演講人蘇清標(biāo)老師課件

1、演講人：蘇清標(biāo)老師學(xué)經(jīng)歷簡(jiǎn)介：臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)工教系研究所南華大學(xué)哲學(xué)研究所 臺(tái)南縣太極拳協(xié)會(huì)總教練 中正大學(xué)太極拳社指導(dǎo)教練南華大學(xué)太極拳社指導(dǎo)教練1太極拳修煉的哲理意涵2一、前 言哲學(xué)：是人參贊於天地 萬有一切之間的總體理解與詮釋3太極拳是身心靈一體修煉且富有實(shí)踐辯証的力行哲學(xué)4太極拳本質(zhì)結(jié)構(gòu)體系表 5理法與形下的拳功合而為一。太極拳的修煉必須正視到太極太極拳的修煉的理法、實(shí)拳 本身、及自我實(shí)踐三者一體的互動(dòng)關(guān)聯(lián)上。太極拳的修煉是結(jié)合形上的6實(shí)踐的內(nèi)涵：一、契合太極性理的理法掌握陰與陽之間的發(fā)展?fàn)顩r，以及其求善的動(dòng)態(tài)；坤與乾之間的空間變化，以及其永動(dòng)不滯的時(shí)間來往。7修煉太極拳也是認(rèn)識(shí)太極思想

2、最有效的下手功夫。8二、立身中正的身形結(jié)構(gòu)太極的本意即是圓滿無缺，立身中正就是促使太極拳運(yùn)轉(zhuǎn)圓滿無缺的法則。 9(一) 、要 求 1.建立中與正的身形結(jié)構(gòu)10在形式動(dòng)作上我們常要求肩與胯平，在人體的結(jié)構(gòu)上來看就是工字的結(jié)構(gòu)，豎軸是垂直地面以腰際為中點(diǎn)。要 求 211立身中正的精準(zhǔn)掌握：虛靈頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，與立如平準(zhǔn)，活似車輪，尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸，立身須中正安舒，支撐八面。要 求 312(二) 、1.覺受-立身中正 的身心覺受：1.使身上的合力等於零，達(dá)到相反的相濟(jì)的中和之境。132.力量平均分佈於全身，作用力與反作用力相互抵消，兩種力量不存在於體內(nèi)。143.身心猶如虛空存

3、在的只是一明敏不眛的知覺性能。15三、捨己從人的因應(yīng)之道1. 修：以心行氣，以氣運(yùn)身的知覺一氣。162. 達(dá)到達(dá)到彼不動(dòng)， 己不動(dòng)， 彼微動(dòng)，己先動(dòng)的掌控能力。 173. 表現(xiàn)無知的自然狀態(tài)。 184. 結(jié)果收放自如，毫不造作。19虛、靜、因的因應(yīng)之道，虛才能不主觀， 靜才能不浮燥。以虛與靜的修養(yǎng)，完成因應(yīng)的目標(biāo)。20四、德藝暢流的藝業(yè)修練承先啟後，偕道同遊，廣法濟(jì)渡，輯藝為舟。廣法濟(jì)渡，傳薪不己；輯藝為舟，德業(yè)暢流。 21至言正蒙，至理正風(fēng)，有情有信，無為無形，有情有信，三極徵見；無為無形，光耀永恆。22五、藝道一體的太極人生歸納出以下七點(diǎn)，由技進(jìn)乎道的修煉過程，此亦可作為道化人生拾階而上的寫照：23第一點(diǎn)身體的形式結(jié)構(gòu)要合於正形體的要求。24第二點(diǎn)技藝的學(xué)習(xí)，先有主客對(duì)立的感官認(rèn)知，概念的建立，動(dòng)作的模仿。25第三點(diǎn)漸漸的離開了感官的依賴，不需反思，成為一種直覺反應(yīng)，在拳理上所謂以心行氣，以氣運(yùn)身的知一氣的神行。26第四點(diǎn)全身參與，肢體動(dòng)作如樂舞般的和諧，連綿不斷，全身感應(yīng)，渾化一體。27第五點(diǎn)由技進(jìn)於道，修煉時(shí)碰到困難，仍須視止行遲，步步為營(yíng)，小心謹(jǐn)慎，怵然為戒，馬虎不得 。28第六點(diǎn)技藝的修煉過程：由粗而精，由大而微，由外而內(nèi)，互為表裡，三回九轉(zhuǎn)，最後豁然已解，達(dá)到表裡精粗無不到，神明階及