《袁枚.鮑竹溪先生傳》閱讀練習(xí)

1、袁枚.鮑竹溪先生傳閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。乾隆乙未，余過真州，同年沈椒園廉使以所撰同老會序示余。 同老者，六老人同庚，為會以聊昆季之歡也。會主為鮑竹溪先生，余 心欽遲之，未由修士相見禮。今歲乙卯矣，余小住邢江，先生之子 志道以先生行狀乞傳。余不禁謖然斂袂而起，曰：“有是哉！二 十年前思見之人，不可得見；今因交其子得見其事狀，是不見先生, 猶見先生也。奮吾筆以永其人，舊史官其奚辭？ ”先生諱宜諼，號景玉，一字竹溪，新安棠檄村人。世為望族，幼 習(xí)四字書，聽人講解，憬然夙悟。侍母疾，窮晝夜不出。塾師疑 其憚于勤，洞知其故，乃異目視之。亡何，生母不祿，太公與繼 妣在堂，家貧甚。先生出賈于外

2、，歲終必沖風(fēng)雪歸，具甘旨為堂上 歡。晚年，子志道善經(jīng)紀(jì)，家業(yè)漸裕，先生益得行其志。凡有貍于鄉(xiāng) 黨戚里者，赴之假設(shè)嗜欲之切于身。先是，宋元鼎革間，族祖宗巖、壽 孫路遇賊劫，父子爭死，賊義而兩釋之。又有名邦燦者，亦以孝稱。 村故有二坊：曰慈孝，曰孝子。歲久傾夷，先生葺治如初。里中大母 竭，畜水溉田，亦漸淤圮，先生并無升種在焉，而亦為之疏滯、宣 流，歲以大稔。常曰：“為善最樂，安得仿古人置書院以育人才，置 義田以瞻宗族乎？ ”先生卒時年六十五。恭人鄭氏未笄來歸，值先生未得志時，拔 釵市谷，勤針蔽以養(yǎng)尊章，安行仁義。送子讀書，必以一師，曰： “吾欲其教之專也?！毕壬佣?，女一，以子志道貴，與恭人同受誥

3、贈如其官。論者謂志道才流經(jīng)通，為上游所器重，故能恢宏其聲光，而不知皆先生之積善貽謀有以基之也。聞志道業(yè)先饒益，而先生儉約 如初，猶時時以訓(xùn)詞相勖忠?？芍^大行不加之君子矣。注：欽遲：敬仰。 事狀：事略。 舊史官：作者的謙稱。 遍知：探察，了解。不祿:去世。甘旨：美好的食物。竭（e）: 攔水的土堰。未笄：未滿十五歲。尊章：對公婆的敬稱。10.對以下句子中加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項（）A.塾師疑其建于勤（憚：敬畏）B.凡有桂于鄉(xiāng)黨戚里者（裨：益處）C.歲以大稔（稔：成熟）D.恭人鄭氏未笄來歸 （歸：出嫁）11.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項（）A.作者對鮑竹溪懷有敬仰之

4、情，多年前想見鮑竹溪卻沒有能夠見到, 現(xiàn)在鮑竹溪兒子來請他給父親作傳，作者感到很驚訝。B.鮑竹溪自幼聰明，聽人講解書本知識，很快就能領(lǐng)悟。因勤于讀 書而日夜閉門不出，老師了解情況后對他另眼相看。C.鮑竹溪生母去世后，家中非常貧困。于是，他就到外地做生意，但每到年終總要回家，置辦美味的食物，讓長輩高興。D.鮑竹溪的妻子變賣自己的首飾買糧食，靠做針線活掙錢奉養(yǎng)公婆, 她勤勞賢惠，有仁義之心，并重視對孩子的教育。.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)奮吾筆以永其人，舊史官其奚辭？(2)聞志道業(yè)已饒益，而先生儉約如初，猶時時以訓(xùn)詞相勖忠。(3)外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。(4)吾聞之，新沐者

5、必彈冠，新浴者必振衣。.請根據(jù)文意簡要概括鮑竹溪先生品格上的特點?！敬鸢浮?0. A 11. B. (1)我將(盡力)秉筆直書來使先生永垂不朽，我怎么會推辭 呢？(2)聽說鮑志道巳經(jīng)生活富足，可是鮑竹溪先生仍然像當(dāng)初一樣節(jié) 儉，還常常用教導(dǎo)的話勉勵、告誡他。(3)在外面沒有什么近親，在家里沒有可以照應(yīng)門戶的童仆。(4)我聽說:剛洗頭的人一定會彈去帽子上的浮塵,剛洗澡的人一定 會抖去衣服上的塵土。.注重孝道；樂善好施(急人所急)；崇尚節(jié)儉.參考譯文：乾隆乙未年間，我經(jīng)過真州，同榜中舉的沈椒園廉史把他寫的同 老會序給我看.同老，說的是六個老人同歲，大家聚會一起來聊聊 兄弟歡聚之情.聚會的主持人是鮑

6、竹溪先生，我內(nèi)心十分欽佩他，只 是未能置備士相見的禮物(只是沒有機會實行士相見的禮儀).今年 是乙卯年，我在邢江暫住，鮑先生的兒子志道把先生的行狀(敘 述死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事跡的文章，常由死者門生故 吏或親友撰述，留作撰寫墓志或史官提供立傳的依據(jù).）給我要求我 為先生作傳.我不禁肅然，恭敬地整理衣冠起身，說：“有這樣的事 情！二十年前我想見的人，未能見到；今天因為結(jié)交了他的兒子能看 到先生的事略，這是不見先生如同見先生一樣.我將秉筆直書來使先 生永垂不朽，我怎么會推辭呢？ ”先生名宜諼，號景玉，一字竹溪，新安縣棠趣人.世代為望族，幼年 學(xué)習(xí)四字書，聽人講解，很快就能領(lǐng)悟.伺候母親

7、疾病期間，日 夜閉門不出，私塾先生懷疑他害怕勤奮，了解他的原因后，就對他另 眼相看了.不久，生母去世了（天子死日崩，諸侯死日薨，大夫死曰 卒，士曰不祿，庶人曰死.在床曰尸，在棺曰柩.羽鳥曰降，四足 曰漬.死寇曰兵.）太公和繼母健在，家里很貧困.先生出門做生意, 年終一定冒著風(fēng)雪回家，為長輩歡愉準(zhǔn)備好美味.先生晚年，兒子鮑 志道善于經(jīng)營，家中產(chǎn)業(yè)漸漸豐裕，先生也就能夠更好地隨自己的意 志行事.但凡對同鄉(xiāng)親戚有好處的事，前往做起來就好像是對自己 特別有好處的愛好一樣.開始，宋元改朝換代期間，宗族的祖先宗巖、 壽路在路上遭遇強盜搶劫，父子兩爭著去死，盜賊因為他們義氣而把 兩人都釋放了.又有一個名字叫

8、做邦燦的，也以孝順著稱.村子里以 前有兩座牌坊：慈孝坊、孝子坊.年代久遠而傾覆了，先生將他們修 葺如初.家鄉(xiāng)有一堵大水壩，靠它蓄水灌溉農(nóng)田，也漸漸淤塞倒塌了, 先生并沒有一點種植在這兒，卻也為它疏導(dǎo)阻滯，泄放水流，每年都 大豐收.常說：“做好事最快樂，如何才能學(xué)習(xí)古人設(shè)置書院來培養(yǎng) 人才，購置義田來贍養(yǎng)宗族呢？ ” 先生終時六十五歲.恭人（舊時代命婦封號）鄭氏不到十五歲嫁到府 上，正值先生不得志的時候，變賣自己的首飾換取口糧，勤勞地做針 線活兒奉養(yǎng)公婆，安靜地做仁義之事.送子讀書，一定選擇一位老師, 說：“我想他要教得專心.”先生有兩個兒子，一個女兒，兒子鮑志 道地位尊貴，與恭人一起接受皇帝追贈的封號以同樣的官職.評論 的人說鮑志道才智橫溢窮經(jīng)通