2023屆高考語文論述類文本閱讀分類訓(xùn)練：文化傳媒類

1、論述類文本閱讀：文化傳媒類閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一知識付費目前主要指知識的接收者為所閱覽知識付出資金的現(xiàn)象。知識付費讓知識的獲得者間接向知識的傳播者與篩選者給予報酬，而不是讓參與知識傳播鏈條的人通過流量或廣告等其它方式獲得收益。知識付費的本質(zhì)，就是把知識變成產(chǎn)品或服務(wù)，以實現(xiàn)商業(yè)價值。知識付費有利于人們高效篩選信息，付費的同時也激勵優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)。某種意義上，正是糟糕的免費內(nèi)容太多、太雜亂，反而增強了人們對精品內(nèi)容付費的意愿。知識付費讓知識的接收者為所獲得的知識付出金錢，有利于補償知識傳播與篩選的成本，并給予知識產(chǎn)生篩選傳播鏈條的參與者以經(jīng)濟報償，利于讓更多的人參與到知識的傳播過程

2、中。選擇太多，用戶自己選擇的時間成本增加，愿意通過付費來代替?zhèn)€人搜尋選擇，這使知識付費成為可能。你沒看過歡樂頌，但是看過幾篇有關(guān)歡樂頌的文章，你就有了和別人聊天談話的話語權(quán)；你沒讀過必然，但是你買了，遇到這個話題你就可以插嘴聊兩句；你沒看過大魚海棠，但是看了別人的影評，你就敢像看過一樣說這是一部好片。用戶愿意為內(nèi)容買單，內(nèi)容實際有效與否并不重要，重要的是馬云、柳傳志、雷軍推薦了，你看了就會有成功人士的感覺，你和別人聊天就會有話題。（摘編自“百度百科”知識付費時代，你為你的智商交了多少錢？等）材料二：大數(shù)據(jù)分析報告指出，超過五成的網(wǎng)民有過不同形式的知識付費行為。一些人在報刊上撰文疾呼，“不管你是

3、否接受，知識付費時代已經(jīng)到來?！睂嶋H上，知識付費時代的到來是一個偽命題。將為獲得知識而付出費用視為一種新的現(xiàn)象，顯然是經(jīng)不起考量的。人們?yōu)楂@得知識而付出費用，有著悠久的歷史與傳統(tǒng)。論語述而曾這樣記載：“子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”如果有主動送給孔子十條干肉的，他就愿意收做學(xué)生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識而向孔子支付的費用。至于在現(xiàn)實生活中，為了獲得知識而上學(xué)，參加培訓(xùn)、課程、講座，以及購買圖書、報刊資料、音像制品等等，無不屬于知識付費的范疇。因此，付費下載論文、付費參加線下和線上培訓(xùn)，只不過是現(xiàn)實生活中的知識消費的網(wǎng)絡(luò)延續(xù)而已。忽視了這一基本事實，將現(xiàn)實生活中長期存在的知識付費

4、實踐當作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與現(xiàn)實經(jīng)驗。在新媒體嶄露頭角的時代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟時代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。新媒體新聞的報道者、信息的提供者如只為付費受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專業(yè)主義這一媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范，是對新聞媒體所承擔的報道與傳播信息責任的背棄。一旦這樣，那么媒體的職業(yè)倫理與公眾的知情權(quán)將轟然崩塌。在這股對于知識付費現(xiàn)象討論中，最為賣力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對于話題的炒作與持續(xù)推動有著更為內(nèi)在的利益訴求。新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟和社會利益，它們善于利用自身的

5、輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，媒介的裹挾力與誘導(dǎo)力也逐漸引起有識之士的警惕。媒介通過制造“社會需要什么”“公眾在想什么”的幻覺，引導(dǎo)公眾在這一假設(shè)的背景下步入其設(shè)置后的營銷景觀。一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚斘覀兊拇竽X，實質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟權(quán)利無償交付給媒介，而這一點正是值得社會深刻警惕與反思的。（摘編自“知識付費”命題背后的營銷焦慮，有刪改。原載光明日報）材料三：獲得知識，從不付費到付費是一個歷史性進步。但從知識付費到知識產(chǎn)品免費，又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國的特殊性在于，這兩個

6、歷史階段在時間上疊合在一起，造成了收費與不收費的兩難。首先，知識付費是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。知識收費興起，反映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實。這個過程剛剛開始，從這個意義上說，知識付費的空間還會不斷增加。其次，免費經(jīng)濟興起，知識服務(wù)化正成為潮流。知識免費作為一種商業(yè)模式，不是不收費，而是知識不按產(chǎn)品來收費，而按服務(wù)使用來收費。本質(zhì)上，是將知識的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級到服務(wù)業(yè)態(tài)。這說明，知識產(chǎn)品收費只是初級業(yè)態(tài)，相當于知識制造業(yè)；知識產(chǎn)品不收費而知識服務(wù)收費是更高級的業(yè)態(tài)，相當于知識服務(wù)業(yè)。在我國，知識的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，又迎來了服務(wù)升級。這就是當前知識付費面臨的實際情況。更特殊之處在于，知識產(chǎn)

7、品不收費是初級業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達狀態(tài)形成的習慣。因落后而不收費與因先進而不收費，疊合在一起。在兩次浪潮合成一股的特殊國情條件下，知識付費會向哪個方向發(fā)展？一方面，知識產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識的“制造”業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對性地提供用戶所需的知識。另一方面，知識服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題。舉例來說，下載商業(yè)研究報告，不付費是不對的。但只靠版權(quán)收費，收的是小錢。如果通過服務(wù)附加價值，比如以用戶要解決的問題為主線，根據(jù)用戶不同階段的不同需求，持續(xù)地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務(wù)結(jié)合起來，可以收到比版權(quán)費更多的服務(wù)費。從續(xù)訂產(chǎn)品升級為續(xù)訂服務(wù)，要做

8、的事情很多。完善知識服務(wù)平臺功能，讓在線支付手段更便捷，通過自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)增加交互，開發(fā)針對效果付費的打賞制度等，都可以使知識服務(wù)發(fā)展得更好。（摘編自知識該付費還是免費，有改動）1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A知識付費指知識的接收者為閱覽知識和接受服務(wù)付出資金的現(xiàn)象，它客觀上有利于知識的傳播。B早在孔子時代，獲取知識就必須付出費用，因此，今天說“知識付費時代到來”是一個偽命題。C民眾面對新媒體營造的輿論環(huán)境，逐漸失去感知與思考的理性，最終淪為媒介公司的賺錢工具。D當前知識付費和知識免費同時存在，但最終將會趨向知識完全免費，這是由其本質(zhì)特點決定的。2根據(jù)材料，下列說法不正確

9、的一項是（）A知識付費現(xiàn)象的出現(xiàn)，部分原因是當下互聯(lián)網(wǎng)免費內(nèi)容多而雜亂，人們更愿意為精品內(nèi)容付費。B有些新媒體混淆概念，將知識付費實踐當作新事物來宣傳，可見他們沒有歷史知識和現(xiàn)實經(jīng)驗。C如果公眾付費購買的信息真的更加可靠，那么媒體從業(yè)人員就有可能違背了最基本的職業(yè)規(guī)范。D“靠軟件賣錢，賺的錢越來越少；軟件不收錢靠服務(wù)收錢，賺的錢越來越多”可作材料三的論據(jù)。3下列對材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A針對“知識付費時代已經(jīng)到來”這一命題，文章從歷史和現(xiàn)實角度進行了反駁，有理有據(jù)，讓人信服。B文章以批判為主，分析了知識付費的歷史和現(xiàn)實后尖銳指出，所謂“新趨勢”不過是新媒體的營銷策略。C文章引

10、用論語中孔子的話，說明知識付費這一現(xiàn)象在我國有悠久的歷史，并非新媒體時代的產(chǎn)物。D文章注意論述的嚴謹性，如第三段在探討相關(guān)問題時，采用了舉例論證的方法和“往往”等限制性詞語。4下面是幾篇流行于某些新媒體的文章：我如何通過朋友圈月入5萬從小鎮(zhèn)青年到月入10萬普通人如何用3個月時間逆襲快速讀懂一本書。結(jié)合材料二的內(nèi)容，指出這類文章的錯誤與危害。5知識付費時代，個人怎樣做才能健康、良性地發(fā)展？請綜合上面三則材料，簡要回答。閱讀下面材料，完成小題。材料一：互聯(lián)網(wǎng)時代，“媒介素養(yǎng)”已不僅僅是對媒體人的一種素養(yǎng)要求，更是網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)世界的必備能力之一?！懊浇樗仞B(yǎng)”是指大眾能解讀媒體、思辨媒體、欣賞媒體，進

11、而利用媒體來發(fā)聲，重新建立社區(qū)的媒體文化品位，并了解公民的傳播權(quán)利和責任。有學(xué)者也曾指出，它更像是一個囊括人們綜合能力的“大帳篷”，更強調(diào)人們在接受信息時的信息檢索、識別、組織以及利用能力。媒介素養(yǎng)不高的網(wǎng)民，往往被“刻板印象”和“標簽符號”主導(dǎo)思維，影響他們對事實判斷的不是信息本身，而是思維定勢和頭腦中的偏見。只要接受到的信息符合他們的情緒需要，他們便很容易選擇“相信”，并且進一步制造“輿論”，推動“事實”的發(fā)酵。比如國內(nèi)輿論習慣熱議“老人碰瓷”，老人在很多網(wǎng)民心中就有了“壞人”的“刻板印象”。至于信息源是否權(quán)威，或者事實是否完整，這些要素統(tǒng)統(tǒng)被忽略。事實和真相是一種客觀的存在，而非“因我們

12、需要”的存在。從主觀認知上來講，我們要勇于接受與自己已有認知不匹配的事實，事實就是客觀證據(jù)，而非與自身道德價值觀相吻合的論據(jù)。從技術(shù)層面來講，不妨以美國新聞工作者所著的真相一書中的“六問”為判斷標準： 1.我碰到的是什么新聞內(nèi)容？2.我得到的信息是完整的嗎？假如不完整，缺少了什么？3.信息源是誰/什么？我為什么要相信他們？4.提供了什么證據(jù)？是怎樣檢驗或核實的？5.其他可能性解釋或理解是什么？6.我有必要知道這些信息嗎？稍微夸張地說，互聯(lián)網(wǎng)以及社交媒體崛起的時代是新聞最多的時代，也是新聞最差的時代。每個網(wǎng)民都是信息的發(fā)布者與接收者，我們比以往更容易獲取信息，卻未必容易看見真相。如果沒有一定的媒

13、介素養(yǎng)，哪怕我們24小時在線，也未必能看出信息“漏洞”。盡可能提高自身媒介素養(yǎng)，保持獨立思考的能力，做一個專業(yè)的信息捕捉者，才不會被輿論綁架，也避免自己在情緒“過山車”上顛簸。（取材于陳方的相關(guān)文章）材料二：2016年，“后真相”一詞因入選牛津詞典年度英文詞匯而備受關(guān)注。所謂“后真相”，是指在新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展的當下，與客觀事實相比，個人的情感和信念更能影響輿論的走向。當今時代，新媒體技術(shù)使信息傳播日益直觀化、去中心化，受眾面對海量信息時往往不明真相甚至不問是非，這為網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播提供了溫床。古語云：“謠言止于智者。”然而，在互聯(lián)網(wǎng)時代要做“智者”，顯然較為困難?；ヂ?lián)網(wǎng)時代信息的爆發(fā)式增長和無

14、限傳播，使受眾的認知能力局限和知識盲點暴露無遺。同時，群體心理學(xué)和從眾行為研究表明，群體中大多數(shù)成員的行為、觀點往往會對個體成員施加壓力，從而強化其從眾行為。受網(wǎng)絡(luò)壓力的影響，網(wǎng)民往往沒有能力也不愿詳盡調(diào)查某一熱點事件背后的真相，而是習慣于遵從群體的感性判斷，宣泄對熱點事件的情緒。這也使網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播有機可乘。解決網(wǎng)絡(luò)謠言問題，一種思路是從技術(shù)層面入手。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)雖然助長了謠言傳播，但也為核實信息、阻斷謠言傳播提供了手段。例如，對于虛假新聞這種典型的網(wǎng)絡(luò)謠言表現(xiàn)形式，臉譜公司表示，將在德國推廣虛假新聞過濾工具。這樣，網(wǎng)絡(luò)用戶就能向相關(guān)機構(gòu)舉報可疑新聞，一經(jīng)核實確認，疑似虛假新聞就會被標注為“有爭

15、議”新聞。這將使虛假新聞出現(xiàn)的頻率大幅降低，網(wǎng)絡(luò)用戶在試圖分享該類新聞時也會收到警示。由于這類技術(shù)對于過濾虛假新聞、阻斷網(wǎng)絡(luò)謠言傳播具有積極作用，將來可能會得到更廣泛的應(yīng)用。技術(shù)過濾有助于在較短時間內(nèi)減緩網(wǎng)絡(luò)謠言的蔓延，但我們還需追問的是，為什么一些人不再對事實感興趣，而只愿追隨個人感受？其實，一些網(wǎng)絡(luò)謠言之所以能夠造成較大的社會影響，是因為它們在某些方面迎合了部分網(wǎng)民的心理。換言之，雖然網(wǎng)絡(luò)謠言的內(nèi)容是虛假的，但它的傳播反映了部分網(wǎng)民的心理狀況，也在一定程度上反映了整個社會的心理狀況。從這個意義上說，網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播在某種程度上是社會現(xiàn)實問題的反映。在多元價值、多元利益、多元訴求相互碰撞的今天

16、，我們既要靠技術(shù)解決網(wǎng)絡(luò)謠言傳播問題，又要著力解決各種社會現(xiàn)實問題，鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的社會土壤。（取材于解冰的相關(guān)文章）6根據(jù)材料一，下列關(guān)于“媒介素養(yǎng)”的表述不正確的一項是（）A媒介素養(yǎng)是媒體人和網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)世界都應(yīng)該具備的綜合能力。B媒介素養(yǎng)專指人們對媒體信息的解讀、思辨等全方位接收能力。C媒介素養(yǎng)不高的網(wǎng)民對事實的判斷會被思維定式和偏見所影響。D媒介素養(yǎng)不高的網(wǎng)民容易相信并傳播符合他們情緒需要的信息。7根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項是（）A與自身道德價值觀相吻合的內(nèi)容不一定就是事實和真相。B真相一書指出接收信息時要進行全面和理性的思考。C互聯(lián)網(wǎng)時代新聞最差是因為社交媒體崛起造成新聞太多

17、。D缺少一定的媒介素養(yǎng)即使接收再多的信息也容易被輿論綁架。8根據(jù)材料二，下列理解正確的一項是（）A隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，輿論走向會完全受制于個人的情感和信念。B互聯(lián)網(wǎng)時代信息的爆發(fā)式增長讓受眾不可能成為辨別謠言的“智者”。C虛假新聞過濾技術(shù)的廣泛應(yīng)用，對阻斷網(wǎng)絡(luò)謠言傳播有一定作用。D網(wǎng)絡(luò)謠言能夠造成較大的社會影響，是因為它迎合了網(wǎng)民的心理。9根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A網(wǎng)民應(yīng)盡可能地提高自身媒介素養(yǎng)保持獨立思考能力。B兩則材料中提到的“技術(shù)層面”的內(nèi)容和作用均不同。C網(wǎng)絡(luò)謠言是社會問題的反映因而能夠造成較大影響。D在多元化的現(xiàn)代社會，要鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言的社會土壤。10根

18、據(jù)以上兩則材料，分條概括“治理網(wǎng)絡(luò)虛假信息”的思路。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近幾年，劇集市場蓬勃發(fā)展，每年都有幾百部的上新、逾萬集的播出，人們對優(yōu)質(zhì)作品的需求也越來越強烈。但與此同時，我們也發(fā)現(xiàn)這樣一類作品：它們具備精品劇的品相，一開始就給足人們觀劇期待，然而隨著劇情推進，陸續(xù)出現(xiàn)人物形象不連貫、劇情不合邏輯、結(jié)尾倉促等問題。比如，前不久一部非?；鸬募彝?，情感刻畫細膩、演員演技精湛、主題令人耳目一新，始播就贏得廣泛好評。遺憾的是，該劇后半部整體質(zhì)量下降，口碑隨之滑坡。這類“半部好劇”的現(xiàn)象當前比較普遍。相比于泛泛之作，“虎頭蛇尾”的作品更令觀眾感到遺憾。劇集出現(xiàn)這些問題很大程度

19、上是因為劇本不扎實。劇集體量大、播出周期長、收看門檻低等特性，使其具有“陪伴”屬性，能否迅速與觀眾建立共情，是很多編劇創(chuàng)作時首先考慮的問題。為了吸引眼球，編劇會在劇集開頭設(shè)置各種懸念，埋下各式伏筆，讓觀眾迅速融入其中。但隨著劇情的深入和多線敘述的開展，人物不斷增加，故事變得復(fù)雜，很容易出現(xiàn)情節(jié)銜接不暢、人物設(shè)置前后矛盾等問題。如何避免出現(xiàn)“半部好劇”現(xiàn)象？編劇在動筆前要做大量準備工作。比如，可以為每個角色設(shè)置一份詳盡的人物報告，這樣不僅會讓一個個角色立體豐滿，還可以有效減少情節(jié)前后不一致的情況。好的編劇不僅要保持“局外人”的客觀冷靜，隨時審視故事前后的連貫性，還要在情感上完全投入到作品中，與劇

20、中人物同呼吸、共歡笑，這樣塑造出來的人物才可感可信，否則很容易把角色變成僅僅推動情節(jié)的“工具人”，雖然起初驚艷，后期卻黯然失色。劇集創(chuàng)作是團體協(xié)作的項目，避免出現(xiàn)“半部好劇”現(xiàn)象需要整個行業(yè)提供支持。很多劇集拍攝周期緊張，只有故事大綱或者前幾集內(nèi)容就立項拍攝，沒有給“一劇之本”留有足夠創(chuàng)作時間。為趕進度，有的作品往往多個編劇聯(lián)合創(chuàng)作，這種情況尤需整體統(tǒng)籌，避免出現(xiàn)前后不一致問題?！鞍氩亢脛　爆F(xiàn)象，也與當前劇集盈利模式有關(guān)。中國電視劇風向標報告2020顯示，僅2020年1月至8月，上新電視劇60部、網(wǎng)絡(luò)劇162部。當前網(wǎng)絡(luò)視頻平臺是劇集播映的重要渠道，劇集也是各平臺吸引會員以增加營收的重要抓手。

21、在這些視頻平臺上看劇，往往前幾集免費，繼續(xù)看下去就需要購買“會員資格”。因此，制作方往往在一部劇的前幾集上花費最多心血：將節(jié)奏緊湊、高潮迭出的內(nèi)容前置，吸引觀眾掏錢觀看。傾力打造作品“開頭彩”本無可厚非，但作為集合各種社會資源、為人們提供精神食糧的文藝創(chuàng)作者，如果只追求“短平快”、賺“快錢”，讓一部有可能成為精品劇的作品止步于“半部好劇”，就會格外讓人“恨鐵不成鋼”?！鞍氩亢脛　钡摹跋Ｍ痹谟冢@示出當前劇集創(chuàng)作者具備打磨精品的潛力，而差的這一口氣，恰恰是嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和執(zhí)著的藝術(shù)追求。為了寫大工匠，編劇高滿堂曾長期在工廠體驗生活；為拍好大江大河，主創(chuàng)團隊對細節(jié)嚴格把控，小到一碗肉在劇中年代

22、怎么吃，都認真“考據(jù)”一番。水平有高低，質(zhì)量有高下，但創(chuàng)作態(tài)度和創(chuàng)作追求決定著作品最終呈現(xiàn)的品格。從上世紀八九十年代的四大名著改編電視劇，到士兵突擊大明宮詞闖關(guān)東潛伏父母愛情，再到走出國門并受到海外觀眾歡迎的最新網(wǎng)絡(luò)劇，經(jīng)典的誕生都是主創(chuàng)人員耐得住寂寞、用心創(chuàng)作的結(jié)晶。期待我國劇集創(chuàng)作去掉浮華浮躁，重視創(chuàng)作規(guī)律，讓“半部好劇”成長為精品力作。（摘編自任飛帆讓“半部好劇”成長為精品力作）材料二：時下電視劇市場“半部好劇”盛行，來時技驚四座、好評如潮，走時漏洞百出、吐槽一片，讓觀眾陷入難堪“又被打臉”！和平飯店前十集，陳數(shù)、雷佳音搭檔的反差萌清新脫俗，密室逃脫的玩兒法更是在諜戰(zhàn)劇里難得一見，懸念迭

23、著懸念，叫人一秒都不舍得快進。臺灣往事從前15集劇情來看，它完全有著成為經(jīng)典的潛力。美好生活前20集戳中了中年心事，靠演技贏得了生活質(zhì)感。然而，10集或20集之后，觀眾就沒有了好興致，因為電視劇品質(zhì)已經(jīng)大不如前。一部電視劇本應(yīng)該前后部分一樣的用功，可是現(xiàn)在的制作人不再平均用功，而是把功夫幾乎都花在前一二十集上了，后部分就糊弄了事，這對藝術(shù)是不負責任的。為什么會出現(xiàn)“半部好劇”現(xiàn)象呢？媒體人說這是為了增加收益，是在故意注水。本來30集就可以了，非要拉成40集，本來40集就拍完了，硬要拖成50集，如果一集能賣1200萬元，多剪10集就可以多賣12000萬元！有些比較有“良心”的劇組，在劇本創(chuàng)作的時

24、候，已經(jīng)在思考怎么注水；還有的，注水之招毫無技術(shù)含量，不外乎是在劇內(nèi)加長“閃回”和“下集預(yù)告”，甚至有些電視劇的干貨就預(yù)告那一點點，其他內(nèi)容實在沒有的演或沒的看。與過去的電視劇相比，現(xiàn)在的電視劇弄多長就看資本的良知了，或在酒里兌水，或在水里兌酒，“濃度全憑資本訴求”。拍電視劇和寫文章一樣，都應(yīng)該堅持“有話則長，無話則短”的原則，然而，現(xiàn)實是“有話則長，無話則短”成了稀缺品。近幾年出品的電視劇集，沒注水的不多，注水或許能使資本增值，但絕對不會為電視劇增色。相反，注水的電視劇會敗壞觀眾的胃口，會降低藝術(shù)的“濃度”，一部好端端的大戲因為注水就變成了“半部好劇”?！鞍氩亢脛　迸c整部好戲的距離猶如牛郎織

25、女的天上與地下，那不是一步之遙，而是十萬八千里。電視劇畢竟是藝術(shù)，不能為了要賺錢就肆無忌憚地注水，你注入的是水，收獲的可是真金白銀啊。電視劇不能注水不只是良知，更是為人的底線。我建議有關(guān)部門，在審查電視劇的時候，也把審查“注水”作為重要一項，不行就回去“重剪”。不要“哭訴”賺不到錢，這是市場應(yīng)有的規(guī)則，只要大家都遵守，優(yōu)秀的產(chǎn)品自然會發(fā)光。（摘編自張魁興謹防“半部好劇”闖天下）11下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A時下“半部好劇”盛行，前面一二十集技驚四座、好評如潮，后半部整體質(zhì)量下降，口碑滑坡，令人遺憾。B和平飯店臺灣往事等“半部好劇”的創(chuàng)作團隊，如果以嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和執(zhí)著

26、的藝術(shù)追求對待創(chuàng)作，也是可以打造出精品力作的。C編劇在劇情里注水，使情節(jié)拖拖拉拉，劇集愈來愈多，很大原因是商業(yè)利益至上，經(jīng)濟賬本為王。D拍電視劇只要堅持“有話則長，無話則短”的原則，不再“注水”，就可以打造出整部堪稱精品的電視劇。12根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A現(xiàn)在的電視劇都有注水的通病，或在酒里兌水，或在水里兌酒，已完全沒有過去電視劇的精致，敗壞了觀眾的胃口。B“半部好劇”現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因是劇本創(chuàng)作時間不夠，多個編劇聯(lián)合創(chuàng)作卻又缺乏整體統(tǒng)籌，導(dǎo)致作品前后不一致。C制作方著力打造前半部好劇，目的是吸引觀眾掏錢購買視頻平臺“會員資格”繼續(xù)看劇，這種現(xiàn)象與當前劇集盈利模式有關(guān)。D有

27、關(guān)部門在審查電視劇時，把審查“注水”作為一項重要的指標，將有助于劇集市場健康、有序發(fā)展。13下列對材料一論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A文章第一段舉出的家庭劇例子，論證了“半部好劇”的口碑必定是高開低走。B文章第四段的數(shù)字，有力證明劇集成為了網(wǎng)絡(luò)平臺增加營業(yè)收入的重要抓手。C文章主體部分從劇本、盈利模式、演員演技等方面指出了“半部好劇”的成因。D文章列舉了曾經(jīng)的經(jīng)典電視劇作品，證明劇集創(chuàng)作者們具備打磨精品的潛力。14兩則材料都揭示了劇集盈利模式下會出現(xiàn)“半部好劇”，請簡要概括它們各自的側(cè)重點。15如何改變“半部好劇”現(xiàn)象？請結(jié)合材料簡要概括。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：據(jù)媒體報道，

28、在近些年的國產(chǎn)影視劇中，出現(xiàn)了多部因太過關(guān)注能否登上熱搜最終在口碑和收視率上不盡如人意的作品。這種為了熱搜而創(chuàng)作的劇集，偏離了藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，使創(chuàng)作與口碑、營銷之間的關(guān)系產(chǎn)生了倒掛。這些作品為了能在社交媒體營銷中占得先機，在劇作上刻意增加了有利于熱搜傳播的“金句”和“高光時刻”。但由于違背了創(chuàng)作規(guī)律，過分重視熱搜效應(yīng)，一些作品產(chǎn)生劇情脫節(jié)、人物行為邏輯不自洽等問題。例如某些以婚姻、家庭、職場為主題的電視劇，讓女主角不斷輸出“金句”臺詞，以期塑造其獨立自主的新時代女性形象。但劇情中的矛盾、沖突如果都通過臺詞來表現(xiàn)，就會使創(chuàng)作顯得蒼白無力，那些看起來“熱搜感”極強的臺詞則太像微博熱評的拼貼集錦，反

29、而影響了劇情本身的連貫性。影視作品有熱搜焦慮，主要原因在于媒介生態(tài)的變革、傳統(tǒng)媒體角色的變化。從19世紀末電影誕生，到后來出現(xiàn)的廣播、電視，人們用一個多世紀的時間習慣了線性傳播的方式。在這種方式中，觀眾主要從主流媒體獲取信息，影視創(chuàng)作更多考慮的是如何通過高質(zhì)量的內(nèi)容來贏得媒體和觀眾的認可。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后，人們逐漸過渡到非線性的、互動性的觀看方式?？梢宰杂蛇x擇觀看的內(nèi)容、節(jié)點、速度，觀眾便不僅僅是觀眾，而是成了用戶。當下，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的方式已經(jīng)從中心化走向去中心化，傳統(tǒng)媒體、新興媒體以及用戶，都成了傳播節(jié)點，共同擔負起制造、傳播內(nèi)容的職責。在這一生態(tài)中，影視作品要想更頻繁地觸達用戶，熱搜是重

30、要途徑之一。面對熱搜焦慮，創(chuàng)作者要清醒地認識到創(chuàng)作應(yīng)具有相對的獨立性、原創(chuàng)性。當下的媒介生態(tài)逼迫創(chuàng)作者在創(chuàng)作中前置對熱搜的關(guān)注，導(dǎo)致影視創(chuàng)作過度倚重熱搜、“金句”。但我們應(yīng)當意識到，熱搜應(yīng)該是優(yōu)秀創(chuàng)作的結(jié)果，而不是優(yōu)秀創(chuàng)作的原動力。電視劇人世間改編自梁曉聲2018年出版的小說，那時并不能預(yù)見到4年后哪些話題可能成為熱搜。這部作品在創(chuàng)作之初沒有把熱搜與“金句”作為創(chuàng)作原動力，而是把腳扎到泥土里，實實在在地深入生活、觀察生活，最后成就了作品，也成就了無數(shù)次的熱搜。這才是高質(zhì)量創(chuàng)作與熱搜之間健康、良性的關(guān)系。影視創(chuàng)作最終要觸達的是觀眾，熱搜只是在高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)作之后所采用的傳播手段和獲得的傳播效果。

31、創(chuàng)作終究要回歸生活本身、遵循藝術(shù)規(guī)律，如此，影視作品才能沿著有機、良性、高質(zhì)量的路徑發(fā)展。（摘編自司若、黃鶯影視劇的“熱搜焦慮”怎么破）材料二：以往，一些主旋律電視劇被視為曲高和寡、叫好不叫座。近年來，眾多制作精良、叫好又叫座的主旋律影視劇收獲了大量關(guān)注和點贊。在各大院線，建國大業(yè)建黨偉業(yè)我和我的祖國等主旋律作品引發(fā)觀影熱潮；而小熒屏不輸大銀幕，大江大河覺醒時代山海情等作品一再領(lǐng)跑收視率榜單。令人欣慰的是，主旋律影視劇不再只是中老年觀眾的心頭好，而正在成為當下年輕人的必選項。正如覺醒年代導(dǎo)演張永新所說：“年輕觀眾從來不會排斥主旋律，他們排斥的是懸浮的、不接地氣的、粗糙的、不嚴謹?shù)淖髌贰！鼻吆?/p>

32、寡并非主旋律影視劇的固有標簽，只要改變懸浮、不接地氣的表現(xiàn)形式和刻板、僵化的形象，選取親和、平民化的視角，主旋律影視劇照樣可以貼近生活、引發(fā)共鳴。塑造有血有肉、可親可感的“人”，是優(yōu)秀主旋律影視劇走紅的啟示之一。過去，一些主旋律影視劇塑造的英雄角色總是絕對完美、無所不能，人物形象臉譜化、概念化。如今，主旋律影視劇中的人物變得立體鮮活、真實可感、可望可及。在覺醒年代中，陳獨秀在北京籌到了新青年雜志的投資后，高興得像個孩子，跑到雪地中打滾；在山海情中，聯(lián)誼會上，遠赴福建打工的秋紅惦記家中孩子，把一個個氣球放癟后塞進口袋這些細節(jié)讓觀眾看到了“立體的人”，也更深刻地感受到故事的鮮活性。主創(chuàng)團隊拍得用心

33、，觀眾才能看得入心，是優(yōu)秀主旋律影視劇走紅的啟示之二。叛逆者改編自“人民文學(xué)獎”獲得者畀愚的同名小說，原著小說不僅信息量大，而且有大量留白，行文冷峻克制。導(dǎo)演周游沒有對原著照本宣科，而是帶領(lǐng)團隊花費了近兩年時間重新梳理劇本，盡力做到最好。優(yōu)秀主旋律影視劇走紅是一個好現(xiàn)象。一方面是對“唯明星”“唯流量”制作的糾偏，有利于引導(dǎo)更多創(chuàng)作者和演員沉下心來，回歸藝術(shù)本身。另一方面，主流價值觀也正在通過優(yōu)秀主旋律作品，在年輕觀眾身上得到傳承和弘揚。期待涌現(xiàn)出更多既接地氣又有看點的主旋律影視精品，成為人們?nèi)粘＞裎幕畹闹鞑?。（摘編自王琦?yōu)秀主旋律影視劇走紅的積極啟示）16下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，

34、不正確的一項是（）A創(chuàng)作者如果在意自己的作品能否登上熱搜，就會違背創(chuàng)作規(guī)律，使創(chuàng)作與口碑、營銷之間的關(guān)系產(chǎn)生倒掛。B在信息以線性方式傳播的時代，觀眾主要從主流媒體獲取信息，難以自由選擇觀看的內(nèi)容、節(jié)點、速度。C近年來，一些主旋律影視劇引發(fā)觀影熱潮，成為年輕人的必選項，改變了以往劇作曲高和寡、叫好不叫座的局面。D電視劇覺醒年代的走紅，與劇中展現(xiàn)的鮮活故事、生動細節(jié)以及立體可感的人物形象是分不開的。17根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A影視劇如果想要塑造獨立自主的新時代女性形象，就應(yīng)該讓女主角拋棄“熱搜感”極強的 “金句”。B在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播方式走向去中心化在當下，充分借助熱搜效應(yīng)，能讓影視

35、作品更頻繁地觸達用戶。C電視劇人世間取得巨大成功，主要原因在于作品在創(chuàng)作之初沒有把熱搜與“金句”作為創(chuàng)作原動力。D只有經(jīng)常組織學(xué)生觀看主旋律影視作品，才能使主流價值觀在年輕人身上得到真正的傳承和弘揚。18請結(jié)合上述兩則材料，談?wù)勀銓Ξ斚虏糠钟耙晞≈谱鳌拔餍恰薄拔髁俊薄斑^分重視熱搜效應(yīng)”這類現(xiàn)象的看法。閱讀下面文字，完成下面小題。材料一語言與文化歷來是一個民族，一個國家的“魂”，是一個民族、一個國家文明的標志。語言則是文化的載體與根基。語言的重要性，從個人層面來說，已成為生存、發(fā)展的重要條件，現(xiàn)在，招聘單位對應(yīng)聘人員的考核大多首先看他的語言素養(yǎng)與語言能力，包括母語和外語，口語和書面語。語言對

36、個人的重要性，三位名人說得很明白語言學(xué)家呂叔湘先生說：“學(xué)好語文是學(xué)好一切的根本。”數(shù)學(xué)家蘇步青先生說：“如果說數(shù)學(xué)是學(xué)習自然科學(xué)的基礎(chǔ)，那么語文則是這個基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?！甭?lián)合因前秘書長安南說：“21世紀的年輕人起碼要掌報三種語言，這樣才能適應(yīng)時代發(fā)展的需要?！睆膰覍用鎭碚f，語言越來越重要。制定和實施正確的語言政策，將確保各民族之間的和諧相處，促進各民族、各地區(qū)間經(jīng)濟、文化、科技的交流與發(fā)展。大家說文明話，做文明人將有助于構(gòu)建和諧的語言生活、構(gòu)建和諧的社會生活如今，處于大數(shù)據(jù)、云計算、互聯(lián)網(wǎng)、萬物互聯(lián)的信息時代，國家語言能力跟國防、經(jīng)濟、科技等各方面信息獲取的能力，跟信息資源的儲備、利用、保護的

37、能力，跟國際競爭能力都成正比；國際交往、談判以及國際利益的爭取與維護，都需要有很強的語言能力支撐。從促進國際交流與合作來說，語言也起著積極作用?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)需要語言鋪路搭橋，語言互通是“五通”的基礎(chǔ)。八年多來的事實表明，語言和語言教學(xué)在“一帶一路”建設(shè)中起到了非常好的橋梁作用、溝通作用，因為語言具有情感性，“構(gòu)建人類命運共同體”更需要語言鋪路搭橋。任何外語教學(xué)，包括國際中文教育在內(nèi)，教員在教授某種語言、學(xué)生在學(xué)習某種語言的同時，實際上也在進行情感交流，以及文化上和價值觀上的溝通。通過語言和語言教育達到各國之間互相交流和相互理解，正是“構(gòu)建人類命運共同體”所需要的。然而我們遺憾地看到，目前大

38、家在平時說話、寫作中，在紙質(zhì)媒體和視頻媒體上，受網(wǎng)絡(luò)語言的影響，不注意語言表達，不注意語言修養(yǎng)，語言方面的毛病隨處可見。除了用詞，造句不規(guī)范之外，隨意使用網(wǎng)絡(luò)詞語、中英夾雜、竄改成語也屢見不鮮，有些年輕人還以此來顯示自己的“能耐”。成語被譽為中華文化的一顆璀璨明珠?？墒乾F(xiàn)在一些成語被“諧音”濫用，全不顧對祖國語言文化之破壞，對祖國語言健康的損害。對于語言文字的使用問題，國家語委在全面深入調(diào)查、了解當今語言文字使用情況的基礎(chǔ)上，有必要制定針對性措施，以有力遏制和杜絕語言文字使用不規(guī)范甚至任意糟蹋的現(xiàn)象，同時要正面引導(dǎo)民眾不斷提高自己的語文素養(yǎng)和語言能力。更重要的是要加強中小學(xué)語文教育，特別是要加

39、強書面語教育，學(xué)生只有掌握好書面語才能接受高素質(zhì)的教育，包括歷史文化教育、科學(xué)技術(shù)教育、思想品德教育?，F(xiàn)在有部分學(xué)生只顧著學(xué)外語，不重視語文素養(yǎng)和語言能力的提高。學(xué)外語并不錯，可以開啟人生的一條新路，打開更多認識世界的視窗。但是須知，外語教學(xué)的實踐表明，沒有深厚的語文功底，外語能力、外語水平的提高也會受限。語文素養(yǎng)和語言能力的提高，不是靠學(xué)理論所能達到的，更沒有什么捷徑可走，唯一的辦法就是要多讀書，讀好書，勤于寫作，有的名篇名段需要速度背誦，這是古人留給我們培養(yǎng)孩子語文素養(yǎng)和能力的有益經(jīng)驗。閱讀對于孩子不斷提高語言能力，思維能力，不斷提高丈化素養(yǎng)、傳承中華文化，都起著至關(guān)重要的作用。(節(jié)選自學(xué)

40、好語文是學(xué)好一切的根本)材料二：在新的語文生活中，自媒體普及化、觀念多元化，也伴生了一定程度上的規(guī)范意識淡化話語行為失范、公共傳播管理滯后等狀況。在網(wǎng)絡(luò)論壇、微博、微信公眾號、短視頻平臺等自媒體中，在部分群聊平臺中，在部分網(wǎng)絡(luò)視頻字幕中，語言文字運用不規(guī)范、不文明的情況越來越常見。低俗詞語、刻薄辱罵話語、狂躁浮夸話語等，則對社會語文生活形成污染。影響所及，使全社會的語言文字規(guī)范與語言倫理，語言文明建設(shè)都面臨挑戰(zhàn)。編校質(zhì)量不高的報刊、書籍及黨政機關(guān)、全事業(yè)單位公文上的不規(guī)范、不嚴謹現(xiàn)象有所抬頭；機械復(fù)制套用的各種文章模板，如講話、計劃等大行其道，空話套話流行；很多青少年語言規(guī)范意識淡漠，作文濫用

41、不規(guī)范“網(wǎng)絡(luò)詞語”；包含錯別字甚至荒唐語句的問題標語屢見于公眾視野其中所反映的語文素養(yǎng)、語用心態(tài)、文風語德都令人擔憂。面對這樣的生態(tài)，許多有識之士紛紛呼吁積極開展多方合作，加強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及全社會語言文字應(yīng)用的評估、監(jiān)管和治理，努力提升當代中國的語言文字規(guī)范化水平，這不僅是語言學(xué)家、語文工作者的使命，也有賴于社會各界共同為之努力。(節(jié)選自陳一正確使用祖國語言文字，共建健康語文生活)材料三：傳媒業(yè)從未以如此高的頻度和廣度滲透到所有人的生活之中，并介入和伴隨少年兒童的成長和學(xué)習，正是在這種時刻，傳媒更應(yīng)肩負起涵養(yǎng)社會語言文化的使命，無論新聞播報還是綜藝創(chuàng)作，無論社會新聞解讀還是重大事件傳播，傳媒及其從

42、業(yè)者都應(yīng)嘗試突破單調(diào)的網(wǎng)絡(luò)語言體系，為受眾提供更具文化價值和歷史營養(yǎng)的內(nèi)容。受眾對中國詩詞大會的喜愛、對經(jīng)典詩句的自發(fā)傳播表明，他們并不拒斥美好的語匯和經(jīng)典的文化，反而對之表達出熱切的喜愛和渴望。(節(jié)選自傳媒應(yīng)肩負涵養(yǎng)語言文化的職責)19下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A語言以及文化對一個民族，一個國家來說至關(guān)重要，是一個民族，一個國家文明的標志，語言還是文化的載體與根基。B各民族之間的和諧相處，各民族、各地區(qū)間經(jīng)濟、文化、科技的交流與發(fā)展得到促進，與制定和實施正確的語言政策相關(guān)。C隨著網(wǎng)絡(luò)論壇、微博、微信公眾號、短視頻平臺等自媒體的興起，語言文字運用不規(guī)范、不文明的情況越來

43、越普遍。D語言在“一帶一路”建設(shè)中起到了非常好的作用，是因為語言有情感性，“構(gòu)建人類命運共同體”更需要語言溝通。20根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是()A引用語言學(xué)家呂叔湘、數(shù)學(xué)家蘇步青先生、聯(lián)合國前秘書長安南三位名人的話，是告訴我們語言是一個民族的“魂”。B處在當前大數(shù)據(jù)、云計算、互聯(lián)網(wǎng)、萬物互聯(lián)的信息時代，語言能力跟各方面信息獲取的能力，跟國際競爭能力都是成正比的。C閱讀可以提升孩子的能力、文化素養(yǎng)，傳承中華文化，獲取智慧，打開豐富多彩世界的大門，給他們提供精神滋養(yǎng)。D現(xiàn)在有部分學(xué)生只顧著學(xué)外語，但外語能力、外語水平的提高受限，根源在于不重視語文素養(yǎng)和語言能力的提高，沒有深厚的語文功底。

44、21結(jié)合材料內(nèi)容，下列不屬于使用“語言”存在問題的一項是()A馬保國大師又與年輕人切磋武藝，結(jié)果被打了一個“鼓眼青”。隨后馬保國拍攝了一段視頻對年輕人進行批判，在這段視頻中他說年輕人不講武德，以后需要“耗子尾汁”。B各國推出的簡化簽證、打折促銷、增加中文標識、邀請當紅明星助陣等等，各種招徠中國游客的手法可謂花樣百出，為招攬中國游客，各國使出洪荒之力。C“菊花牌”驅(qū)蚊香為了表達這款蚊香的味道不刺鼻，并且使用了這款蚊香后就沒有蚊子的效果，該產(chǎn)商高價聘請某明星在電視上笑容可掬地打廣告：“菊香滿屋，默默無紋?！盌“明星同款衣服、全網(wǎng)僅一家、史上最低價?！睘榱苏袛堊分饡r尚的女性顧客，一些商家利用都市時尚

45、刷中的人物服裝造型進行推銷；要想成為時尚達人只有購買他們的明星同款服裝。22請簡要梳理材料一的行文思路。23針對目前語言文字使用的問題，應(yīng)采取哪些積極有效的措施？請結(jié)合三則材料分析。閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：如今，有聲閱讀逐漸興起，越來越多特色鮮明的有聲書主播活躍于互聯(lián)網(wǎng)平臺。據(jù)統(tǒng)計，在喜馬拉雅平臺，每年有超過2萬名主播參加有聲書制作海選；蜻蜓FM平臺已簽約專業(yè)主播35萬名；在微信讀書平臺，專業(yè)講書人和專業(yè)機構(gòu)成為有聲閱讀服務(wù)主要提供者。目前，蜻蜓FM在積累萬余部有聲書資源的同時，探索雙人、多人播講等有聲內(nèi)容形態(tài)。有聲書主播如何讓聽眾通過聲音區(qū)別書中的不同人物，得到“聲”臨其境的立

46、體體驗？為多部動畫片配音的張安琪以自己錄制的兒童圖書裝在口袋里的爸爸為例談了談自己的經(jīng)驗，他說裝在口袋里的爸爸一書中有同學(xué)、老師、家長等幾十個人物。錄制前，需要歸納區(qū)別不同角色的語言特色、表達習慣，并分析研究這些角色在語氣、語感和語言節(jié)奏方面的差異化表現(xiàn)。“為了讓聽眾一聽就能分辨誰在說話，主播在分飾多個角色時要切換聲音或者角色狀態(tài)，我們稱之為換頻道?！崩顣杂钿浿频囊徊烤W(wǎng)絡(luò)歷史小說累計收聽量達到1.9億次。他說：“讀有聲書，軟件得比硬件更硬。主播需要根據(jù)不同題材運用不同語氣：讀武俠小說，要帶著豪情，講究氣勢；讀文化小說，就要舒緩情緒，娓娓道來。”（摘編自張鵬禹有聲閱讀興起，吸引越來越多發(fā)“聲”者

47、聽，他們在讀書材料二：“國之重器，匠心制造”，兒童有聲閱讀內(nèi)容的制作，如何做到匠心制造？為了制作出一部高于市場平均水平的兒童音頻劇，洪恩團隊采用動畫電影的錄制標準對音頻劇進行把關(guān)。在選角階段，肥貓胖虎說快板兒童西游記不僅對肥貓胖虎兩個主要講述人物以及書中近百個角色進行了海選，尤其孫悟空這個角色的配音，必須與1986年版西游記電視劇的悟空聲音一樣，這也是對經(jīng)典的傳承。為了營造更好的場景預(yù)設(shè)，肥貓胖虎說快板兒童西游記后期音效也完全按照動作片的制作水準進行配置，無論是場景配樂還是情境對話，處處體現(xiàn)出匠心制造。在每集音頻的結(jié)尾，都有一首精心制作的兒歌。而超級西游運動會跳出西游記的故事，把孩子最熟悉、最

48、喜愛的西游人物，融入全新的故事之中，結(jié)合體育運動項目，內(nèi)容囊括了幾十個賽事和上百個體育知識點。超級西游運動會沿用了西游記中的所有經(jīng)典人物形象，將他們拉到運動賽場上，西游人物雖然個個身懷絕技，但是在賽場中必須遵守比賽規(guī)則：手球就是犯規(guī)，抄小道要被取消比賽資格，用法術(shù)要被罰下場，等等。在場景預(yù)設(shè)中，超級西游運動會的背景采用現(xiàn)場音效，配合著錢兒爸的解說。為了適應(yīng)兒童的生理狀態(tài)，每集大概八分鐘，考慮了兒童在身體和專注力等多方面的客觀需求。（摘編自王珂欣兒童有聲讀物西游記系列“爆款”解析）材料三：什么類型的有聲讀物最受歡迎？調(diào)查顯示，用戶對深度讀物的偏好度明顯上升，其中，一線城市用戶最為偏好的品類是人物

49、傳記類有聲書，占比29.8%；二線城市用戶最為偏好的品類為都市生活類有聲書，占比36.5%；三四線城市用戶偏好文學(xué)名著類有聲書，占比34.7%。有聲書讓用戶在工作之余得以消遣，實現(xiàn)深度閱讀、獲取更多資訊和信息成為多數(shù)用戶收聽有聲書的重要目的。深度閱讀受捧，給有聲書市場帶來巨大潛力?，F(xiàn)如今，喜馬拉雅、蜻蜓FM、荔枝FM等綜合平臺和以懶人聽書、酷我聽書為代表的垂直平臺，基本將有聲書市場劃分完畢，有聲書市場的競爭格局已基本形成。如何在角逐中突出自身亮點、提升用戶體驗，是有聲書平臺在“下半場”的比拼焦點。訊飛閱讀發(fā)布的“定制聲音”功能，可以使用戶錄制10段指定文本，聲音經(jīng)后臺上傳并通過系統(tǒng)自動采集、處

50、理，成為本地讀書的“主播”，隨時為用戶服務(wù)。喜馬拉雅也推出了AI（人工智能）音箱小雅Nano，展示其發(fā)力智能化市場的決心。與此同時，技術(shù)創(chuàng)新不斷催生出新內(nèi)容與新表達形態(tài)，以人工智能、大數(shù)據(jù)為代表的技術(shù)力量在有聲書內(nèi)容創(chuàng)作、用戶運營等方面大有可為。更為重要的是，基于物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不同智能終端在不同場景下的潛能被激活，有效拓寬有聲書的應(yīng)用場景，“隨時隨地、隨走隨聽”的智能化未來逐漸成為現(xiàn)實。（摘編自新技術(shù)為有聲讀物帶來驚喜）24下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A張安琪為了讓聽眾能分辨出角色的聲音，并在分飾多角時能夠做到游刃有余地“換頻道”，在錄制前做了一系列準備工作。B肥貓胖虎說

51、快板兒童西游記不僅是一部高于市場平均水平的兒童音頻劇，而且在制作中繼承經(jīng)典，成為“爆款”。C超級西游運動會大膽創(chuàng)新，沒有沿用西游記師徒取經(jīng)的故事，而是結(jié)合體育運動項目，講解與體育相關(guān)的知識。D“定制聲音”的功能、AI音箱的推出，提高了綜合平臺在市場上的競爭力，使其與垂直平臺在市場上能夠旗鼓相當。25下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A現(xiàn)如今，有聲閱讀平臺競爭激烈，蜻蜓FM率先探索雙人、多人播講等有聲內(nèi)容形態(tài)，已走在了喜馬拉雅等有聲閱讀平臺的前面。B李曉宇認為錄音話筒、調(diào)音控制臺等硬件設(shè)備對有聲閱讀起不到實質(zhì)性的作用，閱讀者的聲音腔調(diào)才是有聲閱讀成功的關(guān)鍵。C肥貓胖虎說快板兒童西游

52、記和超級西游運動會在場景預(yù)設(shè)方面都下了很大的功夫，并且都圍繞兒童這一使用對象進行制作。D材料三的數(shù)據(jù)顯示，一線城市的有聲閱讀用戶數(shù)量最少，這也折射出生活在大城市里的人由于心態(tài)浮躁而無法潛心閱讀的現(xiàn)狀。26你如果創(chuàng)建了一個新的有聲閱讀平臺，想要在眾多有聲閱讀平臺中脫穎而出，需要在哪些方面做出努力？請結(jié)合材料簡要概括。參考答案：1A2B3D4這類文章故意用噱頭來吸引受眾，博取關(guān)注，違背了基本職業(yè)規(guī)范。這類文章充斥網(wǎng)絡(luò)，助推了浮躁、急功近利社會氛圍的形成。這類文章會誘導(dǎo)缺乏理性與思考意識的受眾形成錯誤的人生觀、成功觀。5認清社會發(fā)展方向，認可知識付費的必然性和合理性。培養(yǎng)獨立思考意識，理性對待媒介提

53、供的資訊。不跟風、不盲從，不為膚淺的所謂“話語權(quán)”而焦慮。充分利用知識免費與付費的優(yōu)勢，利用知識，享受服務(wù)。解析1本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“獲取知識就必須付出費用”以偏概全，孔子雖然收受學(xué)生“束脩”，但并不意味著“獲取知識就必須付出費用”。C.“民眾面對新媒體營造的輿論環(huán)境，逐漸失去感知與思考的理性，最終淪為媒介公司的賺錢工具”這一說法夸大了原文的意思，材料二第四段原文為“一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚斘覀兊拇竽X”，強調(diào)的是特殊現(xiàn)象，而并非普遍情況。D.“最終將會趨向知識完全免費”分析不當，材料三原文是“知識付費的空間還會不斷增加”“知識不按產(chǎn)品來收費，而按

54、服務(wù)使用來收費”。故選A。2本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“可見他們沒有歷史知識和現(xiàn)實經(jīng)驗”分析不當，“有些新媒體混淆概念，將知識付費實踐當作新事物來宣傳”是因為部分新媒體為了獲得關(guān)注而通過這種方式制造噱頭、迎合受眾。故選B。3本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“采用了舉例論證的方法”說法錯誤，原文“新媒體新聞的報道者、信息的提供者如只為付費受眾提供正確的資訊一旦這樣，那么媒體的職業(yè)倫理與公眾的知情權(quán)將轟然崩塌”，應(yīng)是采用了假設(shè)論證的方法。故選D。4本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。材料二第三段指出，“在新媒體嶄露頭角的時代，它們?yōu)榱嗽谘矍?/p>

55、經(jīng)濟時代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞”“新媒體新聞的報道者、信息的提供者如只為付費受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專業(yè)主義這一媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范，是對新聞媒體所承擔的報道與傳播信息責任的背棄”，某些新媒體的文章，如我如何通過朋友圈月入5萬從小鎮(zhèn)青年到月入10萬普通人如何用3個月時間逆襲快速讀懂一本書顯然是故意用噱頭來吸引受眾，博取關(guān)注，違背了基本職業(yè)規(guī)范。材料二第五段還說，“新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟和社會利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀

56、念”“一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚斘覀兊拇竽X，實質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟權(quán)利無償交付給媒介”，媒體能夠誘導(dǎo)公眾接受自己代表的觀念，如果這類文章充斥網(wǎng)絡(luò)，必然會助推浮躁、急功近利社會氛圍的形成；同時這類文章會誘導(dǎo)缺乏理性與思考意識的受眾形成錯誤的人生觀、成功觀。因而這種現(xiàn)象必須引起全社會的警惕和反思。5本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。材料一指出“知識付費有利于人們高效篩選信息，付費的同時也激勵優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)”，因而，個人發(fā)展要認清社會發(fā)展方向，認可知識付費的必然性和合理性。材料二指出“它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟時代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合

57、受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞”“它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念”，因而，對于個人而言，無論是知識的生產(chǎn)者或消費者，都需要不跟風、不盲從，不為膚淺的所謂“話語權(quán)”而焦慮。要培養(yǎng)獨立思考意識，理性對待媒介提供的資訊。材料三指出“知識產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識的制造業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對性地提供用戶所需的知識”“知識服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題”，作為個人，要充分利用知識免費與付費的優(yōu)勢，利用知識，享受服務(wù)。6B7C8D9C10網(wǎng)民需要提升自身媒介素養(yǎng)，保持獨立思考的能力，做

58、專業(yè)的信息捕捉者。網(wǎng)絡(luò)平臺積極履行自身職責，運用技術(shù)手段，加強信息的過濾和審核。社會管理者需要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)謠言背后所反映的社會心理，著力解決各種社會問題，鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的社會土壤。解析6本題考查學(xué)生理解重要概念含義的能力。B.“專指人們對媒體信息的解讀、思辨等全方位接收能力”錯誤，根據(jù)材料一第一段可知，“媒介素養(yǎng)”是指大眾能解讀媒體、思辨媒體、欣賞媒體，“專指”說法錯誤。故選B。7本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。C.“互聯(lián)網(wǎng)時代新聞最差是因為社交媒體崛起造成新聞太多”錯誤，強加因果，材料一“稍微夸張地說，互聯(lián)網(wǎng)以及社交媒體崛起的時代是新聞最多的時代，也是新聞最差的時代”，二者不構(gòu)成因果

59、關(guān)系。故選C。8本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。A.“輿論走向會完全受制于個人的情感和信念”錯誤，曲解文意，材料二“所謂后真相，是指在新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展的當下，與客觀事實相比，個人的情感和信念更能影響輿論的走向”，應(yīng)是“個人的情感和信念更能影響輿論的走向”，而非“完全受制于個人的情感和信念”；B.“讓受眾不可能成為辨別謠言的智者”錯誤，過于絕對，材料二“在互聯(lián)網(wǎng)時代要做智者”，顯然較為困難?；ヂ?lián)網(wǎng)時代信息的爆發(fā)式增長和無限傳播，使受眾的認知能力局限和知識盲點暴露無遺”，不是“不可能”，而是“較為困難”；C.“是因為它迎合了網(wǎng)民的心理”錯誤，范圍擴大，依據(jù)原文應(yīng)是“在某些方面”迎合了“

60、部分網(wǎng)民”的心理。故選D。9本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。C.“網(wǎng)絡(luò)謠言是社會問題的反映”錯誤，材料二“其實，一些網(wǎng)絡(luò)謠言之所以能夠造成較大的社會影響，是因為它們在某些方面迎合了部分網(wǎng)民的心理。換言之，雖然網(wǎng)絡(luò)謠言的內(nèi)容是虛假的，但它的傳播反映了部分網(wǎng)民的心理狀況，也在一定程度上反映了整個社會的心理狀況。從這個意義上說，網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播在某種程度上是社會現(xiàn)實問題的反映”，“能夠造成較大的社會影響”的是“一些網(wǎng)絡(luò)謠言”，而非所有的；“是社會問題的反映”應(yīng)是“在某種程度上是社會現(xiàn)實問題的反映”。故選C。10本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。治理網(wǎng)絡(luò)虛假信息，可以從與網(wǎng)絡(luò)密切相關(guān)的