美術(shù)課中學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)

1、淺談在美術(shù)課中如何開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力 解文莉【內(nèi)容摘要】智力是一個(gè)人獲取知識(shí)與能力必不可少的先決條件。所以許多人一談到素質(zhì)教育便想到如何去培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)與技能，很少有人首先想到該如何的利用培養(yǎng)知識(shí)技能的過(guò)程去開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，這便是一種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。一堂課的教學(xué)效果固然重要，但我們?nèi)绻蛔⒅貙W(xué)生主體的智能，一味的去追求片 面的的效果，就會(huì)或多或少的扼殺學(xué)生的天資、個(gè)性及創(chuàng)造力等 【關(guān)鍵詞】智力 觀察 理解 思維 記憶 聯(lián)想 從一個(gè)學(xué)生開(kāi)始接觸美術(shù)課開(kāi)始，技能訓(xùn)練便開(kāi)始在不同老師的課堂上走近了每一個(gè)學(xué)習(xí)繪畫(huà)的孩子，盡管每位老師用的方法不同但是技能訓(xùn)練卻都在悄無(wú)聲息的進(jìn)行著，因?yàn)樵诿佬g(shù)課中技能訓(xùn)練的重要

2、性是不言而喻的，它是一幅優(yōu)秀作品的生命，是作者意圖傳達(dá)的重要手段，所以任何一位教師都不會(huì)放棄技能的訓(xùn)練。然而人們?cè)谟?xùn)練技能的同時(shí)往往忽視了比技能更為重要的智力因素，如感知、思維、記憶、想象等。殊不知能力的發(fā)展是智力因素直接作用于非智力因素間接作用的結(jié)果。智力是一個(gè)人獲取知識(shí)與能力必不可少的先決條件。所以許多人一談到素質(zhì)教育便想到如何去培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)與技能，很少有人首先想到該如何的利用培養(yǎng)知識(shí)技能的過(guò)程去開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，這便是一種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。一堂課的教學(xué)效果固然重要，但我們?nèi)绻蛔⒅貙W(xué)生主體的智能，一味的去追求片 面的的效果，就會(huì)或多或少的扼殺學(xué)生的天資、個(gè)性及創(chuàng)造力等。 。 我在教學(xué)中曾遇到

3、這樣的一個(gè)學(xué)生，在一次班級(jí)的創(chuàng)作畫(huà)比賽中他交上了一張點(diǎn)了許多點(diǎn)的白紙，第一次看到這張作業(yè)時(shí)我便認(rèn)為這一定是他故意不做作業(yè)的，因?yàn)樗綍r(shí)的作業(yè)都是一些看也看不懂的小圓圈，很少得到我的表?yè)P(yáng)，對(duì)學(xué)生要求較為嚴(yán)格的我很快便把他叫到了辦公室，就在準(zhǔn)備開(kāi)始批評(píng)他的時(shí)候我有了一種想問(wèn)個(gè)究竟的沖動(dòng)，于是我得到了一個(gè)意外的答案。他告訴我：“老師我畫(huà)了，我畫(huà)的是藍(lán)天，藍(lán)天好大好大，因?yàn)樘鞖夂芎枚伎床灰?jiàn)云彩，我想天上一定有飛機(jī)、小鳥(niǎo)飛過(guò)，可是它離我太遠(yuǎn)了，我都看不清楚所以”這個(gè)學(xué)生的回答令我一時(shí)語(yǔ)塞?？梢?jiàn)這個(gè)孩子雖然沒(méi)有畫(huà)，但是卻展開(kāi)了想象，如果我沒(méi)有給他講的機(jī)會(huì)就一味的進(jìn)行批評(píng)的話，未免有些武斷，盡管他沒(méi)有按我的

4、要求去完成作業(yè)，但是他動(dòng)腦筋了，至于作的好與差就是能力的問(wèn)題了。如果面對(duì)這樣的學(xué)生我們給予的只是批評(píng)的話，那么我們將失去一次次培養(yǎng)學(xué)生思維能力的機(jī)會(huì)。相信所有開(kāi)放而賦有遠(yuǎn)見(jiàn)的老師才都會(huì)正確引導(dǎo)學(xué)去觀察、思維和創(chuàng)造。一、觀察與感性。任何一個(gè)人開(kāi)始接觸繪畫(huà)，必先培養(yǎng)其敏銳的觀察力，只有提高了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，才可能使其擁有獨(dú)特的視角去觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美。在繪畫(huà)中無(wú)論是構(gòu)圖還是比例都只能靠自己的感官，絕對(duì)不允許用工具在實(shí)物上量，表現(xiàn)時(shí)又用尺在紙上量。否則我們將犯下大錯(cuò)，使學(xué)生誤入歧途。所以在教學(xué)生繪畫(huà)時(shí)“尺”是堅(jiān)決不可使用的工具之一，縱使小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生也不例外，因?yàn)閷W(xué)生一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣，便會(huì)對(duì)

5、其產(chǎn)生依賴，有礙其觀察力的正常發(fā)展。眾所周知觀察力是學(xué)生智力因素的一個(gè)重要組成部分，換言之，教師錯(cuò)誤的引導(dǎo)阻礙了學(xué)生觀察力的發(fā)展，也就是阻礙了學(xué)生的智力發(fā)展。所以，啟蒙老師的思維方式，傳道方法對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)是至關(guān)重要的第一步。 其次，我們要遵循系統(tǒng)性原則，自始至終教孩子們建立獨(dú)立的感性語(yǔ)言，無(wú)論是學(xué)哪一種藝術(shù)形式都要嚴(yán)格培養(yǎng)獨(dú)立觀察的習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生感知的能力。一旦學(xué)生步入正軌，其他問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。美術(shù)課是培養(yǎng)學(xué)生基本繪畫(huà)能力及審美教育的主要途徑之一，教學(xué)中我們常遇到學(xué)生畫(huà)不成或畫(huà)不像的問(wèn)題，這除了某些技法上的問(wèn)題外，關(guān)鍵是因?yàn)槿鄙儆^察。 低年級(jí)的學(xué)生好奇心強(qiáng)，他們常以好奇的目光看著這個(gè)陌生

6、的世界，喜歡鮮艷的顏色只憑感覺(jué)作畫(huà)，在教學(xué)中我們應(yīng)多為他們創(chuàng)造觀察的條件和環(huán)境如畫(huà)一片秋天的落葉，首先要將學(xué)生領(lǐng)到室外，讓他們親自感受各種不同顏色各異的樹(shù)葉的美，再如寫(xiě)生:給你同桌的小朋友畫(huà)張像“。 學(xué)生通過(guò)觀察會(huì)同桌小朋友臉上平時(shí)不被注意的許多細(xì)節(jié)。低年級(jí)學(xué)生觀察不應(yīng)限制方法，只要他們顯示出對(duì)周圍事物的留心和好奇，作品動(dòng)人，有趣味，無(wú)所謂象與不象。 中，高年級(jí)的學(xué)生，隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，身心都得到了發(fā)展，表現(xiàn)在美術(shù)作品中，已有了寫(xiě)實(shí)的傾向，力求將對(duì)象表現(xiàn)得更真實(shí)，更深刻，但手跟不上眼，常常為畫(huà)不出或畫(huà)得不怎么像而苦惱，這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中注意對(duì)學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)指導(dǎo)他們采取正確的觀察方法。

7、 二、理解與理性。我們提到感性的重要，并不意味著就不要理性的分析，知覺(jué)與感覺(jué)是緊密相聯(lián)的，用感 知的形式去認(rèn)識(shí)事物才是完整的。問(wèn)題是藝術(shù)中理性只能建立在感官上的第二次、三次、多次重復(fù)感知的基礎(chǔ)上去分析和理解，永遠(yuǎn)不可誤入生物、醫(yī)學(xué)、地理等制圖的圈套，走向數(shù)學(xué)邏輯量化的誤區(qū)。例如孩子的畫(huà)一片樹(shù)葉，第一感樹(shù)葉象橢圓形，第二感樹(shù)葉有個(gè)尖尖的形狀，第三感才發(fā)現(xiàn)樹(shù)葉有個(gè)蒂把與葉筋。孩子們對(duì)樹(shù)葉形象的理解已基本準(zhǔn)確了，再進(jìn)行描繪便滲入了理性的成份，至于表現(xiàn)的準(zhǔn)確與差異是不能強(qiáng)示的，正因?yàn)?有了差異，學(xué)生的作品才會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，藝術(shù)本身就是求異的。如果我們隨便讓學(xué)生把樹(shù)葉放在紙下描紅或在紙上套畫(huà)，造型是準(zhǔn)確

8、了并且千篇一律，但學(xué)生的感知、理解能力卻被“拐仗”所代替，天真的兒童就會(huì)不變成“瞎子”“傻子”。我可毫不夸大其詞的說(shuō)：這就是誤人子弟！ 記得很小的時(shí)候聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)窮苦的孩子遇到了一個(gè)可以點(diǎn)石成金的白胡子老人，老者被孩子的善良感動(dòng)答應(yīng)送給孩子一份禮物，可是孩子卻要老人可以點(diǎn)石成金的手指。第一次聽(tīng)到這個(gè)故事，覺(jué)得孩子的要求十分的過(guò)分，可是現(xiàn)在我做了老師，我卻覺(jué)得孩子是聰明的，因?yàn)橹挥袚碛辛它c(diǎn)石成金的手指才是擁有了真正的財(cái)富。正如我們的職業(yè)一樣，僅僅送給孩子們正確的結(jié)果是不夠的，我們要教會(huì)學(xué)生理解，找到正確的繪畫(huà)方法，弄清物體的解剖結(jié)構(gòu)才會(huì)讓學(xué)生在畫(huà)紙上揮灑自如。 三、思維與記憶。一般圍棋

9、高手，下完一盤(pán)棋后，二、三百手可以一著不漏的復(fù)在盤(pán)上，有人認(rèn)為天才會(huì) 有這個(gè)記憶力，其實(shí)，每個(gè)人都有這個(gè)能力。只要你經(jīng)過(guò)了認(rèn)真思維后的著法都能一一復(fù)盤(pán)，而且小棋手具有 更好的記憶。遺憾的是，很多人還沒(méi)有正確理解或認(rèn)識(shí)這個(gè)圍棋的思維與記憶現(xiàn)象?，F(xiàn)在我們所見(jiàn)到的學(xué)生思維惰性與無(wú)意記憶效果是非常難堪的，一堂課記憶或想象畫(huà)，某些學(xué)生的造型就象從啞巴嘴里摳字一樣困難，半天不能動(dòng)筆。這里有所表現(xiàn)力的問(wèn)題，更嚴(yán)重的是學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存表象太少且不清晰。盡管少兒對(duì)直觀形象有良好記憶，但他們處在機(jī)械識(shí)記與無(wú)意記憶狀態(tài)下去完成具體的形象默寫(xiě)與創(chuàng)作仍然是非常困難的。針對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我們采取了兩條措施，調(diào)動(dòng)思維，盡力提

10、供有意識(shí)記的條件。我們?cè)诮虒W(xué)中不光是提供直觀 的實(shí)物與范圖就完結(jié)了，還要尋求最佳的教學(xué)方法，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生思維。譬如：分析公雞的外部形態(tài)時(shí)把它的特性行為聯(lián)系起來(lái)，我們?cè)偌由仙鷦?dòng)有趣的語(yǔ)言，把公雞的特征與特性描述得神乎其神，學(xué)生感覺(jué)到津津有味，其記憶效果豈能不好呢！提醒督促學(xué)生有意記憶。A、布置學(xué)生對(duì)家里或?qū)嬍依锏膶?shí)物進(jìn)行觀察，到課堂上來(lái)默寫(xiě)；又把 學(xué)校里物象“帶”回家去默寫(xiě)，每月訓(xùn)練八次。B、對(duì)課堂畫(huà)過(guò)的物體進(jìn)行及時(shí)復(fù)習(xí)，一般第一節(jié)課內(nèi)容在第二節(jié)課默寫(xiě)，如果一、二節(jié)課間隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，就規(guī)定在當(dāng)天進(jìn)行。也就象圍棋高手的復(fù)盤(pán)必須在一定的時(shí)間內(nèi)， 遺忘曲線尚未完全下降之時(shí)才有效果。通常人們喜歡在語(yǔ)文課中

11、背詩(shī)默詞，很少人在美術(shù)課中搞默寫(xiě)，可我覺(jué) 得它是提高學(xué)生記憶與創(chuàng)作力的極好途徑。 四、聯(lián)想與創(chuàng)造。聯(lián)想是指人們從此一事物想到彼事物的心理過(guò)程。它是一種遷想思維，運(yùn)用到教學(xué)中就能使學(xué)生概念明確，幫助創(chuàng)造。色彩知識(shí)中，紅色使人聯(lián)想到陽(yáng)光、火焰，所以感覺(jué)溫暖，又可聯(lián)想到紅十字，鮮血、閃電，感覺(jué)到危險(xiǎn)。藍(lán)色使人聯(lián)想到大海、藍(lán)天、夜空、冰雪，感覺(jué)到遼闊、寒冷。如果我們沒(méi)有啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，直接描述，紅色暖色，藍(lán)色冷色，學(xué)生大腦中的概念則是非常模糊的。學(xué)生經(jīng)過(guò)了聯(lián)想（遷想思維）后產(chǎn)生的概念既明確又深刻，且便于記憶。這種方法在小學(xué)低年級(jí)不僅可以幫助我們解釋抽象概念 ，而且學(xué)生容易接受方便記憶。 創(chuàng)造與想象是分不

12、開(kāi)的，想象是思維的高級(jí)特殊形式，聯(lián)想則是想象的初級(jí)階段。對(duì)少年兒童來(lái)說(shuō)，想象 的成份大多是再造想象，雖說(shuō)想象豐富，但是零亂無(wú)章，不能要求過(guò)高。用聯(lián)想方式來(lái)促進(jìn)他們的創(chuàng)造力是比較切合實(shí)際的。我在教圖案設(shè)計(jì)一課時(shí)，一位學(xué)生設(shè)計(jì)出這么一個(gè)公雞形象：頭部戴上警察帽， 脖子系了一根紅領(lǐng)巾，翅膀尖伸手握著一面小紅旗我當(dāng)場(chǎng)給予了鼓勵(lì)，“這不就是創(chuàng)造嗎？”平時(shí)，只要我們經(jīng)常引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，學(xué)生就會(huì)展開(kāi)想象的翅膀，達(dá)到擴(kuò)散的形象思維目的，其結(jié)果便是創(chuàng)造。 五、思維定勢(shì)。在學(xué)生中，常見(jiàn)的錯(cuò)誤思維習(xí)慣有：畫(huà)得象，準(zhǔn)確才算美；片面的認(rèn)為干凈、整齊、規(guī)則便是美。這些框框根本不屬美術(shù)普遍性規(guī)律的范疇，嚴(yán)重的束縛了學(xué)生的表現(xiàn)力。就算涉及到一些規(guī)律，我們也不能把學(xué)生置于森嚴(yán)的理性與嚴(yán)密的邏輯管理狀態(tài)下。否則生命的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)作力便無(wú)法向外澎湃。就象寫(xiě)作文一樣，若一開(kāi)始向百分看齊，便無(wú)從下筆。所以我們首先要在學(xué)生頭腦中建立一個(gè)永久的概念，藝術(shù)的真諦在于創(chuàng)造