2023屆高考專題訓(xùn)練：梁實秋作品

1、梁實秋作品閱讀下面的文字，完成下面小題。寂寞梁實秋寂寞是一種清福。我在小小的書齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動出一點波瀾似的。我獨自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。這時節(jié)我感到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨便在鬧市里，陋巷里，都可以感覺到，一種空靈悠逸的境界，所

2、謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以我說，寂寞是一種清福。在禮拜堂里我也有過同樣的經(jīng)驗。在偉大莊嚴(yán)的教堂里，從彩色玻璃窗透進(jìn)一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。這渺小的感覺便是我意識到我自己存在的明證。因為平常連這一點點渺小之感都不會有的！我的朋友肖麗先生，卜居在廣濟(jì)寺里，據(jù)他告訴我，在最近一個夜晚，月光皎潔，天空如洗，他獨自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊郁的樹是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一

3、個人常有這樣的經(jīng)驗，他的胸襟自然豁達(dá)寥廓。但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時地提醒我們，提醒我們一件煞風(fēng)景的事實：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。至于“催租吏”一類的東西打上門來，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團(tuán)，六神無主，暴跳如雷，他永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心

4、論，一種逃避現(xiàn)實的現(xiàn)象嗎？也可以說是。一個高韜隱遁的人，在從前的社會里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現(xiàn)在的社會里是絕對的不可能?，F(xiàn)在似乎只有兩種類型的人了，一是在現(xiàn)實的泥溷中打轉(zhuǎn)的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進(jìn)泥溷里去。所以我對于能夠昂首物外的舉動并不愿再多苛責(zé)。逃避現(xiàn)實，如果現(xiàn)實真能逃避，吾寤寐以求之！有過靜坐經(jīng)驗的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什么也不想，是多么困難的事！那是強(qiáng)迫自己入于寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬于此類。我所贊美的寂寞，稍異于是。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無需強(qiáng)求，一剎間的妙悟也不嫌短，失

5、掉了也不必悵惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。1下列對散文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）A作者認(rèn)為“心遠(yuǎn)地自偏”就是即使在鬧市里、陋巷里，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，只要你的內(nèi)心清凈。B只有在偉大莊嚴(yán)的禮堂里，在沉重的、洗淘人心的琴聲中，作者才能感到自己的渺小，意識到自己的存在。C寂寞的清福不容易長久享受，因為世界上總有“催租吏”“石壕吏”之類的東西不時地提醒我們寂寞的清福只是一瞬間的存在。D寂寞是供在不如意的現(xiàn)實中打轉(zhuǎn)的人喘息的幾口新鮮空氣，但是人們喘幾口氣之后還要面對現(xiàn)實，低頭鉆進(jìn)不如意的生活里去。2下列對散文藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A文章第一自然段寫枯

6、葉亂枝的細(xì)微聲響，使用對比的手法突出環(huán)境的安靜，同時也顯示出作者心境的安寧。B“老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧”賦予了蒼蠅人格化的語言，生動有趣，也體現(xiàn)出作者的奇思妙想，富有想象力。C作者善用修辭，如“苦惱煩躁的漩渦”，把“苦惱煩躁”喻為“漩渦”，形象生動地寫出苦惱煩躁給人的影響。D梁實秋的散文常以瑣事入筆，典雅出鋒，行文暢達(dá)而富于文采，情趣高雅，本文即印證了其此類風(fēng)格。3請分析本文的行文思路。閱讀下面的文字，完成下面小題。我的一位國文老師梁實秋我在十八九歲的時候，遇見一位國文先生，他給我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘記他。先生姓徐，名錦澄，我們給他上的綽號是“徐老虎”，因為他兇。他的

7、相貌很古怪，腦袋的輪廓是有棱有角的。頭很尖，禿禿的，亮亮的，臉形卻是方方的，扁扁的，有些像聊齋志異繪圖中夜叉的模樣。他的鼻子眼睛嘴好像是過分地集中在臉上很小的一塊區(qū)域里。他戴一副墨晶眼鏡，銀絲小鏡框，這兩塊黑色便成了他臉上最顯著的特征。我常給他畫漫畫，勾一個輪廓，中間點上兩塊橢圓形的黑塊，便惟妙惟肖。他的身材高大，但是兩肩總是聳得高高，鼻尖有一些紅，像酒糟的，鼻孔里常藏著兩桶清水鼻涕，說一兩句話就要用力地吸溜一聲，有板有眼有節(jié)奏，也有時忘了吸溜，走了板眼，上唇上便亮晶晶地吊出兩根玉箸，他用手背一抹。他常穿一件灰布長袍，好像是在給誰穿孝，袍子在整潔時我沒有趕得上看見。他經(jīng)常仰著頭，邁著八字步，兩

8、眼望青天，嘴撇得瓢兒似的。我很難得看見他笑，如果笑起來，是獰笑，樣子更兇。學(xué)校上午的課很嚴(yán)，下午的課稀松。所以每到下午上國文之類的課程，課堂上常是稀稀拉拉的。真到了的學(xué)生，一部分從事午睡，微發(fā)鼾聲，一部分看小說，一部分寫家書，一部分干脆瞪著大眼發(fā)呆。有時候逗先生開頑笑。在這種糟糕的情形之下，徐老先生之所以兇，老是繃著臉，老是開口就罵人，我想大概是由于正當(dāng)防衛(wèi)吧。有一天，先生大概多喝了兩盅，搖搖擺擺地進(jìn)了課堂。他老先生拿起粉筆在黑板上寫了兩個字，題目尚未寫完，當(dāng)然照例要吸溜一下鼻涕，就在這吸溜之際，一位性急的同學(xué)發(fā)問了：“這題目怎樣講呀？”老先生轉(zhuǎn)過身來，冷笑兩聲，勃然大怒：“題目還沒有寫完，寫

9、完了當(dāng)然還要講，沒寫完你為什么就要問”滔滔不絕地吼叫起來，大家都為之愕然。這時候我可按捺不住了，便挺身分辯了幾句。這下可惹了禍，老先生把他的怒火都潑在我的頭上了。他在講臺上來回地踱著，吸溜一下鼻涕，罵我一句，足足罵了我一個鐘頭，其中警句甚多，我至今還記得這樣的一句：！你是什么東西？我一眼把你望到底！這一句頗為同學(xué)們所傳誦。誰和我有點爭論遇到糾纏不清的時候，都會引用這一句“你是什么東西？我把你一眼望到底！”當(dāng)時我看形勢不妙，也就沒有再多說，讓下課鈴結(jié)束了先生的怒罵。但是從這一次起，徐先生算是認(rèn)識我了。酒醒之后，他給我批改作文特別詳盡。還當(dāng)面加以解釋，我這一個“一眼望到底”的學(xué)生，居然成為一個受益

10、最多的學(xué)生了。徐先生自己選輯教材，有古文，有白話。這樣新舊兼收的教材，在當(dāng)時還是很難得的開通的榜樣。我對于國文的興趣因此而提高了不少。徐先生介紹作者之后，打著江北的官腔，咬牙切齒地大聲讀一遍。他念得有腔有調(diào)，有板有眼，有情感，有氣勢，有抑揚頓挫，我們聽了之后，好像是已經(jīng)理會到原文意義的一半了。徐先生最獨到的地方是改作文。普通的批語“清通”“尚可”“氣盛言宜”，他是不用的。他最擅長的是用大墨杠子大勾大抹，一行一行地抹，整頁整頁地勾；洋洋千余言的文章，經(jīng)他勾抹之后，所余無幾了。我初次經(jīng)此打擊，很灰心，我掏心挖肝地好容易謅出來的句子，輕輕被他幾杠子就給抹了。但是他鄭重給我解釋說：“你拿了去細(xì)細(xì)地體味

11、，你的原文是軟爬爬的，懈啦光唧的，我給你勾掉了一大半，你再讀讀看，原來的意思并沒有失，但是筆筆都立起來了，虎虎有生氣了?！蔽易屑?xì)一揣摩，果然。他的大墨杠子把虛泡囊腫的地方全削去了，剩下的全是筋骨。如果我以后寫文章還能有一點點硬朗挺拔之氣，還知道一點“割愛”的道理，就不能不歸功于我這位老師的教誨。徐先生教我許多作文的技巧。他告訴我，作文該轉(zhuǎn)的地方，硬轉(zhuǎn)；該接的地方，硬接。文章便顯著樸拙有力。他告訴我，文章的起筆最難，要開門見山，要一針見血，才能引人入勝。他又告訴我，說理至難解難分處，來一個譬喻，則一切糾纏不清的疑難都迎刃而解了，何等經(jīng)濟(jì)，何等手腕！諸如此類的心得，他傳授我不少，我至今受用。我離開

12、先生已將近五十年了，未曾與先生一通音訊，不知他云游何處，聽說他已早歸道山了。同學(xué)們偶爾還談起“徐老虎”，我于回憶他的音容之余，不禁還懷著悵惘敬慕之意。（有刪改）4下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A文章開頭簡潔，連用兩個程度副詞“最”強(qiáng)調(diào)了國文先生在“我”記憶中的位置，同時也勾起了讀者閱讀的欲望。B第段對老師的描述看似不敬，但作者是在用一種風(fēng)趣幽默的筆調(diào)來調(diào)侃自己所喜歡的尊長，其中飽含著深深的愛意。C作者善抓人物特征，綜合運用外貌、動作、語言、心理等描寫方法，寥寥幾筆，將老師的形象勾勒得栩栩如生、形神兼?zhèn)洹本文內(nèi)蘊豐盈，行文簡潔，文筆機(jī)智，諧趣橫生，嚴(yán)肅中見幽默，幽默

13、中見文采，對老師的懷念之情更是深沉濃郁。5第段在文中有何作用，請結(jié)合文本簡要分析。6本文塑造的人物形象栩栩如生，于細(xì)微處見精神，請選擇兩處典型的細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行分析。閱讀下面的文字，完成文后題目。年齡梁實秋從前看人作序，或是題畫，或是寫匾，在署名的時候往往特別注明“時年七十有二”“時年八十有五”或是“時年九十有三”，我就肅然起敬。春秋時人榮啟期以為行年九十是人生一樂，我想擁有一大把年紀(jì)的人大概是有一種可以在人前夸耀的樂趣。只是當(dāng)時我離那耄耋之年還差一大截子，不知自己何年何月才有資格在署名的時候也寫上年齡。我揣想署名之際寫上自己的年齡，那時心情必定是揚揚得意，好像是在宣告：“小子們，你們這些黃口小兒

14、，乳臭未干，雖然幸離襁褓，能否達(dá)到老夫這樣的年齡恐怕尚未可知哩?！表氈靡獠豢赏?，在夸示高齡的時候，未來的歲月已所余無幾了。俗語有一句話說：“棺材是裝死人的，不是裝老人的。”話是不錯，不過你試把棺蓋揭開看看，里面躺著的究竟是以老年人為多。年輕的人將來的歲月尚多，所以我們稱他為富于年。人生以年齡計算，多活一年即是少了一年，人到了年促之時，何可夸之有？我現(xiàn)在不復(fù)年輕，看人署名附帶聲明時年若干若干，不再有艷羨之情了。倒是看了富于年的英俊，有時不勝羨慕之至。裸子植物和雙子葉植物，其莖部的細(xì)胞因春夏成長秋冬停頓之故而形成所謂年輪，我們可以從而測知其年齡。人沒有年輪，而且也不便橫切開來察驗。人年紀(jì)大了常

15、自謙為馬齒徒增，也沒有人掰開他的嘴巴去看他的牙齒。眼角生出魚尾紋，臉上遍灑黑斑點，都不一定是老朽的征象。頭發(fā)的黑白更不足為憑。有人春秋鼎盛而已皓首皤皤，有人已到黃考之年而頂上猶有“不白之冤”，這都是習(xí)見之事。不過，歲月不饒人，冒充少年究竟不是容易事。地心的吸力誰也抵抗不住。臉上、頸上、腰上、踝上，連皮帶肉的往下墜，雖不至于“載跋其胡”，那副龍鐘的樣子是瞞不了人的。別的部分還可以遮蓋起來，面部經(jīng)常暴露在外，經(jīng)過幾番風(fēng)雨，多少回風(fēng)霜，總會留下一些痕跡。好像有些女人對于臉上的情況較為敏感。眼窩底下掛著兩個泡囊，其狀實在不雅，必剔除其中的脂肪而后快。兩頰松懈，一條條的溝痕直垂到脖子上，下巴底下更是一層

16、層的皮肉堆累，那就只好開刀，把整張的臉皮揪扯上去，像國劇一些演員化裝那樣，眉毛眼睛一齊上挑，兩腮變得較為光滑平坦，皺紋似乎全不見了。此之謂美容、整容，俗稱之為拉皮。行拉皮手術(shù)的人，都秘不告人，而且諱言其事。所以在飲宴席上，如有面無皺紋的年高名婆在座，不妨含混的稱贊她駐顏有術(shù)，但是在點菜的時候不宜高聲的要雞絲拉皮。其實自古以來也有不少男士熱衷于駐顏。南朝宋顏延之庭誥文：“煉形之家，必就深曠，友飛靈，糇丹石，粒精英，所以還年卻老，延華駐采?！钡兰覠捫勿B(yǎng)元，可以尸解升天，豈止延華駐采？這都是一些姑妄言之的神話。貴為天子的人才真的想要還年卻老，千方百計地求那不老的仙丹。看來只有晉孝武帝比較通達(dá)事理，他

17、飲酒舉杯屬長星（即彗星）：“長星，勸爾一杯酒，自古何時有萬歲天子？”可是一般的天子或近似天子的人都喜歡聽人高呼萬歲無疆！除了將要諏吉納采交換庚帖之外，對于別人的真實年齡根本沒有多加探討的必要。但是我們的習(xí)俗，于請教“貴姓”“大名”“府上”之后，有時就會問起“貴庚”“高壽”。有人問我多大年紀(jì)，我據(jù)實相告“七十八歲了”。他把我上下打量，搖搖頭說：“不像，不像，很健康的樣子，頂多五十?！焙孟袼任易约褐赖酶宄?。那是言不由衷的恭維話，我知道，但是他有意無意地提醒了我剛忘記了的人生四苦。能不能不提年齡，說一些別的，如今天天氣之類？女人的年齡是一大禁忌，不許別人問的。有一位女士很曠達(dá)，人問其芳齡，她據(jù)

18、實以告：“三十以上，八十以下。”其實人的年齡不大容易隱密，下一番考證功夫，就能找出線索，雖不中亦不遠(yuǎn)矣。這樣做，除了滿足好奇心以外，沒有多少意義?？墒侨司褪呛闷?。有一位男士在咖啡廳里邂逅一位女士，在暗暗的燈光之下他實在摸不清對方的年齡，他用臂肘觸了我一下，偷偷地在桌下伸出一只巴掌，戟張著五指，低聲問我有沒有這個數(shù)目，我嚇了一跳，以為他要借五萬塊錢，原來他是打聽對方芳齡有無半百。我用四個字回答他：“干卿底事？”有一位道行很高的和尚，涅槃的時候據(jù)說有一百好幾十歲，考證起來聚訟紛紛，據(jù)我看，估量女士的年齡不妨從寬，七折八折優(yōu)待。計算高僧的年齡也不妨從寬，多加三成五成。人到了遲暮，如石火風(fēng)燈，命在須臾

19、，但是仍不喜歡別人預(yù)言他的大限。丘吉爾八十歲過生日，一位冒失的新聞記者有意討好地說：“丘吉爾先生，我今天非常高興，希望我能再來參加你的九十歲的生日宴?！鼻鸺獱柭柫艘幌旅济f：“小伙子，我看你身體滿健康的，沒有理由不能來參加我九十歲的宴會?！焙m之先生素來善于言詞，有時也不免說溜了嘴，他六十八歲時來臺灣，在一次歡宴中遇到長他十幾歲的齊如山先生，沒話找話地說：“齊先生，我看你活到九十歲決無問題。”齊先生愣了一下說：“我倒有個故事，有一位矍鑠老叟，人家恭維他可以活到一百歲，忿然作色曰：我又不吃你的飯，你為什么限制我的壽數(shù)？”胡先生急忙道歉：“我說錯了話?！保ㄓ袆h改）7理解文中畫橫線句子的含意。（1）

20、有人春秋鼎盛而已皓首皤皤，有人已到黃考之年而頂上猶有“不白之冤”，這都是習(xí)見之事。 （2）據(jù)我看，估量女士的年齡不妨從寬，七折八折優(yōu)待。計算高僧的年齡也不妨從寬，多加三成五成。8結(jié)合全文理解“能不能不提年齡，說一些別的，如今天天氣之類？”這句話。閱讀下面這篇散文，完成下面小題。聽 戲梁實秋聽?wèi)?，不是看戲。從前在北平，大家都說聽?wèi)?，不大說看戲。這一字之差，關(guān)系甚大。我們的舊戲究竟是以唱為主，所謂載歌載舞，那舞實在是比較的沒有什么可看的。我從小就喜歡聽?wèi)?，常看見有人坐在戲園子的邊廂下面，靠著柱子，閉著眼睛，凝神危坐，微微地?fù)u晃著腦袋，手輕輕地敲著板眼，聚精會神地欣賞那臺上的歌唱，遇到一聲韻味十足的

21、唱，便像是搔著了癢處一般，從丹田里吼出一聲“好!”若是發(fā)現(xiàn)唱出了錯，便毫不容情地來一聲倒好。這正是真正的觀眾，是他維系戲劇的水準(zhǔn)于不墜。當(dāng)然，他的眼睛也不是老閉著，有時也要睜開的。生長在北平的人幾乎沒有不愛聽?wèi)虻?，我自然亦非例外。我起初是很怕進(jìn)戲園子的，里面人太多太擠，座位太不舒服。記得清清楚楚，文明茶園是我常去的地方，全是窄窄的條凳，窄窄的條桌，而并不面對舞臺，要看臺上的動作便要扭轉(zhuǎn)脖子扭轉(zhuǎn)腰。尤其是在夏天，大家都打赤膊，而我從小就沒有赤膊的習(xí)慣，覺得大庭廣眾之中赤身露體怪難為情的，而你一經(jīng)落座就有熱心招待的茶房前來接衣服，給一個半劈的木牌子。這時節(jié)，你環(huán)顧四周，全是一扇一扇的肉屏風(fēng)，不由得

22、你不隨著大家而肉袒，前后左右都是肉，白皙皙的，黃橙橙的，黑黝黝的，置身其中如入肉林。(那時候戲園里的客人全是男性，沒有女性)這雖頗富肉感，但決不能給人以愉快。戲一演便是四五個鐘頭，中間如果想要如廁，需要在肉林中擠出一條出路，擠出之后那條路便翕然而闔，回來時需要重新另擠出一條路。所以常視如廁如畏途，其實不是畏途，只有畏，沒有途。我小時候進(jìn)戲園，深感那是另一個世界，對于戲當(dāng)然聽不懂，只能欣賞丑戲武戲，打出手，遞家伙，尤覺有趣。記得我最喜歡的是九陣風(fēng)的戲如百草山泗州城之類，于是我也買了刀槍之類在家里和我哥哥大打出手，有一兩招也居然練得不錯。后來年紀(jì)稍長，又復(fù)常常涉足戲圈，正趕上一批優(yōu)秀的演員在臺上獻(xiàn)

23、技，如陳德琳，劉鴻升，龔云甫，德珺如，裘桂仙，梅蘭芳，楊小樓，王常林，王鳳卿，王瑤卿，余叔巖等等，我漸漸能欣賞唱戲的韻味了，覺得在那亂糟糟的環(huán)境之中熬上幾個小時還是值得一付的代價，只要能聽到一兩段韻味十足的歌唱，便覺得那抑揚頓挫使人如醉如迷，使全身血液的流行都為之舒暢勻稱。研究西洋音樂的朋友也許要說這是低級趣味。我沒有話可以抗辯，我只能承認(rèn)這就是我們?nèi)嗣竦娜の?，而且大家都很安于這種趣味。這樣亂糟糟的環(huán)境，必須有相當(dāng)良好的表演藝術(shù)家才能控制住聽眾的注意力。前幾出戲都照例的是無足觀，等到好戲上場，名家一露面，場里立刻鴉雀無聲，不知趣的“酪來酪”聲會被噓的。受半天罪，能聽到一段回腸蕩氣的唱兒，就很值

24、得，“余音繞梁三日不絕”，確是真有那種感覺。后來，不知怎么，老伶工一個個的凋謝了，換上來的是一批較年輕的角色，這時候有人喊著要改良戲劇，好像藝術(shù)是可以改良似的。我只知道一種藝術(shù)形式過了若干年便老了，衰了，死了，另外滋生一個新芽，卻沒料到一種藝術(shù)成熟衰老之后還可以改良。首先改良的是開放女禁，這并沒有可反對的，可是一有女客之后，戲里面的涉有猥褻的地方便大大刪除了，在某種意義上有人認(rèn)為這好像是個損失。臺面改變了，由凸出的三面的立體式的臺變成了畫框式的臺了，新劇本出現(xiàn)了，新腔也編出來了，新的服裝道具一齊來了。有一次看尚小云演天河配，這位人高馬大的演員穿著緊貼身的粉紅色的內(nèi)衣褲作裸體沐浴狀，觀眾樂得直拍

25、手，我說：“完了，完了，觀眾也變了!”有什么樣的觀眾就有什么樣的戲。聽?wèi)虻纳倭?，看熱鬧的多了。我老早就離開北平，與戲疏遠(yuǎn)了，但小時候還聽過好戲，一提起老生心里就泛起余叔巖的影子，武生是楊小樓，老旦是龔云甫，青衣是王瑤卿，小生是德珺如，刀馬旦是九陣風(fēng)，丑是王長林有這種標(biāo)準(zhǔn)橫亙在心里，便容易興起“除卻巫山不是云”之感。我常想，我們中國的戲劇就像毛筆字一樣，提倡者自提倡，大勢所趨，怕很難挽回昔日的光榮。時勢異也。（有刪改）9簡析開篇“聽?wèi)?，不是看戲”一句在文中的作用?0簡析第二段文字的語言特點。11賞析文中畫波浪線的句子。12結(jié)合全文，簡要說明“我們中國的戲劇就像毛筆字一樣，提倡者自提倡，大勢所趨

26、，怕很難挽回昔日的光榮。時勢異也”的含意。閱讀下面的文字，完成下面小題。喝茶梁實秋我不善品茶，不通茶經(jīng)，更不懂什么茶道，從無兩腋之下習(xí)習(xí)生風(fēng)的經(jīng)驗。但是，數(shù)十年來，喝過不少茶，北平的雙窨、天津的大葉、西湖的龍井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的巖茶，甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿天星隨壺凈的高末兒，都嘗試過。茶是我們中國人的飲料，口干解渴，唯茶是尚。茶字，形近于荼，聲近于槚，來源甚古，流傳海外，凡是有中國人的地方就有茶。人無貴賤，誰都有份，上焉者細(xì)啜名種，下焉者牛飲茶湯，甚至路邊埂畔還有人奉茶。北人早起，路上相逢，輒問訊“喝茶未？”茶是開門七件事之一，乃人生必需品。孩

27、提時，屋里有一把大茶壺，坐在一個有棉襯墊的藤箱里，相當(dāng)保溫，要喝茶自己斟。我們用的是綠豆碗，這種碗大號的是飯碗，小號的是茶碗，作綠豆色，粗糙耐用，當(dāng)然和宋瓷不能比，和江西瓷不能比，和洋瓷也不能比，可是有一股樸實厚重的風(fēng)貌?，F(xiàn)在這種碗早已絕跡，我很懷念。這種碗打破了不值幾文錢，腦勺子上也不至于挨巴掌。銀托白瓷小蓋碗是祖父母專用的，我們看著并不羨慕?？茨切⌒〉囊槐K，兩口就喝光，泡兩三回就得換茶葉，多麻煩。如今蓋碗很少見了，除非是到故宮博物院拜會蔣院長，他那大客廳里總是會端出蓋碗茶敬客。再不就是在電視劇中也?？匆娪猩w碗茶，可是演員一手執(zhí)蓋一手執(zhí)碗縮著脖子啜茶那副狼狽相，令人發(fā)噱，因為他不知道喝蓋碗茶

28、應(yīng)該是怎樣的喝法。他平素自己喝茶大概一直是用玻璃杯、保溫杯之類。如今，我們此地見到的蓋碗，多半是近年來本地制造的“萬壽無疆”的那種樣式，瓷厚了一些；日本制的蓋碗，樣式微有不同，總覺得有些怪怪的。近有人回大陸，順便探視我的舊居，帶來我三十多年前天天使用的一只瓷蓋碗，原是十二套，只剩此一套了，碗沿還有一點磕損，睹此舊物，勾起往日的心情，不禁黯然。蓋碗究竟是最好的茶具。茶葉品種繁多，各有擅場。有友來自徽州，學(xué)清華?；罩莓a(chǎn)茶勝地，但是他看到我用一撮茶葉放在壺里沏茶，表示驚訝，因為他只知道茶葉是烘干打包捆載上船沿江運到滬杭求售，剩下來的茶梗才是家人飲用之物。恰如北人所謂“賣席的睡涼炕”。我平素喝茶，不是

29、香片就是龍井，多次到大柵欄東鴻記或西鴻記去買茶葉，在柜臺前面一站，徒弟搬來凳子讓坐，看伙計稱茶葉，分成若干小包，包得見棱見角，那份手藝只有藥鋪伙計可媲美。茉莉花窨過的茶葉，臨賣的時候再抓一把鮮茉莉花放在表面上，所以叫做雙窨。于是茶店里經(jīng)常是茶香花香，郁郁菲菲。父執(zhí)有名玉貴者，旗人，精于飲饌，居恒以一半香片一半龍井混合沏之，有香片之濃馥，兼龍井之苦清。吾家效而行之，無不稱善。茶以人名，乃徑呼此茶為“玉貴”，私家秘傳，外人無由得知。其實，清茶最為風(fēng)雅?？箲?zhàn)前造訪知堂老人于苦茶庵，主客相對總是有清茶一盂，淡淡的、澀澀的、綠綠的。我曾屢侍先君游西子湖，從不忘記品嘗當(dāng)?shù)氐凝埦恍枰实悄细叻屣L(fēng)篁嶺，近

30、處平湖秋月就有上好的龍井茶，開水現(xiàn)沖，風(fēng)味絕佳。茶后進(jìn)藕粉一碗，四美俱矣。正是“穿牖而來，夏日清風(fēng)冬日日；卷簾相見，前山明月后山山”（駱成驤聯(lián)）。有朋自六安來，貽我瓜片少許，葉大而綠，飲之有荒野的氣息撲鼻。其中西瓜茶一種，真有西瓜風(fēng)味。我曾過洞庭，舟泊岳陽樓下，購得君山茶一盒。沸水沏之，每片茶葉均如針狀直立漂浮，良久始舒展下沉，品味清香不俗。初來臺灣，粗茶淡飯，頗想傾阮囊之所有在飲茶一端偶作豪華之享受。一日過某茶店，索上好龍井，店主將我上下打量，取八元一斤之茶葉以應(yīng)，余示不滿，乃更以十二元者奉上，余仍不滿，店主勃然色變，厲聲曰：“買東西，看貨色，能專以價錢定上下。提高價格，自欺欺人耳！先生奈何

31、不察？”我愛其憨直。現(xiàn)在此茶店門庭若市，已成為業(yè)中之翹楚。此后我飲茶，但論品味，不問價錢。茶之以濃釅勝者莫過于功夫茶。潮嘉風(fēng)月記說功夫茶要細(xì)炭初沸連壺帶碗潑澆，斟而細(xì)呷之，氣味芳烈，較嚼梅花更為清絕。喝功夫茶，要有工夫，細(xì)呷細(xì)品，要有設(shè)備，要人服侍，如今亂糟糟的社會里誰有那么多的工夫？紅泥小火爐那里去找？伺候茶湯的人更無論矣。普洱茶，漆黑一團(tuán)，據(jù)說也有綠色者，泡烹出來黑不溜秋，粵人喜之。在北平，我只在正陽樓看人吃烤肉，吃得口滑肚子膨脝不得動彈，才高呼堂倌泡普洱茶。四川的沱茶亦不惡，唯一般茶館應(yīng)市者非上品。臺灣的烏龍，名震中外，大量生產(chǎn)，佳者不易得。處處標(biāo)榜凍頂，事實上那里有那么多的凍頂？喝茶，

32、喝好茶，往事如煙。提起喝茶的藝術(shù)，現(xiàn)在好像談不到了，不提也罷。（有刪改）13下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A開頭列舉茶葉的名稱，是要表明“我”對喝茶不很講究，數(shù)十年來，“我”喝過不少茶，其中既有各地名茶，也有不登大雅之堂的茶。B不難看出，梁先生比較愛喝北京雙茶和西湖龍井茶，其私家秘傳之茶玉貴，是香片和龍井的混合物，也是作者喜歡的。C“賣席的睡涼炕”一語映射出了茶文化的差異，“我”對來自徽州的同學(xué)舍不得喝茶葉表示出驚訝，所以用此語來和同學(xué)相調(diào)侃。D這篇散文有機(jī)地將書本上的知識和生活中的知識結(jié)合起來，涉及了有關(guān)“喝茶”的多方面知識：茶的品種、茶具、喝茶的藝術(shù)等。14梁實

33、秋的散文語言獨具風(fēng)格，請以文章對某茶店店主的刻畫為例，分析文章的語言特色及表達(dá)效果。15梁實秋和許多由大陸赴臺的作家一樣，在其作品中寄寓著揮之不去的鄉(xiāng)愁，請結(jié)合作品內(nèi)容加以探究。閱讀下面的文字，完成下面小題。請客梁實秋常聽人說：“若要一天不得安，請客；若要一年不得安，蓋房；若要一輩子不得安，娶姨太太。”請客只有一天不得安，為害不算太大，所以人人都覺得不妨偶一為之。所謂請客，是指自己家里邀集朋友便餐小酌，至于在酒樓飯店“鋪宴席，陳尊俎”，呼朋引類，飛腸醉月，享用的是金樽清酒，玉盤珍饈，最后一哄而散，由經(jīng)手人員造帳報銷，那種宴會只能算是一種病狂或是罪孽，不提也罷。婦主中饋，所以要請客必須先歸而謀諸

34、婦。首先要考慮的是請什么人。主客當(dāng)然早已內(nèi)定，陪客的甄選大費酌量。眼睛生在眉毛上邊的宦場中人，吃不飽餓不死的教書匠，小頭銳面的浮華少年若是聚在一個桌上吃飯，便有些像是雞兔同籠，非常勉強(qiáng)。把素未謀面的人拘在一起，要他們有說有笑，同時食物都能順利的從咽門下去，也未免強(qiáng)人所難。主人從中調(diào)處，殷勤了這一位，怠慢了那一位，想找一些大家都有興趣的話題亦非易事。所以客人需要分類，不能魚龍混雜?？偷臄?shù)目視設(shè)備而定，若是能把所有該請的客人一網(wǎng)打盡，自然是經(jīng)濟(jì)算盤，但是算盤亦不可打得太精。再大的圓桌面也不過能坐十三四個體態(tài)中型的人。說來奇怪，客人單身者少，大概都有寶眷，一請就是一對，一桌只好當(dāng)半桌用。有人請客發(fā)寬

35、箋帖，心想總有幾位心領(lǐng)謝謝，萬想不到人人惠然肯來，而且還有一位特別要好帶來一個七八歲的小寶寶！主人慌忙添座，客人謙讓“孩子坐我腿上！”大家擠擠攘攘，其中還不乏中年發(fā)福之士，把圓桌圍得密不透風(fēng)，上菜需飛越人頭，斟酒要從耳邊下注，前排客滿，主人在二排敬陪。擬菜單也不簡單。其原則是把客人一個個的填的嘴角冒油。四冷葷，四熱炒，四壓桌，外加兩道點心，似乎是無可再減，大魚大肉，水陸雜陳，若不能使客人連串的打飽嗝，不能算是盡興。宴客的吉日近了，家里有廚師廚娘，自然一聲吩咐，不再勞心，否則主婦勢必親自下廚操動刀俎。接下來主婦忙著上菜市，挑挑撿撿，撿撿挑挑，又要物美又要價廉，裝滿兩個籃子，半途休息好幾次才能氣喘

36、汗流的回到家。泡的，洗的，剝的，切的，鬧哄一兩天，然后丑媳婦怕見公婆也不行，吉日到了。客人早已折簡相邀，難道還會不肯枉駕？不，守時不是我們的傳統(tǒng)。準(zhǔn)時到達(dá)，豈不像是餓鬼？要讓主人干著急，等他一催請再催請，然后徐徐命駕，姍姍來遲，這才像是大家風(fēng)范。當(dāng)然朋友也有特別性急而提早蒞臨的，那也使得主人措手不及慌成一團(tuán)?？腿说男愿癫灰粯樱腥诉M(jìn)門就選一個比較最好的座位，兩腳高架案上，真是賓至如歸；也有人寒暄兩句就一頭扎進(jìn)廚房，聲稱要給主婦幫忙，系著圍裙伸著兩手的主婦連忙謙謝不迭。等到客人到齊，無不饑腸轆轆。落座之前還少不了你推我讓的一幕。主人指定座位，時常無效，除非事先擺好名牌，而且寫上官銜，分層排列，秩

37、序井然。敬酒按說是主人的責(zé)任，但是也時常有熱心人士代為執(zhí)壺，而且見杯即斟，每斟必滿。不知是什么時候什么人興出來的陋習(xí)，幾乎每個客人都會雙手舉杯齊眉，對著在座的每一位客人敬酒。不喝酒的也要把汽水杯子高高舉起，虛應(yīng)故事，喝酒的也多半是獰眉皺眼的抿那么一小口。一大盤熱糊糊的東西端上來了，像翅羹，又像漿糊，一人一勺子，盤底花紋隱約可見，上面撒著的一層蕪荽不知被哪一位像芟除毒草似的撥到了盤下，又不知被哪一位從盤下夾到嘴里吃了。還有人堅持海味非，醋不可，高呼要醋，等到一碟“忌諱”送上臺面，海味早已不見了。菜是一道道的上，上一道客人喊一次“太豐富，太豐富”，然后埋頭大嚼，不敢后人。主人照例謙稱：“不成敬意，

38、家常便飯?！毙闹笨诳斓目腿司驮S提出疑問：“這樣的家常便飯，怕不要吃窮了？”主人也只好卟哧一笑而罷。將近尾聲的時候，大概總有一位要先走一步，因為還有好幾處應(yīng)酬。這時主婦踱了進(jìn)來，紅頭漲臉，額角上還有幾顆沒揩干凈的汗珠，客人舉起空杯向她表示慰勞之意，她坐下胡亂吃一些殘羹剩炙。席終，香茗水果伺候，客人靠在椅子上剔牙，這時節(jié)應(yīng)該是客去主人安了。但是不，大家雅興不淺，談鋒尚健，飯后磕牙，海闊天空，誰也不愿首先言辭，致敗人意。最后大概是主人打了一個哈欠而忘了掩口，這才有人提議散會。天下無不散之宴席，奈何奈何？不要以為席終人散，立即功德圓滿，地上有無數(shù)的瓜子皮，紙煙灰，桌上杯盤狼藉，廚房里有堆成山的盤杯鍋勺

39、，等著你辦理善后?。ㄟx自梁實秋散文集雅舍談吃，有刪改）16下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A宴請時主人把素未謀面的人聚在一起，要讓他們吃得愉快，找一些大家都有興趣的話題談得歡樂并非易事，因此，所請客人不能隨意，需要分類。B宴客日未到，文章先寫主人上菜斟酒、二排敬陪的宴席場景，既承前文內(nèi)容，又可在宴席時騰出筆墨寫客人的種種表現(xiàn)，體現(xiàn)了作者剪材組材的匠心。C席終，香茗水果伺候后，客人還雅興不淺，談鋒尚健，誰也不愿首先告辭，直到主人通過打哈欠的方式來明確表達(dá)送客態(tài)度之后，客人終于散去。D作者從日常小事中寫出了現(xiàn)實生活的趣味，圍繞“請客”這一事件，描慕百相，觀照世態(tài)，進(jìn)而審視

40、人性，感悟生活，使得文章富有文化藝術(shù)情調(diào)。17文章第二段畫線句子，作者說“不提也罷”，可偏偏又將其寫入文中，試分析其在文中的作用。18文章運用多種手法以取得語言的幽默效果，請從文中舉出三處手法不同的例子，并簡要分析。閱讀下文，完成各題。我的一位國文老師梁實秋我在十八九歲的時候，遇見一位國文先生，他給我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘記他。先生姓徐，名錦澄，我們給他上的綽號是“徐老虎”，因為他兇。他的相貌很古怪，他的腦袋的輪廓是有棱有角的，很容易成為漫畫的對象。頭很尖，禿禿的，亮亮的，臉形卻是方方的，扁扁的，有些像聊齋志異繪圖中的夜叉的模樣。他的鼻子眼睛嘴好像是過分的集中在臉上很小的一塊

41、區(qū)域里。他戴一副墨晶眼鏡，銀絲小鏡框，這兩塊黑色便成了他臉上最顯著的特征。我常給他畫漫畫，勾一個輪廓，中間點上兩塊橢圓形的黑塊，便惟妙惟肖。他的身材高大，但是兩肩總是聳得高高，鼻尖有一些紅，像酒糟的，鼻孔里藏著兩桶清水鼻涕，不時的吸溜著，說一兩句話就要用力的吸溜一聲，有板有眼有節(jié)奏，也有時忘了吸溜，走了板眼，上唇上便亮晶晶的吊出兩根玉箸，他用手背一抹。他常穿的是一件灰布長袍，好像是在給誰穿孝，袍子在整潔的階段時我沒有趕得上看見，余生也晚，我看見那袍子的時候即已油漬斑斑。他經(jīng)常是仰著頭，邁著八字步，兩眼望青天，嘴撇得瓢兒似的。我很難得看見他笑，如果笑起來，是獰笑，樣子更兇。我的學(xué)校是很特殊的。所

42、以每到下午上國文之類的課程，學(xué)生們便不踴躍，課堂上常是稀稀拉拉的不大上座，但教員用拿毛筆的姿勢舉著鉛筆點名的時候，學(xué)生卻個個都到了，因為一個學(xué)生不只答一聲到。真到了的學(xué)生，一部分是從事午睡，微發(fā)鼾聲，一部分看小說如官場現(xiàn)形記玉梨魂之類，一部分寫“父母親大人膝下”式的家書，一部分干脆瞪著大眼發(fā)呆，神游八方。在這種糟糕的情形之下，徐老先生之所以兇，老是繃著臉，老是開口就罵人，我想大概是由于正當(dāng)防衛(wèi)吧。有一天上作文課，徐老先生拿起粉筆在黑板上寫了兩個字，題目尚未寫完，一位性急的同學(xué)發(fā)問了：“這題目怎樣講呀？”老先生轉(zhuǎn)過身來，冷笑兩聲，勃然大怒：“題目還沒有寫完，寫完了當(dāng)然還要講，沒寫完你為什么就要問

43、？”滔滔不絕的吼叫起來，大家都為之愕然。這時候我可按捺不住了。我一向是個上午搗亂下午安分的學(xué)生，我覺得現(xiàn)在受了無理的侮辱，我便挺身分辯了幾句。這一下我可惹了禍，老先生把他的怒火都潑在我的頭上了。他在講臺上來回地踱著，足足罵了我一個鐘頭，其中警句甚多，我至今還記得這樣的一句：“！你是什么東西？我一眼把你望到底！”這一句頗為同學(xué)們所傳誦。誰和我有點爭論遇到糾纏不清的時候，都會引用這一句“你是什么東西？我把你一眼望到底”！當(dāng)時我看形勢不妙，也就沒有再多說，讓下課鈴結(jié)束了先生的怒罵。但是從這一次起，徐先生算是認(rèn)識我了。我這一個“一眼望到底”的學(xué)生，居然成為一個受益最多的學(xué)生了。如今想來，當(dāng)初的“兇”何

44、嘗不是一種負(fù)責(zé)。徐先生自己選輯教材，有古文，有白話，油印分發(fā)給大家。這樣新舊兼收的教材，在當(dāng)時還是很難得的開通的榜樣。我也因此逐漸領(lǐng)教了他的才學(xué)。還有他的朗誦也非常有意思。他打著江北的官腔，咬牙切齒的大聲讀一遍，不論是古文或白話，一字不茍的吟詠一番，好像是演員在背臺詞，他把文字里的蘊藏著的意義好像都給宣泄出來了。他念得有腔有調(diào)，有板有眼，有情感，有氣勢，有抑揚頓挫，我們聽了之后，好像是已經(jīng)理會到原文的意義的一半了。好文章擲地作金石聲，那也許是過分夸張，但必須可以瑯瑯上口，那卻是真的。我對于國文的興趣因此而提高了不少。徐先生之最獨到的地方是改作文。普通的批語“清通”“尚可”“氣盛言宜”，他是不用

45、的。他最擅長的是用大墨杠子大勾大抹，一行一行的抹，整頁整頁的勾；洋洋千余言的文章，經(jīng)他勾抹之后，所余無幾了。我初次經(jīng)此打擊，很灰心，很覺得氣短，我掏心挖肝的好容易謅出來的句子，輕輕的被他幾杠子就給抹了。但是他鄭重的給我解釋一會，他說：“你拿了去細(xì)細(xì)的體味，你的原文是軟爬爬的，冗長，懈啦光唧的，我給你勾掉了一大半，你再讀讀看，原來的意思并沒有失，但是筆筆都立起來了，虎虎有生氣了。”我仔細(xì)一揣摩，果然。他的大墨杠子打得是地方，把虛泡囊腫的地方全削去了，剩下的全是筋骨。在這刪削之間見出他的工夫。如果我以后寫文章還能不多說廢話，還能有一點點硬朗挺拔之氣，還知道一點“割愛”的道理，就不能不歸功于我這位老

46、師的教誨。我離開先生已將近五十年了，未曾與先生一通音訊，不知他云游何處，聽說他已早歸道山了。同學(xué)們偶爾還談起“徐老虎”，我于回憶他的音容之余，不禁還懷著悵惘敬慕之意。19第段集中刻畫了國文老師的形象，分析作者這樣描寫的用意。20賞析第段畫線部分“咬牙切齒”一詞的表達(dá)效果。21第段畫線句運用了比喻的修辭，除了使表達(dá)形象生動之外，還起到了怎樣的效果？請結(jié)合上下文內(nèi)容進(jìn)行賞析。22文章結(jié)尾段文字平淡卻意蘊豐富，請結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。樹梁實秋北平的人家，差不多家家都有幾棵相當(dāng)大的樹。前院一棵大槐樹是很平常的?；笔a滿庭，槐影臨窗，到了六七月間槐黃滿樹，使得家像一個家。槐樹

47、壽命很長，有人說唐槐到現(xiàn)在還有生存在世上的。這種樹的樹干就有一種糾繞蟠屈的姿態(tài)，自有一股老丑而并不自嫌的神氣。后院照例應(yīng)該有一棵榆樹，榆與余同音，示有余之意。至于邊旁跨院里，則只有棗樹的份，棗實只合做棗泥餡子。院子中央的四盆石榴樹，那是給天棚魚缸做陪襯的。我家里還有些別的樹。東院里有一棵柿子樹，每年結(jié)一二百個高莊柿子，還有一棵黑棗。垂花門前有四棵西府海棠，艷麗到極點。西院里有四棵紫丁香，占了半個院子。后院有一棵香椿和一棵胡椒，椿芽、椒芽成了燒黃魚和拌豆腐的最好的佐料。在從前的一處家園里，還有更多的樹，桃、李、胡桃、杏、梨、藤蘿、松、柳，無不具備。因此，我從小就對樹存有偏愛。我嘗面對著樹生出許多

48、非非之想，覺得樹雖不能言、不解語，可是它也有生老病死，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也應(yīng)該算是“有情”。樹的姿態(tài)各個不同。亭亭玉立者有之，矮墩墩的有之，有張牙舞爪者，有佝僂其背者，有戟劍森森者，有搖曳生姿者，各極其致。我想樹沐浴在熏風(fēng)之中，抽芽放蕊，必有一番愉快的心情。等到花簇簇、錦簇簇，滿枝頭紅紅綠綠的時候，招蜂引蝶，自又有一番得意。落英繽紛的時候可能有一點傷感，結(jié)實累累的時候又會有一點遲暮之思。我又揣想，螞蟻在樹干上爬，可能會覺得癢癢出溜的；蟬在枝葉間高歌，也可能會覺得聒噪不堪。總之，樹是活的，只是不會走路，根扎在哪里便住在哪里，永遠(yuǎn)沒有顛沛流離之苦。小時候聽“名人演講”，有一次是一位什

49、么“都督”之類的角色講演“人生哲學(xué)”，我只記得其中一點點，他說：“植物的根是向下伸的，獸畜的頭是和身軀平的，人是立起來的，他的頭是在最上端的。”我當(dāng)時覺得這是一大發(fā)現(xiàn)，也許是生物進(jìn)化論的又一嶄新的說法。怪不得人為萬物之靈，原來他和樹比較起來是本末倒置的。人的頭高高在上，所以“清氣上升，濁氣下降”?？墒菤v來有不少詩人并不這樣想，他們一點也不鄙視樹。美國的弗羅斯特有一首詩。名我的窗前樹，他說他看出樹與人早晚是同一命運的，都要倒下去，只有一點不同，樹擔(dān)心的是外在的險厄，人煩慮的是內(nèi)心的風(fēng)波。樹和人，都是上帝的創(chuàng)造。最近我到阿里山去游玩，路邊見到那株“神木”，據(jù)說有三千年了，比起莊子所說的“以八千歲為

50、春，八千歲為秋”的上古大椿還差一大截子，總算有一把年紀(jì)，可是看那一副形容枯槁的樣子，只是一具枯骸，何神之有！我不相信“枯樹生華”那一套。我只能生出“樹猶如此，人何以堪”的感想。我看見阿里山上的原始森林，一片片、黑壓壓，全是參天大樹，都郁蔥蔥。但與我從前在別處所見的樹木氣象不同。北平公園大廟里的柏，以及梓檀道上的所謂張飛柏，號稱“翠云廊”，都沒有這里的樹那么直、那么高。像黃山的迎客松，屈鐵交柯，就更不用提，那簡直是放大了的盆景。這里的樹大部分是檜木，全是筆直的，上好的電線桿子材料。姿態(tài)是談不到，可是自有一種榛莽未除、入眼荒寒的原始山林的意境。局促在城市里的人走到原始森林里來，可以嗅到“高貴的野蠻

51、人”的味道，令人精神上得到解放。(有刪改)23下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A文章開頭寫了北平的大樹，也細(xì)致地描寫了自家的各種各樣的樹，寄托的是自己內(nèi)心濃濃的鄉(xiāng)愁。B文章談及美國詩人弗羅斯特對樹的認(rèn)識和感悟，用樸素的文字寫出了不凡的生活理趣。C作者回憶“名人演講”，其目的不過是從生物進(jìn)化論的角度把樹更客觀地介紹給讀者，以便讀者對樹有更全面的認(rèn)識。D文章結(jié)尾寫阿里山的原始森林，既有直接描寫，又以其他地方的樹來襯托筆直的阿里山檜木。自然景物和審美體驗有機(jī)融合，韻味豐富。24本文語言富有特色，請以第三段為例，加以賞析。25“一切景語皆情語”，文章表面寫樹，實為談情說理。請

52、結(jié)合全文，簡要概括作者寫出了生活中的哪些情趣和理趣。閱讀下面的文章，完成下面小題。雪梁實秋李白句：“燕山雪華大如席”。這話靠不住，詩人夸張，猶“白發(fā)三千丈”之類。據(jù)科學(xué)的報導(dǎo)，雪花的結(jié)成視當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍鉁貭顩r而異，最大者直徑三至四寸。大如席，豈不一片雪花就可以把整個人蓋??？雪，是越下得大越好，只要是不成災(zāi)。雨雪霏霏，像空中撒鹽，像柳絮飛舞，緩緩然下，真是有趣，沒有人不喜歡。有人喜雨，有人苦雨，不曾聽說誰厭惡雪。就是在冰天雪地的地方，愛斯基摩人也還利用雪塊砌成圓頂小屋，住進(jìn)去暖和得很。賞雪，須先肚中不餓。否則雪虐風(fēng)號之際，饑寒交迫，就許一口氣上不來，焉有閑情逸致去細(xì)數(shù)“一片一片又一片飛入梅花都不見

53、”？后漢有一位袁安，大雪塞門，無有行路，人謂已死，洛陽令令人除雪，發(fā)現(xiàn)他在屋里僵臥，問他為什么不出來，他說：“大雪人皆餓，不宜干人?！贝斯珣叩每蓯?，自己餓，料想別人也餓，我相信袁安僵臥的時候一定吟不出“風(fēng)吹雪片似花落”之類的句子。晉王子猶居山陰，夜雪初霽，月色清朗，忽然想起遠(yuǎn)在剡的朋友戴安道，即便夜乘小舟就之，經(jīng)宿方至，造門不前而返。假如沒有那一場大雪，他固然不會發(fā)此奇興，假如他自己饘粥不繼，他也不會風(fēng)雅到夜乘小船去空走一遭。至于謝安石一門風(fēng)雅，寒雪之日與兒女吟詩，更是富貴人家事。一片雪花含有無數(shù)的結(jié)晶，一粒結(jié)晶又有好多好多的面，每個面都反射著光，所以雪才顯著那樣的潔白。我年輕時候聽說從前有烹

54、雪論茗的故事，一時好奇，便到院里就新降的積雪掬起表面的一層，放在瓶里融成水，煮沸，走七步，用小宜興壺，沏大紅袍，倒在小茶盅里，細(xì)細(xì)品啜之，舉起喝干了的杯子就鼻端猛嗅三兩下我一點也不覺得兩腋生風(fēng)，反而覺得舌本閑強(qiáng)。我再檢視那剩余的雪水，好像有用礬打的必要！空氣污染，雪亦不能保持其清白。有一年，我在汴洛道上行役，途中車壞，時值大雪，前不巴村后不著店，饑腸轆轆，乃就路邊草棚買食，主人饗我以掛面，我大喜過望。但是煮面無水，主人取洗臉盆，舀路旁積雪，以混沌沌的雪水下面。雖說饑者易為食，這樣的清湯掛面也不是頂容易下咽的。從此我對于雪，覺得只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩。蘇武饑吞氈渴飲雪，那另當(dāng)別論。雪的可愛處在于它的

55、廣被大地，覆蓋一切，沒有差別。冬夜擁被而眠，覺寒氣襲人，蜷縮不敢動，凌晨張開眼皮，窗欞窗簾隙處有強(qiáng)光閃映大異往日，起來推窗一看，啊！白茫茫一片銀世界。竹枝松葉頂著一堆堆的白雪，杈芽老樹也都鑲了銀邊。朱門與蓬戶同樣的蒙受它的沾被，雕欄玉砌與甕牖桑樞沒有差別待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝斷梗，路面上的殘芻敗屑，全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下。雪就是這樣的大公無私，裝點了美好的事物，也遮掩了一切的蕪穢，雖然不能遮掩太久。雪最有益于人之處是在農(nóng)事方面，我們靠天吃飯，自古以來就看上天的臉色，“天上同云，雨雪氛氛。既沾既足，生我百般?！彼渍Z所說“瑞雪兆豐年”，即今冬積雪，明年將豐之謂。不必“天大雪，

56、至于牛目”，盈尺就可成為足夠的宿澤。還有人說雪宜麥而辟蝗，因為蝗遺子于地，雪深一尺則入地一丈，連蟲害都包治了。我自己也有過一點類似的經(jīng)驗，堂前有芍藥兩欄，書房檐下有玉簪一畦，冬日幾場大雪掃積起來，堆在花欄花圃上面，不但可以使花根保暖，而且來春雪融成了天然的潤溉，大地回蘇的時候果然新苗怒發(fā)，長得十分茁壯，花團(tuán)錦簇。我當(dāng)時覺得比堆雪人更有意義。據(jù)說有一位梟雄吟過一首詠雪的詩：“黃狗身上白，白狗身上腫，出門一啊喝，天下大一統(tǒng)?！彼自捳f“官大好吟詩”，何況一位梟雄在夤緣際會躊躇滿志的時候？這首詩不是沒有一點巧思，只是趣味粗獷得可笑，這大概和出身與氣質(zhì)有關(guān)。相傳法國皇帝路易十四寫了一首三節(jié)聊韻詩，自鳴得

57、意，征求詩人批評家布洼婁的意見，布洼婁說：“陛下無所不能，陛下欲做一首歪詩，果然做成功了。”我們這位梟雄的詠雪，也應(yīng)該算是很出色的一首歪詩。（選自 名家散文）26綜合全文，概括梁實秋筆下的雪的特點。27文章首段引用李白的詩句有何用意？28賞析文中畫橫線部分的語言特點。29文章最后一段提到了梟雄和路易十四的歪詩，有人認(rèn)為與前文關(guān)系不大，可以刪去，你怎么認(rèn)為？請聯(lián)系全文說明理由。閱讀下面的文字，完成下面小題。旅行梁實秋我們中國人是最怕旅行的一個民族。鬧饑荒的時候都不肯輕易逃荒，寧愿在家鄉(xiāng)吃青草啃樹皮吞觀音土，生怕離鄉(xiāng)背井之后，在旅行中流為餓莩，失掉最后的權(quán)益壽終正寢。至于席豐履厚的人更不愿輕舉妄動

58、，墻上掛一張圖畫，看看就可以當(dāng)臥游”，所謂“一動不如一靜”。說穿了“太陽下沒有新鮮事物”。號稱山川形勝，還不是幾堆石頭一汪子水？我記得做小學(xué)生的時候郊外踏青，是一樁心跳的事，多早就籌備，起個大早，排成隊伍，擎著校旗，鼓樂前導(dǎo)，事后下星期還得作一篇遠(yuǎn)足記，才算功德圓滿。旅行一次是如此的莊嚴(yán)！我的外祖母，一生住在杭州城內(nèi)，八十多歲，沒有逛過一次西湖，最后總算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就沒有再回來葬在湖邊山上。古人云：“一生能著幾兩屐？”這是勸人及時行樂莫怕多費幾雙鞋。但是旅行果然是一樁樂事嗎？其中是否含著有多少苦惱的成分呢？出門要帶行李，那一個幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的

59、第一道難關(guān)。要捆得緊，要捆得俏，要四四方方，要見棱見角，與稀松露餡的大包袱要迥異其趣，這已經(jīng)就不是一個手無縛雞之力的人所能勝任的了。關(guān)卡上偏有好奇人要打開看看，看完之后便很難再復(fù)原?！俺伺d而來，興盡而返?！焙芏嗳嗽诖蛲赇伾w卷兒之后就覺得游興已盡了。在某些國度里，旅行是不需要攜帶鋪蓋的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有隨時洗換的被單，旅客可以無牽無掛，不必像蝸牛似的頂著安身的家伙走路。攜帶鋪蓋究竟還容易辦得到，但是沒聽說過帶著床旅行的，天下的床很少沒有臭蟲設(shè)備的。我很懷疑一個人于整夜輸血之后，第二天還有多少精神游山逛水。我有一個朋友發(fā)明了一種服裝，按著他的頭軀四肢的尺寸做了一件天衣無

60、縫的睡衣，人鉆在睡衣里面，只留眼前兩個窟窿，和外界完全隔絕，只是那樣子有些像是xxx，夜晚出來曾經(jīng)幾乎嚇?biāo)酪粋€人！原始的交通工具，并不足為旅客之苦。我覺得“滑竿”“架子車”都比飛機(jī)有趣?！坝L(fēng)而行，泠然善也”，那是神仙生涯。(1)在塵世旅行，還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白云，但并不想在云隙里鉆出鉆進(jìn)；我們要“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，但并不想把世界縮小成假山石一般玩物似的來欣賞。我惋惜米爾頓所稱述的中土有“掛帆之車”尚不曾坐過。交通工具之原始不是病，病在于舟車之不易得，車夫舟子之不易纏，“衣帽自看”固不待言，還要提防青紗帳起。劉伶“死便埋我”，也不是準(zhǔn)備橫死。旅行雖然夾雜著苦惱