全國(guó)高中政治課競(jìng)賽一等獎(jiǎng)教案及點(diǎn)評(píng)

1、全國(guó)高中政治課競(jìng)賽一等獎(jiǎng)教案及點(diǎn)評(píng)事物是變化開(kāi)展的教學(xué)設(shè)計(jì)湖南省株洲市醴陵一中 田鋒【教學(xué)設(shè)計(jì)的根本理念】以學(xué)生的開(kāi)展為本，切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開(kāi)發(fā)多種課程資源，將知識(shí)的傳授過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的生成過(guò)程，使學(xué)生在知識(shí)的生成和構(gòu)建過(guò)程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際，將知識(shí)探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)目標(biāo)通過(guò)剖析自然界及社會(huì)生活中的實(shí)例，領(lǐng)會(huì)世界是永恒開(kāi)展的。列舉具體事物，在判斷分析中理解開(kāi)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，并進(jìn)一步把握判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)，走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。2

2、、能力目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)三大領(lǐng)域來(lái)認(rèn)識(shí)事物是變化開(kāi)展的，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力；通過(guò)對(duì)變化及開(kāi)展的分析判斷以及知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力；通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化及時(shí)尚文化的討論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，并能用開(kāi)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力；從對(duì)蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、理解和諧社會(huì)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。3、情感態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)：樹立學(xué)生的主人翁意識(shí)，關(guān)注社會(huì)開(kāi)展，樹立科學(xué)開(kāi)展觀。【教學(xué)重點(diǎn)】開(kāi)展的實(shí)質(zhì)。本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的開(kāi)展觀，而理解開(kāi)展觀的關(guān)鍵是對(duì)開(kāi)展實(shí)質(zhì)的理解，只有理解了這個(gè)問(wèn)題，才有助于認(rèn)清開(kāi)展及運(yùn)動(dòng)、

3、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的開(kāi)展觀。【教學(xué)難點(diǎn)】判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)問(wèn)題在理論上容易理解，但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運(yùn)用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。【教學(xué)設(shè)計(jì)】教學(xué)步驟教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖一、激發(fā)思維，引入課題1展示資料：南京長(zhǎng)江大橋：炸還是不炸？學(xué)生對(duì)此發(fā)表個(gè)人看法2針對(duì)學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會(huì)“事物是變化開(kāi)展的這一哲學(xué)道理。1以生活中帶有思辨性的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考討論，開(kāi)啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。2學(xué)生討論后體會(huì)到“事物是變化開(kāi)展的道理，教師引出本課課題。二、合作探究，構(gòu)建

4、知識(shí)1結(jié)合南京長(zhǎng)江大橋炸及不炸的討論過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化開(kāi)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會(huì)到自然界是變化開(kāi)展的。同時(shí)，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說(shuō)明事物是變化開(kāi)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)世界都是變化開(kāi)展的。2提供背景資料六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底；袁世凱復(fù)辟帝制；超級(jí)雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一GDP到綠色GDP核算體系；社會(huì)主義新農(nóng)村建立等，學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“開(kāi)展，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到開(kāi)展及運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別，得出開(kāi)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3再次分析上述六幅圖片，在分析過(guò)程中體會(huì)什么是新事物？什么是舊事物

5、？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。4學(xué)生動(dòng)筆，自主構(gòu)建本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。1通過(guò)引入課題情境的再利用，引導(dǎo)學(xué)生從三大領(lǐng)域歸納出事物是變化開(kāi)展的結(jié)論，并能結(jié)合實(shí)際說(shuō)明，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維方法。2根據(jù)教師所提供的資源，學(xué)生合作交流，作出判斷，深入分析，使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的生成過(guò)程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和辯證思維能力。3學(xué)生總結(jié)本課學(xué)習(xí)知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)體系，理順知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力，并為后續(xù)活動(dòng)奠定根底。三、學(xué)以致用，走出誤區(qū)1播放Flash情景小品傳統(tǒng)及時(shí)尚的沖突。2學(xué)生思考討論，評(píng)析小品中的相關(guān)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)及時(shí)尚的看法。3通過(guò)學(xué)生的

6、思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)客觀全面地分析社會(huì)生活，進(jìn)一步深化對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)，走出誤區(qū)。四、拓展延伸，提升自我1展示人民日?qǐng)?bào)評(píng)論文章蘇南模式下的環(huán)境之痛，學(xué)生暢談感想。2設(shè)置問(wèn)題情境：鼓勵(lì)學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)Email到省長(zhǎng)信箱，為江蘇的開(kāi)展提出合理化的建議。3展示新蘇南模式典范昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解科學(xué)開(kāi)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)際意義。結(jié)合社會(huì)開(kāi)展的熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使學(xué)生對(duì)開(kāi)展觀點(diǎn)的理解有新的提升，進(jìn)一步表達(dá)思想政治課的時(shí)代性、科學(xué)性。事物是變

7、化開(kāi)展的教學(xué)點(diǎn)評(píng)嚴(yán)伯霓1. 凸顯學(xué)科理念，落實(shí)三維目標(biāo)。以 “激發(fā)思維，引入課題合作探究，構(gòu)建知識(shí)學(xué)以致用，走出誤區(qū)拓展延伸，提升自我 為教學(xué)流程，既表達(dá)了新課程的教學(xué)理念，也到達(dá)了讓學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺(jué)悟的目的。2. 表達(dá)互動(dòng)生成，尊重學(xué)生主體。通過(guò)教師提供資源，創(chuàng)設(shè)情境，由學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際體會(huì)到事物是變化開(kāi)展的觀點(diǎn)，并通過(guò)共同分析社會(huì)主義新農(nóng)村建立、超級(jí)雜交水稻等具體事物，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到開(kāi)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，盡可能讓學(xué)生自己感悟知識(shí)的生成過(guò)程。3. 開(kāi)發(fā)課程資源，啟迪哲學(xué)思維。在教學(xué)過(guò)程中注意把生活及哲學(xué)、課外資源及教材資源結(jié)合起來(lái)，并充分開(kāi)發(fā)和利用多媒體教學(xué)資源

8、，通過(guò)制作FLASH短片，讓學(xué)生在情境中展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化及時(shí)尚文化的思考討論，走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。4. 發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)高尚情操。嚴(yán)密結(jié)合南京的生活實(shí)際，以南京長(zhǎng)江大橋炸還是不炸的爭(zhēng)論激發(fā)學(xué)生思維，進(jìn)而上升到哲學(xué)角度來(lái)思考；通過(guò)學(xué)生對(duì)蘇南模式的感性認(rèn)識(shí)和理性分析，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)開(kāi)展觀，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)力量。缺乏：本課教學(xué)對(duì)于教學(xué)重難點(diǎn)突破還有較大的提升空間，還可選擇更有針對(duì)性、更具趣味性的案例和情景等教學(xué)資源，進(jìn)一步提高課堂的吸引力和親和力，更加水到渠成地突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。文化創(chuàng)新的途徑教學(xué)設(shè)計(jì)重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 肖志農(nóng)李 靜一、本課地位本課內(nèi)容為文化生活人

9、教版第二單元“文化傳承及創(chuàng)新第五課“文化創(chuàng)新的第二框。如何進(jìn)展文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過(guò)程中同學(xué)們根本明確了文化的交流、傳播和開(kāi)展，也明白了文化的繼承和開(kāi)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)展文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。二、教學(xué)目標(biāo)一知識(shí)目標(biāo)1文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。2文化創(chuàng)新過(guò)程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對(duì)根本關(guān)系：傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化及外來(lái)文化的關(guān)系。二能力目標(biāo)1分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確及錯(cuò)誤、先進(jìn)及落后、高雅及庸俗等的能力。2實(shí)踐探究能力：在合作、探

10、究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。3思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化、民族文化及外來(lái)文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。三情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)1激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化開(kāi)展。2積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對(duì)中華文化開(kāi)展創(chuàng)新的態(tài)度。3要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化及外來(lái)文化；堅(jiān)持先進(jìn)文化的開(kāi)展方向，反對(duì)文化生活中的“守舊主義、“歷史虛無(wú)主義 和“封閉主義、“民族虛無(wú)主義等錯(cuò)誤傾向。三、重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：1文化創(chuàng)新過(guò)程中要處理好的兩對(duì)關(guān)系。2文化創(chuàng)新過(guò)程中要堅(jiān)持的正確方向。難點(diǎn)：1如何正確處理傳統(tǒng)文化

11、及現(xiàn)代文化、民族文化及外來(lái)文化的關(guān)系。2文化創(chuàng)新的根本途徑。四、教學(xué)構(gòu)思一設(shè)計(jì)理念1教學(xué)過(guò)程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新地學(xué)習(xí)，表達(dá)新的學(xué)生觀。2教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，表達(dá)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。3教學(xué)過(guò)程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識(shí)構(gòu)造，從中國(guó)和世界兩個(gè)角度深化對(duì)文化正確方向的理解。4教學(xué)過(guò)程中以典型的文化現(xiàn)象“奧運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕式的品評(píng)、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終，充分發(fā)揮和表達(dá)思想政治課新課程改革的方向和特

12、點(diǎn)。5教學(xué)過(guò)程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)歷，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過(guò)文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐及探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。二教法學(xué)法1教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等2學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等三教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等五教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)形式活動(dòng)目的品評(píng)及思辯課前視頻：茉莉花文化南京觀看視頻感受南京獨(dú)特的文化內(nèi)涵，拉近及學(xué)生的情感距離，提出探討課題：文化創(chuàng)新的途徑。視頻內(nèi)容：雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上中國(guó)文藝表演觀看視頻在極其富有爭(zhēng)議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗(yàn)，等待宣泄。自由辯論：正方：驚喜多過(guò)遺憾反方：遺憾多過(guò)驚喜即席辯論在民主及開(kāi)放的自由辯論中，

13、讓學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到文藝表演無(wú)論是驚喜多過(guò)遺憾，還是遺憾多過(guò)驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化、民族文化及外來(lái)文化中找到平衡點(diǎn)，堅(jiān)持先進(jìn)文化的開(kāi)展方向。合作及探究體驗(yàn)及踐行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：1您最想在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式看到什么？2您最不想在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式看到什么？3你希望北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式有什么突破？現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查為模擬設(shè)計(jì)“2021北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式收集素材。理論儲(chǔ)藏：教材及溫馨提示自主學(xué)習(xí)閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識(shí)，為創(chuàng)意做好理論儲(chǔ)藏。感悟經(jīng)典：他山之石開(kāi)幕式精彩瞬間觀看視頻借助極富視覺(jué)沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。創(chuàng)新設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)點(diǎn)火儀式和開(kāi)幕式片段合作探究結(jié)合實(shí)踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以

14、及“他山之石的啟發(fā)，寫出具體創(chuàng)意片斷。創(chuàng)新及競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)意展示分組展示分組展示創(chuàng)意片斷，說(shuō)明元素取舍和使用。創(chuàng)意比拼分組對(duì)決自評(píng)，陳述本組構(gòu)思中精妙之處；互評(píng)，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過(guò)自評(píng)互評(píng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向，克制錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的根根源泉是社會(huì)實(shí)踐。生成及構(gòu)建構(gòu)建體系：在學(xué)生自評(píng)及互評(píng)根底上的點(diǎn)評(píng)總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)立知識(shí)小結(jié)知識(shí)構(gòu)造圖見(jiàn)板書設(shè)計(jì)六、板書設(shè)計(jì)七、資料鏈接溫馨提示一2021年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕時(shí)間： 2021年8月8日20點(diǎn)考慮時(shí)代風(fēng)貌、現(xiàn)代氣息主會(huì)場(chǎng)：中國(guó)北京，國(guó)家體育場(chǎng)“鳥巢注意主辦方傳統(tǒng)文化、民族文化的展示觀眾：幾十億中

15、、外觀眾考慮中外觀眾的需求主題口號(hào)：同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想集中表達(dá)了奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)和普遍價(jià)值觀團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步、和諧、參及和夢(mèng)想，表達(dá)了全世界在奧林匹克精神的感召下，追求人類美好未來(lái)的共同愿望。三大理念：綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)綠色奧運(yùn)強(qiáng)調(diào)人及自然的和諧；科技奧運(yùn)表達(dá)科技進(jìn)步和社會(huì)開(kāi)展的和諧；人文奧運(yùn)那么表達(dá)人及人、人及社會(huì)甚至國(guó)及國(guó)之間和諧等。溫馨提示二“北京奧組委開(kāi)幕式創(chuàng)意方案征集要求1、主題突出，特色鮮明，內(nèi)涵豐富，充分表達(dá)中國(guó)風(fēng)格、人文風(fēng)采和時(shí)代風(fēng)貌；2、蘊(yùn)含“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)三大理念；3、傳播奧林匹克精神，營(yíng)造歡樂(lè)友好的奧運(yùn)慶典氣氛，為及會(huì)

16、者創(chuàng)造出四海一家的感受；4、促進(jìn)世界對(duì)中國(guó)的了解，增進(jìn)中國(guó)人民和世界人民的友誼；5、創(chuàng)意方案的藝術(shù)表現(xiàn)形式要?jiǎng)?chuàng)新，并充分運(yùn)用高科技手段展示奇思妙想，令人耳目一新。八、教后評(píng)價(jià)今年10月18日，本節(jié)課在參加了“全國(guó)第四屆思想品德、思想政治優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)的高中組現(xiàn)場(chǎng)授課，受到專家評(píng)審組和現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)課教師的一致好評(píng)，榮獲全國(guó)一等獎(jiǎng)。全國(guó)著名特級(jí)政治教師、本屆優(yōu)質(zhì)課高中評(píng)審組主任沙福敏教師在總結(jié)大會(huì)上對(duì)本堂課的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和教學(xué)方式作了全面的介紹和高度的評(píng)價(jià)。她總結(jié)到：“從教學(xué)方式的選擇及教學(xué)實(shí)效性的關(guān)系來(lái)看，教學(xué)方式的多樣化正是課堂改革中出現(xiàn)的可喜的現(xiàn)象，它已經(jīng)改變了教師一人講、滿堂灌的教學(xué)方式。多種多樣的

17、教學(xué)方式可以說(shuō)是異彩紛呈，但是教學(xué)方式的選擇必須把握好教師教學(xué)的核心主旨，離開(kāi)了教學(xué)主題，教學(xué)的任何形式都是不可取的。要真正記住有實(shí)效性是課堂教學(xué)的核心，一定要防止偏離主題的形式化。這次大賽我們看到了啟發(fā)講授式，合作探究式，情景體驗(yàn)式，信息技術(shù)及學(xué)科教學(xué)整合式等多種教學(xué)方法，各有所長(zhǎng)，也都發(fā)揮了各自不同的教學(xué)作用。重慶的李靜教師在講文化創(chuàng)新的途徑這課中，從一個(gè)大家都非常關(guān)注的有些爭(zhēng)議的張藝謀導(dǎo)演的雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上8分鐘的表演的品評(píng)及思辯入手，學(xué)生非常興奮，又到2021年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的點(diǎn)火和文藝演出的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，教學(xué)過(guò)程中既有學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，又有充分發(fā)揮學(xué)生想象力的小組合作探究，還有小組間彼

18、此的評(píng)價(jià)。在教學(xué)方式的設(shè)計(jì)上既有體驗(yàn)式，又有合作探究式，還有教師的啟發(fā)講授，多種教學(xué)方式的整合提高了課堂教學(xué)的整體效益。最后還要求學(xué)生把他們的設(shè)計(jì)通過(guò)E-mail等方式發(fā)給北京奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)，讓學(xué)生非常興奮。思想品德、思想政治課堂教學(xué)實(shí)踐是發(fā)揮其育人功能的主陣地和主渠道。在認(rèn)真研讀大綱和課標(biāo)的根底上，深入解讀課題文本，我們逐步形成了對(duì)思想品德、思想政治課的課堂“四個(gè)維度的定性要求，即“力求科學(xué)性以求真，浸透思想性以求善，追求藝術(shù)性以求美，講究有用性以求實(shí)。本堂課傳播的知識(shí)是準(zhǔn)確無(wú)誤，傳播的觀點(diǎn)是全面而不是片面的；學(xué)生的知識(shí)得到豐富和更新，能力得到提高及擴(kuò)展，情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到穩(wěn)固及提升，是一

19、堂不存在科學(xué)性問(wèn)題的高效率的課。本堂課教師把自己的角色定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)引導(dǎo)者、學(xué)生學(xué)習(xí)合作者，學(xué)生閃光點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)者和向?qū)W生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者的“五位一體；學(xué)生的知識(shí)參及，思維參及，情感參及，行為參及的積極性得到充分調(diào)動(dòng)，是教師的角色定位準(zhǔn)確，學(xué)生參及的積極性得到充分調(diào)動(dòng)的課。本堂課是預(yù)設(shè)及生成融為一體，既重視學(xué)習(xí)過(guò)程又重視學(xué)習(xí)結(jié)果的課；是合理使用音像資源，信息技術(shù)及學(xué)科教學(xué)有機(jī)整合的課；也是師生互動(dòng)交流，促進(jìn)雙方完整生命成長(zhǎng)的課。因此，在本次優(yōu)質(zhì)課現(xiàn)場(chǎng)授課中引起廣泛而熱烈的反響，一定程度地給正在思想政治新課程改革的道路上困難探索的同仁們起到了實(shí)驗(yàn)性、示范性和拋磚引玉的作用。簡(jiǎn)介 肖志農(nóng)

20、，中學(xué)政治高級(jí)教師，重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校政治教研室主任，本次優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)獲得者李靜的指導(dǎo)教師，獲指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。李 靜，中學(xué)政治二級(jí)教師，重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高中政治教師，本次優(yōu)質(zhì)課高中組現(xiàn)場(chǎng)授課一等獎(jiǎng)獲得者。文化創(chuàng)新的途徑教學(xué)點(diǎn)評(píng)劉云本堂課的設(shè)計(jì)理念是先進(jìn)的。以典型的文化現(xiàn)象“奧運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕式的品評(píng)、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終去探索“文化創(chuàng)新的途徑，選材典型，環(huán)節(jié)精巧，教法靈活，活動(dòng)充分，表達(dá)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，表達(dá)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀；充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性

21、、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新地學(xué)習(xí)，表達(dá)新的學(xué)生觀；積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)歷，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過(guò)文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐及探索培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感；大膽突破教材局限，重新生成和整合知識(shí)構(gòu)造，從中國(guó)和世界兩個(gè)角度深化對(duì)文化正確方向的理解。本堂課的教學(xué)實(shí)效是優(yōu)質(zhì)的。知識(shí)傳播準(zhǔn)確無(wú)誤，觀點(diǎn)全面；學(xué)生的知識(shí)得到豐富和更新，能力得到提高及擴(kuò)展，情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到穩(wěn)固及提升，是一堂不存在科學(xué)性問(wèn)題的高效率的課。本堂課教師把自己的角色定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，學(xué)生閃光點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)者和向?qū)W生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者的“五位一體；學(xué)生的知識(shí)參及、思維參及、情

22、感參及、行為參及的積極充分，是教師的角色定位準(zhǔn)確、學(xué)生參及的積極性得到充分調(diào)動(dòng)的課。本堂課是預(yù)設(shè)及生成融為一體，既重視學(xué)習(xí)過(guò)程又重視學(xué)習(xí)結(jié)果的課；是合理使用音像資源，信息技術(shù)及學(xué)科教學(xué)有機(jī)整合的課；也是師生互動(dòng)交流，促進(jìn)雙方完整生命成長(zhǎng)的課。樹立正確的消費(fèi)觀教學(xué)設(shè)計(jì)天津市南開(kāi)中學(xué)崔勇銳一、教及學(xué)分析教學(xué)內(nèi)容本課是經(jīng)濟(jì)常識(shí)第七課商品效勞市場(chǎng)和消費(fèi)者第二節(jié)的第二個(gè)框題，是第七課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容涉及生產(chǎn)及消費(fèi)的關(guān)系，正確消費(fèi)觀的內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)艱辛奮斗、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實(shí)意義等三個(gè)問(wèn)題。本框題內(nèi)容貼近學(xué)生生活，具有針對(duì)性和實(shí)用性。教學(xué)對(duì)象通過(guò)前面知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)了解了家庭消費(fèi)的內(nèi)容，對(duì)家庭

23、消費(fèi)已經(jīng)有了初步的理性認(rèn)識(shí)。學(xué)生及消費(fèi)活動(dòng)聯(lián)系密切，通過(guò)分析學(xué)生身邊的事例，能使學(xué)生從自身經(jīng)歷中認(rèn)可和承受知識(shí)，進(jìn)而用正確的消費(fèi)觀指導(dǎo)自己的消費(fèi)行為。學(xué)生都是獨(dú)生子女，在生活水平日益提高的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，對(duì)勤儉節(jié)約和艱辛奮斗有距離感和陌生感，因此要加強(qiáng)這方面的教育。二、教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1知識(shí)及技能目標(biāo)使學(xué)生初步理解生產(chǎn)及消費(fèi)的關(guān)系，懂得消費(fèi)不僅對(duì)家庭生活有影響，而且對(duì)社會(huì)開(kāi)展具有重要意義，掌握正確消費(fèi)觀的根本內(nèi)容，能夠用所學(xué)知識(shí)分析生活中的消費(fèi)現(xiàn)象，初步具備制定消費(fèi)方案的能力。2過(guò)程及方法目標(biāo)在平等開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境中，分析生活中的消費(fèi)現(xiàn)象，開(kāi)展探究活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，通過(guò)討論交流，提高學(xué)生

24、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。3情感、態(tài)度和價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生感受生活，關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，提高學(xué)生參及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的意識(shí)。感受中華傳統(tǒng)美德，樹立資源節(jié)約意識(shí)，自覺(jué)發(fā)揚(yáng)艱辛奮斗精神，以正確的消費(fèi)觀指導(dǎo)消費(fèi)行為，做一名成熟的消費(fèi)者。教學(xué)重點(diǎn)1正確消費(fèi)觀的內(nèi)容2發(fā)揚(yáng)艱辛奮斗、勤儉節(jié)約精神教學(xué)難點(diǎn)1生產(chǎn)及消費(fèi)的辯證關(guān)系2適度消費(fèi)的內(nèi)涵3艱辛奮斗的現(xiàn)實(shí)意義三、教學(xué)方法教學(xué)模式探究式教學(xué)，講授法和討論法相結(jié)合教學(xué)手段多媒體課件四、教學(xué)過(guò)程一設(shè)置情境，導(dǎo)入主題觀看家庭消費(fèi)變化的有關(guān)資料，進(jìn)入學(xué)習(xí)探究情境。通過(guò)調(diào)查“黃金周學(xué)生的家庭消費(fèi)情況，引入學(xué)習(xí)內(nèi)容。二啟迪思維，互動(dòng)探究1對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)展分析，總結(jié)概括生產(chǎn)及

25、消費(fèi)的關(guān)系。2通過(guò)系列探究活動(dòng)，總結(jié)概括正確消費(fèi)觀的內(nèi)容。探究活動(dòng)一：討論中學(xué)生過(guò)生日送禮物的問(wèn)題探究活動(dòng)二：討論居民貸款購(gòu)房的問(wèn)題探究活動(dòng)三：討論當(dāng)前文化消費(fèi)的問(wèn)題探究活動(dòng)四：討論“只買最貴，不買最好的觀點(diǎn)探究活動(dòng)五：制定大學(xué)生活消費(fèi)方案三回歸生活，情感升華1從中國(guó)古代格言警句中，感悟勤儉節(jié)約、艱辛奮斗的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。2了解美國(guó)和日本的消費(fèi)模式，啟示我們立足國(guó)情，倡導(dǎo)節(jié)約的消費(fèi)方式。3通過(guò)公益廣告，激發(fā)學(xué)生從小處做起，節(jié)約資源，正確消費(fèi)的意識(shí)。五、板書設(shè)計(jì)二、樹立正確的消費(fèi)觀一生產(chǎn)及消費(fèi)的關(guān)系二正確消費(fèi)觀的內(nèi)容1適度消費(fèi)消費(fèi)水平2協(xié)調(diào)消費(fèi)消費(fèi)構(gòu)造3科學(xué)消費(fèi)消費(fèi)方式三發(fā)揚(yáng)艱辛奮斗、勤儉節(jié)約

26、的精神樹立正確的消費(fèi)觀教學(xué)點(diǎn)評(píng)張愛(ài)武天津南開(kāi)中學(xué)崔勇銳教師所參賽的樹立正確的消費(fèi)觀一課，其內(nèi)容既是一個(gè)理論問(wèn)題，也是學(xué)生需要解決的一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。本框題內(nèi)容貼近學(xué)生生活，具有針對(duì)性和實(shí)用性。教學(xué)內(nèi)容中涉及的生產(chǎn)及消費(fèi)的關(guān)系具有一定的理論難度，正確消費(fèi)觀的內(nèi)容、發(fā)揚(yáng)艱辛奮斗精神對(duì)學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)思路清晰，并巧妙地在及學(xué)生普遍交流中，把時(shí)間和空間給予了學(xué)生。由學(xué)生去思考、去分析、去發(fā)現(xiàn)，一環(huán)扣一環(huán)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的參及激情。為此，課程一開(kāi)場(chǎng)就設(shè)置問(wèn)題情境，伴隨著舒緩的音樂(lè)呈現(xiàn)出居民消費(fèi)的變化，啟發(fā)學(xué)生調(diào)查黃金周期間家庭消費(fèi)的情況，激發(fā)了學(xué)生的

27、學(xué)習(xí)興趣，引入了學(xué)習(xí)的內(nèi)容。本課最明顯的特點(diǎn)是對(duì)教學(xué)資源進(jìn)展了合理有效的整合，防止了資源繁多導(dǎo)致的主題思想被沖淡的問(wèn)題。僅以中學(xué)生小航的生活經(jīng)歷為線索，分別就中學(xué)生過(guò)生日送禮物、居民貸款買房、中國(guó)人的閱讀消費(fèi)現(xiàn)狀、“只買最貴，不買最好的觀點(diǎn)等學(xué)生關(guān)心、社會(huì)關(guān)注的話題組織了屢次探究活動(dòng)，并啟發(fā)學(xué)生制訂未來(lái)大學(xué)生活的消費(fèi)方案。教學(xué)中，教師以學(xué)生為主體，扮演了組織者和傾聽(tīng)者的角色，組織學(xué)生圍繞著貼近生活的事例展開(kāi)了課堂討論。由于討論的話題貼近學(xué)生生活，課堂較為活潑。在討論的過(guò)程中教師和學(xué)生共同總結(jié)出“適度、“協(xié)調(diào)、“科學(xué)等正確消費(fèi)觀的內(nèi)容。本課教學(xué)的落腳點(diǎn)為發(fā)揚(yáng)艱辛奮斗、勤儉節(jié)約精神，教師引用了中國(guó)

28、古代關(guān)于提倡艱辛奮斗的格言警句，對(duì)學(xué)生進(jìn)展了中華傳統(tǒng)美德的教育。在課程的最后，引入“全民節(jié)約公益廣告片，并伴隨柔美的音樂(lè)完畢課程，使學(xué)生在藝術(shù)享受中，既穩(wěn)固了知識(shí)、開(kāi)展了能力，又彰顯了時(shí)代脈搏。了現(xiàn)代信息技術(shù)手段，課件制作精細(xì)，在引入了大量的信息和背景視頻資料的同時(shí)，還開(kāi)發(fā)了學(xué)生資源，活潑了課堂氣氛。整堂課節(jié)奏舒緩，教學(xué)環(huán)節(jié)銜接嚴(yán)密流暢，在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中，落實(shí)了課程標(biāo)準(zhǔn)，收到了較好的教學(xué)效果。意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映教學(xué)設(shè)計(jì)福建省南安市國(guó)光中學(xué) 鄭曉東教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)方面： 識(shí)記：宗教觀念的本質(zhì)。 理解：意識(shí)的概念。分析意識(shí)的不同類型，說(shuō)明意識(shí)根源于物質(zhì)，是客觀存在在人腦中的反映。2

29、.能力方面：通過(guò)對(duì)意識(shí)的三種類型的分析及對(duì)其進(jìn)展的概括，讓學(xué)生體會(huì)哲學(xué)的思維要求，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力和比擬能力。3.情感態(tài)度價(jià)值觀方面： 通過(guò)關(guān)于宗教本質(zhì)的教學(xué)，進(jìn)一步進(jìn)展無(wú)神論的教育。 通過(guò)對(duì)“人們關(guān)于未來(lái)的正確判斷和預(yù)測(cè)的分析，進(jìn)展愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義信念的教育。教學(xué)重點(diǎn)意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。教學(xué)難點(diǎn) 宗教是客觀世界在人們頭腦中虛幻和歪曲的反映。 抽象思維是客觀事物在人腦中的反映。 關(guān)于未來(lái)的正確判斷和預(yù)測(cè)也是客觀事物在人腦中的反映。教學(xué)方法 主要采用歸納法進(jìn)展表達(dá)。 運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)疑造成懸念，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課展示“猜猜他是誰(shuí)？你們可以判斷出是我

30、，為什么得出這樣的判斷呀？小實(shí)驗(yàn)：“我的手怎么啦？有的人觀察到手的變化，有的人卻觀察不到。這是為什么呢？這些事例說(shuō)明了人有了對(duì)事物的看法是來(lái)自人們對(duì)客觀事物的觀察，而且不同的人產(chǎn)生的意識(shí)也會(huì)不一樣。新課教學(xué)第二節(jié) 人們的意識(shí)是客觀存在的反映 板書一、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 板書1.什么是意識(shí)？板書故事：老馬識(shí)途、丟不掉的狗等。馬和狗是不是有意識(shí)？你是根據(jù)什么來(lái)判斷的？學(xué)生發(fā)言，提出各種判斷依據(jù)。教師歸納：判斷這些現(xiàn)象是不是意識(shí)，首先要弄明白到底什么是意識(shí)。動(dòng)物也有大腦，受具體事物的刺激會(huì)產(chǎn)生條件反射，但這種反射是本能的適應(yīng)自然，沒(méi)有思想，不能能動(dòng)地去改造自然，不是意識(shí)。設(shè)問(wèn)：你喜歡排骨怎

31、么烹飪呢？狗會(huì)這樣做嗎？人會(huì)開(kāi)展畜牧業(yè)，但是狗會(huì)去生產(chǎn)排骨嗎？而人腦不同于動(dòng)物大腦，二者具有區(qū)別。人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官和載體，這是意識(shí)產(chǎn)生的生理根底。離開(kāi)了高度興旺的人腦這一物質(zhì)，就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。分析：“心之官那么思、“狼心狗肺、胃口不小、脾氣暴躁、肝火旺盛、膽小如鼠、黑心腸等錯(cuò)誤之處，就在于把人的其他器官當(dāng)作思維的器官。根據(jù)所學(xué)的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)人是怎么產(chǎn)生的？有了人才有了意識(shí)，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物。而人的產(chǎn)生，勞動(dòng)起了很重要的作用，沒(méi)有社會(huì)性的勞動(dòng)，古猿就進(jìn)化不成人，也就不會(huì)有人的意識(shí)。因此，意識(shí)是社會(huì)的直接產(chǎn)物。1意識(shí)是人腦的機(jī)能，是物質(zhì)世界長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物板書有了人腦，是否就有了意識(shí)？觀

32、察蘋果看是圓的，聞是香的，如果要想知道甜不甜可以吃一口啊。有了人腦并不等于就有了意識(shí)。因?yàn)橐庾R(shí)的內(nèi)容不是來(lái)源于人腦自身，而是來(lái)源于人腦反映的客觀實(shí)在。人生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過(guò)人的實(shí)踐作用于人腦時(shí)，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，這才有了意識(shí)。所以，意識(shí)的根源在于客觀存在。離開(kāi)一定的社會(huì)生活環(huán)境，客觀存在就不能通過(guò)社會(huì)實(shí)踐作用于人腦，就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，舉例：如狼孩離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)就會(huì)成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。所以說(shuō)：意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。歸納以上所說(shuō)，意識(shí)的概念是：意識(shí)是客觀物質(zhì)世界開(kāi)展到一定階段的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映。圖示：“原材料-加工廠-產(chǎn)品“客觀事物-人

33、的實(shí)踐-人的感官-信號(hào)傳輸-人腦-意識(shí)2意識(shí)是客觀存在的反映板書客觀事物在人的實(shí)踐中作用于人腦，而人腦又以不同的形式反映它們，成為不同的意識(shí)現(xiàn)象。那么如何理解各種意識(shí)都是客觀事物在人腦中的反映呢？2理解任何意識(shí)都是對(duì)客觀事物的反映。板書情景展示：筷子是直的還是彎的呢？把筷子插入水中觀察提問(wèn)：如何區(qū)分正確思想意識(shí)和錯(cuò)誤思想意識(shí)學(xué)生答復(fù)后，教師歸納：面對(duì)同一客觀事物，人們?cè)陬^腦中的反映總會(huì)有這樣和那樣的差異。其中最重要的差異就是如實(shí)反映和歪曲反映的差異。如實(shí)地反映客觀事物的本來(lái)面目(包括狀態(tài)、性質(zhì)、變化規(guī)律等)的意識(shí)，我們稱之為正確的思想意識(shí)。反之，歪曲地反映客觀事物本來(lái)面目的意識(shí)，就是錯(cuò)誤的思想

34、意識(shí)。這二者的區(qū)別不在于對(duì)客觀事物是否做出了反映，而在于對(duì)客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。(1) 正確及錯(cuò)誤的意識(shí)都是對(duì)客觀事物的反映板書科學(xué)的概念和原理，正確的路線和政策，同實(shí)際相一致的方案和方案，都是正確的思想意識(shí)。例如：在剛剛閉幕的黨的十六屆六中全會(huì)上提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的方針，表達(dá)了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)。但是以主觀想象作出判斷，作出脫離實(shí)際的決策，以及宗教中的鬼神觀念等，都是錯(cuò)誤的思想意識(shí)。圖片：孫悟空設(shè)問(wèn)：孫悟空的形象來(lái)自哪里？孫悟空穿的是和尚的僧袍，長(zhǎng)的象猴子，用的是金箍棒怎么不用手榴彈？甚至有人的思想

35、，封個(gè)小官還覺(jué)得懷才不遇等。學(xué)生答復(fù)后，教師歸納：宗教觀念可以在客觀世界中找到某種原型，因?yàn)樽诮逃^念也是人腦對(duì)客觀世界的一種反映，它的根源不是在天上，而是在人間。但宗教觀念對(duì)“某種原型的反映是不真實(shí)的。從本質(zhì)上看，宗教觀念仍然是客觀事物在人腦中的一種反映，但它是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。決不能認(rèn)為宗教觀念中有什么就意味著客觀世界中也有什么。多媒體顯示：“一切宗教都不過(guò)是人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的夢(mèng)想的反映。 恩格斯圖片：“哈雷慧星學(xué)生思考：我國(guó)春秋時(shí)期就發(fā)現(xiàn)了這一顆慧星，為什么卻以“哈雷來(lái)命名？為什么不叫魯國(guó)星??？教師指出，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，既有具體感覺(jué)，又有抽象思維。所以要

36、提高透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。如何才能提高透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力？要參加實(shí)踐，接觸客觀事物。中學(xué)生要經(jīng)常走出校門參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高自己的認(rèn)識(shí)能力。設(shè)問(wèn)：你們到過(guò)農(nóng)村嗎？看到了什么樣的景象？圖片展示：“貧困農(nóng)村、“華西村的成就學(xué)生活動(dòng)：比擬分析農(nóng)村開(kāi)展不同狀態(tài)的原因和解決的措施。學(xué)生討論教師歸納教師概括：貧困的鄉(xiāng)村現(xiàn)象和富裕的華西村景象是人們對(duì)客觀事物的一種反映；同學(xué)們分析的原因及提出的解決措施是一種抽象的思維，也是對(duì)客觀事物的反映；針對(duì)我國(guó)農(nóng)村的實(shí)際情況，中央提出了建立社會(huì)主義新農(nóng)村的政策，反映了社會(huì)主義本質(zhì)的要求，更是對(duì)客觀事物的反映。(2) 具體感覺(jué)和抽象思維，也是對(duì)客觀事物的反映 (板書)

37、上面說(shuō)到的正確意識(shí)及錯(cuò)誤意識(shí)、具體感覺(jué)和抽象思維都是對(duì)客觀存在的反映。它們都是現(xiàn)在時(shí)，那么對(duì)過(guò)去的思考及總結(jié)和未來(lái)的預(yù)測(cè)，是不是對(duì)客觀事物的反映呢？設(shè)問(wèn)：日本首相安倍晉三于10月8日至9日訪華，作為南京市民的一員，你對(duì)中日關(guān)系的過(guò)去和開(kāi)展前景有什么看法？學(xué)生答復(fù)后，教師歸納。多媒體展示：“南京大屠殺系列圖片、“小泉參拜靖國(guó)神社、“日本歷史教科書修改、“日本首相安倍晉三于10月8日至9日訪華教師邊播放邊解釋過(guò)去：歷史不是空白，自然史遺留下許多痕跡，社會(huì)歷史那么保存下許多歷史資料，如實(shí)物器件、文字記載、口頭傳說(shuō)、圖畫作品、近現(xiàn)代科技興起后遺留下聲像記錄等。這些歷史資料作用于人腦，經(jīng)過(guò)加工分析形成了

38、人們對(duì)歷史人物和事件以及開(kāi)展規(guī)律的反映。所以，人們對(duì)歷史的思考及總結(jié)，其內(nèi)容歸根到底還是來(lái)自當(dāng)時(shí)的客觀事物。未來(lái)：人們關(guān)于未來(lái)的正確判斷和預(yù)測(cè)，都是根據(jù)客觀事物及其開(kāi)展規(guī)律做出的一種超前反映。不管是對(duì)自然現(xiàn)象還是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)都是如此。(3) 對(duì)現(xiàn)狀、過(guò)去和未來(lái)認(rèn)識(shí)，還是對(duì)客觀事物的反映(板書)課堂小結(jié)人的意識(shí)活動(dòng)是一種復(fù)雜的高級(jí)心理活動(dòng)，它不是像平面鏡子一樣簡(jiǎn)單，刻板，外表地反映客觀事物，而是具有抽象思維能力和豐富的想象力，它不僅能夠認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，還能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，不僅能夠直接反映客觀事物，還能夠根據(jù)自己的需要浮想聯(lián)翩，因此，恩格斯把人類的意識(shí)譽(yù)為“地球上最美麗的花朵。但是意識(shí)

39、這朵花不管怎么美麗，都是扎根及物質(zhì)世界的土壤之中。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。這些觀點(diǎn)不僅直接說(shuō)明了意識(shí)的起源及本質(zhì)，而且還深刻地說(shuō)明了意識(shí)依賴于物質(zhì)。物質(zhì)決定意識(shí)，進(jìn)一步證明世界的本原不是意識(shí)而是物質(zhì)。問(wèn)題探究人的意識(shí)是客觀事物的反映，我們不僅要善于觀察事物，如實(shí)地反映事物，更要通過(guò)實(shí)踐去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的方案。南京是一個(gè)美麗的城市，風(fēng)景優(yōu)美，歷史悠久，文化燦爛，民風(fēng)淳樸。但也存在這樣或那樣的問(wèn)題。你能否根據(jù)你對(duì)家鄉(xiāng)的歷史及現(xiàn)狀的了解，針對(duì)建立社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中南京的開(kāi)展和建立提出自己的問(wèn)題，同時(shí)分析解決問(wèn)題的措施。將建議發(fā)到南京市市長(zhǎng)信箱意識(shí)是客觀

40、事物在人腦中的反映教學(xué)點(diǎn)評(píng)林順華鄭曉東教師的這節(jié)課平實(shí)而有新意，表達(dá)新課程理念。作為一堂優(yōu)質(zhì)課，它沒(méi)有過(guò)多的修飾和雕刻，但是常態(tài)課的精品，對(duì)于教師日常的教學(xué)具有很好的指導(dǎo)意義。在教學(xué)過(guò)程中，鄭教師鼓勵(lì)學(xué)生參及課堂教學(xué)，突出學(xué)生的主體地位。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景、設(shè)置疑問(wèn)、提出問(wèn)題、參及討論等方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，取得了較好的課堂教學(xué)效果。鄭教師在教學(xué)中改變教師主宰課堂的現(xiàn)象，努力創(chuàng)設(shè)平等民主的師生關(guān)系。通過(guò)情景活動(dòng)、小實(shí)驗(yàn)、觀察思考等活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)師生互動(dòng)的場(chǎng)景，活潑了課堂氣氛，使學(xué)生在輕松愉快的課堂氣氛中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。從中也表達(dá)了鄭教師具有較高的素質(zhì)，

41、能很好地駕馭課堂。同時(shí)，這節(jié)課很好地表達(dá)了思想政治課的學(xué)科特點(diǎn)，適時(shí)地給學(xué)生以思想教育。教師沒(méi)有停留在“意識(shí)是客觀存在的反映的原理教學(xué)上，在理解任何意識(shí)都是對(duì)客觀事物的反映時(shí)，有意識(shí)地上升為黨的路線、方針、政策如社會(huì)主義新農(nóng)村建立是對(duì)客觀事物的反映；進(jìn)一步要求學(xué)生在了解了意識(shí)的內(nèi)容后，不僅要發(fā)揮正確意識(shí)的作用，還要遵循客觀事實(shí)，深化了本節(jié)課教學(xué)的意義，從而到達(dá)知識(shí)、能力及情感態(tài)度價(jià)值觀的統(tǒng)一。消費(fèi)者要善于維護(hù)自己的合法權(quán)益教學(xué)設(shè)計(jì)上海市長(zhǎng)寧區(qū)天山中學(xué)閻俊教材：上教版思想政治高中一年級(jí)第一學(xué)期試驗(yàn)本一、教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)及能力】：讓學(xué)生知道消費(fèi)者依法維護(hù)自己權(quán)益的途徑和方法，明確消費(fèi)者依法維權(quán)的意義

42、，培養(yǎng)學(xué)生依法維權(quán)的能力?！具^(guò)程及方法】：創(chuàng)設(shè)課堂師生共同學(xué)習(xí)的環(huán)境，將學(xué)生的探究體驗(yàn)活動(dòng)和教師的點(diǎn)撥、講解相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)比擬、鑒別、反思，正確地選擇維權(quán)的途徑和方法?！厩楦袘B(tài)度和價(jià)值觀】：增強(qiáng)學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)，提高學(xué)生依法維權(quán)的自覺(jué)性，使學(xué)生的認(rèn)知及行為實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)。二、教學(xué)準(zhǔn)備【教師】：整合教材、收集案例、準(zhǔn)備各種品牌牙膏假設(shè)干、設(shè)計(jì)探究體驗(yàn)活動(dòng)、制作課件【學(xué)生】：預(yù)習(xí)教材，了解消費(fèi)者維權(quán)的相關(guān)新聞三、教學(xué)過(guò)程：PPT：同學(xué)觀看“佳潔士牙膏廣告。教師：課前我們一起欣賞了一那么牙膏廣告，我們每天的生活都要和牙膏打交道，可是，作為消費(fèi)者，你會(huì)買牙膏嗎？你善于在生活消費(fèi)中維護(hù)自己的

43、權(quán)益嗎？今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)：消費(fèi)者要善于維護(hù)自己的合法權(quán)益?！竟餐P(guān)注】：你會(huì)維權(quán)嗎？活動(dòng)設(shè)計(jì)：請(qǐng)4位同學(xué)體驗(yàn)購(gòu)置牙膏的經(jīng)歷，并說(shuō)出選擇的理由。介紹央視對(duì)成效型牙膏的調(diào)查結(jié)果，請(qǐng)同學(xué)評(píng)價(jià)，并能舉一反三，舉出日常生活中消費(fèi)者權(quán)益易受侵害的例子。教師：我們就請(qǐng)同學(xué)現(xiàn)場(chǎng)模擬購(gòu)物消費(fèi)，看看他們?cè)谏钕M(fèi)中的表現(xiàn)。學(xué)生交流：我選擇的理由。教師：四位同學(xué)都說(shuō)明了自己的理由，我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)他們的選擇呢？來(lái)看央視給我們的消費(fèi)警示。聽(tīng)了這段報(bào)道，大家都很吃驚吧，還有讓你更驚訝的呢！【相關(guān)鏈接】：我的哪些權(quán)益受到了侵害？1、牙膏產(chǎn)品的成效目錄國(guó)家沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。2、多數(shù)牙膏在包裝上夸張療效，虛假宣傳。3、宣傳

44、語(yǔ)模棱兩可，玩文字游戲，有的牙膏包裝說(shuō)明添加物的療效，以圖誤導(dǎo)消費(fèi)者。4、半數(shù)成效型產(chǎn)品沒(méi)有經(jīng)過(guò)臨床試驗(yàn)?！緦W(xué)以致用】：這些現(xiàn)象侵犯了我們消費(fèi)者哪些合法權(quán)益？學(xué)生交流：略教師點(diǎn)評(píng)：牙膏尚且如此，那么其他消費(fèi)品呢？【議一議】：生活消費(fèi)中，我們還有哪些權(quán)利容易受到侵害？請(qǐng)你舉例。學(xué)生交流：略教師點(diǎn)評(píng)：我們不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中消費(fèi)者因購(gòu)物而遭侵權(quán)，有時(shí)因承受效勞也會(huì)遭到侵權(quán)。所以，生活消費(fèi)中，消費(fèi)者首先要學(xué)會(huì)自我保護(hù)?！鞠嚓P(guān)鏈接】教材72頁(yè)：生活消費(fèi)中，你有自我維權(quán)的意識(shí)和行動(dòng)嗎？活動(dòng)設(shè)計(jì)：同學(xué)課前預(yù)習(xí)教材“消費(fèi)者自我維權(quán)的一些考前須知，也可以根據(jù)自己的經(jīng)歷為教材做補(bǔ)充，先在小組內(nèi)部交流，再全班交流。學(xué)

45、生交流：略教師點(diǎn)評(píng)：同學(xué)們掌握的本領(lǐng)可真不少！【學(xué)以致用】請(qǐng)你歸納：今后我們購(gòu)置牙膏，應(yīng)該注意什么？學(xué)生交流：略教師點(diǎn)評(píng)：教你一招在今年下半年，超市里銷售的牙膏都將加貼QS標(biāo)志食品平安標(biāo)志，消費(fèi)者可以認(rèn)準(zhǔn)標(biāo)志選購(gòu)。生活消費(fèi)中還有這些常見(jiàn)標(biāo)示，你了解嗎？PPT： 3C標(biāo)志、綠色食品標(biāo)志、節(jié)能標(biāo)志、公共平安產(chǎn)品標(biāo)志。教師點(diǎn)評(píng)：消費(fèi)者自我保護(hù)本領(lǐng)增強(qiáng)了，權(quán)益被侵害的現(xiàn)象就會(huì)消失嗎？學(xué)生：略教師：讓我們來(lái)看看南京市民陳先生的遭遇。PPT：南京市民陳先生買了一支某品牌的牙膏，他稱這種中草藥牙膏根本不像包裝上所說(shuō)的能夠“幫助遠(yuǎn)離上火困擾，用了很久嘴里還三天兩頭地上火。這位市民疑心牙膏包裝上一些“權(quán)威機(jī)構(gòu)的

46、認(rèn)證或推薦有“水分。他該怎么辦？教師：我們不能說(shuō)陳先生沒(méi)有自我保護(hù)意識(shí)，當(dāng)初的購(gòu)置也是沖著認(rèn)證機(jī)構(gòu)的大名，但是他現(xiàn)在覺(jué)得被欺騙了！我們消費(fèi)者除了要提高自我保護(hù)意識(shí)，還必須學(xué)會(huì)維權(quán)，了解我國(guó)法律規(guī)定的多條解決爭(zhēng)議的途徑，以便根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)展選擇，及時(shí)解決爭(zhēng)議，維護(hù)合法權(quán)益?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】教材73頁(yè)至75頁(yè)：請(qǐng)你設(shè)計(jì)一條維權(quán)途徑?；顒?dòng)設(shè)計(jì)：學(xué)生自主閱讀教材，找出消費(fèi)者維權(quán)的五條途徑，在區(qū)分、比擬的根底上，針對(duì)教師提供的案例，設(shè)計(jì)一條維權(quán)途徑。PPT：自主閱讀教材73頁(yè)至75頁(yè)，在區(qū)分、比擬的根底上，為陳先生設(shè)計(jì)一條維權(quán)之路。學(xué)生交流，教師講解。 及經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解消費(fèi)者權(quán)益爭(zhēng)議的協(xié)商和解是一種快速、簡(jiǎn)

47、便的爭(zhēng)議解決方式，無(wú)論是對(duì)消費(fèi)者還是對(duì)經(jīng)營(yíng)者，它都不失為一種理想的途徑。事實(shí)上，日常生活中大量的消費(fèi)者權(quán)益爭(zhēng)議都是通過(guò)這種方式解決的，我國(guó)法律鼓勵(lì)消費(fèi)者首先采用這種方法解決問(wèn)題。針對(duì)經(jīng)營(yíng)者成心拖延或無(wú)理拒絕消費(fèi)者協(xié)商和解建議的行為，消費(fèi)者應(yīng)立即采取措施，用其他途徑解決爭(zhēng)議問(wèn)題。 請(qǐng)求消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)委員會(huì)進(jìn)展調(diào)解消費(fèi)者為生活消費(fèi)需要購(gòu)置、使用商品或者承受效勞，及經(jīng)營(yíng)者之間發(fā)生消費(fèi)者權(quán)益爭(zhēng)議后，可以請(qǐng)求消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)組織調(diào)解。消費(fèi)者投訴可以采取 、信函、面談、互聯(lián)網(wǎng)形式進(jìn)展?？梢詤⒄战滩闹R(shí)窗的內(nèi)容，制作投訴書。消協(xié)的效勞是免費(fèi)的，消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)比擬輕。但是，消協(xié)的調(diào)解也不是解決爭(zhēng)議的必經(jīng)程序，

48、調(diào)解結(jié)果也不能強(qiáng)制執(zhí)行，所以即使協(xié)議達(dá)成之后，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一方反悔的現(xiàn)象，這就需要通過(guò)其他途徑來(lái)解決爭(zhēng)議。 向有關(guān)行政管理部門申訴消費(fèi)者和經(jīng)營(yíng)者發(fā)生權(quán)益爭(zhēng)議后，可以向政府有關(guān)行政部門提出申訴。政府有關(guān)部門受理消費(fèi)者申訴也是實(shí)行調(diào)解制度，及消協(xié)的調(diào)解方式是一致的。但是，行政管理部門擁有行政處分權(quán)，使得申訴具有高效、快捷、力度強(qiáng)等特點(diǎn)，所以當(dāng)經(jīng)營(yíng)者的行為涉嫌違法時(shí)，消費(fèi)者提請(qǐng)申訴也許是比擬有利的解決途徑。要注意的是，消費(fèi)者選擇申訴的有關(guān)行政部門一定要找準(zhǔn)，否那么就會(huì)造成時(shí)間、精力上的浪費(fèi)。根據(jù)及經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議，提請(qǐng)仲裁機(jī)關(guān)仲裁仲裁裁決書具有法律效力，經(jīng)營(yíng)者不履行，消費(fèi)者可以申請(qǐng)法院強(qiáng)制執(zhí)行。

49、在五種途徑中，仲裁是唯一的不能由消費(fèi)者單方面自主選擇的。根據(jù)法律規(guī)定，一般仲裁當(dāng)事人必須達(dá)成仲裁協(xié)議才能申請(qǐng)仲裁。 向人民法院提起訴訟消費(fèi)者因其合法權(quán)益受到侵害后，可以向人民法院提起訴訟，請(qǐng)求人民法院依照法定程序進(jìn)展審判，這是最有權(quán)威的解決方式。但是采用訴訟的方式解決爭(zhēng)議，對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，時(shí)間、精力、費(fèi)用方面的負(fù)擔(dān)比擬重，因此，消費(fèi)者往往選擇訴訟為解決爭(zhēng)議的最終途徑。PPT：課堂共識(shí)一：消費(fèi)者依法維權(quán)的途徑有哪些？1、及經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解2、請(qǐng)求消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)委員會(huì)調(diào)解3、向有關(guān)行政管理部門申訴4、根據(jù)及經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議，提請(qǐng)仲裁機(jī)關(guān)仲裁5、向人民法院提起訴訟教師點(diǎn)評(píng)：依據(jù)侵害事實(shí)的不同，消費(fèi)者

50、的維權(quán)途徑也自然不同。這些途徑各有利弊，沒(méi)有最好，只有最適宜！我們?cè)诰邆渚S權(quán)意識(shí)的同時(shí)，更要善于維權(quán)，根據(jù)權(quán)益受侵害的不同狀況，選擇適宜的途徑來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益?！咀h一議】：如果今天我們討論的事不是假設(shè)，而是真的需要我們這樣做，你會(huì)行動(dòng)嗎？學(xué)生交流：略教師點(diǎn)評(píng)：維權(quán)本錢是我們決定維權(quán)行動(dòng)的一個(gè)重要依據(jù)，但不是唯一依據(jù)，要不要維權(quán)，我們來(lái)看看他們?cè)趺凑f(shuō)！【相關(guān)鏈接】：由全國(guó)牙防組認(rèn)證資格引發(fā)的公益訴訟活動(dòng)設(shè)計(jì)：教師介紹公益訴訟的內(nèi)涵和由來(lái)，學(xué)生體驗(yàn)、參及討論消費(fèi)者依法維權(quán)的意義。教師講解：PPT：李剛，一個(gè)熱衷于公益訴訟的律師，輿論對(duì)于牙防組的質(zhì)疑源于他提起的一場(chǎng)訴訟。PPT：郝勁松，法學(xué)碩士

51、，為了公益維權(quán)，他愿意被別人稱為“刁民、“斗士。他更樂(lè)意告訴人們：我的法商比擬高！教師點(diǎn)評(píng)：公益訴訟，要解決的不是某個(gè)人、某件商品的問(wèn)題，它關(guān)注的是整個(gè)社會(huì)的公共利益。他們挺身而出，維護(hù)的是我們千千萬(wàn)萬(wàn)消費(fèi)者的切身利益。我們?yōu)樗麄兊男袆?dòng)喝彩，也為自己的權(quán)力受到保障而快樂(lè)。那么，經(jīng)營(yíng)者呢？他們也快樂(lè)嗎？【議一議】我很快樂(lè)，你快樂(lè)嗎？學(xué)生交流：略教師點(diǎn)評(píng)：消費(fèi)者維權(quán)，保障的不僅僅是消費(fèi)者自己的合法權(quán)益，同時(shí)也保障了守法經(jīng)營(yíng)的經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益，是“雙贏的維權(quán)。正像郝勁松思考的那樣：PPT：郝勁松：我為誰(shuí)維權(quán)？郝勁松的信仰是法治天下。郝勁松關(guān)注的焦點(diǎn)是法治民生。教師點(diǎn)評(píng)：在他看來(lái)，維權(quán)意識(shí)的冷淡，就是

52、法制意識(shí)的淡薄。他認(rèn)為，我理解的公民，不僅僅是具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人更應(yīng)該是一個(gè)具有國(guó)家意識(shí)的人。因此，在郝勁松們看來(lái)，有多少“牙防組在行動(dòng)，“涂著權(quán)威的口紅招搖過(guò)市，這不僅僅關(guān)乎我們消費(fèi)者的個(gè)人權(quán)益【議一議】我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)會(huì)維權(quán)？學(xué)生交流：略教師歸納：PPT：課堂共識(shí)二：消費(fèi)者依法維權(quán)的意義有哪些？ 有利于消費(fèi)者和合法經(jīng)營(yíng)者實(shí)現(xiàn)雙贏，維護(hù)良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)安康開(kāi)展。 有利于增強(qiáng)公民法律意識(shí)和老實(shí)守信的道德觀念，教師小結(jié)：讓我們用好消費(fèi)者依法享有的權(quán)利，學(xué)會(huì)依法“維權(quán)，共同打造“天天都是315的好日子。PPT：中國(guó)公益訴訟網(wǎng)消費(fèi)者要善于維護(hù)自己的合法權(quán)益教學(xué)點(diǎn)評(píng)葉偉良

53、閻俊教師消費(fèi)者要善于維護(hù)自己的合法權(quán)益一課，從知識(shí)及技能、過(guò)程及方法、情感態(tài)度及價(jià)值觀三個(gè)維度，對(duì)教學(xué)過(guò)程作了整體設(shè)計(jì)，其主要特點(diǎn)有：理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)貼近社會(huì)生活，貼近學(xué)生實(shí)際。消費(fèi)者的合法權(quán)益終究有哪些，這些權(quán)益如何才能得到有效保護(hù)？閻俊教師在授課中沒(méi)有簡(jiǎn)單停留在書本知識(shí)的傳授上，而是以生活中牙膏消費(fèi)為例，并由此及彼剖析社會(huì)生活中的一些消費(fèi)現(xiàn)象，讓學(xué)生從具體事例中認(rèn)識(shí)消費(fèi)者享有的合法權(quán)益，體驗(yàn)維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的途徑，探討消費(fèi)者依法維權(quán)的意義。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)及實(shí)際生活現(xiàn)象的分析嚴(yán)密結(jié)合，有助于從三個(gè)維度落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，表達(dá)了認(rèn)知及導(dǎo)行的統(tǒng)一。精心設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中

54、經(jīng)歷多種學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練。在課堂教學(xué)中，閻俊教師設(shè)計(jì)的模擬購(gòu)物、典型案例剖析、問(wèn)題討論等活動(dòng)，引起了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)探究的興趣，使學(xué)生在饒有興致的學(xué)習(xí)氣氛中，學(xué)到了消費(fèi)者依法維護(hù)權(quán)益的知識(shí)，經(jīng)歷了觀察、反思、思辯、質(zhì)疑等多種學(xué)習(xí)方法的鍛煉。這樣的教學(xué)，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，能夠提高課堂教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。教學(xué)思路清晰，教學(xué)內(nèi)容層次清楚，有利于學(xué)生準(zhǔn)確把握教學(xué)要求。在本課教學(xué)中，閻俊教師從消費(fèi)者依法享有的權(quán)利，消費(fèi)者依法維權(quán)的途徑，消費(fèi)者依法維權(quán)的意義三個(gè)層面由淺入深逐步推進(jìn)，邏輯清晰，說(shuō)理透徹，師生活動(dòng)恰當(dāng)。經(jīng)過(guò)這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生能夠清晰地把握消費(fèi)者依法享有的權(quán)利和依法維權(quán)的途徑，也能夠?qū)οM(fèi)者

55、依法維權(quán)的意義有比擬正確的認(rèn)識(shí)。此外，閻俊教師的這堂課在教學(xué)資源的利用、教學(xué)課件的制作、多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用等方面也比擬成功，有許多值得贊賞的亮點(diǎn)，保證了課堂教學(xué)的較高質(zhì)量。把握事物的因果聯(lián)系教學(xué)設(shè)計(jì)黑龍江省哈爾濱市第四中學(xué)劉樹宏一、本框題的地位和作用大家都知道，第一課是唯物辯證法的總綱，它從根本上明確了唯物辯證法的研究對(duì)象，是從總體上講述物質(zhì)世界的聯(lián)系和開(kāi)展。而聯(lián)系作為唯物辯證法的邏輯起點(diǎn)，是唯物辯證法最根本的概念，由聯(lián)系出發(fā)就能形成唯物辯證法豐富內(nèi)容和根本體系。而因果聯(lián)系作為聯(lián)系的具體形式，是人們最常見(jiàn)及人們關(guān)系密切的一種聯(lián)系，是對(duì)聯(lián)系問(wèn)題的具體化和淺顯化，更有助于學(xué)生理解和掌握聯(lián)系的觀點(diǎn)

56、。所以把握事物因果聯(lián)系這一框題在本課學(xué)習(xí)中起著重要作用。二、關(guān)于重點(diǎn)確實(shí)定本框教學(xué)重點(diǎn)是因果聯(lián)系的特點(diǎn)，原因和結(jié)果的辯證關(guān)系。因?yàn)槭挛锫?lián)系的形式是多種多樣的，只有了解因果聯(lián)系的特點(diǎn)，才能把因果聯(lián)系及其他形式的聯(lián)系區(qū)別開(kāi)來(lái)。本框題教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生能夠判斷何為原因、何為結(jié)果。要到達(dá)目標(biāo)必須掌握因果聯(lián)系的特點(diǎn)。另外，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)在實(shí)踐上使學(xué)生在成認(rèn)因果聯(lián)系普遍性及客觀性前提下，提高自己活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性，而要想到達(dá)這一目標(biāo)，又必須重點(diǎn)掌握原因及結(jié)果之間的辯證關(guān)系。三、關(guān)于難點(diǎn)確實(shí)定本框教學(xué)難點(diǎn)是原因和結(jié)果的相互轉(zhuǎn)化，特別是互為因果的問(wèn)題。在事物的因果聯(lián)系中，并非任何一種因果關(guān)系都是互為因果的關(guān)系

57、，只有一局部事物的因果聯(lián)系才能構(gòu)成互為因果的關(guān)系，這需要在一定條件下才能互為因果。在互為因果的關(guān)系中，也是從關(guān)系雙方的互相作用中才能理解互為因果的關(guān)系，這使學(xué)生很難理解，由此成為本框的難點(diǎn)。四、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置首先是知識(shí)及技能，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生懂得事物多種多樣，當(dāng)然事物之間的聯(lián)系也是多種多樣的，而且通過(guò)學(xué)習(xí)必須理解因果聯(lián)系及原因和結(jié)果是什么？即掌握含義，還要弄清因果關(guān)系的特點(diǎn)，原因和結(jié)果的辯證關(guān)系，學(xué)完這一世界觀怎么在實(shí)踐中指導(dǎo)自己的行動(dòng)呢？所以，方法論也要理解和掌握；其次，是過(guò)程及方法。通過(guò)本課的教學(xué)過(guò)程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生比擬分析不同聯(lián)系的能力，而且特別是掌握了因果聯(lián)系就得讓學(xué)生

58、能夠真正提高自己的實(shí)踐能力，比方說(shuō)學(xué)習(xí)失敗了就要找出原因，防止在同一個(gè)地方跌倒，還要預(yù)見(jiàn)原因的結(jié)果，來(lái)決定該不該做，讓事情向好的方向開(kāi)展。所以，我確定了從事例中分析哲學(xué)道理的方法。最后，就是情感、態(tài)度、價(jià)值觀，我覺(jué)得科學(xué)因果觀及唯心主義的因果報(bào)應(yīng)，學(xué)生易混淆。所以，在教學(xué)中應(yīng)注意讓學(xué)生區(qū)分開(kāi)來(lái)，并通過(guò)對(duì)陳水扁“臺(tái)獨(dú)論的分析，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情感，樹立支持祖國(guó)統(tǒng)一的態(tài)度，堅(jiān)持和平、團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀。五、教學(xué)內(nèi)容1聯(lián)系具有多樣性根據(jù)學(xué)生的預(yù)習(xí)，關(guān)于聯(lián)系多樣性的內(nèi)容，用電腦打出幾對(duì)名言成語(yǔ)，讓學(xué)生分別指出表達(dá)了什么樣的聯(lián)系？一是檢驗(yàn)學(xué)生的預(yù)習(xí)狀況；二是讓學(xué)生理解事物的多樣性，事物之間的聯(lián)系也具有多樣性

59、。然后打出七對(duì)具體形式的聯(lián)系，并提問(wèn)學(xué)生：在以上多種聯(lián)系中，人們經(jīng)常遇到的聯(lián)系是哪一種？提示：人們最容易提出的問(wèn)題是為什么？為什么就是研究事物的原因問(wèn)題，科學(xué)研究的問(wèn)題也就是追尋事物因果問(wèn)題，所以我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)把握事物的因果聯(lián)系(這樣做既節(jié)省了時(shí)間，又講清了聯(lián)系具有多樣性，而且還講出新課)。音像資料：由于陳水扁貪腐案引起的“倒扁運(yùn)動(dòng)。陳水扁及其家人的腐敗行為引起了“倒扁浪潮。那么這種引起和被引起的關(guān)系，在哲學(xué)上叫什么呢？叫因果聯(lián)系。下面我們就來(lái)看什么是因果聯(lián)系。2因果聯(lián)系的含義學(xué)生答復(fù)任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是其他現(xiàn)象引起的，這種引起和被引起的關(guān)系，叫做因果聯(lián)系。其中，引

60、起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象原因，被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象結(jié)果。然后反過(guò)來(lái)讓學(xué)生分析陳水扁的例子，哪一個(gè)是因？哪一個(gè)是果？這樣讓導(dǎo)課的事例馬上及所學(xué)的知識(shí)結(jié)合起來(lái)。邏輯連接：那么，作為因果聯(lián)系及其他聯(lián)系的區(qū)別在哪里？即因果聯(lián)系有哪些自身的特點(diǎn)呢？3因果聯(lián)系的特點(diǎn)(1)因果聯(lián)系是一種先行后續(xù)的聯(lián)系所謂事出有因、前因后果，即在一個(gè)具體的因果聯(lián)系中，總是原因在前，結(jié)果在后。在這里，需要大家注意的是，并非所有前后相繼出現(xiàn)的現(xiàn)象都是具有因果聯(lián)系，如春夏秋冬四季更替，雖是先行后續(xù)的關(guān)系，但不存在引起和被引起的關(guān)系，因而也不構(gòu)成因果關(guān)系。即在此之后，不等于“因此之故。然后，讓學(xué)生列舉屬于先行后續(xù)，但不屬于因果聯(lián)系的事例