《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》重點筆記

1、中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點筆記重點筆記（1） 李本強(qiáng).中醫(yī)學(xué)有兩個主要特點：一是整體觀念,二是辯證論治。.證，也叫證候，是機(jī)體在疾病過程中的某 一階段的病理概括。.辨證，就是將四診所收集的癥狀和體征等資料，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、 部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種 性質(zhì)的證候的過程。.論治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治 療原則和方法。.“同病異治”，是指同一種疾病，由于發(fā) 病的時間、地區(qū)以及患者機(jī)體的反應(yīng)性不同，或 處于不同的發(fā)展階段，所以表現(xiàn)的證不同，因而 治法就各異。.“異病同治”，是指不同的疾病，在其發(fā) 展過程中，由于出現(xiàn)了相同的證，因而就采取同 一方法治療。.人體是有機(jī)

2、的整體。以五臟為中心，配合六腑，聯(lián)系五體、五官九竅等，并通過經(jīng)絡(luò)縱橫 廣泛地分布，以貫通內(nèi)外上下，運行氣血津液， 滋養(yǎng)并調(diào)節(jié)各組織器官的活動。.陰陽是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括，并含有對立統(tǒng)一的內(nèi) 涵。陰和陽，既可以代表兩種相互對立的事物和 勢力，又可以代表和用以分析同一事物內(nèi)部相互 對立的兩個方面。.陰陽的對立制約: 正常者如“動極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”、“陰平陽秘，精神乃治”。反常者，則如“陰勝則陽病，陽勝則陰病”、“陽虛則陰盛”、“陰虛則陽亢”等。.陰陽的互根互用:“陽根于陰，陰根于陽”、“陽生于陰，陰生 于陽”、“孤陰不生，獨陽不長”：“陰者，藏精而 起亟

3、也，陽者，衛(wèi)外而為固也”，“陰在內(nèi)，陽之 守也，陽在外，陰之使也”，“無陰則陽無以生， 無陽則陰無以化”，“陽生陰長，陽殺陰藏”等。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點筆記（2） 李本強(qiáng)11.陰陽的轉(zhuǎn)化：“重陰必陽，重陽必陰”、“寒極生熱，熱極 生寒”、“寒甚則熱，熱甚則寒”。.陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括：陰陽的對 立制約；陰陽的互根互用；陰陽的交感互藏； 陰陽的消長；陰陽的轉(zhuǎn)化；陰陽的自和與 平衡。. “背為陽，陽中之陽，心也；背為陽， 陽中之陰，肺也；腹為陰，陰中之陰，腎也；腹 為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰， 脾也?！?凡陰虛不能制陽而致陽亢（陰消陽長） 的虛熱證，宜用補陰治之。這種治療原則，稱之 為

4、“陽病治陰”；又稱作“壯水之主，以制陽光”.凡陽虛不能制陰而致陰盛（陽消陰長） 的虛寒證，宜用補陽治之。這種治療原則，稱之 為“陰病治陽”；又稱作“益火之源，以消陰翳”.辛、甘、淡屬陽；酸、苦、咸屬陰中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點筆記（3）李本強(qiáng)五行學(xué)說、1.五行學(xué)說應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，主要是以五行學(xué) 說的基本規(guī)律來闡釋人體局部與局部、局部與整 體、體表與內(nèi)臟的有機(jī)聯(lián)系，以及人體與外在環(huán)境的統(tǒng)一，從而成為中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成 部分。. “水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金 曰從革，土爰稼嵇”，是五行特性的經(jīng)典性概括。.事物屬性五行系統(tǒng)歸類表（那個表的內(nèi) 容必須全部牢記?。?五行相生的次序是：木生火，火生土，

5、 土生金，金生水，水生木。.難經(jīng)比喻為“母”與“子”的關(guān)系， 即生我者為母，我生者為子。如以火行為例，生 我者為木，我生者為土，這樣就稱木為火之母， 土為火之子。.五行相克的次序是：木克土，土克水， 水克火，火克金，金克木。.內(nèi)經(jīng)稱作“所不勝”和“所勝”的關(guān) 系，即克我者為所不勝，我克者為所勝。如以火行為例，克我者為水，我克者為金，這樣就稱水 為火之所不勝，金為火之所勝。.五行制化，是一種五行相生與相克相結(jié)合的 自我調(diào)節(jié)。故說：“亢則害，承乃制，制則生化”， “蓋造化之機(jī)，不可無生，亦不可無制。無生則 發(fā)育無由，無制則亢而為害”。.五行相乘，是指五行中的一行對其所勝 之行的過度制約和克制。即相

6、克太過。五行相乘 的次序與相克相同。.五行相侮，是指五行中的一行對其所不 勝之行的反向制約和克制。又稱“反克”。.從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。 如面見青色，喜食酸味，脈現(xiàn)弦象，可以診斷為 肝病；面色赤，口味苦，脈象洪，可以診斷為心 火亢盛。.依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法，常用的 有滋水涵木、益火補土、培土生金和金水相生等 法。依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法，常用的有抑 木扶土、培土制水、佐金平木和瀉南補北等法。.五臟的共同生理功能是化生和貯藏精 氣，并能藏神，因而稱為“五神臟”。故其生理 特點是“藏而不瀉”，“滿而不能實”。.主血脈指心氣推動和調(diào)控血液在脈管 中運行，流注全身，發(fā)揮其營養(yǎng)和滋

7、潤作用。.心臟的搏動，主要依賴心氣的推動和調(diào) 控。.心有生血作用，即所謂“奉心化赤”作 用。.脈為血之府，營氣與血液并行于脈中， 故說“壅遏營氣，令無所避，是謂脈”。.心所藏之神，既是主宰生命活動的廣義 之神，又包括精神、意識、思維、情志等狹義之神。故說心為“五臟六腑之大主”、“所以任物者 為之心”。.心為陽臟、火臟。心主通明，指心脈以 通暢為主，心神以清明為要。.肝為剛臟：指肝氣主升主動，具有剛強(qiáng)、 躁急的生理特性。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點筆記（4） 李本強(qiáng).肝主升發(fā)：指肝具有升騰一身陽氣，調(diào) 暢氣機(jī)的作用。由于肝氣有主升發(fā)之特性，故其 病機(jī)以升泄太過為多見，多表現(xiàn)為肝陽上亢或肝 氣上逆等病理變化。

8、故又有“肝氣肝陽常有余” 之說。.腎陽為一身陽氣之本，腎陰為一身陰氣 之源，故說“五臟之陽氣，非此不能發(fā)”，“五臟 之陰氣，非此不能滋”。腎陽充盛，腎陰充足， 臟腑形體官竅生理功能正常，臟腑氣化才能得以 正常發(fā)揮。.腎主水，是指腎氣具有主司和調(diào)節(jié)全身 水液代謝的功能。主要體現(xiàn)在兩方面：腎氣對 參與水液代謝的臟腑的促進(jìn)作用；腎氣的生尿 和排尿作用。.腎主納氣，是指腎氣有攝納肺所吸入的 自然界清氣，保持吸氣的深度，防止呼吸表淺的 作用。腎的納氣功能，實際上是腎氣的封藏作用在呼吸運動中的具體體現(xiàn)。故有“肺為氣之主, 腎為氣之根”的說法。.心與脾的關(guān)系，主要表現(xiàn)在血液生成方 面的相互為用及血液運行方面

9、的相互協(xié)同。.肺與脾的生理聯(lián)系，主要表現(xiàn)在氣的生 成和水液代謝方面。.肺與肝的生理聯(lián)系，主要表現(xiàn)在人體氣 機(jī)的升降調(diào)節(jié)方面。.脾與腎的生理聯(lián)系，主要表現(xiàn)在先天與 后天的互促互助關(guān)系，以及水液代謝的互用方 面。.五體，指脈、筋、肌肉、皮膚、骨五種 組織器官，也稱為“形體”。具體聯(lián)系是：心主 脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨。.心“其華在面”，肝“其華在爪”，脾“其 華在唇四白”，肺“其華在毛”，腎“其華在發(fā)”。.“五志”分屬于五臟。即喜為心志，怒 為肝志，思為脾志，悲為肺志，恐為腎志。五志 雖分屬于五臟，而統(tǒng)領(lǐng)五志者為心。.五臟化五液。具體聯(lián)系是：心在液為汗, 肺在液為涕，肝在液為淚，脾在液為

10、涎，腎在液 為唾。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點筆記（5）李本強(qiáng)1.六腑的共同生理功能是受盛傳化水谷，其氣 具有通降下行特性，故其生理特點是“瀉而不 藏”，“實而不能滿”。.膽主決斷，是指膽在精神意識思維活動中，具有判斷事物、作出決定的作用。膽的決斷 作用對于防御和消除某些精神刺激等不良影響， 維持精氣血津液的正常運行和代謝，確保臟腑間 的協(xié)調(diào)關(guān)系，具有極為重要的作用。.胃的生理特性是主通降和喜潤惡燥。所 謂喜潤惡燥，是指胃中應(yīng)保持充足的津液以利于 飲食物的受納和腐熟。胃中津液充足，方能維持 其受納腐熟的功能和通降下行的特性。.小腸的生理功能包括兩個方面：一是受 盛和化物，二是分別清濁。. “小腸主液”、“

11、大腸主津”。.有的醫(yī)家稱三焦為分布于胸腹腔、包容 五臟六腑之“大府”，并因其大而稱為“孤府”。.三焦生理特點概括為“上焦如霧”、“中 焦如混”、“下焦如瀆”。.三焦的生理功能是通行諸氣和運行水.腦的主要生理功能是主宰生命活動，主管 精神意識和主管感覺運動。但中醫(yī)臟象學(xué)說以五 臟為中心，因而就將腦的生理功能分屬于五臟， 其中尤其與心、肝、腎三臟的關(guān)系密切。這是由 于心主神志、肝主疏泄而調(diào)暢情志、腎藏精而生 髓充腦的緣故。.明代李時珍明確提出腦與精神活動的 關(guān)系，稱“腦為元神之府”。.沖脈能調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血，有“沖為 血?！敝Q。任脈與妊娠有關(guān)，故稱“任主胞胎” C.在五臟中，女子胞與肝、心、脾

12、、腎的 關(guān)系尤為密切。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點筆記（6） 李本強(qiáng).人體之精，是指稟受于父母的生命物質(zhì)與后 天水谷精微相融合而形成的一種精華物質(zhì)，是人 體生命的本原，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動 的最基本物質(zhì)。.精的功能除具有繁衍生命重要作用外，還具 有濡養(yǎng)、化血、化氣、化神等功能。.人體之氣是通過腎、脾、肺等臟生理活 動的綜合作用而生成。故稱：腎為生氣之根、脾 胃為生氣之源、肺為生氣之主。.氣的功能：推動與調(diào)控作用；溫煦 與涼潤作用；防御作用；固攝作用；中介 作用。.人體之氣的中介作用，主要是指氣能感 應(yīng)傳導(dǎo)信息，以維系機(jī)體的整體聯(lián)系。氣是感應(yīng) 傳遞信息的載體。.宗氣，又名大氣。宗氣是人體后天的根 本

13、之氣，積聚于胸中（心肺），故稱胸中為“氣 ?！保置半小?。.宗氣的主要功能有二：一是溫養(yǎng)心脈, 以維持其運行氣血的功能。稱為貫心脈以行氣 血。二是溫養(yǎng)肺和呼吸道，以維持其呼吸和發(fā)聲 的功能。稱為出喉嚨而司呼吸。.衛(wèi)氣的功能有三：即防御外邪、溫養(yǎng)全 身和調(diào)控媵理?！靶l(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚， 肥媵理，司開闔者也”，即是對衛(wèi)氣功能的概括。. 一般地說，性狀較清稀、流動性較大， 布散于皮膚、肌肉和孔竅之中，起著滋潤作用的， 總稱為津；性狀較稠厚，流動性較小，灌注于骨 節(jié)、臟腑、腦髓之中，起著濡養(yǎng)作用的，總稱為 液。.津液代謝過程，以脾、肺、腎三臟的功 能為主。而腎對脾與肺在津液代謝方面的功能又

14、 起著促進(jìn)作用，因此說腎主水，即能主持水液代 謝。.津液的生理功能，主要包括以下方面： 滋潤和濡養(yǎng)作用；化生血液，調(diào)節(jié)血液濃度；運輸廢物.中醫(yī)學(xué)把神分為神、魂、魄、意、志， 分別歸屬五臟，即“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、 脾藏意、腎藏志”，并稱為“五神臟”。.氣與血的關(guān)系，通常概括為“氣為血帥、 血為氣母”。包括：氣能生血；氣能行血；氣能攝 血；血為氣母。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點筆記（7）李本強(qiáng).氣與津液之間關(guān)系，包括：氣能生津； 氣能行津；氣能攝津；津能生氣；津能載 氣。.經(jīng)絡(luò)，是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，是運行全 身氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑形體官竅、溝通上下內(nèi)外、感 應(yīng)傳導(dǎo)信息的通路系統(tǒng)，是人體結(jié)構(gòu)的重要組成部分.十二

15、經(jīng)脈的名稱包括三部分，即手或足 經(jīng)、陰或陽經(jīng)、臟或腑經(jīng)。如手太陰肺經(jīng)等。.十二經(jīng)脈的走向規(guī)律是手之三陰，從臟 走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走 足；足之三陰，從足走腹。.十二經(jīng)脈交接規(guī)律，是手三陰經(jīng)從胸腔 走向手指末端，交于手三陽經(jīng)；手三陽經(jīng)從手指 末端走向頭面部，交足三陽經(jīng)；足三陽經(jīng)從頭面 部走向足趾末端，交足三陰經(jīng)；足三陰經(jīng)則從足 趾走向腹腔和胸腔，交于手三陰經(jīng)。從而形成陰 陽相貫、如環(huán)無端的循行路徑。.十二經(jīng)脈的分布規(guī)律：四肢部位：陰經(jīng)分布在內(nèi)側(cè)面，陽經(jīng)分布 在外側(cè)面。內(nèi)側(cè)分三陰，外側(cè)分三陽，其前后順 序是太陰、陽明在前線；少陰、太陽在后線；厥 陰、少陽在中線。頭面部位：則陽明

16、經(jīng)行于面部、額部；太 陽經(jīng)行于面頰、頭頂及后頭部；少陽經(jīng)行于頭側(cè) 部。軀干部位：手三陽經(jīng)行于肩胛部；足三陽 經(jīng)則足陽明經(jīng)行于前（即胸腹面）、足太陽經(jīng)行 于后背、足少陽經(jīng)行于身側(cè)面；手三陰經(jīng)均從腋 下走出；足三陰經(jīng)則均行于腹面。循行于腹面的經(jīng)脈，其排列順序，自內(nèi)向 外為足少陰經(jīng)、足陽明經(jīng)、足太陰經(jīng)、足厥陰經(jīng)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點筆記（8） 李本強(qiáng)32.十二經(jīng)脈的表里關(guān)系，是手足三陰和三陽經(jīng) 脈通過經(jīng)別和別絡(luò)相互溝通，組成手足六對“表 里相合”關(guān)系，即手足太陽與少陰為表里、手足 少陽與厥陰為表里、手足陽明與太陰為表里。相 為表里的經(jīng)脈分別絡(luò)屬于相為表里的臟腑，如手 太陰屬肺絡(luò)大腸，手陽明屬大腸而絡(luò)肺；

17、足少陰 屬腎絡(luò)膀胱，足太陽屬膀胱絡(luò)腎等。33.十二經(jīng)脈氣血的流注，其次序是手太陰 肺經(jīng)在食指端流注于手陽明大腸經(jīng)，并依次為： 經(jīng)鼻翼旁流注于足陽明胃經(jīng)，經(jīng)足大趾端流注于 足太陰脾經(jīng)，經(jīng)心中流注于手少陰心經(jīng)，經(jīng)小指 端流注于手太陽小腸經(jīng)，經(jīng)目內(nèi)眥流注于足太陽 膀胱經(jīng)，經(jīng)足小趾端流注于足少陰腎經(jīng)， 經(jīng)胸中 流注于手厥陰心包經(jīng)，經(jīng)無名指端流注于手少陽 三焦經(jīng)，經(jīng)目外眥流注于足少陽膽經(jīng)， 經(jīng)足大趾 流注于足厥陰肝經(jīng)，經(jīng)肺中則流注于手太陰肺 經(jīng)，完成一個循環(huán)。1.奇經(jīng)八脈的主要作用：進(jìn)一步密切了十二經(jīng)脈之間的聯(lián)系調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血，正經(jīng)氣血有余時， 則流注于奇經(jīng)八脈蓄以備用，而當(dāng)十二經(jīng)脈氣血 不足時，則

18、可由奇經(jīng)溢出，予以補充。奇經(jīng)八脈與肝、腎等臟及女子胞、腦、髓 奇恒之腑關(guān)系較為密切，在生理、病理方面有一 定的聯(lián)系。.督脈稱“陽脈之海”。任脈稱“任主胞胎”。 沖脈稱“十二經(jīng)脈之?！?，又稱“血?！薄?蹺脈的基本功能：一是主司下肢運動， 可使下肢運動靈活矯捷。二是司眼瞼的開合。.十二經(jīng)別，是從十二正經(jīng)別行分出，深 入軀體內(nèi)部，循行于胸腹及頭部的重要支脈。 經(jīng) 別的特點：一是多分布于肘膝、臟腑、軀干、頸 項及頭部。二是其循行特點可用“離、合、出、 入”來概括。三是陰經(jīng)的經(jīng)別合于相表里的陽經(jīng) 經(jīng)別，一并注入陽經(jīng)，成為一 “合”，共為“六 合”。.經(jīng)別可加強(qiáng)十二經(jīng)脈表里兩經(jīng)在體內(nèi)的 聯(lián)系；別絡(luò)可加強(qiáng)十

19、二經(jīng)脈表里兩經(jīng)在體表的聯(lián) 系。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點筆記（9）李本強(qiáng).經(jīng)筋的特點：其循行起于四肢末端，結(jié)聚 于關(guān)節(jié)，布散于胸背而終于頭身。多呈向心性循 行。具有約束骨骼、主司關(guān)節(jié)運動的功能。.經(jīng)絡(luò)的生理功能：溝通聯(lián)系作用；運輸滲灌作用；感應(yīng) 傳導(dǎo)作用；調(diào)節(jié)機(jī)能平衡。.風(fēng)邪的性質(zhì)及致病特點：風(fēng)為陽邪，其性開泄，易襲陽位；風(fēng)性 善行而數(shù)變；風(fēng)性主動；風(fēng)為百病之長。.寒邪的性質(zhì)及致病特點:寒為陰邪，易傷陽氣；寒性凝滯；寒 性收引。.暑邪的性質(zhì)及致病特點：暑為陽邪，其性炎熱；暑多升散，耗氣 傷津擾神；暑多挾濕。.濕邪的性質(zhì)及致病特點：濕性重濁；濕為陰邪，易阻遏氣機(jī)，損 傷陽氣；濕性黏滯；濕性趨下，易襲陰位。

20、.燥邪的性質(zhì)及致病特點：燥性干澀，易傷津液；燥易傷肺。.火（熱）邪的性質(zhì)及致病特點：火為陽邪，其性炎上；火易耗氣傷津； 火易生風(fēng)動血；火易致腫瘍。.肪氣的致病特點：發(fā)病急驟，病情危篤; 傳染性強(qiáng)，易于流行；一氣一病，癥狀相似。.情志所傷，以心、肝、脾三臟和氣血失調(diào)為多見。.七情內(nèi)傷致病特點：直接傷及內(nèi)臟；影響臟腑氣機(jī)；多發(fā) 為情志病證；七情變化影響病情。.怒則氣上、喜則氣緩、悲則氣消、恐則 氣下、驚則氣亂、思則氣結(jié)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點筆記（10）李本強(qiáng)18. “多食咸，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮 槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則 肉眼 而唇揭；多食甘，則骨痛而發(fā)落”。.瘀血病證的共同

21、特點，一是疼痛，多為 刺痛，痛處固定不移，拒按，或夜間痛甚；二是 腫塊，外傷于肌膚局部可見青紫腫痛； 瘀積于體 內(nèi)，久聚不散，則成積，按之痞塊，固定不移； 三是出血，血色多呈紫暗，并伴有血塊；四是色紫暗，久瘀可見面色黛黑，唇甲青紫，舌質(zhì)紫暗, 或有瘀點、瘀斑，舌下脈絡(luò)曲張等癥；五是肌膚 甲錯，或脈象多見細(xì)澀、沉弦或結(jié)代等。.正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在因素。.邪氣是發(fā)病的重要條件。.影響發(fā)病的主要因素：環(huán)境；體質(zhì); 精神狀態(tài)。.伏而后發(fā)：多見于“伏氣溫病”，如“夏 傷于暑，秋為疹瘧”，“冬傷于寒，春必病溫”等。.合病與并病：指兩經(jīng)或兩個部位以上同 時受邪而出現(xiàn)病證。.感邪即發(fā)：又稱卒發(fā)、頓發(fā)，指感

22、邪后 立即發(fā)病。.實的病機(jī)特點：主要表現(xiàn)為致病邪氣的 毒力和機(jī)體抗病能力都比較強(qiáng)盛，或邪氣雖盛而機(jī)體正氣未衰，尚能積極與邪抗?fàn)?，正邪相搏?斗爭劇烈，反應(yīng)明顯，可出現(xiàn)一系列病理性反應(yīng) 比較劇烈而有余的證候表現(xiàn)。.虛的病機(jī)特點：主要表現(xiàn)為機(jī)體精、氣、 血、津液等的虧少和功能衰弱，臟腑經(jīng)絡(luò)生理功 能減退，抗病能力低下，因而正邪斗爭難以出現(xiàn) 較為劇烈的反應(yīng)，可出現(xiàn)一系列虛弱、衰退和不 足證候表現(xiàn)。.真虛假實，即“至虛有盛候”。“虛”為 病機(jī)的本質(zhì)，而其“實”乃是病證假象的病理狀 態(tài)。 表現(xiàn)：如脾氣虛弱，運化無力，可見納 食減少，疲乏無力，舌胖嫩而苔潤，脈虛而細(xì)弱 等正氣不足病證；同時又可見腹脹滿（但

23、時有和 緩輕減），腹痛（但喜按）等假實之癥。再如老 年或大病、久病，氣虛推動無力而出現(xiàn)的便秘。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點筆記（11） 李本強(qiáng) 29.真實假虛，即“大實有羸狀”?！皩崱睘椴C(jī) 的本質(zhì)，而其“虛”乃是病證假象的病理狀態(tài)。 表現(xiàn)：如熱結(jié)腸胃，里熱熾盛，可見大便秘結(jié)， 腹?jié)M硬痛拒按，潮熱，謂語等實熱之癥；同時因 陽氣被郁，不能四布，又可見面色蒼白，四肢厥 冷，精神萎頓等狀似虛寒之假象。再如小兒食積 所出現(xiàn)的腹瀉；婦科瘀血內(nèi)阻出現(xiàn)的崩漏下血 等。.正虛邪戀：指正氣大虛，余邪未盡，或 由于正氣難復(fù)，無力驅(qū)邪，致使疾病處于纏綿難 愈的病理過程。.邪正相持：指在疾病過程中，機(jī)體正氣 不甚虛弱，而邪氣亦不

24、過強(qiáng)，邪正勢均力敵，相 持不下，病邪稽留，病勢處于遷延狀態(tài)的病理過 程。.陽偏勝的病機(jī)特點，多表現(xiàn)為陽盛而陰未虛的實熱病證.陰偏勝的病機(jī)特點，多表現(xiàn)為陰盛而陽 未虛的實寒病證。.陽偏衰的病機(jī)特點，多表現(xiàn)為機(jī)體陽氣 不足，陽不制陰，陰氣相對亢盛的虛寒證。.陰偏衰的病機(jī)特點，多表現(xiàn)為陰氣不 足，制約陽熱及滋養(yǎng)、寧靜功能減退，陽相對亢 盛的虛熱病證。.陰盛格陽概念：又稱格陽。指陰寒偏盛至極，壅閉 于內(nèi)，逼迫陽氣浮越于外，致使陰陽不相維系順 接，而相互格拒的一種病理狀態(tài)。特點：陰寒內(nèi)盛為疾病的本質(zhì)，由于格陽 于外，可表現(xiàn)出某些假熱之象，即為真寒假熱證。表現(xiàn)：如極度衰弱之虛寒證，在面色蒼白, 四肢逆冷，精神萎靡，畏寒躅臥，脈微欲絕陽虛陰盛基礎(chǔ)上，突然出現(xiàn)面色泛紅，煩熱，口渴， 言語過多，脈大而無根等假熱之象，即是陰盛于 內(nèi)，格陽于外，并向陰陽離決發(fā)展之危重病證。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點筆記（12）李本強(qiáng).陽盛格陰概念：又稱格陰。指陽熱偏盛至極，深伏 于里，陽氣被遏，郁閉于內(nèi)，不能外達(dá)于肢體， 從而將陰氣排斥于外的一種病理狀態(tài)。特點：陽盛于內(nèi)，實熱熾盛，為疾病的本 質(zhì)，但由于格陰于外（實際是陽氣不能外達(dá)） 可表現(xiàn)出某些假寒之象，即為真熱假寒證。表現(xiàn)：如外感熱病，邪熱熾盛，可見壯熱, 面紅，氣粗，煩躁，舌紅，脈數(shù)大有力等癥，病勢發(fā)展較重之時，又出現(xiàn)四肢厥冷，脈象沉伏等 假寒之象。即是陽盛格陰危重病