鄂爾多斯蒙古族歷史文化講解稿

1、PAGE PAGE 9鄂爾多斯蒙古族歷史文化展 講解詞尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，大家好！歡迎參觀鄂爾多斯蒙古族歷史文化展廳，鄂爾多斯蒙古族文化有近八百年的歷史。墻上的這幅畫，是成吉思汗行進(jìn)中的金帳以及成吉思汗對(duì)鄂爾多斯的贊美詩(shī)句。成吉思汗去世后，在十五世紀(jì)中葉，鄂爾多斯部就帶著成吉思汗四大宮帳遷徙到了鄂爾多斯，由此，逐步形成了鄂爾多斯蒙古族文化。詳細(xì)的內(nèi)容我們會(huì)在展廳當(dāng)中通過四個(gè)板塊來為您介紹。這邊請(qǐng)首先來看第一板塊，成吉思汗看準(zhǔn)的故土。成吉思汗于1206年建立了大蒙古國(guó)，促進(jìn)了蒙古社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。這是祭文，是當(dāng)時(shí)文化發(fā)展的表現(xiàn)。祭文叫伊金頌，是成吉思汗祭祀的頌詞，在鄂爾多斯流行非常廣泛

2、。這是圣旨金牌，刻有八思巴文，八思巴文是元朝國(guó)字，對(duì)研究元朝文化有珍貴的價(jià)值。這是成吉思汗的寶劍，成吉思汗的馬鞍，及弓箭。成吉思汗有著太多的豐功偉績(jī)，我們可以從1162年一直講到1226年，可我們最不想提及的就是1227年，因?yàn)檫@一年，成吉思汗去世了。成吉思汗去世后，守護(hù)奉祀成吉思汗靈帳的部分鄂爾多斯人就留在了寶日陶亥，大量的宮帳也就隨之留了下來，寶日陶亥就被冠以鄂爾多斯的稱號(hào)。 所以，不難理解，鄂爾多斯就是“眾多的宮殿”。 成吉思汗與鄂爾多斯有很多的故事，我們著重來看看這幅“成吉思汗在阿爾寨的狩獵圖”。成吉思汗攻打西夏時(shí)，曾多次圍獵在阿爾寨。蒙古秘史中記載，成吉思汗隨馬受傷的地方就在阿爾寨，

3、就是今天的阿爾巴斯山。這是成吉思汗六次征討西夏線路圖，共歷經(jīng)22年。其中，第六次征討講述的就是成吉思汗在今天的鄂爾多斯活動(dòng)的情況，這一活動(dòng)在民間有著非常豐富的口碑資料。成吉思汗去世后，忽必烈于1271年建立元朝，定都北京，史稱大元。接下來，一起走進(jìn)元朝時(shí)期的鄂爾多斯。元朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立并統(tǒng)治全國(guó)的封建王朝。于1279年統(tǒng)一全國(guó)。這一組文物展出的是元代黑陶俑，從外觀看，有男女侍俑、騎馬俑、駱駝俑等，大部分俑的形象為蒙古族人和胡人。從作工看，是比較粗率的，但在技巧和制作方法上，又是有一定的藝術(shù)水準(zhǔn)的。這一組展出的元代精品文物。典型代表之一就是銅模具、銅錢模具。我們知道，中國(guó)是世界

4、上最早使用鑄幣的國(guó)家，在元代，貨幣的流通手段是紙幣，僅出現(xiàn)少量鑄幣銅錢，這就是當(dāng)時(shí)鑄造銅錢的銅模具銅錢模具。另外一件代表物是“大元國(guó)內(nèi)銘文畫花瓷罐”，出土于準(zhǔn)格爾旗布爾陶亥鄉(xiāng)，是鄂爾多斯境內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的最早刻有銘文紀(jì)年的元代瓷器。再來看這個(gè)沙盤。是蒙元疆域圖。北到蒙古、西伯利亞，南到南海，西到黑海，東北至外興安嶺、鄂霍次克海。總面積達(dá)到3200萬平方公里。再往后，就到了北元。十四世紀(jì)末十五世紀(jì)初，鄂爾多斯部將成吉思汗四大鄂爾多遷移到了寶日陶亥。這是遷徙的路線圖。這是元代軍事用品。鐵炮、鐵帽。這些青花瓷盤、畫花瓷盤是元代手工業(yè)發(fā)達(dá)的一個(gè)顯照。這是全體蒙古可汗表，從成吉思汗時(shí)期開始，共有37位可汗即

5、汗位。每一位都深得牧民的尊敬。（為您展出的是成吉思汗第十五代孫至北元最后一個(gè)可汗）。到了清朝，又是什么樣的情況呢？來走進(jìn)第二板塊，清朝時(shí)期的鄂爾多斯。1649年，清政府將鄂爾多斯劃分為六個(gè)旗，設(shè)六個(gè)扎薩克，合為一個(gè)盟，叫做伊克昭盟。到1736年，清政府又增加一個(gè)扎薩克旗，就成了現(xiàn)在的七個(gè)旗。而現(xiàn)在的東勝區(qū)，則是在1907年設(shè)立的，當(dāng)時(shí)叫東勝?gòu)d，1912年改為縣。形成七旗一縣。就是我們現(xiàn)在所說的八旗區(qū)。這是隨著各旗區(qū)的成立，而產(chǎn)生的扎薩克及盟長(zhǎng)印。扎薩克是旗的行政長(zhǎng)官，就是旗長(zhǎng)。盟是對(duì)各旗行使協(xié)調(diào)和監(jiān)督的機(jī)構(gòu)。盟的首領(lǐng)為盟長(zhǎng)。這種盟旗制度是17世紀(jì)30年代開始，清政府在蒙古草原推行的一種制度。這

6、種制度很好的證實(shí)了清王朝對(duì)蒙古實(shí)行的有效統(tǒng)治。六個(gè)旗第一次會(huì)盟是在伊克昭，就是現(xiàn)在的王愛召，所以被叫做“伊克昭盟”。在這次會(huì)議上，欽差大臣宣讀了順治皇帝的圣旨，把鄂爾多斯分為六個(gè)旗，任命成吉思汗后裔額磷臣及其同族分別為六個(gè)旗的扎薩克，并分別冊(cè)封了郡主、貝勒、貝子等爵銜。這是詳細(xì)的扎薩克爵位表。腰刀、七星寶劍，火藥葫蘆，是清朝軍事裝備。擁有這些裝備的精兵強(qiáng)將們不僅要聽候于扎薩克和盟長(zhǎng)的命令，更聽候于清朝政府在邊疆設(shè)立的將軍和都統(tǒng)的命令。這些裝備體現(xiàn)了清朝軍隊(duì)精良的裝備。這是清代男子的官帽。按照清朝的禮儀：不同等級(jí)官員，官帽不同。一品官員頂珠用紅寶石，二品用紅珊瑚，三品用藍(lán)寶石。沒有等級(jí)的官員，則

7、沒有頂珠。這個(gè)大型展柜中的是龍袍、繡花龍袍、無領(lǐng)金絲龍袍。他們是滿族公主下嫁時(shí)的陪嫁品，是蒙滿聯(lián)姻的真實(shí)寫照。同時(shí)，他也是蒙滿與中原文化融合的體現(xiàn)。這是清朝時(shí)期，鄂爾多斯各旗蒙古族婦女頭飾。頭飾越重，代表家庭越富足。最重的頭飾有近30斤。這邊展出的是清朝的生活用具，代表是三彩杯、瓷酒壺，瓷酒壺最早以前是被叫做執(zhí)壺，到清朝晚期至民國(guó)時(shí)才被叫做酒壺。當(dāng)時(shí)酒壺以瓷制為主，有少量的金銀制，在藏族中甚至有木制酒壺，但是現(xiàn)在很難見到了。他的外形與我們的酥油桶差不多，所以，現(xiàn)在的木制酒壺，是很珍貴的。到現(xiàn)在，就有太多材制的酒壺了，像不銹鋼酒壺，玻璃酒壺等等。景泰藍(lán)銅碗，景泰藍(lán)，是北京著名的傳統(tǒng)手工藝品，因其

8、盛行于明朝景泰年間，故而得名“景泰藍(lán)”。在清朝，禮節(jié)是被高度重視的。典型代表物是鼻煙壺和扳指。鼻煙壺是一種小巧玲瓏的工藝品，大小約一立方寸，原料是煙草，將它碾成粉末，再配香料和麝香等藥材經(jīng)過加工，密封發(fā)酵，存放數(shù)年后才可使用。蒙族之間，相互遞鼻煙壺是一種最古老，也是最常見的傳統(tǒng)禮節(jié)。他同漢人的握手，西方人的擁抱一樣，都是常見的見面禮。扳指，我們都比較熟悉，戴在右手的拇指說，象征權(quán)勢(shì)地方。在鄂爾多斯的發(fā)展史上，有一位偉大人物為鄂爾多斯的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。就是這位庫(kù)圖克臺(tái)徹辰洪臺(tái)吉，他曾擔(dān)任鄂爾多斯的執(zhí)政理事，為保證邊界人民的生活生產(chǎn)安定，做了很多工作。特別是對(duì)鄂爾多斯地區(qū)的社會(huì)歷史產(chǎn)生過重大影

9、響。這幅大型油畫是扎薩克一家。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。清朝時(shí)期的文化盛極一時(shí)。特別是文學(xué)創(chuàng)作開始繁榮。由此，就出現(xiàn)了眾多的文化名人，代表人物是薩剛徹辰和羅卜桑丹津。薩剛徹辰是烏審旗人，成吉思汗第二十二代孫，編著了蒙古源流，是蒙古族史詩(shī)性著作之一；羅卜桑丹津，是達(dá)拉特旗一位十分博學(xué)的喇嘛，由他編著的蒙古黃金史，詳細(xì)記述了蒙古族發(fā)展的社會(huì)歷史進(jìn)程。蒙古源流和蒙古黃金史共同被稱作蒙古經(jīng)典史學(xué)著作。待補(bǔ)充：清朝時(shí)期的鄂爾多斯，宗教文化方面，也有了空前的發(fā)展。鎏金轉(zhuǎn)金筒是蒙古族佛教的信仰物，表面刻有六字真言，佛教認(rèn)為，轉(zhuǎn)金筒轉(zhuǎn)動(dòng)一周，等于念誦一遍筒上的六字真言，也就是積了功德。這些都是佛教的相關(guān)器物。這一

10、件是喇嘛印，他告訴我們清朝時(shí)佛教已經(jīng)非常盛行，當(dāng)時(shí)喇嘛占到了蒙古人口的22%，造成了嚴(yán)重的社會(huì)問題。究其原因，則在于清政府實(shí)行的“興黃教之所以安眾蒙古”的政策，這就是當(dāng)時(shí)執(zhí)政理事庫(kù)圖克臺(tái)徹辰洪臺(tái)吉與三世達(dá)賴?yán)锏臅?huì)面圖，時(shí)間在1578年。1583年，鄂爾多斯建立一座寺廟，熱西卻凌廟，俗稱“舊召”。在達(dá)拉特旗。從成吉思汗時(shí)期，到元明清，再到現(xiàn)在的革命史，鄂爾多斯人民付出了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。代表人物是席尼喇嘛和旺丹尼瑪，他們領(lǐng)導(dǎo)了著名的獨(dú)貴龍運(yùn)動(dòng)，為鄂爾多斯的解放和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。另外一位是準(zhǔn)格爾旗的二少爺拉布丹，這是“二少爺招兵油畫”。二少爺游走全國(guó)不少地方，與進(jìn)步人士接觸，受到革命教育。回到

11、家鄉(xiāng)后，招兵買馬，建立軍隊(duì)，與封建制度進(jìn)行斗爭(zhēng)，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛的影響。在整個(gè)內(nèi)蒙古自治區(qū)，鄂爾多斯是第一個(gè)建立中國(guó)共產(chǎn)黨黨支部， 進(jìn)行反帝反封建的地方。代表事件鄂爾多斯革命武裝，伊盟事變，代表人物是奇金山和原伊盟盟長(zhǎng)沙克都爾扎布。這一部分先為您介紹到這里，詳細(xì)的內(nèi)容您可以到鄂爾多斯革命歷史館進(jìn)行了解。接下來，看看最后一個(gè)版塊，絢麗多彩的民風(fēng)民俗。這一部分主要向您介紹的是成吉思汗祭祀和鄂爾多斯婚禮?，F(xiàn)在看到的是成吉思汗祭祀春季的察汗蘇魯克大典，也叫鮮奶大典。每年農(nóng)歷三月二十一在成吉思汗陵舉行，全世界的蒙古人都會(huì)前來祭拜。這是著名的成吉思汗祭奠，它屬于宮廷祭祀，分為春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的祭祀，我們叫

12、做“成吉思汗四祭大典”。從這個(gè)3D效果圖中，可以看到蒙古族人民朝圣和祭拜的場(chǎng)景。祭拜是很有講究的，由祭文、祭詞、祭歌組成。在這個(gè)位置，您可以很好的聽到祭歌。再來看看祭文，成吉思汗祭文、延安祭文、國(guó)民黨祭文，現(xiàn)在的祭文表達(dá)的不僅是對(duì)成吉思汗的虔誠(chéng)，還有對(duì)于家人平平安安的祝福。成吉思汗祭祀在2006年已經(jīng)被列為國(guó)家非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)?，F(xiàn)在看到的是祭祀祿馬風(fēng)旗的場(chǎng)景。祿馬風(fēng)旗又叫黑幕熱，是由蘇勒德演變而來的。他是鄂爾多斯蒙古族人的標(biāo)志。這邊展出的是祭祀用具，有奶桶、揚(yáng)奶器、大小不等的酥油燈等等。民間祭祀是成吉思汗祭祀的重要組成部分。代表祭祀是敖包祭祀。敖包是錐子的意思，早期的作用是指路標(biāo)，后來被人們

13、賦予了祭祀的含義，表達(dá)人們祈求蒼天賜予美好生活的愿望。這一祭祀在鄂爾多斯仍然非常流行。 套馬、擠奶、趕馬群、剪羊毛等等，展示鄂爾多斯蒙古族的一天，這是當(dāng)時(shí)的生活生產(chǎn)用具。鄂爾多斯婚禮同成吉思汗祭祀一樣已經(jīng)有近八百年的歷史，同樣被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)目錄。鄂爾多斯婚禮一般舉行三天兩夜的時(shí)間，前來參加婚禮的人們都會(huì)紛紛跳起筷子舞、盅碗舞，來表達(dá)對(duì)新人的祝福；婚禮上眾多的儀式，也體現(xiàn)出了鄂爾多斯婚禮莊重的一面。有挎弓娶親、攔門迎親、求名問更等等。這是蒙古揚(yáng)琴，蒙古古箏，鄂爾多斯婚禮上必不可少的樂器。這是幅大型沙畫，講述的是成吉思汗與兩匹銀合駿馬互相信任，建立功勛的故事。后來人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)故事，特別創(chuàng)作了一首民歌，圣主的兩匹銀合駿馬。這是鄂爾多斯民間樂器，三弦、四胡、馬頭琴等。相傳馬頭琴是牧民為了紀(jì)念死去的小馬，在琴上刻上馬的名字，故