《大學(xué)之道》知識點(diǎn)梳理

1、大學(xué)之道知識點(diǎn)梳理一、一詞多義:解釋以下加點(diǎn)的字。大學(xué)之道會(huì)天大雨,道不通.道（道芷陽間行賂奏而力虧，破滅之道也缺乏為外人道也 k慮而后能得.得 誰得而族滅也？故不為茍得也 k欲正其心者，先誠其意.誠誠能見可欲那么思知足以自戒、臣誠知不如徐公美欲齊其家者，先修其身.修（此地有崇山峻嶺，茂林修竹、乃重修岳陽樓二、解釋以下加點(diǎn)字1 .大學(xué)之道，在明明德4.欲正其心者,先誠其意7、靜而后能有.先正其心5、先致其知8、安而后能虛.欲治其國者,先無其家6、定而后能靜9、慮而后能得10、堂是皆以修身為本三、翻譯以下句子1、古之欲明明德于天下者2、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。3、知止而后有定，定而后

2、能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。四、判斷以下句子中加點(diǎn)成語使用的正誤。.現(xiàn)在很多學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí),一頭扎進(jìn)題海,而忽視了對課本內(nèi)容的鉆研,其實(shí),這是一種本末倒置的做法。 （）.工匠精神所深藏的,有格物致知的生命哲學(xué),也有超然達(dá)觀的生命信條。（） 五、1、以下對課文相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.課文著重闡述了提高個(gè)人修養(yǎng)、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)與治國平天下之間的重要關(guān)系。中心思想可以概括為修己以安百姓。B.課文提出的人生觀要求注重個(gè)人修養(yǎng)，懷抱積極的奮斗目標(biāo)，這一修養(yǎng)和要求與儒家的關(guān)于入世與出世的觀點(diǎn)是相悖的。C.朱熹把明明德、親民、止于至善稱為大學(xué)之綱領(lǐng)，把格物、致知、誠意、正

3、心修身、齊家、治國、平天下稱為大學(xué)之條目，簡稱三綱八目。D.本文雖然充滿主觀唯心主義的哲學(xué)思想，卻有重要的樸素唯物主義哲學(xué)思想的論述，如提出的物有本末，事有終始，就認(rèn)知到事物開展的先和后。2、以下對文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.論語由孔子弟子及其再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。B.庠序都是學(xué)校，其中，商代叫庠，周代叫序；太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，是古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府。C.四書”是大學(xué)中庸論語孟子的合稱，是我國封建社會(huì)正統(tǒng)教育的必讀書和科舉取士的初級教科書。南宋朱熹撰寫了四書章句集注，四書之名由此而來。D.

4、周朝時(shí)期，周天子分給諸侯的地方，叫作國；諸侯封給大夫的地方，叫作家，也就是采邑；而周天子的轄區(qū)一般叫天下。六、根據(jù)提示默寫相關(guān)句子。.大學(xué)之道中，說明為人處世的根本原那么的句子日.At ，o.大學(xué)之道中,提出普天之下，不管身份高低,都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子日.At. ，o.大學(xué)之道中點(diǎn)明獲得知識的途徑的句子是:o.大學(xué)之道中,寫儒家以修、齊、治、平層層推進(jìn)，由己及人,到達(dá)天下太平的句子日AEL ，O大學(xué)之道知識點(diǎn)梳理答案一、L原那么 道路 取道 原因，途徑 說，談?wù)?處事合宜能取得，獲得.使真誠 連詞，如果，果真 副詞，確實(shí)，確實(shí)2、正：使動(dòng)用法，使端正2、正：使動(dòng)用法，使端正.修

5、養(yǎng) 長，高 修建二、1.明：形容詞作動(dòng)詞，彰明.形容詞的使動(dòng)用法，使整齊有序.形容詞的使動(dòng)用法，使真誠5、致：使動(dòng)用法，使獲得8、慮：思慮精詳5、致：使動(dòng)用法，使獲得8、慮：思慮精詳6、靜：心不忘動(dòng)9、得：處事合宜7、安：性情安和10、壹是：一概，一律三、1、古代那些想要在天下彰明美德的人。2、從天子直到平民，一概都以修養(yǎng)自身作為根本。3、知道要到達(dá)的至善境界，那么志向堅(jiān)定不移，志向堅(jiān)定才能心不妄動(dòng)，心不妄動(dòng)才能性情安和，性情 安和才能思慮精詳，思慮精詳才能處事合宜。四、1. J本末倒置:比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄顛倒了。. V格物致知:推究事物的原理法那么而總結(jié)為理性知識。五、1、答案：B解析：課文中提出的人生觀與儒家思想有千絲萬縷的聯(lián)系，基本上是儒家人生觀的進(jìn)一步 擴(kuò)展，且這一修養(yǎng)和要求是以儒家的道德觀為主要內(nèi)涵的。2、答案：B解析：商代叫庠，周代叫序