核心價值觀自我評價

1、核心價值觀自我評價篇一：人生核心價值觀及自我核心價值的實現(xiàn)】人生核心價值觀及自我核心價值的實現(xiàn) 摘要：平凡的大學生有著相同的平凡，而不同的大學生卻有著各自 的輝煌和精彩。不同的人生價值觀，帶來不同的人生。你可選擇平 凡，但你不能選擇平庸；你可以在平凡中成長，但是你得在平凡中 留下足跡。你需要一層層地豐富自己的角色，更需要一步步扮演好 不同的角色，從而一點點地實現(xiàn)自己的核心價值。價值觀實現(xiàn)之路 任重而道遠，只有擁有努力、勇氣、毅力和信心才能笑到最后。 關鍵詞：價值觀；平凡；平庸；角色；核心價值人生價值可以小到 “青霄有路終須上，金榜無名誓不歸 ”的功成名就， 也可以大到 “人生自古誰無死，留取丹

2、心照汗青 ”的精忠報國；可以 自私到 “人不為已，天誅地滅 ”，也可以高尚到 “春蠶到死絲方盡，蠟 炬成灰淚始干 ”；可以簡單到 “醉里吳音相沫好，白發(fā)誰家翁媼 ”的家 庭幸福，也可以無奈到 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏 ”； 可以導致 “朱門酒肉臭，路有凍死骨 ”，也可以實現(xiàn) “九州道路無豺虎， 遠行不勞吉日出 ”?不同的人生價值不僅造就不同的人生，更是給社 會帶來不同的影響。人生價值包括社會價值和自我價值兩個方面，只有當二者統(tǒng)一時， 才能實現(xiàn)人生價值。社會價值指個人的活動對社會或群體的，他人 來說所具有的價值。自我價值指的就是個人自身的生存和發(fā)展所具 有的價值。重要的是，衡量人生價

3、值的尺度是個人對社會和他人所 做的貢獻，也就認識到社會價值是人生價值中的重要內(nèi)容。其次人生價值是物質(zhì)價值和精神價值的統(tǒng)一。無論是“社會 ”還是“自我”，都具有物質(zhì)和精神兩方面。因此，人生價值的兩重性又進一步 體現(xiàn)為物質(zhì)價值和精神價值。所以樹立什么樣的價值觀會對我們有什么樣的影響。要實現(xiàn)真正的 人生價值就要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。要在承擔的責 任中體現(xiàn)人生價值。并且要為實現(xiàn)所選擇的人生價值目標做好艱苦 奮斗的準備。顯然，我不能有： 司馬遷忍受宮刑帶來巨大痛苦和屈辱，寫出了 “史家之絕唱，無韻之 離騷”的史記。 歌德甘于 60 個春秋的寂寞和磨難，用一生的心 血澆灌出了偉大史詩浮士德。屈

4、原 “亦余心之所善兮，歲月死其猶未悔 ”?的人生。 但是，平凡的大學生有著相同的平凡，而不同的大學生卻有著各自 的輝煌，你可選擇平凡，但你不能選擇平庸。小時候覺得考上初中，再從初中考上一所好的高中，再又從高中考 上一所理想的大學，大學畢業(yè)后有份理想的收入。這樣人生就像一 根蠟燭，燃著似乎大小相同的光，最后化成灰，隨風消失在這個世 界，不留下一點痕跡。而隨著社會的發(fā)展，思想的成熟，我覺得平 凡固然主要，但我不甘在平凡的人生中一直當一株可有可無小草。 就像最近看的我的青春誰做主 :錢小樣不甘被父母束縛個性 ; 趙青 楚不甘剛畢業(yè)就當錢奴，拒絕他人贏得了自己的愛情，李霹靂拒絕 母親的劍橋夢，追尋到自

5、己的廚師夢，他們都是為了自己的夢想， 追求自己平凡卻又不平凡的人生。我深感觸發(fā)：人生，必須要有屬于自己的人生價值觀，否則按部就 班、隨波逐流、恍恍惚惚、自我中心的人生于己于他都是無意義的。 我的人生價值觀有以下幾點 :可以在平凡中成長，但是得在平凡中留下足跡。別讓自己的人生像 一張白紙那樣淡淡無光。因此，無論崗位多么平凡，我們也應拒絕做懶散族，努力成為一名 平凡崗位中的優(yōu)秀人才，就像洗馬桶也有最優(yōu)秀的。因此，我們應認認真真地做事。比如于右任，雖有 “草圣 ”之稱，但 他自己的心得是： “中年學草，每日僅記一字，兩三年間，可以執(zhí)筆。 此非妄言，實合至理。 ”又比如魏源曾得到一冊古本大學，于是 數(shù)

6、日不出門，夜以繼日地讀、抄錄全篇又與今本相校相勘，待友人 見他，幾同乞丐，蓬頭垢面。如此態(tài)度，一生定能成一些事。又想 起林語堂的另一句話： “愚可耐俗不可耐，痛可忍癢不可忍。 ”錢鐘 書一向厭惡 “花些不明不白的錢，找些不三不四的人，說些不痛不癢 的話 ”之類、之流。用心做平凡的事，把平凡做成偉大，偉大來自平 凡；把小事做細，把細事做透耐心地做好每一個平凡的細節(jié)。無路 可走的人總是那些不下工夫找路的人，認真只能把事做對，用心才 能把事做好。因此，我們應學會在不同的條件下為自己爭取機會，就像一句話這 樣說的 “夢想并不是停留在終點，它需要我們在人生旅途中不停的追 尋。你要敢于胸懷更大的夢想。上帝

7、可以原諒失敗，但絕不會原諒 放棄嘗試。 ”因此，我們還應趁著自己年輕的時候，多追求一些自己想做的事， 哪怕碰到釘子也沒關系，因為碰釘子也是一種成長。不然結(jié)婚后， 你就有了不同的責任，任性別人不會說你不懂事。最后，我們要有自己獨立的思想，別把別人的腦袋掛在自己脖子上， 否則你就成了別人牽著走的小羊羔。需要一層層地豐富自己的角色，更需要一步步扮演好不同的角色，從而一點點地實現(xiàn)自 己的核心價值。莎士比亞說 世界是個大舞臺，世間的男男女女無非演員而已。他們 要么粉墨登場或悄然而去，每個人終其一生竟可以扮演多種不同的 角色”在人與人之間交往，角色往往左右自己的是非榮辱。偏離了 自己的角色所承擔的社會責任

8、和義務，就會受到社會的排斥和懲罰， 因此就有了做好自己本職工作的道德要求和行業(yè)標準。學生的角色 是讀書，農(nóng)民的角色是耕田，工人的角色是做工。醫(yī)生的角色是治 病救人，教師的角色是教書育人。因此，我們應該在不同的階段做自己該做的事情，否則錯過了，永 遠無法彌補。將該完善的性格、該武裝的能力、該發(fā)展的愛好、該 擁有的素質(zhì)都集于一身，才有足夠的資本一層層地豐富自己的角色， 讓自己有能力一步步做好學生，順利畢業(yè)并小有所得；才能更好的 為人妻為人夫，和睦、快樂的生活；才能更好的贍養(yǎng)父母，讓他們 老有所養(yǎng)；才能無愧的為人父母，讓子女健康成長；才能進一步成 為社會的一分子，助人為樂。在我們有足夠能力的時候，多

9、做一些 有意義的事情。正如臧克家先生所說的那樣，有些人活著，他們已 經(jīng)死了，可他們卻永遠地活在我們心中。相信陽光總在風雨后，只要堅持便會見彩虹。人生就像餃子，歲月是皮，經(jīng)歷是餡，酸甜苦辣皆為滋味。毅力和 信心，正是餃子皮上的褶皺。人生難免被狠狠擠一下，被開水煮一 下，被人咬一口。倘若沒有經(jīng)歷，硬裝成熟，總會有露餡的時候 在我們成長的路上，也有著許許多多的坎坎坷坷、荊棘藤蔓擋住了 我們的去路。遇到阻攔勇往直前，毫不退縮，精神固然可佳，但也 得看有無硬拼硬闖的必要。倘若你付出的艱辛遠遠超過了成功帶來 的喜悅，豈不是得不償失？這樣付出的代價也太大了。而這時，我 們需要的僅僅是冷靜。遇到任何困難，我們

10、都只需要一副冷靜的頭 腦，看清形勢，大可不必為眼前一點小小的挫折或困難而焦灼不安， 更不必去拼死拼活或是徹底放棄。這時我們只需要僅僅退后半步或是一步，許多在當時看來已是無解的問 題，這時也就自然迎刃而解了。每個人的人生路都注定不會是一帆 風順的。哲學中的否定之否定規(guī)律也揭示了這個道理：任何事物都 是波浪式前進，高峰的后面必定是低谷，而低谷之后又蘊育著新的 高峰。人生亦如是。無論是在多大的艱難困苦面前，我們都不應該 忘記那句老話： “忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。 ” 不同的人擁有不同的人生，只因他們?nèi)松鷥r值觀和價值實現(xiàn)方式不 同。我們應讓自己的人生平凡而不平庸開始，努力學習或工作、認 認真真

11、做事；我們應將自身價值與社會價值相結(jié)合，豐富自己角色， 并不斷努力去扮演好各種角色；在價值實現(xiàn)過程中，難免會遇到風 風雨雨，各種挫折，一定要堅信正確的價值觀、正確的價值實現(xiàn)方 式一定會帶來精彩有意義的人生，從而冷靜、充滿信心的乘風破浪， 迎接光明。參考文獻：，崔永元語錄，劉興旺。可以平凡不能平庸，哲學詞典，價值觀，藏克家語錄 【篇二：踐行社會主義核心價值觀自我認知更重要 一辯 二辯稿】謝謝主席！大家好！ 我方十分贊同正方提及的關于社會主義核心價值觀的內(nèi)容,但關于其他方面我方不敢茍同。 “踐行 ”就是親自去實踐行動。自我認知，就 是對自己的洞察和理解并使之于行。而我方今天判斷是否達到踐行 這一根

12、本目的的標準就是：是否讓公眾真正對社會主義核心價值觀 深入內(nèi)心并付諸行動。因此我方認為踐行社會主義核心價值觀，自 我認知比教育引導更重要。理由有二：第一 .正方一辯一再強調(diào)教育的重要性，可是卻忽略了教育應分為應 試和素質(zhì)兩個方面，直視中國教育國情，過多偏重于應試教育，而 社會主義核心價值觀又很顯然屬于素質(zhì)教育的部分。再者而言，教 育引導屬于外因，自我認知屬于內(nèi)因。而外因只是條件，內(nèi)因才是 根本才是關鍵。對方把踐行社會主義核心價值觀這么重要的事情交 給一個基本不適合，很難靠得住的外在因素，豈不是太不負責，太 荒唐了嗎？第二，自我認知包括自我觀察，自我評價兩部分。自我觀察就是對 自己的感知，思維和

13、意向等方面的覺察。自我評價就是對自己的想 法，期望，行為及人格特征的判斷與評估。我方不否認教育是具有 引導作用的，但引導真的奏效了嗎？知道并不等于做到，對方辯友 很顯然已經(jīng)混淆了這兩個概念。而自我認知就不同了，只有當大眾 真正意識到了踐行社會主義價值觀的意義，才會真正將它落實到行 動上。如果忽視了自我認知那么試問對方辯友，要是連你們都認為 今天這場辯論輸定了，那么你們還會贏嗎？最后，我們大家一起來想一下，其實無論是教育引導還是自我認知， 都是為了促進社會主義核心價值體系的建設，我覺得今天辯論的意 義不是你輸我贏，而是為更好的踐行社會主義價值觀找到一個更適 合的方法。所以不要把我們的精神支柱交給

14、一切不確定的外在因素， 而要讓自我認知為這一精神支柱長亮明燈。綜上我方堅定的認為踐 行社會主義核心價值觀自我認知更重要。謝謝大家。謝謝主席。言之易，行之難。如果今天的辯題是培育社會主義核心 價值觀，那我們認為教育引導更重要，但面對踐行社會主義價值觀 的辯題，我方認為自我認知更重要。對于核心價值觀，只有內(nèi)化于 心，才能外化于行。而不能有其言，無其行。如何才能內(nèi)化于心？ 如何才能不讓踐行社會主義核心價值觀僅僅成為一個美麗的口號？ 教育只是將一些觀念與道理傳遞給我們，而接受與否，決定實踐與 否取決于我們的自我認知。我們要明確社會主義核心價值觀不是空中樓閣，更不是高端大氣上檔次”的奢侈品。他真正的土壤

15、就在人民群眾真實鮮活的日常生活 中，就在于人民群眾為夢想而拼搏努力的奮斗中。對于大多數(shù)普通 人而言，理論化的社會主義核心價值觀似乎是抽象的，甚至是虛空 的。而只有經(jīng)過自我認知，做到入眼入腦入心，社會主義核心價值 觀的種子才能灑滿中華大地，進而枝繁葉茂，花開神州萬里。社會主義核心價值觀的踐行，常在于凡人小事。平民英雄可敬，凡 人善舉可學，正是這些甚至連教育都沒有接受過的小人物”他們在樹起一座座價值豐碑的同時，也讓社會主義核心價值觀走進群眾 的內(nèi)心深處，讓群眾切身感受并認同核心價值觀，從而升華為一種 踏實、堅定的價值追求，聚積起勇往直前的力量。今天，中華民族期待百年的現(xiàn)代化之夢已經(jīng)翹首可待，人們對

16、精神 家園、共同理想的呼喚更加強烈。簡短的 24 字如同一面旗幟，它必 將成為中華民族的 “共同價值 ”和“共同信仰 ”。只有將其真正融入全 民族的心靈深處，偉大的中華民族才能矗立于世界。只有讓其成為 全民族的整體意識，十幾億中華兒女才能更好的團結(jié)一心，付諸于 行，五千年的泱泱華夏才能煥發(fā)更奪目的光彩，而這當然要靠自我 認知來實現(xiàn)，正所謂知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強； 知止而后定，定后而能安。只有加強自我認知，才能更好的踐行社 會主義核心價值觀。謝謝主席。對方辯友一直在強調(diào)教育引導是基礎，自我認知是發(fā)展。 光看基礎和發(fā)展是論不出誰更重要的。但是對于踐行社會主義核心 價值觀這個具體問

17、題來說，要落實到行動。下面我將從 幾個方面來 反駁對方觀點：對方辯友說教育引導面向的是全社會，我們說所有的教育都是正 確的嗎？對方辯友有沒有聽過誤人子弟這句話嗎？而且如果連個人 都不能認同，又怎么能推向全社會呢？我方在立論中已經(jīng)表明，知道并不等于做到，但教育引導真的都 奏效了嗎？為什么高知識分子的犯罪率在不斷上升呢？為什么 “知法 犯法 ”的現(xiàn)象如此普遍？我方認為不能單靠教育，光靠教育是教不好 的。3、a 如果對方說教育引導是自我認知的基礎（也就是教育引導好了 才能自我認知好我想請問對方辯友，沒有正確的自我認知何來正確 的教育引導？b 如果對方說自我認知是教育引導的基礎，對方辯友不正是側(cè)面論

18、證了我方觀點自我認知更重要4 、教育活動作為一種人為的活動，既包含了我們對自然事物確定 性的認識和發(fā)現(xiàn)也包含了我們對不確定的人造事物的認識和探討。 難道這不足以說明教育是建立在自我認知的基礎上的嗎？最后，我們把整個命題形容為一棵樹，社會主義核心價值觀是我們 的根，自我認知是我 們的根須，通過根須組成的根，才能吸收土壤中的水分和營養(yǎng)，教 育引導好比外部環(huán)境，當外部環(huán)境出現(xiàn)變化，將影響植物的成長； 而自我認知才能更好的踐行社會主義核心價值觀，才能使社會主義 這顆大樹茁壯成長，枝繁葉茂！ 【篇三：踐行社會主義核心價值觀心得體會與自我剖析】 踐行社會主義核心價值觀心得體會與自我剖析 生命科學學院動物醫(yī)

19、學專業(yè)本科 1 班 孫法超 2012 年 11 月，黨的十八大報告首次以 24 個字概括了社會主義核心 價值觀： “倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、 法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值 觀。 ”自此，由社會主義核心價值觀引發(fā)的思考再一次牽動著大家那 顆愛國心。1 、社會主義核心價值觀的認知與實踐 社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努 力奮斗的價值取向，也就是共同理想。切中利益的關注點，核心價 值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績不講民生，公眾 會怎么理解富強文明？如果辦事情都得找關系、打官司也要走后門， 老百姓又從何感受平

20、等公正？夯實 “三個倡導 ”的社會基礎，必須關 切人們的利益訴求和價值愿望。黨的十八大提出加強社會主義核心價值體系建設，積極培育和踐行 社會主義核心價值觀，對于全面推進文化強國建設和全面建成小康 社會有著十分重要的意義。社會主義核心價值觀是社會主義核心價 值體系的內(nèi)核最高抽象，黨的十八大報告把社會主義核心價值觀從 國家、社會和個人三個層面慨括為 “三倡導 ”，即倡導富強、民主、 和諧、文明，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠 信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。廣大黨員干部肩 負著帶領人民群眾共同富裕建小康、促進社會文明和諧的光榮使命， 必須認真學習深刻領會社會主義核心價值

21、體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵， 在實際工作生活中帶頭踐行社會主義核心價值觀。十八大報告表述的社會主義核心價值觀，在國家層面， “倡導富強、 民主、文明、和諧 ”，這 8 個字，是到本世紀中葉建設社會主義現(xiàn)代 化國家的發(fā)展目標，已經(jīng)寫入黨章和憲法，反映了黨、國家和人民 的共同意志和中華民族偉大復興的光明愿景，是國家主導價值觀， 在核心價值觀中居于統(tǒng)領地位；在社會層面， “倡導自由、平等、公 正、法治 ”，這 8 個字，既是引領現(xiàn)代文明走向的人類共同價值準則 和理想社會目標，又是我們黨和國家始終追求和奉行的核心價值理 念，著眼于確立社會發(fā)展的價值導向，在核心價值觀中發(fā)揮著重要 支柱作用；在公民個人層面，

22、 “倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善 ”，這 8 個字，著眼于構(gòu)建民間社會的底線倫理，是作為價值主體的每個公 民所應遵循的根本道德規(guī)范，在核心價值觀中居于基礎地位。 培育和踐行社會主義核心價值觀，一要抓輿論引導，二要抓學習提 高，三要抓實踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學校教育。社會主義核心價值觀從來都不是高高在上的教條，唯有付諸行動才 能實現(xiàn)價值。公務員為群眾辦好的每一件實事，是敬業(yè)的詮釋；商 家為消費者提供的每一件商品，是誠信的代言；看見需要幫助的人 熱心上去搭把手，是友善的暖流 ? 每個人都是道德建設的奉獻者， 也是道德風尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應該 以社會主義核心價值觀為導

23、向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中， 讓我們的城市更加美麗。總之，培育和踐行社會主義核心價值觀是一項復雜的社會系統(tǒng)工程， 必須與各方面工作有機會融合，協(xié)調(diào)發(fā)展。2 、“愛學習、愛勞動、愛祖國 ”品格的塑造與實踐 首先，我們要知道學習是我們實現(xiàn)遠大抱負的必要基礎。在當今知 識大爆炸的時代，學習顯得比以往更重要。學習不僅能豐富知識， 開拓視野，增長才干，還能提升素養(yǎng)，陶冶情操，塑造性格。對于 我們小學生來說，現(xiàn)在正是學習的黃金時期，應該把學習作為首要 任務。而學習不應該僅僅只是為了應付考試，還要活學活用，將所 學知識與社會實踐相結(jié)合。因此，我們不僅要在課堂上學習，在生 活的點點滴滴中學習，在人生的風雨中學習，還要勤于學習，樂于 學習，善于學習，做對祖國建設有用的人才！ 其次，我們還應知道 勞動是創(chuàng)造幸福的根本途徑。李大釗曾說