《報(bào)任安書》(粵教版必修五)課件

1、報(bào)任安書司馬遷第1頁(yè)，共65頁(yè)。身殘志堅(jiān)司馬遷 司馬遷，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。主要作品是史記。 史記是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，年表10篇，共52萬(wàn)字。魯迅評(píng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。史記原名太史公書，魏晉以后，才改稱史記。“史家之絕唱”史記第2頁(yè)，共65頁(yè)。報(bào)任安書 古人早就把它視為“天下奇文”，可與離騷媲美。“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說(shuō)明是寫給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)書”“答書”“與書”“上書”“寄書”等，例如答司馬諫議書（王安石）、與朱元思書（吳均）、上樞密韓太尉書

2、（蘇轍）等等。 這是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。 司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令。表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇報(bào)任安書。第3頁(yè)，共65頁(yè)。報(bào)任安書司馬遷 “書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說(shuō)

3、明是寫給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)書”“答書”“與書”“上書”“寄書”等 例如答司馬諫議書（王安石）、與朱元思書（吳均）、上樞密韓太尉書（蘇轍） 第4頁(yè)，共65頁(yè)。太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如是也。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過。第5頁(yè)，共65頁(yè)。結(jié)合注釋閱讀第一段，概括此段的內(nèi)容。第一段： 先說(shuō)任安信的內(nèi)容，再就遲復(fù)表示歉意，說(shuō)明復(fù)信是要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋” 。第6頁(yè)，共65頁(yè)。91課前 閱讀識(shí)記三、夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)1.字正音準(zhǔn)(先閱讀課文，然后借助工具書，完成該題)(1)曩者( )(2

4、)闕然( )(3)沉溺( ) (4)縲紲( )(5)慍色( ) (6)倜儻( )(7)憤懣( ) (8)閨 ( ) nn(9)剌謬( ) qunli xiynt tnmnl第7頁(yè)，共65頁(yè)。夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。第8頁(yè)，共65頁(yè)。直接表明自己“隱忍茍活”的原因不為父母

5、妻子讓文采表于后世結(jié)合注釋閱讀第二段，概括此段的內(nèi)容。不是因?yàn)槿狈τ職獾?頁(yè)，共65頁(yè)。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。第10頁(yè)，共65頁(yè)。文王拘而演周易 仲尼厄而作春秋屈原放逐，乃賦離騷 左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)孫子臏腳，兵法修列 不韋遷蜀，世傳呂覽韓非囚秦，說(shuō)難孤憤詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作

6、也“倜儻非常之人”受辱后“退而論書策，以舒其憤”，終于成功相信自己也能成功進(jìn)一步表明自己“隱忍茍活”的原因結(jié)合注釋閱讀第三段，概括此段的內(nèi)容。第11頁(yè)，共65頁(yè)。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)。上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。第12頁(yè)，共65頁(yè)。第四段：史記的內(nèi)容、體例和創(chuàng)作史記的目的。結(jié)合注釋閱

7、讀第 四段，概括此段的內(nèi)容。 為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。第13頁(yè)，共65頁(yè)。且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。書不能盡意，略陳固陋。謹(jǐn)再拜。第14頁(yè)，共65頁(yè)。第五段：表

8、明自己現(xiàn)在的心情和對(duì)人生的看法。結(jié)合注釋閱讀第五段，概括此段的內(nèi)容。 此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”的無(wú)限痛苦和寂寞，表明自已“推賢進(jìn)土”的難處,從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。最后一段里哪些句子寫作者當(dāng)時(shí)的處境和心情，哪些句子照應(yīng)前文 ？第15頁(yè)，共65頁(yè)。 此文大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段）復(fù)信內(nèi)容：說(shuō)明自已隱忍茍活的原因是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。（第2段） 效古之賢人忍辱

9、負(fù)重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第3、4段） 再次表現(xiàn)自己無(wú)可比擬的憂憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第5段） 思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開的？第16頁(yè)，共65頁(yè)。探究課“整個(gè)報(bào)任安書就寫了一個(gè)字，恥辱的辱。這一個(gè)辱字貫穿全文，作者著重寫了三點(diǎn)。第一是受辱之因，就是為什么受到宮刑。第二是遭辱之痛，就是受了這場(chǎng)奇恥大辱之后，內(nèi)心痛苦。第三是忍辱之由，就是為什么受了這么個(gè)奇恥大辱，自己能夠忍下來(lái)，堅(jiān)持活下來(lái)，為什么？”據(jù)“百家講壇”王立群讀史記之“絕筆之作”整理第17頁(yè)，共65頁(yè)。核心問題 遭辱之痛 “遭辱之痛”到底有多少痛？“遭辱之痛”為

10、何有這么痛？ 忍辱之由一般士大夫萬(wàn)一犯罪將要受刑罰，那他該怎么辦？是“自殺免辱”還是“受刑茍活”？司馬遷為什么不選擇在受刑之前“自殺免辱”卻選擇“受刑茍活”？第18頁(yè)，共65頁(yè)。“遭辱之痛”到底有多少痛？太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣。譯文：一個(gè)人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語(yǔ)而受辱， 再次是被捆綁在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發(fā)、頸戴枷鎖而受辱，再

11、次是毀壞肌膚、斷肢截體而受 辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點(diǎn)。第19頁(yè)，共65頁(yè)。生難死易仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。第20頁(yè)，共65頁(yè)?！霸馊柚础睘楹斡羞@么痛？(1)太上不辱先古人眼中的孝：有子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與?！?論語(yǔ)學(xué)而子曰：“夫孝，德之本也身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”孝經(jīng)開宗明義章子曰：“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝?！毙⒔?jīng)五刑章第十一“不孝有三，無(wú)后為大。” 孟子離婁上第21頁(yè)，共65頁(yè)。（2

12、）“行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑。刑余之人，無(wú)所比數(shù)，非一世也，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。昔衛(wèi)靈公與雍渠同載，孔子適陳；商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色。自古而恥之。夫以中才之人，事有關(guān)于宦豎，莫不傷氣，而況于慷慨之士乎！”譯文：行為沒有比污辱祖先更丑惡的了，恥辱沒有比遭受宮刑更重大 的了。受過宮刑的人，社會(huì)地位是沒法比類的，這并非當(dāng)今之世如此，這可追溯到很遠(yuǎn)的時(shí)候。從前衛(wèi)靈公與宦官雍渠同坐一輛車子，孔子感到羞恥，便離開衛(wèi)國(guó)到 陳國(guó)去，商鞅靠了宦官景監(jiān)的推薦而被秦孝公召見，賢士趙良為此寒心；太監(jiān)趙同子陪坐在漢文帝的車上，袁絲為之臉色大變。自古以來(lái)，人們對(duì)宦官都是鄙視的。 一個(gè)才能平常的人，一旦事情關(guān)

13、系到宦官，沒有人不感到屈辱的，更何況一個(gè)慷慨剛強(qiáng)的志士呢？第22頁(yè)，共65頁(yè)。人是社會(huì)的人，遭遇宮刑感受如何與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“榮辱觀”密切相關(guān)。“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，宮刑，肉體上創(chuàng)傷，是不孝；“不孝有三，無(wú)后為大”，宮刑，生理上不育，是大不孝?！胺蛐?，德之本也”，不孝則無(wú)德；“孝悌也者，其為仁之本與”，不孝則不仁。不孝不仁無(wú)德者，自然為世人所不齒。重為鄉(xiāng)黨所笑行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑宮刑=傷身體+毀精神+絕后代+辱先。第23頁(yè)，共65頁(yè)。司馬遷為什么不選擇在受刑之前“自殺免辱”卻選擇“受刑茍活”呢？請(qǐng)從他的生死觀、活著的目的、活著的動(dòng)力等角度去思考。小組合作探討，分條概括。

14、（1）有“輕于鴻毛，重于泰山”的生死觀。有“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”的人生價(jià)值觀。（2）活著的目的很明確為了著書立說(shuō)“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！保?）有古人的榜樣：歷史上受辱并非他一人“王侯將相”也受辱卻不能引決自裁；“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。”文王、仲尼、屈原、左丘、孫子、呂不韋、韓非子等等圣賢，都在遭遇磨難后發(fā)憤著書立言流芳后世。（4）孝子承父志父親臨危囑托，完成遺愿。（立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。孝經(jīng)開宗明義章）第24頁(yè)，共65頁(yè)。亙古男兒一子長(zhǎng)，隱忍著書為立言。小結(jié)：一個(gè)有著精神追求的人過著一種恥辱的生活，一個(gè)

15、有著尊嚴(yán)的人不再在乎尊嚴(yán)，他還要為人類著書立說(shuō)，還要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，何其悲壯，又何其悲慘！什么叫知識(shí)分子?有人說(shuō)，那些為了人類的進(jìn)步，在黑暗中掙扎，不畏懼任何權(quán)勢(shì)，哪怕是死亡的威脅，哪怕是精神的摧殘，哪怕是人格的剝奪，都義無(wú)反顧的人，才叫知識(shí)分子。什么是真正的男子漢？能把獨(dú)立之意志、自由之精神看作生命的本體，能把傳播這種意志和精神作為責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)的人，這就是真正的頂天立地的男子漢！第25頁(yè)，共65頁(yè)。司馬遷隱忍茍活，成為千古佳話。而屈原卻毅然赴死也被后人傳頌。這是為什么呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?6頁(yè)，共65頁(yè)。司馬遷高考作文歷史人物素材儲(chǔ)備材料整合材料運(yùn)用材料 第27頁(yè)

16、，共65頁(yè)。二、齊讀以下文段，并思考它們有什么亮點(diǎn)。1.一葉落知天下秋？作文選段 一葉落，何足怪矣！ （勾踐的一生充滿坎坷。年輕氣盛，不聽忠臣范蠡的忠言，毅然卻輕率攻入?yún)菄?guó)，從而造就 “會(huì)稽之恥”。一子錯(cuò)，滿盤皆落索，更何況是行軍打仗生死相連？勾踐也愁，內(nèi)心已刮起蕭瑟秋風(fēng)，枯葉滿地。然而此失敗之“落葉”為他帶來(lái)另一個(gè)春天。與忠臣一起忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽三年，終于上演了 “三千越甲可吞吳”的千古佳話。）過去的失誤，只要靜心重新出發(fā)，改過自新，也能獲得成功。葉落仍能擁有春天。喻體本體觀點(diǎn)敘例議例第28頁(yè)，共65頁(yè)。2.雨過天會(huì)晴作文選段 在暴雨中跌倒，是不屈服的意志助我們爬起，依舊抬頭等待天晴。在那

17、個(gè)軟弱委靡的王朝，國(guó)家動(dòng)亂與家庭破裂的狂風(fēng)暴雨一次次掀翻了曾經(jīng)優(yōu)雅的李清照。在雨中，她狼狽，她不堪，她奉獻(xiàn)了忠心卻無(wú)人理會(huì)！她絕望了嗎？她從此一蹶不振了嗎？沒有！暴雨只洗去了她曾經(jīng)的稚嫩與溫婉的生活，不曾折斷她的意志之脊。失去了一切，潦落了半世，她仍然用意志撐起高昂的頭，依然堅(jiān)強(qiáng)地尋覓那片晴空。最終，歷史留給了她艷陽(yáng)與藍(lán)天，她成為我國(guó)詞壇的奇葩，婉約派的代表。她在芳冢中也已微笑閉目。觀點(diǎn)喻體本體第29頁(yè)，共65頁(yè)。3.學(xué)會(huì)“照鏡子”作文選段 學(xué)會(huì)“照鏡子”方能正確認(rèn)識(shí)自己、提高自己。 李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以

18、古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@難道不是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代名君。 假如當(dāng)初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世？觀點(diǎn)事例析例：假設(shè)說(shuō)理第30頁(yè)，共65頁(yè)。4.冬天里的使命學(xué)生作文選段 只要我們?cè)凇岸臁崩锊煌浭姑欢軇?chuàng)造出神話般的奇跡。 縱觀歷史，春秋時(shí)期，列國(guó)征戰(zhàn)不斷，弱肉強(qiáng)食，結(jié)果越國(guó)被吳國(guó)打敗。然而越王勾踐并未因?yàn)樵谶@個(gè)人生戰(zhàn)敗的冬天里一蹶不振，他臣服于吳王，臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，勵(lì)精圖治

19、，不忘記他東山再起的使命，數(shù)十年如一日地積蓄力量，終完成了他復(fù)國(guó)的使命，創(chuàng)造了“三千越甲可吞吳”的神話。如果，越王勾踐在那樣惡劣的環(huán)境下忘記了自己的使命，怎會(huì)成為后來(lái)的五霸之一？?jī)?yōu)點(diǎn)：1.緊扣“冬天”和“使命”展開論證 2.該段由“觀點(diǎn)句+過渡句+敘例句+議例句”組成，是標(biāo)準(zhǔn)的議論文完全段。第31頁(yè)，共65頁(yè)。三、思考：上述幾段文字有什么共同點(diǎn)？1.它們的標(biāo)題都是比喻型的標(biāo)題。2.它們都能在敘例和議例時(shí)緊扣標(biāo)題的本體和喻體來(lái)展開。3.在敘例和議例時(shí)圍繞觀點(diǎn)從“是什么、為什么、怎么辦或怎么樣”等角度來(lái)展開4.它們的段落都是由“觀點(diǎn)+敘例+議例”組成。第32頁(yè)，共65頁(yè)?？焖匍喿x以下文段，并指出其

20、優(yōu)劣之處。 1 經(jīng)受了挫折，成就了輝煌。當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)被侵略，簽訂了不平等的條約，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)還是走了過來(lái)，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立，人民看到了生命的曙光，但又經(jīng)歷了大躍進(jìn)，人民公社化運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)受挫，國(guó)家經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了3年困難時(shí)期，經(jīng)濟(jì)還沒有恢復(fù)又出現(xiàn)了十年文革，十年文革后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)才慢慢地恢復(fù)。中國(guó)經(jīng)歷了那么多的曲折，才成就了今天的輝煌。如果沒有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)仍然閉關(guān)自守，國(guó)門打不開，就不能知道外面的世界，就不能意識(shí)到本國(guó)的落后，就不能引進(jìn)西方的文明與科技，可能就不會(huì)有今天的輝煌與成就。（選自學(xué)生作文冬天里的使命） 只出現(xiàn)本體“挫折”，沒能緊扣喻體“冬天

21、”和“使命”展開第33頁(yè)，共65頁(yè)。六、 參考段落1 即使國(guó)家歷經(jīng)挫折，進(jìn)入了漫長(zhǎng)的嚴(yán)冬，只要我們明確自己冬天里的使命并完成自己的使命，也定能成就輝煌，讓國(guó)家走進(jìn)春天?；仡櫧袊?guó)的歷史，中華人民共和國(guó)的成立讓人民走上了當(dāng)家作主的道路，但不久便經(jīng)歷了大躍進(jìn)，人民公社化運(yùn)動(dòng)，三年自然災(zāi)害、文革等浩劫。這些浩劫使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了寒冬時(shí)期。在這嚴(yán)冬里，我們的偉大領(lǐng)袖鄧小平同志站了出來(lái)，他以帶領(lǐng)中國(guó)人民擺脫貧窮為使命，帶領(lǐng)全國(guó)人民走改革開放之路，使我們國(guó)家走出了漫長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)寒冬，走進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代化的春天?，F(xiàn)在，我們的國(guó)家以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相繼成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)和亞運(yùn)會(huì)，這都是鄧小平同志在國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)入寒

22、冬之時(shí)勇挑重?fù)?dān)出色地完成使命的結(jié)果。第34頁(yè)，共65頁(yè)。參考段落2歷史的寒冬，無(wú)法冰凍國(guó)家的發(fā)展步伐。大躍進(jìn)，人民公社化運(yùn)動(dòng)，三年自然災(zāi)害、文革等浩劫，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了寒冬時(shí)期。在這嚴(yán)冬里，我們的偉大領(lǐng)袖鄧小平同志站了出來(lái)，他以帶領(lǐng)中國(guó)人民擺脫貧窮為使命，堅(jiān)持改革開放，使我們國(guó)家走出了漫長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)寒冬，走進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代化的春天?？梢?，只有勇于承擔(dān)起經(jīng)濟(jì)寒冬里的改革使命，國(guó)家才能穩(wěn)步發(fā)展。第35頁(yè)，共65頁(yè)。經(jīng)典素材運(yùn)用： 1、廢寢忘食,他用赤誠(chéng)之心完成了無(wú)韻之離騷；含垢忍辱,他用頑強(qiáng)之志鑄就了史家之絕唱。一部史記,講述著一個(gè)史學(xué)家應(yīng)有的良知；一部史記,見證了一個(gè)史學(xué)對(duì)歷史的忠貞；一部史記,記載的

23、不僅僅是歷史,更是我們民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。 2、他經(jīng)歷了常人無(wú)法想象的恥辱，卻還能鎮(zhèn)定日若，因?yàn)樗男闹杏幸粋€(gè)不滅的信念，他為自己的理想而奮斗，為實(shí)現(xiàn)自己的諾言而拼搏。男兒大丈夫，說(shuō)到就要做到。是他記錄下了中國(guó)三千年的歷史，見證了歷史的滄桑。 3誰(shuí)，能忘卻自己的榮辱，彈響“史家”之千古絕唱？誰(shuí)，能幽愁發(fā)憤，引出無(wú)韻之離騷？他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅(jiān)韌撼動(dòng)歷史，彪炳史冊(cè)；他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！第36頁(yè)，共65頁(yè)。素材運(yùn)用話題1：遭遇挫折和放大痛苦 獨(dú)自躑躕在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而痛苦不堪：徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生

24、活的不順而將痛苦放大?其實(shí)人生中挫折與痛苦時(shí)常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對(duì)挫折與痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無(wú)顏面對(duì)己逝的宗族，他的挫折足可以放大內(nèi)心痛苦郁郁而終，但平靜的心境與堅(jiān)強(qiáng)的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一個(gè)為民寫史的華夏史官，史記永表后世。（高考優(yōu)秀作文一蓑煙雨任平生節(jié)選）第37頁(yè)，共65頁(yè)。話題2：轉(zhuǎn)折 司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來(lái)。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒有帶著對(duì)那次人生轉(zhuǎn)折的滄桑與苦痛，他輕輕耳語(yǔ)：是轉(zhuǎn)折賜予了我勇氣。有些驚訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒能在他身上留下一點(diǎn)痕跡？不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部

25、紀(jì)傳體通史！我明白了，如若沒有轉(zhuǎn)折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉(zhuǎn)折賜予了他執(zhí)著。轉(zhuǎn)折是如此神奇。（高考北京滿分作文轉(zhuǎn)折節(jié)選）第38頁(yè)，共65頁(yè)。話題3：感謝苦難 司馬遷對(duì)“苦難”有很深的體悟。他曾深有感慨地說(shuō)出下列擲地有聲的話語(yǔ)：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃賦離騷，左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)。”此真乃千古良言，歷久彌珍！我們不妨再將司馬遷的名句續(xù)寫下來(lái)：太史公受辱而作史記，杜甫流落乃成“三吏”、“三別”，吳敬梓落第方有儒林外史，曹雪芹困頓而著紅樓夢(mèng)中國(guó)歷史上這些輝煌燦爛的文明成果，無(wú)一不是因作者飽受苦難而成。只有經(jīng)過苦難的磨煉，生命的火花才會(huì)閃光發(fā)亮；只有在苦難中奮

26、進(jìn)，生活的花朵才會(huì)燦爛芬芳。第39頁(yè)，共65頁(yè)。運(yùn)用實(shí)例：危中尋機(jī)(片段) 危，是司馬遷深陷牢獄，受宮刑之苦。該繼續(xù)堅(jiān)持寫下真實(shí)的歷史，還是屈服于封建皇權(quán)放棄？司馬遷在危難面前，毅然選擇了堅(jiān)持，而正是這場(chǎng)危難，給了他對(duì)生命的珍惜和面對(duì)權(quán)力威脅的勇氣。如果沒有危，恐怕難以成就“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。 危，是李白雖有昭昭若日月之德才，卻遭人誣陷，被流放邊關(guān)?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人?！崩畎孜Ｖ袑C(jī)，將流放視為散心的良機(jī)，在流放中寫下了蜀道難等千古經(jīng)典。如果沒有危，哪有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的骨氣與不羈？ 第40頁(yè)，共65頁(yè)。通假字古者富貴而名摩滅 大底圣賢發(fā)憤之所為作也

27、 思垂空文以自見 網(wǎng)羅天下放失舊聞 稽其成敗興壞之紀(jì) 則仆償前辱之責(zé) （通“磨”，磨滅）（通“抵”，大都，大抵）（通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）（通“佚”，散亂的） （通“記”，歷史記錄）（通“債”，指下獄受腐刑）第41頁(yè)，共65頁(yè)。重要實(shí)詞司馬遷再拜言若望仆不相師闋然久不報(bào)幸勿為過鄙陋沒世仲尼厄而作春秋拜兩拜抱怨回復(fù)責(zé)備終結(jié)一生困窘第42頁(yè)，共65頁(yè)。不韋遷蜀以舒其憤仆竊不遜稽其成敗興壞之紀(jì)通其狂惑曼辭以自飾貶謫舒散不謙虛考訂疏散美好第43頁(yè)，共65頁(yè)。古今異義詞意氣勤勤懇懇 顧妻子 勇者不必死節(jié) 恨私心有所不盡 唯倜儻非常之人稱焉： 大底圣賢發(fā)憤之所為作也 下流多謗議 （ 情意、誠(chéng)摯懇切）（妻子、兒女）

28、（不一定）（ 遺憾 、志愿）（不同尋常）（抒發(fā)憤懣）（處于卑賤的地位）第44頁(yè)，共65頁(yè)。詞類活用牛馬走司馬 若望仆不相師請(qǐng)略陳固陋（名詞作狀語(yǔ),像牛馬一樣）（名詞作動(dòng)詞，效法、學(xué)習(xí)）（形容詞作名詞，固塞鄙陋的意見）第45頁(yè)，共65頁(yè)。特殊句式仆于妻子何如哉 教以慎于接物 而文采不表于后世也 今少卿乃教以推賢進(jìn)士 藏之（于）名山，傳之（于）其人 重為鄉(xiāng)黨所笑 文王拘而演周易 韓非囚秦 （賓語(yǔ)前置句）（狀語(yǔ)后置句）（狀語(yǔ)后置句）（狀語(yǔ)后置句）（省略句）（被動(dòng)句 ）（被動(dòng)句 ）（被動(dòng)句 ）第46頁(yè)，共65頁(yè)。特殊句式(固定句式)所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不

29、表于后世也。（“所以者，也” ） 無(wú)乃與仆私心剌謬乎？（“無(wú)乃乎” ）無(wú)乃爾是過與? 季氏將伐顓臾無(wú)乃不可乎?所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。鴻門宴第47頁(yè)，共65頁(yè)。素材的積累和運(yùn)用課本是素材的寶庫(kù),要善于積累,善于運(yùn)用第48頁(yè)，共65頁(yè)。多角度提煉觀點(diǎn)從司馬遷的經(jīng)歷,你受到什么啟發(fā)?可用話題挫折與成功(超越痛苦、直面苦難)理想與奮斗生命的價(jià)值流言與堅(jiān)持說(shuō)“名節(jié)”想一想第49頁(yè)，共65頁(yè)。例1：屈原的愛國(guó)思想是最執(zhí)著的、最具影響力的。屈原執(zhí)著的愛國(guó)思想滲透在他的詩(shī)歌中,從詩(shī)歌的字里行間,我們可以感悟到屈原博大深厚的愛國(guó)思想。屈原至死不悔的愛國(guó)思想不斷激勵(lì)和鼓舞著后人的愛國(guó)情懷。例2：

30、傳遞更是一項(xiàng)崇高的使命 是誰(shuí)攪動(dòng)了一江春水？是屈原站在汨羅江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他高呼“ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 抱石墜汨羅江。生命沿江而下，傳遞了兩千多年的輝煌，于是我們聽到了文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言，更看到了譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！” 的壯語(yǔ)。魯迅先生說(shuō)過：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！憋@然，這種需要一代代人傳遞的民族魂就是“重大義，輕生死”的生死觀，就是“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的使命感，就是“我以我血薦軒轅”的大無(wú)畏精神。 例1：屈原的愛國(guó)思想是最執(zhí)著的、最具影響力的。屈

31、原執(zhí)著的愛國(guó)思想滲透在他的詩(shī)歌中,從詩(shī)歌的字里行間,我們可以感悟到屈原博大深厚的愛國(guó)思想。屈原至死不悔的愛國(guó)思想不斷激勵(lì)和鼓舞著后人的愛國(guó)情懷。例2： 傳遞更是一項(xiàng)崇高的使命 是誰(shuí)攪動(dòng)了一江春水？是屈原站在汨羅江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他高呼“ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 抱石墜汨羅江。生命沿江而下，傳遞了兩千多年的輝煌，于是我們聽到了文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言，更看到了譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”的 壯語(yǔ)。魯迅先生說(shuō)過：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！憋@然，這種需要一代代人傳遞的民族魂就

32、是“重大義，輕生死”的生死觀，就是“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的使命感，就是“我以我血薦軒轅”的大無(wú)畏精神。 07年廣東省高考作文：就這樣，歲歲年年比一比如何運(yùn)用素材？第50頁(yè)，共65頁(yè)。素材運(yùn)用的技巧:議論形象化 恰當(dāng)引用人物自己的詩(shī)文，化抽象為具體,使議論變得形象生動(dòng)而內(nèi)容充實(shí)，增強(qiáng)說(shuō)服力和感染力。第51頁(yè)，共65頁(yè)。練一練 引用報(bào)任安書中的某些句子,使下面這段議論形象化。（話題：挫折與成功） 司馬遷遭受宮刑，非常痛苦，但為了理想，他隱忍茍活，終于寫成史記這一歷史巨著。第52頁(yè)，共65頁(yè)。突出“挫折”之大參考文段： 在史記“草創(chuàng)未就”時(shí)，司馬遷遭受再無(wú)面目“上父母之丘墓”的莫大恥辱，他因此“腸一

33、日而九迴，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，愁腸百結(jié)，神情恍惚。但為了讓“文采表于后世”，為了死得“重于太山”，他“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭”，違心地“從俗浮沉，與時(shí)俯仰”，這需要何等勇氣與決心！有此勇氣與決心，何事而不成？最終，他的“一家之言”被后人譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”?！半[忍”“成功”第53頁(yè)，共65頁(yè)。拓展思考屈子懷石沉江，留下了一個(gè)千古行吟思想者寧死不屈，忠于政治理想的堅(jiān)貞高潔之士的形象而輝映古今。但是，司馬遷這個(gè)史記屈原列傳的作者，這個(gè)與“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”（魯迅語(yǔ)）相伴生的人物，在“遭李陵之禍，幽于縲紲之時(shí)”，沒有選擇大義凜然的死，卻被腐刑，“隱忍茍活，幽于糞

34、土之中”“鄙陋沒世”，何也？他們哪一個(gè)是勇者？第54頁(yè)，共65頁(yè)。屈子之死楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解，所以自沉以求解放。其次，屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛楚國(guó)，他愛國(guó)勝于愛“志”，所以他不能像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。另外，在古人的思想意識(shí)里，人死魂去，死亡是對(duì)肉體的否定和對(duì)靈魂的驅(qū)逐，靈魂可以離開肉體開始新的漫游和尋找新的存在方式。因此，死亡的可畏性被靈魂的延續(xù)性沖淡了，這屬于情感的自慰和精神信仰所帶來(lái)的詩(shī)化的自我欺騙。屈原也是相信神靈的，他的很多作品都通過神游的方式與先圣交流，與仙女對(duì)話。在虛幻的夢(mèng)游之境，他可以實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值

35、，所以死后靈魂的存在是解脫死亡可畏的一劑良藥。他留戀生命，也留戀香草美人，但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí)，惟有死亡才可以將他拯救。 死亡是對(duì)無(wú)意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無(wú)聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)對(duì)人生價(jià)值的肯定，達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)，才可以在異域?qū)崿F(xiàn)自己的社會(huì)理想，達(dá)到生命的另一種輝煌。第55頁(yè)，共65頁(yè)。世界上最寶貴的莫過于生命，但我們只能擁有一次。死亡，又是人們必須要面對(duì)的。生，我們要生得有意義；死，我們也要死得其所。那么，生與死之間是怎樣一種關(guān)系呢?有詩(shī)人說(shuō)：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。要求：請(qǐng)以“生與死”為話題寫一篇議論文。角度自選，自擬題目，不少

36、于800字。第56頁(yè)，共65頁(yè)。寫作指導(dǎo)這是一個(gè)相對(duì)關(guān)系型的話題作文，寫作中要關(guān)涉二者，不可編廢?！吧c死”是一個(gè)引人深思的嚴(yán)肅的哲學(xué)話題，古今中外無(wú)數(shù)的人作過探討和詮釋，如文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等等。我們?nèi)绾慰创吧c死”呢？材料中已有明確的回答：生，要生得有意義；死，要死得其所。生就要造福于他人，造福于社會(huì)乃至人類，死就要無(wú)愧于自己無(wú)愧于他人無(wú)愧于社會(huì)，為了社會(huì)主正義的事業(yè)即使死了，也死得光榮死得其所。否則，即使活著，也如同死了?！罢l(shuí)”面對(duì)“生與死”，可以是一個(gè)人，也可以是一個(gè)集體、民

37、族、國(guó)家等，單就人而言，有不同職業(yè)、不同性別、不同身份、不同思想觀念的人，可以說(shuō)寫作空間十分廣泛，但立意要正確且突出。第57頁(yè)，共65頁(yè)。綜合訓(xùn)練 以司馬遷為例， 用本節(jié)課所學(xué)方法，從以下幾個(gè)話題中選一個(gè)（也可另擬話題），寫一個(gè)議論形象、內(nèi)容充實(shí)的議論性文段。理想與奮斗生命的價(jià)值流言與堅(jiān)持說(shuō)“名節(jié)”第58頁(yè)，共65頁(yè)。課外拓展 1、用司馬遷的例子,仿照例句再造一個(gè)句子。 理想，是“野渡無(wú)人舟自橫”的愜意；理想，是“采菊東籬下，悠然見南山”的心境; _ _ 。第59頁(yè)，共65頁(yè)。2、用司馬遷的例子,仿照例句再造一個(gè)句子,使之與上下文銜接連貫。 因?yàn)檎?，我們看到了在廬山上也敢“橫刀立馬”的彭大元

38、帥；因?yàn)檎?，我們看到了“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅；_ ，_。正是正直的品格，使得他們名垂青史，萬(wàn)古流芳。 第60頁(yè)，共65頁(yè)。3、用司馬遷的例子，模仿給出的句子，以“我喜歡”開頭，再造兩個(gè)句子，使整個(gè)句式形成排比。 _，_，_；我喜歡意氣豪邁又沉郁冷峭的陸游，雖只能“夜闌臥聽風(fēng)吹雨”，但“位卑未敢忘憂國(guó)”才是他的初衷；我喜歡嫉惡如仇又心懷柔腸的魯迅，雖多是“橫眉冷對(duì)千夫指”，但也有“憐子如何不丈夫”的柔情。 第61頁(yè)，共65頁(yè)。 報(bào)任安書是司馬遷留給后世的唯一書信,也是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定?！彼钠谕麤]有落空：如果說(shuō)五十六

39、萬(wàn)余字的輝煌巨著史記，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，報(bào)任安書則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個(gè)大字：“述往事，思來(lái)者”而高高屹立的他，正以身處黑暗時(shí)代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴”的深沉目光，注視著千秋萬(wàn)代。 第62頁(yè)，共65頁(yè)。愛是什么？一個(gè)精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。風(fēng)兒若有若無(wú)。一只鳥兒飛過來(lái)，停在枝上，望著遠(yuǎn)處將要成熟的稻田。精靈取出一束黃澄澄的稻谷問道：“你愛這稻谷嗎？”“愛。”“為什么？”“它驅(qū)趕我的饑餓?！兵B兒啄完稻谷，輕輕梳理著光潤(rùn)的羽毛?！艾F(xiàn)在你愛這稻谷嗎？”精靈又取出一束黃澄澄的稻谷。鳥兒抬頭望著遠(yuǎn)處的一灣泉水回答：“現(xiàn)在我愛那一灣泉水，我有點(diǎn)渴了。”精靈摘下一片樹葉，里面盛了一汪泉水。鳥兒喝完泉水，準(zhǔn)備振翅飛去?！罢?qǐng)?jiān)倩卮鹞乙粋€(gè)問題，”精靈伸出指尖，鳥兒停在上面?！澳阋プ鍪裁锤匾氖聠幔?/p>