子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（優(yōu)秀課件）

1、論語(yǔ)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 孔子像如果人類(lèi)要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言 孔子，名 ，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是 ，政治上主張 ，鼓勵(lì)人們 ，即“出來(lái)做事”。 丘仲尼儒仁禮治入仕刪詩(shī)書(shū),定禮樂(lè),創(chuàng)儒學(xué),傳經(jīng)藝,師表萬(wàn)世贊周禮,寫(xiě)春秋,立杏壇,育才德,桃李三千一、孔子（公元前551前479） 我國(guó)古代著名的思想家、哲學(xué)家、教育家。公認(rèn)為世界文化名人之一。二、論語(yǔ)是一部體散文集，是孔子的和所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。論語(yǔ)包括學(xué)而為政八佾里仁等共篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，精警誡人。宋儒把論

2、語(yǔ)和合稱(chēng)為“四書(shū)”。 語(yǔ)錄 門(mén)人 再傳弟子 20 大學(xué) 中庸 孟子 五經(jīng)：詩(shī)書(shū)禮易 春秋三、重點(diǎn)字詞讀音論語(yǔ) 饑饉 曾皙 哂 鏗爾 小相 攝乎 比及 冠者 喟 俟 撰 毋 冉 莫春 舞雩lnjnx shnykngxingy gunku szhunsh bwrnm沂字詞積累侍坐：陪侍長(zhǎng)者閑坐。率爾：輕率急忙的樣子。爾，詞綴。攝sh：夾（在）。饑饉jn：指荒年。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。哂shn：笑。 俟s：等待。宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的事。會(huì)同：諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子。會(huì)，諸侯相見(jiàn)。同，諸侯同朝天子。撰zhun：才具，指為政的才能。冠un者：成年人。古代男子20歲時(shí)行冠禮，表示成年。 舞雩y：臺(tái)

3、名，魯國(guó)求雨的壇。詞類(lèi)活用端章甫：端、章甫，名詞作動(dòng)詞，穿 著禮服，戴著禮帽。風(fēng)乎舞雩：風(fēng)，名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。曾皙后：后，名詞作動(dòng)詞，走在后面。赤也為之小，誰(shuí)能為之大： 小、大，形容詞作名詞小事，指做小相。大事，指治國(guó)為政。 子路、冉有、曾皙、公西華 侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。解題說(shuō)話(huà)人尊敬對(duì)方或自謙稱(chēng)名課全文圍繞什么展開(kāi)？課文圍繞談“志”展開(kāi)孔子 問(wèn)“志”弟子言“志”孔子評(píng)“志”一、“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也。如或知爾,則何以哉? ”用溫和自謙的話(huà)首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說(shuō)真話(huà)的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓

4、勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見(jiàn)，大膽地談個(gè)人的理想。和藹可親、平易近人而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們?cè)趺崔k?從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。循循善誘孔子是一個(gè)這樣的老師？二、四位弟子“志向”怎樣？試從說(shuō)話(huà)方式中體會(huì)其性格。治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（姓仲名由）有抱負(fù)，自信 志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)卻失之魯莽、輕率治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化，還難辦到。冉有（姓冉名求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓 志：性格：側(cè)重富民能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。公西華（姓公西名赤）謙恭有禮 嫻于辭令志：性格：側(cè)重以禮治邦 子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)

5、冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè). 都是參加政治. 志向雖各有側(cè)重 暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。曾皙（姓曾名點(diǎn)）灑脫高雅 從容淡定志：性格：春游圖曾皙子路冉有公西華（由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮孔 子1、為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?、孔子當(dāng)時(shí)不語(yǔ)，在回答曾皙時(shí)反問(wèn)“唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？”3、孔子的惋惜之情溢于言表“赤也為之小，孰能為之大？”為國(guó)1、為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評(píng) 非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。論語(yǔ)顏淵2、孔

6、子為什么獨(dú)獨(dú)贊賞曾皙，說(shuō)“吾與點(diǎn)也” ？ 大致有以下幾種代表性說(shuō)法：“孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也?！币?jiàn)楊樹(shù)達(dá)論語(yǔ)疏證“全文突出了儒家的禮樂(lè)治國(guó)的理想?！?劉盼遂等主編的中國(guó)歷代散文選上冊(cè)第116頁(yè)孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬(wàn)世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無(wú)從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主一個(gè)大同世界的理想。孔子的“禮” 孔子主張禮治，反對(duì)法治。他的這個(gè)禮的意思很寬泛，既指禮節(jié)儀式，更包括政治制度、道德規(guī)范等

7、。關(guān)于禮，孔子說(shuō)得很多?？鬃右藗兒虾醵Y，核心是當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度。 名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足。（論語(yǔ)子路） 譯文：如果名分不正，說(shuō)話(huà)就不順當(dāng)；說(shuō)話(huà)不順當(dāng)，事情就辦不成功，事情辦不成功，禮樂(lè)就復(fù)興不起來(lái)；禮樂(lè)復(fù)興不起來(lái)，刑罰就不會(huì)恰當(dāng)；刑罰不恰當(dāng)，百姓就不知該如何做。 本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評(píng)，具體生動(dòng)的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂(lè)治國(guó)的共同思想。同步練習(xí)1.與“加之以師旅”中的“以”用法和意義相同 的一項(xiàng)是A以吾一日長(zhǎng)乎爾B毋吾以也C則何以哉D

8、因之以饑饉【答案】D/A.介詞，因?yàn)?；B.動(dòng)詞，認(rèn)為；C.動(dòng)詞，用，做；D.介詞，用。2.下列加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是A.比及三年，可使足民 比及：等到。B.方六七十，如五六十 方：方圓，縱橫。C.異乎三子者之撰 撰：才能，指為政 的才能。D.夫子喟然嘆曰 喟然：不高興的 樣子。 【答案】D/喟然：長(zhǎng)嘆的樣子。3.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是A.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作B.千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間C.莫春者，春服既成D.唯求則非邦也與【答案】B/A. 希通稀 C.莫同暮 D.與通歟4.下列加點(diǎn)詞不屬于詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是A宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉B其言不讓C浴乎沂，風(fēng)乎舞雩D三子者出，曾

9、皙后【答案】B/A、C、D三項(xiàng)名詞活用為動(dòng)詞，B項(xiàng)“讓”是形容詞，意思是“謙讓”，不屬于詞類(lèi)活用。5.下列各項(xiàng)中句式不同的一項(xiàng)是A毋吾以也。B居則曰：“不吾知也!”C如或知爾，則何以哉？D. 加之以師旅?！敬鸢浮緿/ A、B兩項(xiàng)否定句，代詞賓語(yǔ)前置；C項(xiàng)則為疑問(wèn)句代詞賓語(yǔ)前置；D項(xiàng)是介詞短語(yǔ)作補(bǔ)語(yǔ)。6.下面對(duì)文中四個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)概括不 準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.子路性格急躁、爽直、自負(fù)。B.冉有出言謹(jǐn)慎，性格較謙虛。C.公西華看似謙虛，實(shí)則講話(huà)虛偽。D.曾皙文質(zhì)彬彬，放達(dá)灑脫?！敬鸢浮緾/C項(xiàng)分析不當(dāng)。公西華說(shuō)話(huà)表現(xiàn)了他謙虛的好品質(zhì)。7.從上文可知，孔子的治國(guó)主張是什 么？他的主張是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的？ 答： 【答案】孔子的治國(guó)主張是“為國(guó)以禮”，即以禮治國(guó)。這個(gè)主張是通過(guò)