

1、PAGE 九近代西方的法律與教化一、選擇題(每小題4分,共48分)1.12世紀(jì)西歐的法律課上,教授首先講授的不是現(xiàn)行法律,而是引入具有現(xiàn)實(shí)意義的法律問題,并依羅馬法條文以及教會(huì)法對(duì)它們進(jìn)行分析。這表明羅馬法()A.保持著超越時(shí)間的生命力 B.有利于維護(hù)天主教會(huì)的權(quán)威C.成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具 D.為文藝復(fù)興奠定了思想基礎(chǔ)【解析】選A。依據(jù)題意可知,11、12世紀(jì)羅馬法的條文在當(dāng)時(shí)法律問題的分析上仍然具有很大的現(xiàn)實(shí)的意義,這表明羅馬法保持著長(zhǎng)時(shí)間的生命力,故正確答案為A。在題文中羅馬法與教會(huì)法并列,不能說明羅馬法維護(hù)天主教的權(quán)威,故B錯(cuò)誤。題文中沒有維護(hù)封建統(tǒng)治的相關(guān)表述,故C不符合題意。文藝復(fù)

2、興的思想核心是人文主義,并非羅馬法,D錯(cuò)誤。2.“大抵歐洲各國(guó)的政治,悉根源于羅馬舊制,言政法者必先言羅馬,猶中國(guó)學(xué)者必先首推周秦。”這是因?yàn)榱_馬法()A.揭露和批判了私有制的罪惡B.維護(hù)和鞏固了歐洲各國(guó)的統(tǒng)治C.其法律觀念具有普遍性D.給予自由民和奴隸以公民權(quán)【解析】選C。從“言政法者必先言羅馬”說明羅馬法對(duì)歐洲各國(guó)影響深遠(yuǎn)。羅馬法對(duì)世界影響主要表現(xiàn)在其公平公正的法律理念具有永恒的價(jià)值。3.(2021撫順高二檢測(cè))在征服羅馬之后,中世紀(jì)的各個(gè)日耳曼王國(guó)就將各自部落的習(xí)慣,借助于羅馬法的某些術(shù)語,并吸收羅馬法的一些原則,編纂為成文法典。這說明()A.羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源B.羅馬法的

3、適用地域和對(duì)象不斷擴(kuò)大C.羅馬法促進(jìn)了其他民族法文化的發(fā)展D.羅馬法具有超越民族的高度穩(wěn)定性【解析】選C。從材料中的“日耳曼王國(guó)就將各自部落的習(xí)慣,借助于羅馬法的某些術(shù)語,并吸收羅馬法的一些原則,編纂為成文法典”,可得知,羅馬法對(duì)日耳曼王國(guó)的立法產(chǎn)生了極大影響,C正確。材料中未提到“近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)”,A錯(cuò)誤。B不是材料要表達(dá)的主旨,排除。D的“高度穩(wěn)定性”,材料也未提到,排除。4.(2021大連高二檢測(cè))英國(guó)浪漫主義詩人霍茲華斯在談到羅馬法時(shí)說:“當(dāng)我們接受羅馬法時(shí),已經(jīng)不再是以羅馬法的方式繼續(xù)發(fā)展。它已經(jīng)被自然化了,我們整個(gè)獨(dú)立的法律系統(tǒng),像羅馬法本身一樣,就這樣被逐漸建立起來了?！睂?duì)羅馬

4、法理解正確的是()A.自然法精神重新得到確立 B.內(nèi)容符合資產(chǎn)階級(jí)的利益需求C.注重形式的傳統(tǒng)得以延續(xù) D.法制精神被后世歐美國(guó)家繼承【解析】選D。A、C不符合材料“已經(jīng)不再是以羅馬法的方式繼續(xù)發(fā)展。它已經(jīng)被自然化了”,排除;羅馬法是古代的法律,內(nèi)容不符合資產(chǎn)階級(jí)的利益需求,故B錯(cuò)誤;“我們整個(gè)獨(dú)立的法律系統(tǒng)”“羅馬法本身”說明繼承的是法制精神,故D正確。5.它“總括了革命的全部法規(guī),在法律上承認(rèn)了整個(gè)這種完全改變了的秩序,是一部典型的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的法律文獻(xiàn)”。下列文獻(xiàn)與之相符的是()A.權(quán)利法案B.人權(quán)宣言C.獨(dú)立宣言D.法國(guó)民法典【解析】選D。權(quán)利法案是限制王權(quán),提高議會(huì)的權(quán)力,在大憲章時(shí)

5、就確立了王權(quán)有限的原則,不符合題意,故A錯(cuò)誤;人權(quán)宣言是在法國(guó)大革命過程中頒布,體現(xiàn)資本主義民主、自由原則,沒有總結(jié)革命的全部法規(guī)也不符合題意。故B錯(cuò)誤;獨(dú)立宣言宣告美國(guó)誕生,是在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開始階段頒布的,因此沒有總括革命的全部法規(guī),故C錯(cuò)誤。法國(guó)民法典確認(rèn)了“法律面前人人平等”和“契約自由”的原則,保障信仰自由和職業(yè)自由。法國(guó)民法典是法國(guó)大革命成果的結(jié)晶,體現(xiàn)了啟蒙思想的一些重要原則,故D正確。6.美國(guó)法學(xué)家莫里斯指出:“近一百二十五年間在美國(guó)所制定的一切法律大都是為從事廢除封建時(shí)代的規(guī)則和陋俗而恢復(fù)到羅馬法的原則,有時(shí)甚至還回到羅馬法的字句上面去。換句話說,羅馬法和封建主義的普通法間的競(jìng)

6、爭(zhēng),到今天還繼續(xù)著?！痹诖?他強(qiáng)調(diào)的是()A.后世的法律與羅馬法相互抵觸B.美國(guó)法律對(duì)羅馬法精神的繼承C.羅馬法是世界上最完備的法律D.羅馬法依然適用于今天的美國(guó)【解析】選B。根據(jù)材料可知獨(dú)立后的美國(guó)排斥封建主義的普通法,借鑒和學(xué)習(xí)羅馬法的原則,體現(xiàn)美國(guó)法律對(duì)羅馬法精神的繼承和發(fā)展,B正確。A說法錯(cuò)誤,后世法律借鑒羅馬法,排除。材料無法體現(xiàn)羅馬法是世界上最完備的法律,且材料強(qiáng)調(diào)美國(guó)法律借鑒羅馬法,排除C。羅馬法是古羅馬時(shí)期的法律,現(xiàn)代法律可以借鑒羅馬法,但羅馬法并不適用于現(xiàn)代社會(huì),排除D。7.1689年英國(guó)議會(huì)通過權(quán)利法案,其中規(guī)定“凡未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許,借口國(guó)王特權(quán),為國(guó)王而征稅,或供國(guó)王使用而征

7、稅,超出議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者,皆為非法?！痹摋l文體現(xiàn)的法律精神是()A.法律面前人人平等B.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C.公民權(quán)利至高無上D.國(guó)王統(tǒng)而不治【解析】選B。從題干信息可以看出權(quán)利法案限制了國(guó)王的征稅權(quán),樹立了議會(huì)的權(quán)威,限制國(guó)王隨意征稅,實(shí)際上就保護(hù)了公民的私有財(cái)產(chǎn),故B正確;A、C在題干材料中不能體現(xiàn),排除;國(guó)王統(tǒng)而不治是在責(zé)任內(nèi)閣制建立以后,故D錯(cuò)誤。8.(2021金山高二檢測(cè))美國(guó)最高法院大法官道格拉斯指出:“正是程序決定了法治與隨心所欲或反復(fù)無常的人治之間的大部分差異。堅(jiān)定地遵守嚴(yán)格的法律程序,是我們實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等的主要保證?！边@體現(xiàn)了美國(guó)法律制度的特征是()A.程序公正原則B.

8、無罪推定原則C.民主權(quán)利原則D.資產(chǎn)階級(jí)原則【解析】選A。材料“堅(jiān)定地遵守嚴(yán)格的法律程序,是我們實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等的主要保證”體現(xiàn)了美國(guó)法律制度的程序公正原則,A正確;B、C、D材料均未體現(xiàn),排除。9.1964年7月2日約翰遜總統(tǒng)簽署了1964年民權(quán)法案,禁止僅僅因?yàn)榉N族、膚色、性別、宗教和出生國(guó)而拒絕雇傭某人。這是()A.美國(guó)公民自由平等的實(shí)現(xiàn) B.美國(guó)公民積極斗爭(zhēng)的結(jié)果C.美國(guó)社會(huì)已消除種族歧視的體現(xiàn)D.美國(guó)法律不具有階級(jí)屬性的體現(xiàn)【解析】選B。材料表明美國(guó)民權(quán)法案規(guī)定禁止雇工歧視,這是美國(guó)公民積極斗爭(zhēng)的結(jié)果,B正確;“自由平等的實(shí)現(xiàn)”“已消除種族歧視”表述過于絕對(duì),A、C錯(cuò)誤;法律具有

9、階級(jí)屬性,D錯(cuò)誤。10.15-16世紀(jì)末是世界向近代轉(zhuǎn)化時(shí)期。發(fā)生于這一時(shí)期,并具有向近代轉(zhuǎn)化因素的歷史事件或現(xiàn)象有()A.頒布權(quán)利法案B.歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)C.羅馬法復(fù)興開始D.英國(guó)通過大憲章【解析】選B。A發(fā)生于1689年,排除;歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生于1517年,反對(duì)教皇的封建統(tǒng)治,倡導(dǎo)追求財(cái)富,符合新興資產(chǎn)階級(jí)利益,具有向近代轉(zhuǎn)化的因素,B正確;羅馬法復(fù)興開始于11世紀(jì),C錯(cuò)誤;英國(guó)通過大憲章是13世紀(jì),排除D。11.新教倫理所表現(xiàn)的現(xiàn)世禁欲精神,合理安排的倫理生活卻無意中促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展,新教倫理賦予了經(jīng)商逐利行為以合理的世俗目的;印度教、佛教、儒教、道教、伊斯蘭教、猶太教等沒有經(jīng)過

10、宗教改革的各大宗教,其古老宗教倫理精神對(duì)于這些民族的資本主義發(fā)展起了嚴(yán)重的阻礙作用。上述材料體現(xiàn)了()A.新教倫理精神是資本主義發(fā)展的精神動(dòng)力B.只有奉行現(xiàn)世禁欲精神才能發(fā)展資本主義C.沒有經(jīng)歷宗教改革的地區(qū)經(jīng)濟(jì)不可能發(fā)展D.經(jīng)商逐利的世俗目的能推動(dòng)資本主義發(fā)展【解析】選A。“新教倫理賦予了經(jīng)商逐利行為以合理的世俗目的”,實(shí)際上為資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)披上了神圣的宗教外衣,推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。故答案為A。B、C說法絕對(duì),排除;材料反映的是新教倫理和資本主義之間的關(guān)系,D不符合材料主旨,排除。12.(2021德州高二檢測(cè))宗教改革時(shí)期,無論是新教還是天主教會(huì)都致力于重新制定締結(jié)婚約的規(guī)則,給有效婚

11、姻的締結(jié)附加了一些條件,其中“子女的婚姻需得到父母的同意”幾乎成為歐洲社會(huì)各界普遍的要求。這表明宗教改革時(shí)期()A.階級(jí)對(duì)立十分嚴(yán)重B.婚姻以尊重倫理為準(zhǔn)繩C.新舊教會(huì)逐漸合流D.人性自由受到沉重打擊【解析】選B。根據(jù)材料“無論是新教還是天主教會(huì)都致力于重新制定締結(jié)婚約的規(guī)則”“子女的婚姻需得到父母的同意”可知,宗教改革時(shí)期婚姻以尊重倫理為準(zhǔn)繩,B正確;材料信息沒有涉及階級(jí)對(duì)立和新舊教會(huì)的合流,排除A、C;要求“子女的婚姻需得到父母的同意”并不代表人性自由就受到沉重打擊,排除D。二、非選擇題(52分)13.(26分)閱讀下列材料,回答問題。材料一這無疑是羅馬法治史上一個(gè)不小的成就,可以說,它開

12、創(chuàng)了羅馬法治史上的一個(gè)新時(shí)代。它把向來由貴族祭司階層把持的“習(xí)慣法”用人人可見的文字公布出來,使司法執(zhí)法“有明確的文字做依據(jù)”,在很大程度上限制了貴族官吏的“武斷和專橫”。世界著名法典漢譯叢書材料二 美國(guó)創(chuàng)立了一系列憲政原則和制度,開辟了人類社會(huì)追求民主、反對(duì)專制的歷史新紀(jì)元深刻地影響了近現(xiàn)代世界的民主進(jìn)程。袁明美國(guó)文化與社會(huì)十五講(1)材料一中的“它”指的是哪一部法律?結(jié)合所學(xué)知識(shí),如何理解“它開創(chuàng)了羅馬法治史上的一個(gè)新時(shí)代”? (12分)(2)材料二中的“一系列憲政原則和制度”分別指的是什么?并簡(jiǎn)述美國(guó)1787年憲法對(duì)“近現(xiàn)代世界的民主進(jìn)程”產(chǎn)生的積極影響。(14分)【解析】第(1)題依據(jù)

13、材料 “習(xí)慣法”“用人人可見的文字公布出來”可知指的是制定十二銅表法。公元前450年,在平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中,羅馬制定了十二銅表法,標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。第(2)題根據(jù)所學(xué)知識(shí)可以看出這是考查美國(guó)1787年憲法,依據(jù)所學(xué)知識(shí)分析其原則、內(nèi)容及影響即可。答案:(1)法律:十二銅表法。理解:標(biāo)志羅馬成文法的誕生。(2)原則:三權(quán)分立(分權(quán)與制衡)。制度:聯(lián)邦制、共和制、總統(tǒng)制。影響:是世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的成文憲法;起到保障民主、防止專制的作用。14.(26分)西方的法律傳統(tǒng)扎根于古代的羅馬文明。閱讀下列材料:材料一羅馬法上下千余年,期間社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展變化很大,法律也由產(chǎn)生、發(fā)展逐步趨

14、于完善,它經(jīng)歷了王政時(shí)期、共和國(guó)時(shí)期、帝政前期、帝政后期四個(gè)階段。羅馬法主要分為人法、物權(quán)法、繼承法、債法、訴訟法等方面。人法包括自由權(quán)、市民權(quán)、家族權(quán)、名譽(yù)、婚姻、夫妻財(cái)產(chǎn)、兒童監(jiān)護(hù)等;物權(quán)法包括動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)等;繼承法包括遺囑繼承、法定繼承、贈(zèng)予等;訴訟法包括法定訴訟、程式訴訟、訴訟程序、訴訟非常程序等。摘編自周枏羅馬法原論材料二西方文明的一個(gè)顯著特征便是它的法制文明。它是自資本主義制度確立以來西方社會(huì)得以穩(wěn)定和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而西方法制文明的淵源和基石便是由古代羅馬人所創(chuàng)造的法律制度。羅馬還開創(chuàng)了一個(gè)先例和原則:政治或政府的內(nèi)部權(quán)力必須受到制衡。羅馬首創(chuàng)的這一權(quán)力制衡原則成為日后西方政治的

15、發(fā)展的普遍原則,其意義和價(jià)值是不可估量的。在當(dāng)今的西方政治體制中,無論是采取哪種政體的國(guó)家,權(quán)力制衡原則均是其政治發(fā)展的首義和靈魂。摘編自蘭奇光羅馬文明歷史地位的重新評(píng)價(jià)完成下列要求:(1)據(jù)材料一,概括羅馬法的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析它對(duì)羅馬帝國(guó)的積極影響。(10分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出權(quán)力制衡機(jī)制下的近代英美政體模式。歸納影響近代歐美資本主義國(guó)家立法規(guī)范的羅馬法的原則。(8分)(3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析羅馬法的發(fā)展演變過程對(duì)中國(guó)法治國(guó)家建設(shè)的啟示。(8分)【解析】第(1)題特點(diǎn):根據(jù)材料一中的“羅馬法上下千余年”可得出法律溯源悠久;從“羅馬法主要分為人法、物權(quán)法

16、、繼承法、債法、訴訟法等方面”可得出體系完善;從“人法包括自由權(quán)、市民權(quán)、家族權(quán)、名譽(yù)、婚姻、夫妻財(cái)產(chǎn)、兒童監(jiān)護(hù)等;物權(quán)法包括動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)等”可得出注重法律程序;從“法律也由產(chǎn)生、發(fā)展逐步趨于完善,它經(jīng)歷了王政時(shí)期、共和國(guó)時(shí)期、帝政前期、帝政后期四個(gè)階段”可得出隨社會(huì)發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。積極影響:結(jié)合所學(xué)知識(shí)從涉及對(duì)象的角度即可得出答案。第(2)題模式:結(jié)合所學(xué)即可知近代英美政體模式是:英國(guó)是君主立憲制、法國(guó)是民主共和制。原則:結(jié)合所學(xué)近代國(guó)家立法中的權(quán)力制衡、國(guó)家性質(zhì)即可得出原則是法律面前公民人人平等、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等。第(3)題啟示:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,羅馬法的發(fā)展演變過程對(duì)中國(guó)法治國(guó)家建設(shè)的啟示

17、需要從不斷完善社會(huì)主義法治、合理借鑒世界先進(jìn)法治經(jīng)驗(yàn)等方面思考。答案:(1)特點(diǎn):法律溯源悠久;體系完善;重視社會(huì)實(shí)際;注重法律程序;隨社會(huì)發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。積極影響:緩和了社會(huì)矛盾,穩(wěn)定了社會(huì)秩序;促進(jìn)了帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展;穩(wěn)固了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治。(2)模式:英國(guó)君主立憲制、法國(guó)民主共和制。原則:法律面前公民人人平等;保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。(3)啟示:不斷完善社會(huì)主義法治;合理借鑒世界先進(jìn)法治經(jīng)驗(yàn)?！緜溥x習(xí)題】下表為美國(guó)建國(guó)以來選民資格變化表,據(jù)此可知美國(guó)()時(shí)間憲法修正案1870年第十五條第一款:合眾國(guó)或任何一州不得因種族、膚色或以前的奴隸身份而否認(rèn)或剝奪合眾國(guó)公民的選舉權(quán)1920年第十九條:合眾國(guó)或任何一州不得因性別而否認(rèn)或剝奪合眾國(guó)公民的選舉權(quán)1964年第二