中國現(xiàn)當代文學丁玲與蕭紅課件

1、第1頁，共35頁。丁玲和蕭紅1938年西安第2頁，共35頁。第14章 第3節(jié) 女性文學 丁玲與蕭紅兩位女作家的創(chuàng)作不但有“左翼”的一面，而且有“女性”的一面 。從女性主義研究其創(chuàng)作，是我們關(guān)注的重點。（“女性主義”，指的是女作家在寫作時，站在女性的立場上，書寫女性特有的心理、意識、情感、體驗，從而揭示男權(quán)文化制度對女性的壓抑，表達女性源自生命本真的反抗性，這樣一種性別話語叫女性主義。） 第3頁，共35頁。丁玲：在革命信仰與女性意識之間的徘徊一、創(chuàng)作歷程二、20年代后期代表作三、40年代初期代表作結(jié)語：從反叛到皈依推薦：網(wǎng)上視頻延安麗人丁玲第4頁，共35頁。一、創(chuàng)作歷程第5頁，共35頁。 丁玲胡

2、也頻 馮雪峰第6頁，共35頁。臨江仙壁上紅旗飄落照， 西風漫卷孤城。保安人物一時新。 洞中開宴會，招待出牢人。 纖筆一支誰與似，三千毛瑟精兵。 陣圖開向隴山東。昨天文小姐，今日武將軍。第7頁，共35頁。丁玲、陳明、蔣祖慧1952年北京家中 丁玲、陳明第8頁，共35頁。二、莎菲形象及其文學史意義莎菲是“心靈上負著時代苦悶的創(chuàng)傷的青年女性的叛逆的絕叫者。” （茅盾語）她是一個脫離了封建文化母體、獨居于公寓的“modern girl”，性情敏感、寂寞，孤傲、狂狷，是一位不折不扣的個人主義者。她同情又蔑視著灰色的、怯弱的求愛者葦?shù)埽粚ν獗砜∶?、靈魂空虛的凌吉士，有一種追求又懷疑、膜拜又踐踏的矛盾心理；

3、莎菲身上，存在著靈與肉、情與欲的激烈沖突，是“五四以后解放的青年女子在性愛上的矛盾心理的代表者”。丁玲對莎菲“纖敏中夾雜強悍”的心理書寫不但超越了前輩女作家，如冰心、馮沅君等人，而且是后輩女作家難以企及的。莎菲作為一個典型形象，是時代情緒和作家心理情感相互召喚的產(chǎn)物。第9頁，共35頁。三、40年代初創(chuàng)作 在40年代初，在延安整風前，丁玲依然保持著她鮮明的女性立場。第10頁，共35頁。 首先，丁玲寫出了革命意識形態(tài)與傳統(tǒng)封建意識的融合，寫出了它作為大一統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)，對女性生命的壓抑。（見我在霞村的時候） 第11頁，共35頁。 其次，丁玲還從女性生存的現(xiàn)實問題出發(fā)，認識到：在40年代解放區(qū)，雖然實

4、現(xiàn)了階級解放，實現(xiàn)了男女政治、經(jīng)濟、教育等方面的平等，但現(xiàn)實生活中依然存在著性別的不平等，存在著女性生存處境低下等問題。 （見三八節(jié)有感） 第12頁，共35頁。三八節(jié)有感片段 “婦女”這兩個字，將在什么時代才不被重視，不需要特別的被提出呢？ 年年都有這一天。每年在這一天的時候，幾乎是全世界的地方都開著會，檢閱著她們的隊伍。延安雖說這兩年不如前年熱鬧，但似乎總有幾個人在那里忙著。而且一定有大會，有演說的，有通電，有文章發(fā)表。 我自己是女人，我會比別人更懂得女人的缺點，但我卻更懂得女人的痛苦。她們不會是超時代的，不會是理想的，她們不是鐵打的。她們抵抗不了社會一切的誘惑，和無聲的壓迫，她們每人都有一

5、部血淚史，都有過崇高的感情，（不管是升起的或沉落的，不管有幸與不幸，不管仍在孤苦奮斗或卷入庸俗，）這在對于來到延安的女同志說來更不冤枉，所以我是拿著很大的寬容來看一切被淪為女犯的人的。 第13頁，共35頁。 結(jié)語：從反叛到皈依 一個叛逆的女性，一個對社會傳統(tǒng)和意識形態(tài)有著太多不滿和抗議的女性，終于在“整風”的強大作用力下，在自覺向黨靠攏的內(nèi)心愿望的要求下，皈依到革命政治的洪流中，成為了一名忠誠的“文藝工作者”。 這是文學發(fā)展的幸，抑或不幸？第14頁，共35頁。學習要點：、大體掌握丁玲的創(chuàng)作歷程、重點掌握：沙菲形象，年代初作品中的女性主義思想。必讀作品與參考論文、作品：沙菲女士的日記、我在霞村的

6、時候、在醫(yī)院中、三八節(jié)有感2、論文：黃子平：病的隱喻和文學生產(chǎn) 王德威：做了女人真倒楣丁玲的“霞村”經(jīng)驗 李陀: 丁玲不簡單，北京文學1998年7期 第15頁，共35頁。思考：綜合有關(guān)評論，談一下你對在醫(yī)院中的認識。嚴家炎評在醫(yī)院中，指出它描寫了一個有著高度責任感和民主思想的知識分子與周圍愚昧無知、偏狹保守的農(nóng)民小生產(chǎn)思想習氣和官僚主義之間的矛盾和斗爭。洪子誠把在醫(yī)院中和組織部新來的青年人加以比較，并寫入了當代文學史，認為它們都描寫了一個充滿熱情的青年知識分子走入新環(huán)境時，與冷漠、保守、按慣性滑行的環(huán)境之間的沖突。黃子平則從“社會衛(wèi)生學”的視角出發(fā)，指出陸萍一個特里獨行的個人主義者在有著統(tǒng)一規(guī)

7、則的社會組織中，被視作病態(tài)和異端，從而加以清除和治療的過程。第16頁，共35頁。 在醫(yī)院中主要表達的是個體與社會之間的緊張關(guān)系。丁玲堅持她一貫的女性主義和個性主義立場，對周圍環(huán)境和社會傳統(tǒng)勢力進行了不遺余力的攻擊。她（也就是陸萍）想掙脫環(huán)境的束縛，想改變現(xiàn)狀，于是舉起了投槍，但她最終落敗而逃。這部作品充滿了壓抑、陰郁的氛圍，可視作是丁玲曾有過的沙菲心境的再現(xiàn)。第17頁，共35頁。蕭紅：一串凄婉的歌謠一.寂寞人生寂寞創(chuàng)作二.生死場復雜內(nèi)涵三.呼蘭河傳思想和藝術(shù)特征推薦論文資料：陳思和：啟蒙視角下的民間悲劇，見中國現(xiàn)當代文學名篇十五講劉禾：文本、批評與民族國家文學，見王曉明編二十世紀中國文學史論葛

8、浩文：蕭紅評傳 第18頁，共35頁。一、寂寞人生寂寞創(chuàng)作 蕭紅與丁玲比較，個性柔弱，不張揚。如同茅盾對她作品的形容“一串凄婉的歌謠”，她的一生也是凄婉、不幸的。 分別表現(xiàn)在她不幸的童年，不幸的愛情，早逝的生命，未了的寫作宏愿上。 蕭紅（1911年6月1日1942年1月22日） 第19頁，共35頁。對愛懷著永遠的憧憬和追求第20頁，共35頁。1934年兩蕭在哈爾濱 第21頁，共35頁。蕭紅、端木蕻良 1940年在香港第22頁，共35頁。蕭紅創(chuàng)作歷程1933年寫出第一部短篇小說王阿嫂的死 ，蕭紅與蕭軍合著小說散文集跋涉，自費在哈爾濱出版。蕭紅署名悄吟，蕭軍署名三郎。 1935年中篇小說生死場以“奴

9、隸叢書”的名義在上海出版，在文壇上引起巨大的轟動和強烈的反響，蕭紅也因此一舉成名。1940年12月20日，蕭紅在寂寞、苦悶懷舊的心情中，于香港寫完了長篇小說呼蘭河傳。 第23頁，共35頁。以1938年二蕭分手為界，創(chuàng)作分為兩個時期1、前期 以階級意識與民族意識為主。如王阿嫂的死夜風等。也有一些作品在表達民族抗日激情外，還寫出了蕭紅對女性生存和命運的悲憫情感，如生死場。2、后期 后期作品突出主題是對國民性的批判，揭示舊的傳統(tǒng)意識對人民的束縛和戕害，對舊風俗、舊習慣進行了無情的鞭撻。同時，又充滿了蕭紅臨近生命終點時對人生的感慨和難以忘卻的童年回憶。如呼蘭河傳。第24頁，共35頁。王阿嫂的死 草葉和

10、菜葉都蒙蓋上灰白色霜。山上黃了葉子的樹，在等候太陽。太陽出來了，又走進朝霞去。野甸上的花花草草，在飄送著秋天零落凄迷的香氣。 霧氣像云煙一樣蒙蔽了野花，小河，草屋，蒙蔽了一切聲息，蒙蔽了遠近的山崗。第25頁，共35頁。 王阿嫂拾起王大哥的骨頭來，裹在衣襟里，她緊緊地抱著，他發(fā)出啕天的哭聲來。她這凄慘泌血的聲音，遮過草原，穿過樹林的老樹，直接到遠處的山間，發(fā)出回響來。第26頁，共35頁。 小環(huán)是一個被大風吹著的蝴蝶，不知方向，她驚恐的翅膀痙攣著在振動。她的眼淚在眼眶里急得和水銀似的不定形地滾轉(zhuǎn)。手在捉住自己的小辮，跺著腳破著聲音喊：我媽怎么了？ 月亮穿透樹林的時節(jié)，棺材帶著哭聲向西崗子移動。棺材

11、合著月光埋到土里了。第27頁，共35頁。二、生死場的復雜內(nèi)涵、生死場只是一部抗日小說嗎？、請以“女性的悲憫”為題，展開討論。（參考論文：劉禾文本、批評與民族國家文學，見王曉明編二十世紀中國文學史論）第28頁，共35頁。義勇軍（田間）在長白山一帶的地方， 中國的高梁 正在血里生長。 在大風沙里 一個義勇軍 騎馬走過他的家鄉(xiāng)， 他回來了： 敵人的頭， 掛在鐵槍上。 第29頁，共35頁。蕭紅生死場序 （魯迅）這自然還不過是略圖，敘事和寫景，勝于人 物的描寫，然而北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者 的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。 第30頁，共35頁。

12、生死場讀后記（胡風）“蚊子似的生活著，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟地死亡，用自己的血汗自己的生命肥沃了大地，種出食糧，養(yǎng)出畜類，勤勤苦苦地蠕動在自然的暴君和兩條腿的暴君底威力下面。”“這些蟻子一樣的愚夫愚婦們就悲壯地站上了神圣的民族戰(zhàn)爭的底線。蟻子似的為死而生的他們現(xiàn)在是巨人似的為生而死了?！钡?1頁，共35頁。總結(jié)：生死場中的女性主義話語 魯迅和胡風的評論，體現(xiàn)了男性批評家關(guān)注宏大“民族國家” 話語的特點。作為一個女性作家，蕭紅的生命體驗必然滲透其中，形成特有的對生命的悲憫感受。 也就是說，作品除了表達蕭紅作為中國人失去家園的家國之痛外，還書寫了女性生命中的一系列痛苦，有生育的痛苦，有所謂愛的痛苦，有疾病折磨的痛苦，有在生活的壓力下服毒的痛苦。這一切，都是女性在男權(quán)社會中的典型生存狀態(tài)。 蕭紅以上描寫灌注著生命的體驗，直面女性慘淡的生存現(xiàn)實，寫得生氣淋漓。第32頁，共35頁。三呼蘭河傳思想和藝術(shù)特征（一）思想 思想性并不是很強烈，是作者在生命走向終點的時候，對故鄉(xiāng)留戀和懷念情緒的書寫。 如果說一定有什么深刻思想的話，那也不過是對呼蘭河小城中善良而愚昧的人們生存現(xiàn)狀的微諷，即對國民性的批判。 第33頁，共35頁。（二）藝術(shù)特征、總體上有一種哀婉的懷舊傾向，或者說悲涼基調(diào)，響徹著人生的悲憫、語言真率、自然又不免稚嫩。童話般的色彩。、是詩，是畫，是歌。（一篇敘事詩，一幅