東方式插花藝術課件

1、第五章 東方式插花藝術第一節(jié)東方式插花藝術的風格特點第二節(jié)東方式插花藝術造型設計的要求第三節(jié)東方式插花基本花型及插制技法第四節(jié)中國古典插花的花型及意念第五節(jié)日本傳統(tǒng)插花的花型及意念返回第1頁，共48頁。第一節(jié) 東方式插花藝術的風格特點一、中國傳統(tǒng)插花藝術的風格特點中國式插花，歷史悠久，從開始的人們由于愛花而插花以自娛，繼而用作佛教供花，后來才逐漸擴展到裝飾領域，由此而發(fā)展成一門藝術。它與我國的哲學、文學、繪畫藝術有著密切的聯系，因而具有濃厚的民族風格。而這種表現又必然受本國家、本民族及本地區(qū)政治、經濟與文化的影響，同時也與各自時代精神相呼應。所以，任何一門藝術的風格和特點都應當很好地體現本民族

2、、本地域的民族性、時代性和地方鄉(xiāng)土氣息。中國式插花萌芽于春秋戰(zhàn)國時期，距今已有近年歷史。下一頁返回第2頁，共48頁。第一節(jié) 東方式插花藝術的風格特點自古以來，中華民族就是熱愛真、善、美的民族，寄情樹木花草之風代代盛行，在愛花、賞花、育花、用花的過程中，對之產生了深厚的感情，以花為伴，將花當成有生命、有靈性的知心朋友。中國式插花藝術風格在形成和發(fā)展過程中，深受佛教、道教和儒家哲學思想及宇宙觀的影響，具有極高的史學價值、文化價值、美學價值、社會價值、實用價值、經濟價值和科學研究價值。同時由于受東方地理位置、民族風格、文化背景、習俗、審美觀念、宗教、哲學等的影響，中國傳統(tǒng)插花藝術與西方插花相比，在發(fā)

3、展過程中又受到中國繪畫、造園、文學等的綜合影響，形成了自己獨特的風格和鮮明的特征。其主要風格和特征如下：（）崇尚自然、師法自然而高于自然。上一頁下一頁返回第3頁，共48頁。第一節(jié) 東方式插花藝術的風格特點(2)天人合一、追求意韻，講究詩情畫意，注重構思和意境美的創(chuàng)設。（）注重花枝的姿態(tài)與神韻，造型重視線條，尤其善用木本花枝線條進行造型，追求花材個體的線條美。（）用花量較少，色彩清新淡雅。（）采用不對稱式自然構圖形式，均衡、活潑多變。（）強調花材的寓意。（）強調象征意義和季節(jié)特色的表現。（）注重畫面的完整統(tǒng)一并與環(huán)境和諧，講求詩、書、畫、印與花的協調結合。上一頁下一頁返回第4頁，共48頁。第一節(jié)

4、 東方式插花藝術的風格特點二、日本傳統(tǒng)插花藝術的風格特點“花道”是日本對插花藝術的特有稱呼，實際上就是插花之意。日本習慣將品茶、書法、插花等傳統(tǒng)技藝稱為“道”，即“茶道”“書道”“花道”等，正如我國唐宋時代盛行的“點茶”“掛畫”“燃香”及“插花”被稱為“四藝”一樣。日本花道最早來源于中國唐朝的佛堂插花，傳到日本后，天時、地理、國情使之發(fā)展到如今的規(guī)模，先后產生了各種流派，并成為女子教育的一個重要環(huán)節(jié)。各流派特色和規(guī)模雖各有千秋，但基本點都是相通的，那就是天、地、人三位一體的和諧統(tǒng)一。這種思想，貫穿于花道的仁義、禮儀、言行以及插花技藝的基本造型、色彩、意境和神韻之中。上一頁下一頁返回第5頁，共4

5、8頁。第一節(jié) 東方式插花藝術的風格特點花道通過線條、顏色、形態(tài)和質感的和諧統(tǒng)一來追求“靜、雅、美、真、和”的意境。因此，從深處看，花道首先是一種道意，它逐步將從事插花的人培養(yǎng)得身心和諧、有禮。其次，花道又是一種綜合藝術，它采用園藝、美術、雕塑、文學等多種人文藝術手段。再次，花道還是一種技藝，可用來服務于家庭和社會。最后，花道是一種易于為大眾所接受的，可以深入淺出學習的文化活動。插花并不講究花材的數量和花的華麗。另外，插花的優(yōu)劣還取決于插花的形態(tài)和不同的花材所呈現出的不同的精神，日本人最愛的是櫻花，因為它是日本民族精神的象征。日本傳統(tǒng)插花的風格特點主要有：（）崇尚自然。上一頁下一頁返回第6頁，共

6、48頁。第一節(jié) 東方式插花藝術的風格特點（）注重嚴格的形式。（）全民普及，插花進入千家萬戶。（）插花流派眾多，各具特色。（）技藝精湛，干凈利落。三、東方式插花藝術風格特點總結東方人性情穩(wěn)重內向、委婉含蓄，藝術境界寓意隱含，受儒家思想影響較深，故在插花的創(chuàng)意與表現手法上，其特點與風格可以用真、善、美、圣這四個字來加以概括。 真自然（自然之“真”）上一頁下一頁返回第7頁，共48頁。第一節(jié) 東方式插花藝術的風格特點真就是崇尚自然而高于自然，以自然界中生長的花木為表現的物象。強調符合植物自然生長規(guī)律（起把緊、光源一致），“使觀者疑叢花生于碗底方妙”。要求創(chuàng)作者觀察、了解植物的生長習性，并融入個人情感。

7、2 善人文之“善”東方式插花用象征、寓意、諧音等手法和技巧，營造一種含蓄和諧的氛圍，注重境界，借花明志、將花卉人格化，講求“花德”，對花抒懷，并給作品賦予某種命題，使作品展現一種特定的意境，讓花卉起著人物教化的功能，以引人步入特定境界。這是傳統(tǒng)東方插花所特有的風格。上一頁下一頁返回第8頁，共48頁。第一節(jié) 東方式插花藝術的風格特點 美藝術之“美”傳統(tǒng)的藝術插花在造型上不求規(guī)則化，在情勢上任由發(fā)揮，以達明示主題為度，外形輪廓不拘泥于一定的形式，為主題服務是造型創(chuàng)作的源泉。對花明志、借花抒懷，創(chuàng)作具有詩情畫意、包含自然美和人文美的作品，是藝術插花創(chuàng)作的宗旨。將花的形體美與人的構思美有機地結合起來，

8、使作品神形兼?zhèn)洌哂袃群?、神韻美，這是東方插花藝術所獨具的藝術美。整體藝術美是指插花作品各創(chuàng)作環(huán)節(jié)之間、各創(chuàng)作要素之間、作品與環(huán)境之間的有機配合所產生的綜合藝術效果，即插花作品與周圍環(huán)境的配合產生的藝術效果。通過插花創(chuàng)作，同時創(chuàng)作一個高雅、浪漫、和諧的環(huán)境空間，產生一種環(huán)境藝術美。這是藝術插花的最終目的。上一頁下一頁返回第9頁，共48頁。第一節(jié) 東方式插花藝術的風格特點 圣神圣、尊崇（“圣”潔之尊）藝術是神圣的，藝術創(chuàng)作亦是神圣的。東方人認為花卉是神圣的，以一種崇敬的心情去對待她，常以花祭祀、供佛，以花修道、悟道、修身養(yǎng)性，使插花也有一種神圣感，把插花作為修身養(yǎng)性之道，講究“心正花正”，進而

9、“花正心正”，以自然之美來正人之心態(tài)，來怡情娛趣，要求通過插花關注草木，反省自身，彌補精神的偏頗，這是真正的藝術境界。綜上所述，中國和日本等國的東方式插花，崇尚自然，樸實秀雅，具有深刻的寓意。使用的鮮花不求繁多，只需插幾枝便能起到畫龍點睛的效果，力求表現花材自然的形態(tài)美和色彩美，反對刻意造作。上一頁下一頁返回第10頁，共48頁。第一節(jié) 東方式插花藝術的風格特點形式是追求線條、構圖的完美和變化，自由活潑，既有規(guī)范，又不規(guī)范化，崇尚自然，簡潔清新，以順乎自然之理，富有自然之趣為原則。造型構圖講究麗姿佳態(tài)，達到“雖由人作，宛自天開”之境，是插花作品的最高境界，或似幽靜絕妙的風景小品，或成一幅折枝花卉

10、圖，造型較多使用青枝綠葉來勾線、襯托。因此，東方式插花真、善、美、圣的花藝特點，決定了其多采用寫實、寫意或兩者結合的藝術手法。作品形態(tài)自然，線條優(yōu)美，布局如畫，意境雋永，情趣盎然，耐人尋味，是一種唯美和教化結合的花藝文化。上一頁返回第11頁，共48頁。第二節(jié) 東方式插花藝術造型設計的要求一、符合植物自然生長規(guī)律符合植物自然生長規(guī)律是自然式插花的基本要求和主要特征。作品的統(tǒng)一整體效果也以此為依據。創(chuàng)作中要考慮草木花卉生長的自然形態(tài)。 起把緊，上散下聚 表現花材的自然美 花型符合植物的自然形態(tài) 光源一致性下一頁返回第12頁，共48頁。第二節(jié) 東方式插花藝術造型設計的要求二、借鑒同類藝術創(chuàng)作的藝術手

11、法插花藝術是集造型美、色彩美、內涵美、意境美為一體的有生命力的藝術品，傳統(tǒng)的中國插花藝術理論是借鑒中國國畫的畫理與書法的結構綜合發(fā)展而生，故諸如開合、起伏、剛柔、虛實、藏露、層次等多變的創(chuàng)作手法，亦是插花藝術創(chuàng)作的根源。 講究線條，重視線條的應用 高低錯落，參差有致 虛實結合，剛柔相濟有虛實就有層次、深度和生氣。插花不可過密，過密則不透風，顯露不出每朵花所特有的風姿。上一頁下一頁返回第13頁，共48頁。第二節(jié) 東方式插花藝術造型設計的要求插花中的虛就是松、淺、模糊、空白，實就是濃、重、密，剛就是勁、硬、挺，柔就是軟、溫、綿。插花中沒有虛實就沒有畫面，沒有剛柔就沒有深度，虛實配合好就有層次，剛柔

12、搭配妙就有靈氣。插花時具體應該注意：（）疏密有致。（）濃淡適宜。（）留空白。 賓主分明插花時要確立賓主關系，以使主題更為集中，避免因主次不明而造成散漫?！爸鳌笔亲髌返闹饕ú?、主要色調和主要姿勢，是作品的中心內容。一個作品不可能有太多內容，否則雜亂無章，無所適從。上一頁下一頁返回第14頁，共48頁。第二節(jié) 東方式插花藝術造型設計的要求 呼應關系 對比關系三、講究意境，寓意于花（一）講究意境意境是藝術家審美的再現，是與生活形象融為一體而形成的藝術境界，在有限的作品中表達無限而深遠的內涵。需要指出的是，插花創(chuàng)作被稱為藝術創(chuàng)作，就是因為其作品內涵深遠，意境深邃。（二）寓意于花花木象征含義的由來有以下

13、幾種。 以花名的諧音定意上一頁下一頁返回第15頁，共48頁。第二節(jié) 東方式插花藝術造型設計的要求花草的名稱或別名及其諧音，往往是花材象征含義的來源，中國民俗常喜愛吉祥，花意常伴吉利。 以花木的形象定意 以花木的生長習性定意常以各種花木的生長特性及其形、色、香、質、神、性格等來評議。 按傳說、時令定意上一頁返回第16頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法一、基本花型結構東方式插花基本花型一般都由三個主枝構成骨架，然后再在各主枝的周圍插些長度不同的輔助枝條以填補空間，使花型豐滿并有層次感，為了方便，把最長的花枝稱為第一主枝，依此類推。 第一主枝第一主枝是最長的枝條。（）選材：選取具有代

14、表性的枝條作為第一主枝，花材應選用生長旺盛、枝形優(yōu)美流暢的枝條或花朵。（）位置：決定花型的基本形態(tài)，如直立、傾斜或下垂。（）長度：取花器高度與直徑之和的倍，一般盆插取倍，瓶插取倍。下一頁返回第17頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法 第二主枝第二主枝是協調第一主枝，使之更為完美的枝條。(1)選材：一般與第一主枝使用同一種花材，以彌補第一主枝的不足。（）位置：向前傾斜的空間伸展，使花型具有一定的寬度和深度，呈現立體感。（）長度：應為第一主枝的或。 第三主枝第三主枝是起穩(wěn)定作用的枝條，主要作用是使花型得以均衡。上一頁下一頁返回第18頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法（

15、）選材：可與第一、第二主枝取同一花材，也可另取其他花材，若第一、第二主枝用了木本花材，則第三主枝可選草本花材，以求形體和色彩有所變化。（）長度：應是第二主枝的或。從枝是陪襯和烘托各主枝的枝條，其長度應比它所陪襯的枝條短，輔插于各個主枝的周圍，數量根據需要而定，能獲得效果即可。一般選用與主枝相同的花材，若三主枝都選擇了木本的花材，則輔助枝應選草本花材。各枝條的相互位置和插枝角度不同，則花型就有所不同，可以變換出許多花型，增加作品的變化性。二、基本花型及插制方法 直立形（圖-）上一頁下一頁返回第19頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法直立形花枝直立向上插入容器中，利用具有直立性的垂直

16、線條，表現其剛勁挺拔或亭亭玉立的姿態(tài)，給人以端莊穩(wěn)重的藝術美感，宜平視觀賞。直立形主要表現植株直立生長的形態(tài)，總體輪廓應保持高度大于寬度，呈直立的長方形狀。直立形插花將第一主枝保持，基本上呈直立狀插于花器左方，第二主枝向左前插成，第三主枝向右前插成，注意三個主枝不要插在同一平面內，應成一個有深度的立體，故第二、第三主枝一定要向前傾斜，主枝位置插定后，還要插入焦點花。焦點花應向前傾斜，讓觀者可以看到最美麗的花頂部分，同時因花頂部分面積較大，可以遮掩劍山和雜亂的枝莖。上一頁下一頁返回第20頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法焦點處絕不能有空洞或看到一堆不雅的枝莖。因花型有向前的傾向，

17、因此最后還要在第一主枝旁插一枝稍短的后補枝，修補背面，使重心拉回，既有穩(wěn)定作用又增加花型的透視感。主枝之間要留有空間，不要把空間填塞。第一主枝也可插在右方，第二、第三主枝的位置、角度也要相應變化，這樣就形成逆式插法插花。最后再插上陪襯的從枝，完成造型。 傾斜形（圖-）傾斜形將主要花枝向外傾斜插入容器中，利用一些自然彎曲或傾斜生長的枝條，表現其生動活潑、富有動態(tài)的美感，宜平視觀賞。上一頁下一頁返回第21頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法總體輪廓應呈傾斜的長方形，即橫向尺寸大于高度，才能顯示出傾斜之美。傾斜形是使第一主枝向左前成傾斜，第二主枝插成，第三主枝向右前插成，同樣，第一主枝

18、也可向右成傾斜，第二、第三主枝的位置、角度也隨之變化，形成逆式插法。 平展形平展形插花是以全部的花卉在整個平面上表現出的樣式。造型如同地被植物匍匐生長的姿態(tài)，花枝間沒有明顯的高低層次變化，只有向左右平行方向做長短的伸縮。平展形是將主要花枝橫向斜伸或平伸于容器中，著重表現其橫斜的線條美或橫向展開的色帶美，將傾斜形的第一主枝下斜成，基本上與花器成水平狀造型。上一頁下一頁返回第22頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法第二主枝插成左右，第三主枝插在中間向前傾，最后再插上陪襯枝條完成造型。 下垂形（圖-）下垂形將主要花枝向下懸垂插入容器中，多利用蔓性、半蔓性以及花枝柔韌易彎曲的植物，表現其

19、修長飄逸、彎曲流暢的線條美，畫面生動而富裝飾性。一般陳設在高處或幾架上，仰視觀賞為宜。總體輪廓應呈下斜的長方形，瓶口上部不宜直插得太高。下垂形第一主枝可由傾斜形或平展形第一主枝變化而來，使其向下懸垂，低于瓶口，其他主枝的位置和角度與傾斜形相同。 合并形（組景式）上一頁下一頁返回第23頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法合并形是將兩種相同或不同的花型組合為一體，形成一個整體的造型作品。合并形一般由兩個或兩個以上的花型組合而成，各花型之間有主次之分，還有呼應關系，花材的使用必須協調，切勿一個作品中含有兩個無關的花材，而失去作品的統(tǒng)一感。 寫景式寫景式是在盆內的方寸之間表現自然景色的一

20、種插花形式，可參照自然景色中的湖光山色、樹木花草的姿態(tài)，運用縮龍成寸、咫尺千里的手法，將大自然的美麗景色夸張地表現出來。這種把大自然景象融于插花藝術中的表現形式，最能表現自然，引人入勝。上一頁下一頁返回第24頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法一般的表現方法可以用一個自然基本花型插于盆的一側或一角，表現自然生長的植物，另一邊留出空白水景或空曠的田野，水盆中留出的空白，能帶給人更多的想象空間；也可用組自然式的基本花型按不等邊三角形方式，不均勻排列在盆內，但花型大小有主次之分，所用的花材應有部分相同，使花體主次相互呼應，造型更趨完整。三、東方式插花造型要訣 花枝和花器比例尺寸要適當（

21、）測出花器尺度：花器尺度的計算公式為花器尺度高度直徑上一頁下一頁返回第25頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法（）確定第一主枝的高度：標準的尺度，是花器尺度的倍；如果環(huán)境需要，擴大插花構圖，可高達花器尺寸的倍；若環(huán)境較小只供個人欣賞，將尺寸減至倍，也無不可。（）確定第二、第三主枝的高度：第二主枝的高度應該是第一主枝長度的；第三主枝的高度應是第二主枝的。 大花應該配小花 深色應該配淺色 配葉只能用一種 花葉宜斜不宜直 章法宜疏不宜密上一頁下一頁返回第26頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法 花葉不可一般高剪枝之前，先要有一個腹稿，然后才可以下剪。主花應該略高，賓花稍低

22、；配的葉子一定不可與花處于同一高度。假使花器為圓盤或圓瓶，葉子也該分散低垂在花器周圍。 花器與花不同色 花性必須認識清楚選擇花材時，對主花與賓花的耐久性，應該有認識。較可取的是主花與賓花兩者耐久性相同；否則，盡管主花依然神采煥發(fā)，賓花卻已萎謝，或者賓花新鮮依然，主花卻已凋落，這些都是使人掃興的。 放置地方須得體上一頁下一頁返回第27頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法花器的高矮也決定了插花整體的格局。因此，插花完成之后，放的位置須視花器高矮而定。 主次枝應分明在剪花枝時，要選一枝最好看的作為主枝，其余的作為副枝和陪襯枝，以補充主枝的不足，使其更見充實，整個構圖取得平衡效果。 花朵

23、分配要均勻 水質宜常保清潔上一頁返回第28頁，共48頁。第29頁，共48頁。第四節(jié) 中國古典插花的花型及意念一、理念花宋代“理學”興起，將儒、道、佛三者結合，提出了“天人合一”的哲理思想，這一時期人們熱心于將花人格化，以花的品格寓意人倫教化成為風尚，故有“理念花”的花型。“理念花”內容重于形式，插花作品是作為社會倫理道德教育的工具。花型以瓶插花為主，多為直立或放射狀，強調枝條的自然形態(tài)，多選些屈曲蒼勁而扶疏向上的木本枝條為主體，下部配以草花和葉，花材多以松、柏、竹、桂、山茶等名貴素雅并象征吉祥、真正具有君子風范的花材，影射人格、哲理，如用十種花則稱十全?；ㄐ徒Y構嚴謹、隆盛典麗，多見于宮廷或貴族

24、的廳堂擺設，以顯其權勢威嚴和富有。下一頁返回第30頁，共48頁。第四節(jié) 中國古典插花的花型及意念二、心象花心象花盛行于元代，戰(zhàn)亂年代的文人插花有禪悟之意。心象花與理念花決然不同，不以品格理念為內容，亦不是寓教于花，而是借花明志、借花消愁或表達內心的祈望，頗具抽象的藝術美。花材隨意性頗大，諸如竹、桂、蓮、佛手、靈芝等富有象征性或具神韻者皆可入選。造型不固定，但多以直立或瓶插為主，以簡潔、線條活潑居多，創(chuàng)作浪漫，不受拘束。三、自由花自由花乃典型的文人插花，如果說心象花具有禪意，則自由花更能表現文人的個性。上一頁下一頁返回第31頁，共48頁。第四節(jié) 中國古典插花的花型及意念中國傳統(tǒng)文化中，文人的藝術

25、創(chuàng)作起著重要的作用，古代文人墨客多為時勢所迫而放蕩江湖，寄情于山水花草之間，從大自然中觸發(fā)自己的創(chuàng)作靈感。歷代著名的文人無不善于賦詩作畫或揮毫書法，同時也對花草寄以深情，不少對插花極有研究，并將畫理與書法的架構布局的要領運用于插花中。自由花花型雖無定型，自由發(fā)揮，但布局卻講求章法，符合比例，注重俯仰高下，疏密斜正，不繁不瘦，有如畫苑布置，追求自然神韻，起把緊密，以顯生機?；ú母鼮閺V泛，除了專意尋找一些奇、怪、瘦、枯等的木本枝條外，野花雜草也在玩賞之列。數量不多，常有一種，多則兩三種，不重色彩與形式，卻重天然意趣與韻味，簡潔飄逸、清雅脫俗，而且還研究許多保鮮的方法，使花枝能耐久不衰。上一頁下一頁

26、返回第32頁，共48頁。第四節(jié) 中國古典插花的花型及意念瓶、蓋、碗、筒、籃、吊掛無一不可，只為抒發(fā)情感或做閑情雅趣。四、寫景花寫景花源于唐代、盛于清代。寫景花源自盆景栽植，作品以真、善、美中的真為出發(fā)點，以寫實的手法重現大自然的景色，表現四季風光，目的是贊美大自然。它借用各種花材的時令及四季景觀的變化，表現的主題頗具妙趣和特色。也就是說，形式雖變，但終不離中國傳統(tǒng)插花重內涵和意境的特色。五、籃花用編織的籃子做容器形成的插花稱為籃花，在中國古代十分流行。上一頁下一頁返回第33頁，共48頁。第四節(jié) 中國古典插花的花型及意念籃花造型自由、花型多變，很有特色，深受人們的喜愛。中國古代編織籃子的技術已十

27、分嫻熟，制作十分精致，紋飾華麗，插入各式鮮花后更顯飄逸雅致、古色古香，籃花的插作很注重對籃子提把和籃口邊沿的處理，提把必須露出，既便于攜帶，也令提把作為花型框架的一部分?；@口邊沿的弧線也很美，插花時不可全部掩蓋，令其有藏有露，更顯籃花特色?；ú囊埠軓V泛，既可用格調高韻的梅、蘭、菊、竹、牡丹、芍藥、山茶等，也可用時令性強的季節(jié)花，有時還可加入些蔬果藥材?，F代籃花更成為送禮的禮儀用花。六、造型諧音插花造型諧音插花源于唐宋、盛于清代。以花、果、配件等諧音為取材及造型基礎。它重花材形、色的組合運用，清代蔬果插花尤為突出。上一頁下一頁返回第34頁，共48頁。第四節(jié) 中國古典插花的花型及意念總體來說，中國

28、古典插花雖然源遠流長，但花型并沒有固定的形式，插法更非程式化，多為個人有感而發(fā)，以木本枝條為主，注重花材本身的天然神韻，或直或斜全依花材而定，不做過多人工矯飾，因而難于推廣學習，險些失傳，更談不上成為一門職業(yè)；而日本人從中國學到插花后即把花型固定，令其程式化，這樣就便于教學和推廣，更因而衍生為一門營生的行業(yè)。上一頁返回第35頁，共48頁。第五節(jié) 日本傳統(tǒng)插花的花型及意念一、立花立花的含義為豎立的花。作為書院、壁龕的裝飾花，是室町時代池坊專慶創(chuàng)造的。立花起源于世紀，成型于世紀第二代家元專好時期。立花是池坊流的代表花型，也是各種池坊插花形式的源泉。立花的特征是在世紀由池坊專好完成，到世紀年代得以集

29、大成，成為以后池坊插花藝術的源泉。將聳立山頂和生長于山谷平墅的草木的各種變化姿態(tài)互相和諧統(tǒng)一，表現于插花之中，造成一處風景，產生壯大的情趣。主枝有九枝，即“真、副、請、流枝、控枝、見越、正真、胴、前置”。使用的花材有松樹、桃花、竹子、柳葉、紅葉、扁柏等。在插花時，不一定采用在花瓶口直接插入灌水的方式。下一頁返回第36頁，共48頁。第五節(jié) 日本傳統(tǒng)插花的花型及意念之所以稱為立花，是根據花草向上生長的姿勢而采用的一種豎立式插花術，因此，在插花時會常用鐵絲來調整花材的姿態(tài)，其意圖在于再現一種風景。立花的構成復雜嚴謹，一般是由枝花材組合起來的花型圖，分上、中、下三段插作而成的一種左右對稱而豎立的花型，

30、以松、檜、柏為主要花材。注意花材基部須豎直插在一起，位于容器中間。要在一個花瓶里把許多相互對立而又相輔相成的材料配置好，各枝條的位置和伸展方向都有一定的順序，不可前后倒置，一般由九個主枝和后圍、木留、草留三種補枝組成。大型創(chuàng)作還有大葉、草道等，以表現自然之美。構圖嚴謹，意念抽象，著力表現山川峻嶺、巖石峭壁、溪流山村等大自然的景觀之美。每枝花材都有一定的長度、一定的位置、一定的伸展方向和插作次序。上一頁下一頁返回第37頁，共48頁。第38頁，共48頁。第五節(jié) 日本傳統(tǒng)插花的花型及意念各花枝必須插在瓶內，并由此伸出，花腳集中呈圓柱狀。根據真枝的形態(tài)，立花可有三種形式。二、生花生花的含義為生長著的花

31、，是使花保持生命力的表現手法。生花是江戶時代發(fā)源的，是古流的代表花型，也稱格花，是日本世紀發(fā)展起來的較為簡易的插花形式。在江戶時代中期，它作為接待客人的插花而產生，主要是放在壁龕上。生花使用的器具象征大地，與其說它是顯示花草的局部美，不如說它是為了體現花草生長的生命力。以“真” “副”“體”三個主枝構成一個整體，表現生命的無窮變化和更新，以簡單且秀美的手法，表現對花卉本質的印象。生花亭亭玉立于水際，充分體現了人們對枝葉與花朵所寄予的情感。上一頁下一頁返回第39頁，共48頁。第五節(jié) 日本傳統(tǒng)插花的花型及意念各枝條的要求如下： “真”位于花型中心上方，其長度為花器的倍； “副”位于“真”的后面，是

32、構成整體之后的役枝，大約是“真”的2/3； “體”位于“真”的前面，是花型的前端的位置，大約是“真”的/?！罢妗钡幕ㄐ捅仨氝x擇柔軟且很少向左右延伸的花枝，并且插成和花器同寬度的形式?！案薄钡幕ㄐ褪侨€形式的基本型，加強作品的動感，構成寬幅度的美?！绑w”的花型是比“副”的表現更加動感的花型，借“真” “副” “體”的變化，極大夸張和省略，表現出植物的個性美。生花的最大特點是花材少而精，構圖簡潔，運用流動的線條、精美的花器再現花材生長的自然美。三、投入花投入花和生花一樣起始于江戶時代。上一頁下一頁返回第40頁，共48頁。第五節(jié) 日本傳統(tǒng)插花的花型及意念投入花是世紀時，應花器意匠性的流行而產生的插花法。其把花枝按其自然的姿態(tài)插入深深的器具里，給人一種隨意投入的自然感。這種插花法能夠發(fā)揮美術性和獨特的個性。投入花的容器，一般其頸項較高