中國文化常見考題填空題

1、 中國文化試題總結(jié)填空題清代出現(xiàn)的以滿族菜為主，沿襲明代宮廷風(fēng)格的菜肴，被稱為“滿漢全席”。中國畫史上，被公認為水準最高的山水畫作是元代畫作富春山居圖。明清科考有三級考試，當時把在北京外的各省城舉行的考試稱為“鄉(xiāng)試”。中國傳統(tǒng)的祥瑞動物中，“四靈”指的是麟、龍、鳳、龜，再加上虎，則稱為“五靈”。成語“胸有成竹”源于宋代文同畫竹的故事。佛教首分“大乘”與“小乘”，歷史上流行于中日朝三國的佛教都是大乘佛教?！爸褐?，百戰(zhàn)不殆”是舉世聞名的兵法名句，出自孫子兵法，其作者是我國古代杰出的軍事家孫武。日本使團渡海來華訪問和學(xué)習(xí)始于隋代。1662年，臺灣被明末抗清將領(lǐng)鄭成功收復(fù)后一直孤懸海外，直到清代康

2、熙年間才與大陸重新統(tǒng)一。歷史上共有十個黃帝親往曲阜祭祀孔子，最早的是高祖。中國古代祭祀天地的儀式很多，其中最為隆重的是封禪?，F(xiàn)存規(guī)模最大的園林是承德避暑山莊。自秦至今，我國一直沿用的行政區(qū)劃單位是縣。北魏時期，提出“除去三張偽法”，鼓動滅佛、改革天師道的道士是寇謙之。中國道教歷史上，天師道始終占有重要地位，這一派別中的天師采取父子承襲制，而第一位天師就是赫赫有名的張道陵。迄今為止，最早的印本書籍是1990年在敦煌發(fā)現(xiàn)的金剛經(jīng)?！叭蕫邸笔侨寮覍W(xué)說的核心思想，而“兼愛”是墨家學(xué)說的核心思想。古代帝王陵冢有三種形式，唐代帝王陵寢屬于山陵式，明清后帝王寢則采用寶城寶頂式。世界上最大的玉雕是清代雕制的玉

3、山，名為“大禹治水”。明清時，科舉殿試的地點均在北京的保和殿。自秦自今，我國一直沿用的行政區(qū)劃單位是縣。中國有四大高原，分別是云貴高原、青藏高原、黃土高原和內(nèi)蒙古高原。黃河流域是中國文明的發(fā)祥地之一，“七大文化古都”中的五個，即安陽、洛陽、開封、西安和北京都位于其中。中國五岳是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和中岳嵩山。中國設(shè)縣于周代，設(shè)州始于漢代；設(shè)府始于唐代；設(shè)省設(shè)于元代；設(shè)道始于唐代；設(shè)路始于宋代；設(shè)布政使司始于明代。元代開始實行行省制，以中書省為中央政府。中州是古代河南省的別稱，其簡稱是豫。江蘇之名是其境內(nèi)江寧與蘇州兩地的合稱；安徽之名是其境內(nèi)安慶與徽州兩地的合稱；福建之名是其境

4、內(nèi)福州與建州兩地的合稱；甘肅之名是其境內(nèi)甘州與肅州兩地的合稱。唐代在一些重要地區(qū)設(shè)立了都督府，又在邊疆地區(qū)設(shè)立了都護府，這是中國設(shè)府的開始。從秦漢到隋代實行郡縣制，從唐宋到遼金實行道路制，元明清三代實行行省制。秦朝的國家行政機構(gòu)分為中央、郡和縣三級。我國現(xiàn)有省級行政單位的全稱中，含有少數(shù)民族民稱的有內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、西藏自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)。彩陶文化指的是仰韶文化，屬于母系社會；黑陶文化指的是龍山文化，屬于父系氏族社會。1959年在河南省偃師市發(fā)現(xiàn)的一處重要文化遺址，被專家認為極有可能是文獻記載的夏文化，這處遺址稱為“二里頭”文化。記錄商代的社會情況的文字主要是

5、甲骨文，是刻在甲骨上的文字，都是商代王室占卜的記錄，因而也稱“卜辭”。春秋五霸是齊桓公、晉文公、楚莊王、宋襄公和秦穆公。漢族政權(quán)最早主動接受異族文化的重大事件是“趙武靈王胡騎射”，而少數(shù)民族政權(quán)最早主動接受漢族文化的重大事件是“北魏孝文帝改制?！敝袊鴼v史上由女真族建立的朝代（國）有“金”和“清”。北宋、南宋時期和漢族政權(quán)同時期存在的還有契丹族建立的遼，女真族建立的金，黨項族建立的西夏和蒙古族建立的元。中國歷史的準確紀年始于西周時期的共和元年，即公元前841年。如果說皇帝是中國的“人文始祖”，那么中國的“人文始祖母”就應(yīng)當是嫘祖。中國歷史上第一個年號是漢武帝在位時期“建元”，最后一個年號則是“宣

6、統(tǒng)”。1662年，臺灣被明末抗清將領(lǐng)鄭成功收復(fù)后一直孤懸海外，直到康熙年間才與大陸重新統(tǒng)一。據(jù)統(tǒng)計，明代的皇帝年號出現(xiàn)較多的是永樂、萬歷、嘉靖和崇禎。距今7000年左右長江流域文化區(qū)的代表性文化是河姆渡文化，其遺址中出土了稻谷。唐高宗的皇后武則天于公元690年稱帝，改國號為“周”，是中國歷史上唯一的女皇帝；而兩漢之間，王莽也曾稱帝，并改國號為“新”。史書的體裁，除了紀傳體、編年體還有紀事本末體，第一部此類史書是通鑒紀事本末，其作者是袁樞。資治通鑒屬于編年體史書，作者司馬光。紀傳體史書的始創(chuàng)者是司馬遷，紀事本末體史書的始創(chuàng)者是袁樞，制度史的始創(chuàng)者是杜佑。日本使團渡海來華訪問和學(xué)習(xí)始于隋代。中國歷

7、史上第一個出任欽天監(jiān)的外國人是湯若望，現(xiàn)在沿用的農(nóng)歷時憲歷就是他主持下制定的。漢代張騫的西域之行被歷史學(xué)家稱為“鑿孔”。利瑪竇于公元1582年來到中國，習(xí)儒歸漢，傳播了天主教。會要具有斷代史的性質(zhì)，蘇冕首作會要。著名的蛋殼黑陶高柄杯是龍山文化時期制作的器物。四羊方尊是商時期鑄造的；蓮鶴方壺是東周時期鑄造的；長信宮燈是西漢時期鑄造的；馬踏飛燕銅奔馬是東漢時期鑄造的；越王勾踐劍是春秋時期鑄造的；曾侯乙編鐘是戰(zhàn)國時期鑄造的。世界上最大的玉雕是清代雕制的玉山“大禹治水玉山”。唐代出現(xiàn)的一種著名的陶器被稱為“唐三彩”。著名的白瓷杰作“孩兒枕”是宋代的定窯制作的精品。在本章列舉的文物中，被譽為“世界青銅器

8、之王”的是青銅大立人；被譽為“中華第一玉龍”的是玉豬龍；被譽為“中華第一鳳”的是婦好墓出土的玉鳳。被譽為“中華第一燈”的是長信宮燈；被譽為“一鼎一尚書”的是毛公鼎；被譽為“天下第一劍”的是越王勾踐劍”被譽為“天下第一玉山”的是玉禹山；被譽為“中國第一編鐘”的是曾侯乙編鐘；被譽為“玉宗王”的是良渚文化的玉獸面紋宗。獸首瑪瑙杯是唐代的文物；具有環(huán)保功效的著名文物是長信宮燈；除大型玉山外，目前發(fā)現(xiàn)的文物中使用玉器材料最多的是金縷玉衣。中國文化遺產(chǎn)的標志是太陽鳥金箔，中國旅游的標志是馬踏飛燕。北宋理學(xué)四大家是二程、張載和周敦頤。儒家和道家一個中的區(qū)別是，道家講的是出世之學(xué)，儒家講的是入世之學(xué)。六經(jīng)也稱

9、“六藝”，是經(jīng)過孔子刪定向弟子講授的教材，它實際上指的是后世所說的“五經(jīng)”和后來失傳的樂經(jīng)。“兼愛”是墨家學(xué)說的最重要的觀點，而“仁愛”是儒家學(xué)說最重要的觀點?！爸褐耍賾?zhàn)不殆”是我國古代軍事家孫武提出的。所謂先秦的諸子百家，實際上就是指儒、墨、法、陰陽、名家、縱橫家、兵家、農(nóng)家和雜家這幾個門派及其代表人物?！叭诵员緪骸边€是“人性本善”？儒家中的孟子與荀子的觀點之間存在著根本的對立，荀子認為前者是，而孟子認為后者是。道家是“道德家”的簡稱。漢景帝時在孔子舊宅的壁縫里發(fā)現(xiàn)了撰文書寫的尚書、周禮、論語、等書，由此產(chǎn)生了漢代經(jīng)學(xué)的一大流派古文經(jīng)派。唐代出于科考的需要，由孔穎達等人編成五經(jīng)正義，將

10、漢代以來的經(jīng)學(xué)作了系統(tǒng)性的歸納和梳理。李斯和韓非都是儒家大師荀子的門人弟子。集宋代理學(xué)之大成的學(xué)者是朱熹。歷史上第一個在泰山封禪的皇帝是秦始皇，第二個是漢武帝，最后一個是宋真宗，改封嵩山的皇帝的武則天。佛家首分“大乘”與“小乘”，歷史上流行于中日朝三國的佛教都是大乘佛教。天師道的創(chuàng)始人是張道陵，他兒子張衡和孫子張魯都被尊為天師，稱為“三張”，道教中與“三張”并名的是“二葛”，指的是三國時期的葛玄和晉代的葛洪，后者著有道家經(jīng)典抱樸子?！叭龔垺敝械膹堲斠揽啃磐奖姸?，在太平道“三張”即張角及其兄弟張寶、張梁發(fā)起的黃巾軍起義后，乘亂奪取了漢中，建立政教合一的政權(quán)達30多年。北魏時期，提出“除去三張偽法

11、”，鼓動滅佛、改革天師道的道士是寇謙之，他創(chuàng)立了新的道教派別北天師道，而與此相對，南朝道士陸修靜反其道而行之，他“祖述三張”，整理道教經(jīng)典，完善了天師道，也創(chuàng)立了新派別南天師道。這兩個派別在元代合流，形成新的道教流派正一道，于是，這一教派就與金代王重陽創(chuàng)立的全真教并行成為道教的兩大教派。王重陽有弟子七人號曰“七真”，其中的丘處機曾被成吉思汗接見并封為“長春真人”，掌管全國道教，故其修煉所居之地名為長春宮，這就是今天的北京白云觀。中國佛教四大名山也被稱為“佛教四大道場”，其中，五臺山是文殊菩薩的道場，峨眉山市普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，九華山是地藏菩薩的道場。歷史上共有十個皇帝親往曲

12、阜祭祀孔子，最早的是劉邦，次數(shù)最多的是乾隆帝。伊斯蘭教和基督教都是在公元7世紀傳入中國的。漢武帝因為首次封禪而改元，稱為“元封元年”。中國第一大佛是高71米的四川樂山大佛，于1996年被列入世界文化遺產(chǎn)。從總體上說，中國人對天地、祖先、軍師三者的崇拜最為突出。中國伊斯蘭四大清真寺是廣州的懷圣寺、杭州的鳳凰寺、泉州的清凈寺和揚州的仙鶴寺。藏傳佛教又稱“喇嘛教”，是在我國西藏、青海、內(nèi)蒙古等地區(qū)流傳的佛教。史書上將中國古代帝王在京城外祭祀天地的儀式稱為“郊”。禪宗主張悟修，但有南禪、北禪之分，兩者的主要差別就是南禪主張頓悟，而北禪主張漸悟?，F(xiàn)存最古老的宗祠是位于山西省聞喜縣的裴氏祠。穆斯林有什葉派

13、和遜尼派之分，中國的穆斯林都屬于遜尼派。藏傳佛教的最后教派是格魯派。原始宗教和巫術(shù)、春秋戰(zhàn)國時代的“方術(shù)”、陰陽五行學(xué)說和黃老學(xué)說是道教的淵源。小乘佛教，又稱“南傳佛教”，主要流行于東南亞各國。中國古代祭祀天地的儀式很多，其中最為隆重的是封禪。佛教九華山的道場淵源與朝鮮王族金喬覺有關(guān)，而普陀山的道場淵源則與日本僧人惠萼有關(guān)。與“達賴”并稱為黃教兩大轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的稱號是“班禪”。今位于北京市房山區(qū)云居寺的石山有千年的開鑿歷史，被認為是中國佛教史上最寶貴的文化遺產(chǎn)。以佛教經(jīng)典為主，囊括印度、中國等佛教著述在內(nèi)的大型叢書是大藏經(jīng)。1987年在陜西法門寺發(fā)現(xiàn)的釋迦摩尼的真身遺骨被稱為“佛指靈骨”。北魏太武

14、帝在道士寇謙之和司徒崔浩的鼓動下，制造了史無前例的滅佛慘案，結(jié)果崔浩和太武帝均遭慘殺。中國第一大佛是四川的樂山大佛，中國開鑿最早的大佛是山西太原西山大佛。道教以青龍、朱雀、白虎和玄武為四方保護神。中國最大的清真寺是新疆的艾提尕清真寺。一般認為，中國最早的佛經(jīng)是四十二章經(jīng)。宗廟是古代帝王祭祀祖先的專用場所，因此后世稱為“太廟”，皆建于京城，并且位于皇宮左側(cè)。宋代福建女子林默娘因善觀氣象，具有法力而救人無數(shù)，被海峽兩岸奉為神明，被尊為“媽祖”?，F(xiàn)代藏傳佛教多屬“黃教”，其創(chuàng)始人就是著名的宗喀巴。歷經(jīng)千年的佛教名聲石經(jīng)山，始于隋代的和尚靜琬的開鑿?；浇套鸪绲慕?jīng)典是圣經(jīng)，伊斯蘭教尊崇的經(jīng)典是古蘭經(jīng)。

15、被稱為“全真教第一叢林”的是今白云觀，曾是全真教“丘祖”的修煉之地。國內(nèi)僅存的一座帝王廟位于北京市的阜成門。因老子出關(guān)的傳說，道教一般把樓觀臺作為最早的道觀。基督教隨著羅馬帝國的分裂而分為天主教和東正教，16世紀又出現(xiàn)了馬丁*路德創(chuàng)立的新教，此時期來中國傳教的利瑪竇，傳播的是天主教，而在唐代傳入我國的基督教被稱為景教，元代傳入我國的叫夜里可溫教，17世紀俄國人傳入我國的是東正教。元代時，人們把定居在中國的伊朗、阿拉伯人與中國人婚育的后裔稱為“回回”。歷史上的著名滅佛事件被稱為“三武一宗”，指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和周世宗這四個皇帝。書法史上著名的“楷書四大家”指的是歐陽詢、顏真卿、柳

16、公權(quán)、趙孟 。元代最著名的書法家當屬趙孟 ，被譽為“元人冠冕”。以梅竹蘭菊為題材的繪畫作品被稱為“四君子畫”。明代畫家徐渭被稱為“大意寫”（畫家）。王羲之是中國書法史上最偉大的書法家，他與王獻之并稱“二王”，與鐘繇并稱為“鐘王”?？鬃訌R堂碑是虞世南的代表作；大唐三藏圣教序碑是諸遂良的代表作；玄秘塔碑是柳公權(quán)的代表作；多寶塔碑是顏真卿的代表作。中國畫史上東晉時期顧愷之因才絕、畫絕和癡絕被稱為“三絕”，后來人們又把詩、書、畫達到很高的造詣稱為“三絕”。中國書畫史上，將書、畫、金、石結(jié)合在一起的杰作代表是清代藝術(shù)家吳昌碩。中國山水畫從表現(xiàn)手法上分為“青綠山水”和“水墨山水”。清代鄭板橋的書體被稱為“

17、六分半體”；明代董其昌的書體被稱為“臺閣體”；宋代趙佶的書體被稱為“瘦金體”。中國畫史上，被認為是第一幅山水畫的現(xiàn)存作品是游春圖。中國書畫史上，被稱為“畫圣”的是唐代的吳道子；被稱為“書圣”的是晉代的王羲之；被稱為“草圣”的是唐代的張旭。被稱為“天下第一行書”的是晉代的王羲之所書蘭亭集序；被譽為“天下第二行書”的是唐代顏真卿的祭侄稿；被譽為“天下第三行書”的是宋代蘇軾所書的黃州寒食帖。南派山水畫的開創(chuàng)者是五代的董源，其開山之作為瀟湘圖；而北派山水畫的開創(chuàng)者是五代的荊浩，其開山之作是匡廬圖。中國十大傳世名畫中，屬于人物畫的有韓熙夜宴圖、漢宮春秋圖、洛神賦圖、清明上河圖、唐宮仕女圖，屬于山水畫的有

18、千里江山圖、富春山居圖，屬于花鳥畫的有五牛圖、百駿圖。狹義上，文房四寶指的是湖筆、徽墨、宣紙、端硯。碑學(xué)從清代起興起，而帖學(xué)從宋代起興起。所謂“三希帖”，指的是快雪（時晴）貼、中秋帖和伯遠帖，三貼的作者皆為晉代書法家。第一帖的作者是王羲之；第二貼的作者是王獻之；第三貼的作者是王珣；其中至于伯遠帖目前被公認為真跡?！俺跆扑拇蠹摇敝傅氖怯菔滥?、諸遂良、歐陽詢和薛稷，其中，歐陽詢被稱為“唐人楷書第一”。唐代顏真卿與柳公權(quán)的書法風(fēng)格被合稱為“顏肥柳瘦/顏筋柳骨”。中國畫史上，被公認為水準最高的山水畫作是富春山居圖；被公認為水準最高的人物畫作是韓熙夜宴圖；被公認為水準最高的花鳥畫作是五牛圖；而“中國第一

19、畫”被認為是清明上河圖。名畫富春山居圖的作者是黃公望，此畫現(xiàn)存兩部分，一部分稱為剩山圖，現(xiàn)存浙江省博物館；另一部分稱為無用師卷，現(xiàn)存臺北故宮博物院?；磽P潔秋圖的作者是石濤；廬山高圖的作者是沈周；溪山行旅圖的作者是范寬；踏歌圖的作者是馬遠。宋代畫家文同一生愛竹，畫竹，提出了“畫竹必先得成竹于胸中”的見解，其代表作是著名的墨竹圖。清代宮廷中的西洋畫師郎世寧歷經(jīng)康雍乾三朝，融匯了中西美術(shù)技法，深得宮廷和民間青睞，其作品百駿圖被列入中國十大傳世名畫。漢宮春曉圖是仇英的作品；黑葡萄圖是徐渭的作品；鵲華秋色圖是趙孟 的作品；千里江山圖是王希孟的作品；韓熙載夜宴圖是顧閎中的作品；寫生珍禽圖是黃筌的作品；芙蓉

20、錦雞圖是趙佶的作品；荷石水禽圖是八大山人/朱耷的作品。中國畫史上，唐代的韓湟與韓干分別以畫牛與畫馬著稱。韓熙載夜宴圖是顧閎中的作品；富春山居圖是黃公望的作品；中秋帖是王獻之的摹本；祭侄稿是顏真卿的真跡；古詩四帖是張旭的真跡；自敘帖是懷素的真跡；松風(fēng)閣詩貼黃庭堅的真跡；黃州寒食貼是蘇東坡的真跡；閏中秋月貼是趙佶的真跡；澄心堂紙貼是蔡襄的真跡；珊瑚貼是米芾的真跡。“固若金湯”最初的含義指的是城池牢固。在春秋至隋唐時期，在城郭內(nèi)實行過“里坊”制度，使城市更具有封閉性。迄今發(fā)現(xiàn)的最早、最大、保存最好的古代都城遺址是河南偃師市發(fā)現(xiàn)的，它被認為是商代早期都城遺址。在中國古代建筑史上，“漢三宮”和“唐三宮”

21、非常著名，前者長樂宮、未央宮和建章宮；后者指太極宮、大明宮、和興慶宮。北京故宮沿襲“前朝后寢”的古制，布局結(jié)構(gòu)上分外朝三大殿和內(nèi)廷后三宮，前者指太和殿、中和殿和保和殿；后者指乾清宮、交泰宮和坤寧宮。明清時期的殿試都在北京故宮保和殿舉行。中國傳統(tǒng)殿堂都采用大屋頂形式，其基本形式有六種，其中最尊貴的形式是重檐廡殿頂，只有皇家宮殿和特許建筑才能使用，如北京故宮的太和殿和乾清宮都采用了這種形式。中國傳統(tǒng)建筑中，殿頂裝飾有各種動物造型，稱為“吻獸”或“瑞獸”，正脊兩端的瑞獸稱為“鴟吻”；瑞獸的數(shù)量可表示宮殿的等級，一般單數(shù)排列，最多9個，但北京故宮太和殿例外，共有十個。古代帝王陵寢通常包含陵冢、陵園和地

22、宮三部分。古代帝王陵冢有三種形式，早期為方上式；中期為山陵式；晚期為寶城寶頂式。在這三種形式中，秦始皇陵、漢武帝茂陵屬于方上式；唐太宗昭陵屬于山陵式；明十三陵、清東、西陵屬于寶城寶頂式。古代帝王陵園自明十三陵起，統(tǒng)一建大陵園，園內(nèi)各陵自成體系，形成陵墓聚集制。古代帝王陵園中分布于神道兩側(cè)的石人、石獸等石刻有專門的術(shù)語，稱為“石像生”，其中的石人稱為“翁仲”。唐太宗李世民的陵寢叫“昭陵”；唐高宗和武則天的合葬陵寢叫“乾陵”；漢武帝的陵寢叫“茂陵”。今天人們所熟知的山海關(guān)到居庸關(guān)的長城都是明代的戚繼光監(jiān)修的。秦代以后陸續(xù)修過的長城的王朝有10個，其中以漢、明兩代規(guī)模最大。清代沒有修長城，對塞外民族

23、采用團結(jié)籠絡(luò)政策，轉(zhuǎn)而修建了外八廟。在中國古代的四種園林中，出現(xiàn)最早的是皇家園林，主要分布在北方，而私家園林主要分布在南方。現(xiàn)存規(guī)模最大的園林是承德避暑山莊，現(xiàn)存最大的寺廟園林是晉祠。有“東南名園之冠”美譽的園林是上海豫園?，F(xiàn)存的三大皇家園林是承德避暑山莊、北京的三海和頤和園。北京的“三?！币彩侵膱@林建筑，指的是中南海和北海。照壁與影壁在我國古代有區(qū)別，設(shè)在門內(nèi)的為影壁，設(shè)于門外的為照壁；碑與碣在古代也有區(qū)別，整體長方形的為碑，上圓而下方者為碣?，F(xiàn)存的古碑薈萃之地，著名的有兩處：第一位是西安碑林；第二位是曲阜的孔廟碑林?，F(xiàn)存的王府都是清代王府，其中最完整的是北京的恭王府，它曾經(jīng)是奕與和珅的

24、王府。大運河北起北京，南到杭州，故又稱“京杭大運河”，全長2400多公里，全面修建于隋煬帝時期，是世界上開鑿最早、規(guī)模最大、里程最長的內(nèi)陸運河，曾經(jīng)與萬里長城并稱于世。都江堰位于四川省，修建于戰(zhàn)國時期，是在李冰父子的主持下興建的，與其所在地一處名勝合為一處世界遺產(chǎn)，即“青城山與都江堰”。中國古塔按照造型來分類，有樓閣式、密檐式、喇嘛式、花式和金剛寶座式五種。全世界最早的敞肩石拱橋是河北省趙縣的趙州橋，經(jīng)馬可波羅游記介紹到西方的第一座石拱橋是盧溝橋。古代將墻垛稱為“女墻”。漢武帝時，修建皇家園林上林苑，引水設(shè)池名為“太液池”，延綿園中，此后成為皇家宮苑定例，延續(xù)至明清。中國傳統(tǒng)琵琶的別稱叫“阮咸

25、”。漢代雕塑的代表作是霍去病墓前的“馬踏匈奴”石雕。位于山東濟南靈巖寺千佛殿的40多尊羅漢雕塑，形態(tài)逼真，被梁啟超譽為“海內(nèi)第一名塑”。唐代著名的雕塑作品是唐太宗李世民昭陵園中的“六陵”。京劇四大名旦是程硯秋、尚小云、荀慧生和梅蘭芳。人們所說的“嵇琴絕響”說的是東晉的嵇康和善奏的名曲廣陵散，該曲就是金庸的小說笑傲江湖中的一個引子。唐玄宗時期，燕樂分為立部伎和坐部伎，而梨園子弟的演出都屬于坐部伎。古代樂器按演奏方法分為吹、拉、彈、打四類，按樂器的材料可分為金、石、土、木、匏、革、絲、竹八類。明代廢爵堉著有樂律全書，他提出的“十二平均律”是對古代音樂理論的巨大貢獻。人們常說的習(xí)語“五音不全”中的“

26、五音”說的是宮、商、角、徾、羽這五個音階，與現(xiàn)代音樂相比，缺少的是4和7（音符），而在古代七律中得到了補充。變文是古代的一種說唱藝術(shù)形式，它起源于佛教的講經(jīng)宣傳。清代乾隆時期的三慶班、四喜班、和春班和春臺班這“四大徽班”進京被認為是京劇形成的重大事件。周代設(shè)立了音樂機關(guān)春宮，漢代設(shè)立的專門樂舞管理機構(gòu)稱為“樂府”，其職責(zé)之一就是搜民間音樂?，F(xiàn)代京劇的行當有生、旦、凈、丑四行，而昆曲則除此之外，還有末。北京奧運開幕式上的主題背景音樂是著名古曲春江花月夜。最早提出勾股定理的是我國古代數(shù)學(xué)家商高。中醫(yī)的四診指的是：望、聞、問、切。華佗是歷史上著名的醫(yī)學(xué)家，他發(fā)明的藥劑“麻沸散”，具有全身麻醉的功能。

27、火藥的發(fā)明源于古代道士的“煉丹術(shù)”。因史記的記載，扁鵲和倉公一直是中國藥王廟里供奉的鼻祖，而“藥王”是對孫思邈的稱譽。北宋數(shù)學(xué)家秦九韶提出的“大衍求一術(shù)”被國際數(shù)學(xué)界稱為“中國剩余定理”。最早的印本書籍金剛經(jīng)是在莫高窟發(fā)現(xiàn)的?，F(xiàn)存最早的天文臺遺址在今天的河南洛陽市，古名為“靈臺”。中國古代的國家歷法一直沿用農(nóng)歷，直到1911年而告終。歷史上著名的“針灸銅人”是在北宋太醫(yī)王唯一的主持下制造的。成語“病入膏肓”和“諱疾忌醫(yī)”都源于扁鵲治病的典故。文獻表明，火藥的利用最晚不遲于唐代。傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)典籍中，本草綱目的作者是李時珍；金匱要略的作者是張仲景；千金方的作者是孫思邈；中國第一部國家藥典是唐本草；全

28、面奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)的書籍是黃帝內(nèi)經(jīng)。地學(xué)名著水經(jīng)注的作者是北魏的酈道元?，F(xiàn)存最最早的類書是隋末虞世南的北堂書抄；現(xiàn)存最早的韻書是廣韻；最早的字典是說文解字；最早的訓(xùn)詁學(xué)專著爾雅。著名的四庫全書總目提要是著名學(xué)者紀曉嵐撰寫的。我國家庭教育的鼻祖是孔子。中國歷史上正式設(shè)立的太學(xué)是在漢武帝時期。束脩作為敬禮，在唐代成為明文規(guī)定的禮儀。在國子監(jiān)就讀的外國學(xué)生叫“監(jiān)生”。宋初四大書院是石鼓書院、白鹿洞書院、岳麓書院和應(yīng)天書院。南宋四大書院中，由朱熹主持的是白鹿洞書院；由陸九淵主持的是象山書院；由呂祖謙主持的是麗澤書院；由張栻主持的是岳麓書院。國子監(jiān)的主要建筑是辟雍殿，殿前四周環(huán)水，稱為“泮水”。明清院試

29、合格的稱為“生員”，俗稱“秀才”。明清三試中，縣試第一名叫“縣案首”；府試第一名叫“府案首”；院試第一名叫“院案首”；鄉(xiāng)試第一名叫“解元”；殿試第一名叫“狀元”；會試第一名叫“會元”。明清時期，人們常說的“連中三元”指的是連續(xù)考中“解元、會元、狀元”?！按洪潯敝傅氖菚?，所發(fā)之榜稱為“杏榜”；“秋闈”指的是鄉(xiāng)試，所發(fā)之榜稱為“桂榜”。殿試制度始于宋太祖時期；進士考試始于隋煬帝時期；三甲發(fā)榜始于宋太宗時期。按古代科舉制度，三甲發(fā)榜時，第三甲被賜予“同進士出身”的名義。每年例行的科考，在唐代稱為“?？啤保谇宕鷦t稱為“正科”。明清時，殿試的地點均在北京故宮的保和殿。科舉制的真正開始是以進士科考試為

30、標志的。四書章句集注是朱熹從禮記中摘出大學(xué)和中庸兩篇，合論語和孟子注釋而成。宋元時期有別于官學(xué)的私學(xué)是書院教育?！耙幻麪钤?，二名榜眼，三名探花”，這種稱謂始于宋代，狀元這個稱謂始于唐代。杭州虎跑泉與龍井茶相配，被稱為“西湖雙絕”。中國最早的一部茶葉專著茶經(jīng)。古聯(lián)“陸羽茶經(jīng)元亮酒，韋家食譜步兵廚”，反映的是中國古代飲食文化的主要內(nèi)容差就與烹調(diào)。其中，“步兵廚”指的是世說新語中“步兵校尉缺，廚中有貯數(shù)百斛，阮籍乃求為步兵校尉”的典故，而陸羽被稱為“茶圣”，元亮指的是陶潛，韋家食譜指的是唐代韋巨源所著的食譜。中國的茶飲風(fēng)俗源于四川地區(qū)。比較而言，八大菜系比四大菜系多出了閩菜、浙菜、徽菜和湘菜四個菜系

31、。滿漢全席是清代的宮廷菜肴，它以滿族菜肴為主，又沿襲了明代宮廷菜肴的風(fēng)格。成語“胸有成竹”源于宋代文同的畫竹故事。中國古代不乏愛竹的典故。“寧可食無肉，不可居無竹”是宋代蘇軾的名言，“不可一日無此君”是晉代王獻之的名言。在中國古代文化中，“四君子”指的是梅、蘭、竹、菊四種植物；“歲寒三友”指的是松、竹、梅三種植物。吃餃子和年糕是春節(jié)的節(jié)俗內(nèi)容；吃元宵是元宵節(jié)的節(jié)俗內(nèi)容；吃重陽糕是重陽節(jié)的節(jié)俗內(nèi)容；吃粽子是端午節(jié)的節(jié)俗內(nèi)容；吃冷食是清明節(jié)的節(jié)俗內(nèi)容；吃粽子是端午節(jié)的節(jié)俗內(nèi)容；吃月餅是中秋節(jié)的節(jié)俗內(nèi)容；喝臘八粥是臘八節(jié)的節(jié)俗內(nèi)容。中國古代關(guān)于“柳”的風(fēng)俗有“折柳”和“插柳”，前者用于表現(xiàn)惜別之情，

32、后者相傳是紀年晉國的介之推。龍年過后是蛇年，猴年過后是雞年，比一個屬鼠的人大十六歲的人應(yīng)該屬猴。中國傳統(tǒng)的祥瑞動物中，“四靈”指的是麟、鳳、龜、龍，再加上虎，則稱為“五靈”。在遼西紅山文化遺址中出土的“玉豬龍”，整體如豬，身呈“”型，是龍文化中著名的玉器，被譽為“中華第一玉龍”。在中國傳統(tǒng)五行文化中，南方和東方是最尊貴的方向，黃色和紅色是最尊貴的顏色。梅花的五瓣在傳統(tǒng)文化中被比喻為壽、福、康寧、好德、善終，被稱為“人生五?！?。在傳統(tǒng)的五行系統(tǒng)中，與金相對應(yīng)的顏色是白色，四方神是白虎，五音是商音，五常是義，四方是西方。選擇題中國古代典章制度史的創(chuàng)立者是 B 。馬端臨 B.杜佑 C.鄭樵 D.蘇冕

33、畢升發(fā)明的活字印刷實際上使用的是 B 。鉛活字 B.泥活字 C.木活字 D.錫活字 著名的盧舍那大佛像是 A 雕塑的代表。 龍門石窟 B.莫高窟 C.麥積山石窟 D. 云岡石窟 下列文物中，制作年代最早的是 D 。長信宮燈 B.秦始皇陵銅馬 C.曾侯乙編鐘 D.越王勾踐劍我國古代將科舉殿試的第三名稱為“ C ”。狀元 B.傳臚 C. 探花 D.榜眼都江堰位于四川省，是 C 時期在李冰父子的主持下興建的。漢代 B.秦代 C.戰(zhàn)國 D.春秋 歷史上最后一次科舉考試發(fā)生在 D 。A.1911年 B.1910 年 C.1905年 D.1904年 在中國古代傳統(tǒng)文化中，“歲寒三友”和“四君子”實際指 D

34、 種植物。A.7 B.6 C.5 D.4下列人物中，唯一沒有親自著述立說闡發(fā)其思想觀點的是 A ?？鬃?B.孟子 C.老子 D.墨子 金匱要略是我國著名醫(yī)學(xué)家 B 的傳世著作。孫思邈 B.張仲景 C.陶弘景 D.巢元方 在今天現(xiàn)存的戲曲藝術(shù)曲目中，最古老的可推 CD 。漢調(diào) B.徽調(diào) C.秦腔 D.昆腔 中國有“四大石窟”，其中被列入世界文化遺產(chǎn)的有 BC 。敦煌石窟 B.云岡石窟 C.龍門石窟 D.麥積山石窟下列各項中，符合中國傳統(tǒng)五行說的對應(yīng)有 ABCD 。水黑色智 B.木青帝角音C.火南方 夏季 D.今白虎肺在傳統(tǒng)節(jié)日中，可以用夏利時間確定其準確日期的是 ABD 。端午節(jié) B.乞巧節(jié) C

35、.清明節(jié) D.重陽節(jié)下列書法家中屬于宋代書法四大家的有 ABC 。蘇軾 B.黃庭堅 C.米芾 D.趙佶某甲于乾隆年間參加科考，活的第一名的佳績，下列說法中正確的有 BD 。如甲參加的是府試，則他被稱為“府案首”，將獲得秀才的身份 B.如甲參加的是鄉(xiāng)試，則他被稱為“解元”，將獲得舉人的身份 C.如甲參加的是會試，則他被稱為“會元”，將獲得進士的身份 D.如甲參加的是殿試，則他被稱為“狀元”，將獲得翰林院修撰的官職下列書法作品中， 屬于唐代作品的有 ABC 。祭侄稿 B.自敘帖 C.古詩四帖 D.伯遠帖“天下第一泉”共有四處，下列名泉中，位列其中的有 ABCD 。廬山谷簾泉 B.北京玉泉 C.濟南

36、趵突泉 D.鎮(zhèn)江中冷泉截止到2009年12月，已列入聯(lián)合國世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國代表作有 ABCD 。昆曲 B.古琴 C.新疆維吾爾木卡姆藝術(shù) D.蒙古族長調(diào)民歌中國歷史上的太平盛世出現(xiàn)的時期有 ACD 。隋文帝時期 B.漢武帝時期 C.漢文帝時期 D.唐玄宗前期簡稱源于古代九州之名的省 CD 。山東 B.山西 C.河南 D.河北 紀傳體史書以 C 為綱，編年體史書以 A 為綱，紀事本末體史書以 B 為綱。歷史編年 B.歷史事件 C.歷史人物 D.歷史專題明代編撰了著名的永樂大典，從這一名稱就可以知道，它編修的大致時間是 C 時期。明太祖 B.明神宗 C.明成祖 D.明英宗 下列諸侯國中，不

37、屬于戰(zhàn)國七雄的是 A 。晉 B.楚 C.趙 D.韓下列清代皇帝年號的排列順序不正確的是 ABC ?？滴?、雍正、乾隆、咸豐、道光 B.雍正、乾隆、嘉慶、咸豐、道光 C.乾隆、咸豐、嘉慶、道光、同治 D.道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)明朝建國之初以南京為都，至 C 遷都北京，從而使北京成為近六百年來中國的政治中心。下列選項中使上句不能成立的 D 。朱棣 B.永樂帝 C.明成祖 D.建文帝中國歷史上的太平盛世出現(xiàn)的時期有 AC 。隋文帝時期 B.漢武帝時期 C.漢文帝時期 D.唐玄宗后期 史學(xué)界認為的東周時期春秋與戰(zhàn)國的分界點是 B 。周平王東遷 B三家分晉 C.田氏代齊 D.齊桓公稱霸中國歷史上的第

38、一個王朝的建立者是 C 。禹 B.湯 C.啟 D.順 考古發(fā)現(xiàn)， A 已經(jīng)大量使用石器并且懂得人工取火和管理火。北京人 B.陜西藍田人 C.北京山頂洞人 D.湖北長陽人著名的半坡遺址是 A 文化的代表。仰韶 B.龍山 C.河姆渡 D.紅山 中國自稱“炎黃子孫”，而炎帝位于黃帝之前，是因為 A 。與三皇的排列有關(guān) B.與五帝的排列有關(guān) C.與二者的血緣關(guān)系有關(guān) D.與二者的出現(xiàn)時期有關(guān)鄭樵的通志屬于 D 。方志 B.會要 C.紀傳體 D.典章制度下列屬于史記體例的有 ABD 。書 B.表 C.志 D.列傳 司馬遷史記中的本紀主要用于記述 A 。帝王事跡 B.圣哲事跡 C.諸侯事跡 D.游俠刺客事

39、跡下列史學(xué)著作中“三通”的是 AD 。通典 B.文史通義 C.資治通鑒 D.文獻通考編年體史書起源于 C 。資治通鑒 B.史書 C.春秋 D.通志下列有關(guān)鄭和的說法正確的有 ABD 。他是回族人 B.他是太監(jiān) C.他共六次南下西洋 D.他的船隊曾經(jīng)到達過非洲下列人物中曾經(jīng)赴印度取經(jīng)的有 ABC 。玄奘 B.義凈 C.法顯 D.鑒真由漢武帝派遣出使西域的第一個使者是 A 。張騫 B.班固 C.班超 D.甘英下列有關(guān)利瑪竇的說法中不正確的有 B 。他曾經(jīng)朝見過明神宗 B.他曾經(jīng)將五經(jīng)翻譯成拉丁文 C.他曾經(jīng)將幾何原本翻譯成漢語 D.逝世后葬于北京迄今發(fā)現(xiàn)的銘文最多的古代青銅器是 D 。司母戊鼎 B

40、.大禾鼎 C. 大盂鼎 D.毛公鼎 下列玉器中，出土于商代婦好墓的有 ABC 。跽坐玉人 B.猴臉玉人 C.玉鳳 D.玉鹿云紋高足玉杯是一件珍貴文物，它出土于 D 。曾侯乙墓 B.婦好墓 C.秦始皇陵 D.阿房宮遺址被譽為“中華第一玉龍”的玉豬龍，是 C 時期的玉器。仰韶文化 B.龍山文化 C.紅山文化 D.良渚文化下列文物中，出土于四川廣漢三星堆遺址的有 AC 。青銅縱目人神像 B.玉獸面紋琮C.青銅大立人神像 D.蓮鶴方壺古代被稱為“國瓷”的著名瓷器品種是 A 。青花瓷 B.琺瑯瓷 C.五花瓷 D.粉彩瓷陶鷹鼎曾經(jīng)“出任”過“申奧大使”，這件珍貴的器物是 A 時期的器物。仰韶文化 B.龍山

41、文化 C.商代 D.西周下列文物中，屬于陶器的有 ABCD 。秦始皇兵馬俑 B.唐三彩駱駝載樂俑 C.擊鼓說唱俑 D.人面魚紋盆下列文物中，制作年代最早的是 D 。長信宮燈 B.秦始皇陵銅車馬 C.曾侯編乙鐘 D.越王勾踐劍下列陶器中屬于仰韶文化遺物的有 BCD 。 彩陶舞蹈紋盆 B.彩陶船型壺 C.人面魚紋盆 D. 陶鷹鼎下列文物中屬于東漢時期制作的有 CD 。蓮鶴方壺 B.長信宮燈 C.馬踏飛燕銅奔馬 D.擊鼓說唱俑53下列文物中，與河圖、洛書密切相關(guān)的文物是 B 。玉獸面紋琮 B.含山玉版 C.毛公鼎 D.船型陶壺下列文物中，屬于唐代文物的有 BD 。孩兒枕 B.獸首瑪瑙杯 C.中山王金

42、縷玉衣 D.駱駝載月俑下列文物中，屬于龍山文化的文物有 BD 。玉豬龍 B.白陶鬶 C.玉獸面紋琮 D.蛋殼黑陶杯下列青銅器中，鑄刻有銘文的有 ABCD 。毛公鼎 B.司母戊鼎 C.越王勾踐劍 D.曾侯乙編鐘考古材料證明，遠在商代，就以其質(zhì)地優(yōu)良而被廣泛采用，婦好墓、金沙遺址中出土的玉器都采用了這種玉料。和田玉 B.藍田玉 C.南陽玉 D.岫巖玉下列文物中，屬于從古墓葬中出土的有 CD 。云紋高足玉杯 B.獸首瑪瑙杯 C.跽坐玉人 D.中山王金縷玉衣下列文物中，出土?xí)r成對的有 BCD 。曾侯編乙鐘 B.蓮鶴方壺 C.秦始皇銅奔馬 D.滿城漢墓金縷玉衣至2010年1月，保持中國古董拍賣價最高價記

43、錄的是 B 。陶器 B.瓷器 C.青銅器 D.玉器提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”哲學(xué)家是 A 。陸九淵 B.湛若水 C.王守仁 D.陳獻章 在形式邏輯領(lǐng)域提出“名辭說”理論的是 D 。名家 B.道家 C.法家 D.墨家戰(zhàn)國時代，與儒家學(xué)說并稱為兩大顯學(xué)是 C 。道家 B.法家 C.墨家 D兵家下列人物沒有親自著書立說闡發(fā)其思想觀點的是 A 。孔子 B.孟子 C.老子 D.墨子世界第一部系統(tǒng)兵書孫子兵法享譽中外，它的作者是 A 。孫武 B.孫策 C.孫臏 D.孫叔敖以法制為中心，綜合運用“法勢術(shù)”是法家成熟的表現(xiàn)，而提出這一理論的是 B 。慎到 B.韓非 C.商鞅 D.李悝開創(chuàng)理學(xué)先河的是人

44、物是 BC 。周敦頤 B.孫復(fù) C.胡瑗 D.二程首次在中國哲學(xué)史上明確提出“知行合一”的是 A 。王陽明 B.陸九淵 C.朱熹 D.顧炎武下列各項中，屬于老子提出的觀點的有 ABC 。無為而治 B.反者道之動 C.道法自然 D.安之若命建構(gòu)了以“理”“氣”解釋宇宙人生的哲學(xué)理論體系的是 B 。A.象山先生 B.紫陽先生 C. 明道先生 D.甘泉先生71.下列說法中屬于孔子“仁”的觀點有 ABCD 。A.仁者愛人 B.克己復(fù)禮為仁 C.己所不欲，勿施于人 D.殺身成仁72.“天人合一”的說法是宋代哲學(xué)家 明確提出的。A.周敦頤B.孫復(fù)C.張載D.程頤73.“水則載舟，水則載舟”是我國古代思想史

45、上 C 提出的著名論點。A.老子 B.孟子 C.荀子 D.墨子74.漢代的董仲舒將天道和人事相比附，提出了“ C ”說，成為古代封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)之一。A.天人相通 B.天人同流 C.天人感應(yīng) D.天人合一75.儒家提倡的“內(nèi)圣外王”之道有其循序漸進的途徑，依次是 ADBC 。A.修身 B.治國 C.平天下 D齊家76.下列各項中屬于孔子的教育思想的有 ABCD 。A.學(xué)而不厭，誨人不倦 B.學(xué)而不思則罔 C.知之為知之，不知為不知 D.三人行，必有我?guī)熝?7.下列成語中，與雜家著作呂氏春秋有關(guān)的是 D 。A.一擲千金 B.一諾千金 C一笑千金 .D.一字千金78.歷史上祭祀孔子始于 A 時期

46、。A.春秋魯國 B.漢高祖 C.漢平帝 D.漢光武帝 79.下列各項中，屬于道教的三天尊的是 ACD 。A.元始天尊 B.上清天尊 C.靈寶天尊 D.道德天尊 80.下列名山中屬于佛教四大名山的是 ABC 。A.五臺山 B.峨眉山 C.普陀山 D.華山 81.“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！笔欠鸾痰闹首樱渥髡呤?D 。A.弘忍 B.神秀 C.道信 D.慧能 82.藏傳佛教中最早采用活佛轉(zhuǎn)世制度的教派是 A 。A.噶舉派 B.噶當派 C.薩迦派 D.格魯派83.佛教三大石窟是 ACD 。A.敦煌石窟 B.麥積山石窟 C.云岡石窟 D.龍門石窟84.伊斯蘭教講“五功”，下列

47、屬于其中的是 ABC 。A.朝功 B.齋功 C.課功 D.坐功 85.魏晉時期的著名道士葛洪撰寫的道教名著是 B 。A.太平清領(lǐng)書 B.抱樸子 C.靈寶經(jīng) D.真靈位業(yè)圖86.中國佛教的四大禪林，不包括 D 。A.山東靈巖寺 B.浙江天臺寺 C.湖北玉泉寺 D.河南白馬寺87.基督教于公元 D 傳入中國，佛教是在公元 A 傳入中國。A.1世紀 B.3世紀 C.5世紀 D.7世紀 歷史上首次將祭祀后土列為大典的是 A 。漢文帝 B.漢武帝 C.秦始皇 D.宋太祖 A 時期，朝廷明令禁止官吏百姓不得使用宗廟祭祀祖先。秦始皇 B.漢武帝 C.漢文帝 D.宋太宗 藏傳佛教也稱為喇嘛教，“喇嘛”藏語，它

48、的意思是 C 。大海 B.大 C.上師 D.學(xué)者 佛教是在 C 傳入中國。戰(zhàn)國時期 B.西漢初年 C.兩漢之際 D.東漢末年中國現(xiàn)存最大的清真寺是 B ，現(xiàn)存最早的清真寺是 D 。廣州懷圣寺 B.喀什艾提尕寺C. 揚州仙鶴寺 D.泉州麒麟寺道家的神祗體系中有四個神被稱為“四御”，下列屬于“四御”的是 ABC 。玉皇大帝 B.天皇大帝 C.北極大帝 D.南極大帝下列各項中屬于佛教四大菩薩的有 ACD 。觀音菩薩 B.彌勒菩薩 C.地藏菩薩 D.文殊菩薩 現(xiàn)通行的基督教圣經(jīng)是 C 。舊約全書 B.新約全書 C.新舊約全書 D.新新約全書明代永樂皇帝朱棣自認為是玄武大帝轉(zhuǎn)世，曾大修 B 。泰山 B.

49、武當山 C.青城山 D.華山 中國最大的清真寺位于 D 。山西 B.寧夏 C.北京 D.新疆清廷一度重用西方傳教士，但因為羅馬教廷頒布針對中國的“禁約”，西方傳教活動在 A 年間被禁止?？滴?B.雍正 C.乾隆 D.嘉慶 封禪實際是祭祀天地的兩地形式，其中“禪”指的是在 D 設(shè)壇祭地。泰山頂 B.泰山附近 C.泰山底 D.泰山附近的山上 藏傳佛教采用“金瓶掣簽”制度處理活佛繼承人唯一性問題，這一制度始于 C ?？滴鯐r期 B.雍正時期 C.乾隆時期 D.順治時期 清代帝王按舊例也祭祀歷代帝王，但不祭祀 A 。秦始皇 B.三皇五帝 C.明太祖 D.崇禎帝下列人物中屬于反佛人士的有 ABCD 。狄仁

50、杰 B.韓昌黎 C.范縝 D.拓跋燾中國歷史上最后一個封禪的皇帝是 C 。漢武帝 B.唐玄宗 C.宋真宗 D.明永樂帝 下列書法家中屬于宋代書法四大家的有 ABC 。蘇軾 B.黃庭堅 C.米芾 D.趙佶被譽為“唐人楷書第一”的是 C 。顏真卿 B.虞世南 C.歐陽詢 D.諸遂良 下列作品中，屬于懷素的代表作的是 D 。千字文 B.千字文碑 C.肚痛帖 D.自敘帖下列作品中屬于顏真卿真跡的是 C 。孔子廟堂碑 B.皇甫誕碑 C.多寶塔碑 D.玄秘塔碑下列作品中屬于顧愷之創(chuàng)作是的 A ；屬于閻立本創(chuàng)作的是 C ；屬于顧閎中創(chuàng)作的是 D ；屬于展子虔創(chuàng)作的是 B 。洛神賦圖 B.游春圖 C.歷代帝王

51、圖 D.韓熙載夜宴圖據(jù)中央電視臺探索發(fā)現(xiàn)欄目介紹，北京故宮副院長、專家楊新通過繪畫技法的研究發(fā)現(xiàn)，女史箴圖不可能是原來普遍認為的 B 的作品，而出自佚名的宮廷畫家之手。吳道子 B.顧愷之 C.閻立本 D.張僧繇下列作品中，屬于草書作品的有 ABD 。古詩四帖 B.中秋帖 C.珊瑚貼 D.自敘帖 下列作品屬于宋代書家作品的是 ABCD 。松風(fēng)閣詩帖 B.澄心堂紙貼 C.珊瑚貼 D.潤中秋月貼下列作品屬于唐宮仕女圖的有 ABC 。搗練圖 B.簪花仕女圖 C.虢國夫人游春圖 D.女史箴圖下列畫作中屬于顧愷之創(chuàng)作的有 BH ；屬于閻立本創(chuàng)作的有 FJ ；屬于張萱創(chuàng)作的有 AC ；屬于梁楷的創(chuàng)作的有 D

52、G ；屬于韓干創(chuàng)作的有 EI ；搗練圖 B.女史箴圖 C.虢國夫人游春圖 D.潑墨仙人圖 E.照夜白圖 F.步輦圖 G.太百行吟圖 H.洛神賦圖 I.牧馬圖 J.歷代帝王圖下列各項中屬于繪畫“四品”的有 ABD 。神品 B.妙品 C.絕品 D.能品 下列人物中，屬于書法史上“楷書四大家”的有 ACD 。顏真卿 B.虞世南 C.歐陽詢 D.趙孟潤中秋月貼的筆法屬于 D 。六分半書 B.臺閣體 C.蘇體 D.瘦金體 117下列書作中，反映了作者得到寶物的興奮心情的作品有 AC 。珊瑚帖 B.松風(fēng)閣詩帖 C.澄心堂紙?zhí)?D.自敘帖下列書作中，以兩種字體并列書寫的是 B 。伯遠帖. B.真草千字文 C

53、.古詩四帖 D.黃州寒食帖下列書作中，屬于唐代書家作品的有 ABC 。祭侄稿. B.自敘帖. C.古詩四帖 D.伯遠帖 下列書畫作品屬于宋人創(chuàng)作的有 ABCDEFGHI 。A.踏歌圖 B.千里江山圖 C.溪山行旅圖 D.清明上河圖 E.芙蓉錦雞圖 F.墨竹圖 G.太白行吟圖 H.潑墨仙人圖. I.潤中秋月貼 J.黃州寒食帖 K.珊瑚帖 L.澄心堂紙?zhí)?下列書畫家中屬于明代的有 ABCD 。沈周 B.徐渭 C.仇英 D.董其昌 中國歷史上最大的古城當屬 B 。隋大興城 B.唐長安城 C.明北京城 D.明西安城 現(xiàn)存面積最大的地面城池是 D 。.荊州古城 B.平遙古城 C.寧遠衛(wèi)城 D.西安城中國

54、歷史上建造宮殿最多的皇帝是 A 。秦始皇 B.漢高祖 C.隋煬帝 D.明太祖 北京故宮是 B 時期修建的。明太祖 B.明成祖 C.清世祖 D.清圣祖下列建筑中采用重檐廡殿頂這一形式的有 ABC 。故宮太和殿 B.乾清宮 C.太廟主殿 D.天安門城樓最早修建長城的是 B 。秦代秦始皇 B.春秋時楚國 C.戰(zhàn)國時趙國 D.戰(zhàn)國時燕國歷史上修建過長城的時期有 ABD 。漢代 B.金代 C.清代 D.明代秦長城實際上是把春秋戰(zhàn)國時期 ABC 三國修建的長城連在一起。秦國 B.燕國 C.趙國 D.齊國根據(jù)歷史記載，下列人物中督兵修建過長城的有 ABC 。秦代將軍蒙恬 B.明代將軍徐達 C.明代將軍戚繼光

55、 D.漢代將軍衛(wèi)青中國古代園林的種類有 ABCD ?；始覉@林 B.寺廟園林 C.私家園林 D.公共園林現(xiàn)存的古代園林修建最早的是 C 時期的園林。漢代 B.宋代 C.明代 D.唐代 杭州西湖屬于 D ?；始覉@林 B.寺廟園林 C.私家園林 D.公共園林蘇州四大園林指的是 ABCD 。滄浪亭 B.獅子林 C.拙政林 D.留園現(xiàn)存最精美的照壁公認是 C 。北京故宮九龍壁 B.北京北海九龍壁 C山西大同九龍壁 .D.湖北襄樊綠影壁無字碑目前已發(fā)現(xiàn)于下列陵寢中 AB 。A十三陵 B.乾陵 C.明孝陵 D.昭陵北京市是現(xiàn)存 C 最多的地方。亭子 B.橋 C.華表 D.碑下列各項中屬于中國三大古建筑群的是

56、 ABD 。北京故宮 B.曲阜孔廟 C.嵩山中岳廟 D.承德避暑山莊中國傳統(tǒng)建筑的三大瑰寶指的是 ABD 。宮殿 B.長城 C.大運河 D.園林江南三大名樓是 A 。湖北黃鶴樓、湖南岳陽樓 、江西滕王閣 B.湖北岳陽樓、湖南滕王閣、江西黃鶴樓 C.湖北滕王閣、湖南黃鶴樓、江西岳陽樓 D.湖北黃鶴樓、湖南黃鶴樓、江西滕王閣被譽為“古民居博物館”的是 C 。吊腳樓 B.北方四合院 C.徽派民居 D.蘇杭大院下列各項中已被列入聯(lián)合國世界非物質(zhì)遺產(chǎn)的有 ABCD 。昆曲 B.古琴 C.新疆維吾爾木卡姆藝術(shù) D.蒙古長調(diào)民歌下列樂器中屬于彈弦樂器的有 ABC 。琴 B.箜篌 C.琵琶 D.竽按史記的說法

57、，司馬相如是在宴席上以 A 傳情，誘惑卓文君，致后者夜半私奔的。琴 B.箜篌 C.琵琶 D.竽在今天現(xiàn)存的戲曲藝術(shù)曲目中，最古老的可推 CD 。漢調(diào) B.徽調(diào) C.秦腔 D.昆曲下列歷史典故或成語淵源中與古琴有關(guān)的是 ACD 。高山流水 B.濫竽充數(shù) C.卓文君私奔 D.嵇康就義著名的陶塑裸體女神像是在 A 出土的。遼西牛河梁 B.河南安陽 C.陜西臨潼 D.江蘇徐州 盧舍那大佛像是 A 雕塑的代表作，而釋迦摩尼露天坐像是 D 雕塑的代表作，釋迦摩尼睡佛像是 B 雕塑的代表作。龍門石窟 B.莫高窟 C.麥積山石窟 D.云岡石窟古代著名雕塑作品中，與陵墓有關(guān)的是 AD ，與寺廟有關(guān)的是 BC 。

58、“馬踏匈奴”石雕 B.被譽為“海內(nèi)第一名塑”的40尊羅漢雕像 C.山西晉祠的33尊女雕像 D.昭陵六駿被譽為“中國戲曲之母”的劇種是 D 。京劇 B.秦腔 C.豫劇 D.昆曲下列各項中，屬于中國保留的最早的天文記錄有 ABCD 。太陽黑子 B.日食 C.月食 D.哈雷彗星 著名的候風(fēng)地動儀的研制者是 B 。僧一行 B.張衡 C郭守敬 .D.楊思輔153,明代三大針灸巨著指的是 ACD 。針灸大全 B.針灸甲乙經(jīng) C.針灸聚英 D.針灸大成金匱要略是我國著名醫(yī)學(xué)家 B 的傳世著作。孫思邈 B.張機 C.陶弘景 D.巢元方世界上第一部國家藥典是我國 A 政府組織編修的。唐朝 B.宋朝 C.漢朝 D

59、.明朝 劉徽在 B 中首次提出了數(shù)學(xué)上的“極限思想”。九章算術(shù) B.九章算術(shù)注 C.皇帝九章算法細草 D.數(shù)學(xué)九章考古發(fā)現(xiàn)，能夠書寫的紙出現(xiàn)于 B 。西漢 B東漢 .C.三國 D.晉代下列書籍中屬于徐光啟的著作是 C .齊民要術(shù) B.農(nóng)書. C.農(nóng)政全書 D.農(nóng)學(xué)叢書下列事物或書籍與東漢天文學(xué)家張衡密切相關(guān)的有 ABCD 。靈臺 B.,靈憲 C.水運渾天儀 D.候風(fēng)地動儀下列書籍中，屬于孫思邈的著作有 AB 。千金要方 B.千金翼方 C.諸病源候論 D.肘后備急方最早記錄指南針存在偏差的是 A 。夢溪筆談 B.農(nóng)書 C.徐霞客游記 D.孫真人真經(jīng)下列算學(xué)著作中成書最早的是 A 。九髀算術(shù) B.

60、數(shù)學(xué)九章 C.九章算術(shù) D.黃帝九章算法細草最初的指南針是 B 。指南魚 B.司南 C.羅盤 D.指南車 下列著作中屬于我國歷史學(xué)家皇甫謐創(chuàng)作的有 B 。帝王世紀 B.針灸甲乙經(jīng) C.針灸大全 D.方丈圖畢升發(fā)明的活字印刷實際上使用的是 B 。鉛活字 B.泥活字 C.木活字 D.錫活字北京國子監(jiān)是 ACD 代的最高學(xué)府。 元 B.金 C.明 D.清國子監(jiān)的最高官員稱為 C 。司業(yè) B.典籍 C.祭酒 D.侍郎漢代的五經(jīng)博士是 A 。教官 B.文官 C.學(xué)位 D.稱號明清國子監(jiān)的監(jiān)生按入學(xué)資格有 ABCD 。舉監(jiān) B.貢監(jiān) C.例監(jiān) D.蔭監(jiān)明清國子監(jiān)實行的制度有 AC 。會試 B.講會 C.歷