2022年四川省成都市武侯區(qū)八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷

1、2022年四川省成都市武侯區(qū)八上期末語(yǔ)文試卷下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是 A凌空（lng） 婆娑（su） 慘絕人寰（hun）B匿名（n） 不輟（chu） 正襟危坐（jn）C鮮腴（y） 要塞（s） 春寒料峭（qio）D記載（zi） 依傍（bng） 振聾發(fā)聵（ku）下列語(yǔ)句中書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是 A艦載戰(zhàn)斗機(jī)上艦，中國(guó)白首起家，一切從零開(kāi)始。今天終于有了圓滿(mǎn)結(jié)果。B也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可見(jiàn)，宛如小姑娘的發(fā)髻一般。C據(jù)后代文人考訂，清明上河圖可能作于政和至宣和年間（11111125）。D我希望知道星晨為什么閃閃地發(fā)光，我試圖去理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的

2、一項(xiàng)是 A魯迅先生在文章中用反語(yǔ)和比喻把淸國(guó)留學(xué)生醉生夢(mèng)死的情形描摹得入木三分。B央視主持人大賽中，選手們抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)和不凡的談吐給觀眾留下深刻印象。C為了捍衛(wèi)民族記憶，引發(fā)國(guó)際共鳴，今年南京大屠殺史實(shí)展長(zhǎng)途跋涉走岀國(guó)門(mén)。D在燦若群星的中國(guó)優(yōu)秀作家中，入圍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女作家殘雪顯得鶴立雞群。下列語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A由于天府仁壽大道的全線(xiàn)貫通，我們從天府廣場(chǎng)直達(dá)仁壽只需近半小時(shí)左右。B作為種新的媒介，微信為全球公眾提供了一個(gè)廣闊而便捷的互動(dòng)交流平臺(tái)。C為保障校園安全，專(zhuān)家呼吁盡早建立干預(yù)、發(fā)現(xiàn)和制止校園欺凌行為的防控機(jī)制。D為提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，今年武侯區(qū)中小學(xué)校積極開(kāi)展“讀經(jīng)典作品，建

3、書(shū)香校園”。閱讀下面的文言文，完成下列的題。甲 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。乙 山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。丙 念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。(1) 下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是 A

4、清榮峻茂 榮：茂盛B曉霧將歇 歇：消散C夕日欲頹 頹：墜落D念無(wú)與為樂(lè)者 念：想念(2) 下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 A其間千二百里 其如土石何B不以疾也 以順為正者C相與步于中庭 征于色，發(fā)于聲D山川之美 已而之細(xì)柳(3) 對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯正確的一項(xiàng)是 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。A庭院中的積水如此清澈透明，水中藻、荇橫向交合，大概是庭院里的竹子和松柏樹(shù)枝的影子。B庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明，水中藻、荇橫向交合，那是庭院里的竹子和松柏樹(shù)枝的影子。C庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交錯(cuò)，大概是庭院里的竹子和松柏樹(shù)枝的影子。D庭院中的積水如此

5、清澈透明，水中藻、荇縱橫交錯(cuò)，那是庭院里的竹子和松柏樹(shù)枝的影子。(4) 下列對(duì)于文段理解與分析有誤的一項(xiàng)是 A三段選文所寫(xiě)景物都極具特色。甲文描繪三峽風(fēng)光的雄奇秀麗，乙文描繪江南山水的奇麗多姿，丙文描繪月夜景色的清幽寧?kù)o。B三段選文都景中有情。甲文寫(xiě)景中傳遞出作者由衷的贊嘆，乙文借景抒發(fā)品味山川之美的愉悅，丙文借月夜之景流露出一份苦悶和頹廢。C三段選文都描寫(xiě)生動(dòng)。甲文和乙文以靈動(dòng)的筆墨描繪了動(dòng)靜相生、形態(tài)各異的景物，丙文以水喻月，絕妙地描摹了澄澈的月光。D三段選文都用詞精妙。甲文著“綠”飾“潭”，益見(jiàn)深沉寧?kù)o，乙文用“沉”“躍”，寫(xiě)出勃勃生機(jī)，丙文用“空明”體現(xiàn)空靈意境。默寫(xiě)。(1) ，望峰息

6、心。（吳均與朱元思書(shū)）(2) 亭亭山上松， 。（劉禎贈(zèng)從弟（其二）(3) ，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。（李清照漁家傲天接云濤連曉霧）(4) 請(qǐng)寫(xiě)出王績(jī)野望的頷聯(lián)和頸聯(lián)或朱敦儒相見(jiàn)歡的下闕。在答題卡上先寫(xiě)出題目再按要求默寫(xiě)。閱讀下面文章，完成各題。中國(guó)墨 古人云“有佳墨者，猶如將之有良馬也”，好的墨錠常被冠以“金不換”的美名，可見(jiàn)中國(guó)墨的重要地位。 中國(guó)墨的歷史到底有多久，誰(shuí)也說(shuō)不清。史書(shū)里記載早在距今 6000 年左右的新石器時(shí)代，人類(lèi)已開(kāi)始把墨用于美術(shù)裝飾了。西周的周宣王時(shí)“邢夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類(lèi)也。”這是我國(guó)古代關(guān)于墨的最早記錄。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨已經(jīng)被廣泛用于文字書(shū)寫(xiě)。 墨其實(shí)是

7、一種煙，是一種以油煙、松煙等為原料純手工制成的黑色顏料，它的制作工藝復(fù)雜。首先要點(diǎn)燃桐油、豬油等各種油類(lèi)取煙，或點(diǎn)燃松木取煙。然后在煙中加入雞蛋白、魚(yú)皮膠、牛皮膠和各種香料、藥材等，和成煙料團(tuán)。接著將煙料團(tuán)放入鐵臼中搗練三萬(wàn)次左右，或用鐵錘錘擊一萬(wàn)次左右，制成墨團(tuán)。最后把墨團(tuán)放入墨模中，合緊模具，用力錘砸才可制出成品煙墨。 歐洲則用了完全不同的方式制作墨，用一種由植物中提取的鞣酸質(zhì)和鐵鹽混合而配制成的一種黑褐色或紫黑色的墨，叫鐵膽墨，莎士比亞等眾多歐洲文人皆是使用這種鐵膽墨，流芳百世。 煙墨的選擇應(yīng)用會(huì)影響書(shū)畫(huà)作品的神采。原因主要有兩個(gè)，首先由于制作原料不同的影響，松煙墨色烏，光澤度差，膠質(zhì)輕

8、，只宜寫(xiě)字；油煙墨色黑，有光澤，多用于繪畫(huà)。中國(guó)畫(huà)一般多用油煙墨，只有著色的畫(huà)偶爾用松煙墨。其次墨的濃淡更是影響作品藝術(shù)效果的直接要素。 如今，墨已經(jīng)不僅僅是一種書(shū)寫(xiě)工具，還成為了構(gòu)成中國(guó)文化的重要元素。 墨因它的顏色而有了黑色的意思，墨又因用它創(chuàng)作的藝術(shù)作品的形式，引申為詩(shī)文或書(shū)畫(huà)?！澳汀敝傅木褪巧朴跁?shū)寫(xiě)作畫(huà)的文人，他們的作品被稱(chēng)為“墨跡”，珍貴的字畫(huà)則被稱(chēng)為“墨寶”。不僅如此，墨的文化內(nèi)涵還上升到了中國(guó)人精神品質(zhì)的高度?！跋缃稹毙稳堇L畫(huà)寫(xiě)作的態(tài)度極其嚴(yán)謹(jǐn)，從不輕易落筆，而孟母三遷更是把“近朱者赤，近墨者黑”的內(nèi)涵演化到了極致。 甚至，中國(guó)墨已經(jīng)融入到了中華民族的精神血脈之中。墨色是淡

9、雅的，是含蓄的，是長(zhǎng)久的，這同樣也是中國(guó)民族精神，像謙謙君子淡泊明志，像文人騷客博學(xué)深沉，像不屈斗士矢志不渝。(1) 根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。中國(guó)墨 制作工藝復(fù)雜煙墨的選擇應(yīng)用會(huì)影響書(shū)畫(huà)作品的神采 濃淡的影響 (2) 文章第段末尾，哪一則更適合放入，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容作出判斷并簡(jiǎn)述理由。A.漲墨含水比濃墨多，淡墨呈灰色調(diào)，濃墨加了水分而不顯光澤，墨水在宣紙上溢岀筆畫(huà)之外的現(xiàn)象就是漲墨，色相稍淺；淡墨含水分較多，色相更淺，介于黑白之間，濃墨是深黑的墨汁。B.濃墨書(shū)寫(xiě)時(shí)行筆實(shí)而沉，墨不浮，具有凝重沉穩(wěn)，神采外耀的效果；漲墨既保持了筆畫(huà)的基本形態(tài)，又線(xiàn)面交融，富有朦朧的墨趣；淡墨介于黑白之間，呈灰

10、色調(diào)，給人以清遠(yuǎn)淡雅的美感。(3) 就全文內(nèi)容安排來(lái)看，文章哪一段可以刪除？請(qǐng)作出判斷并聯(lián)系全文簡(jiǎn)要分析。按要求寫(xiě)作?！凹摇笔且粋€(gè)空間，也是一片心田；“回家”是回到親人身邊，也是尋找到精神的歸宿。請(qǐng)以“回家”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：要有真情實(shí)感；自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外）；不少于 600 字；不得抄襲和套作；不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。閱讀下面的詩(shī)歌，完成下題。山寺夜起江湜月升巖石巔，下照一溪煙。煙色如云白，流來(lái)野寺前。開(kāi)門(mén)惜夜景，矯首看霜天。誰(shuí)見(jiàn)無(wú)家客，山中獨(dú)不眠。(1) 詩(shī)人“不眠”的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)概括作答。(2) 同樣是借景抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，本詩(shī)和夜上受降城聞笛在寫(xiě)法上有何不

11、同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌，簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。 靈峰之山，其上口金雞之峰。其草多竹；其木多楓櫧，多松；其鳥(niǎo)多竹雞。其狀如雞而小，有文采，善鳴。寺居山中，山四面環(huán)之。其前山曰陶山，華陽(yáng)外史弘景之所隱居。其東南山曰日鑄之峰，歐冶子之所鑄劍也。寺之后，薄崖石有閣，曰松風(fēng)閣，奎上人居之。 有泉焉，其始岀石罅，涓涓然冬溫而夏寒。浸為小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出為四小池，東至山麓，潴為大池，又東注于若耶之溪，又東北入于湖。其初為渠時(shí)，深不逾尺，而澄澈可鑒；俯視，則崖上松竹花木皆在水底。故秘書(shū)卿白野公恒來(lái)游，終日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如錢(qián)，有小鲼魚(yú)，色正黑，居石穴中

12、，有水鼠常來(lái)食之。其草多水松、菖蒲。有鳥(niǎo)大如鴉，恒鳴其上，其音如竹雞而滑。有二脊令，恒從竹中下，立石上，浴飲畢，鳴而去。予早春來(lái)時(shí)方甚寒，諸水族皆隱不出。至是悉出。又有蟲(chóng)四、五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲(chóng)也。 子既愛(ài)茲水之清，又愛(ài)其出之不窮，而能使群動(dòng)成來(lái)依，有君子之德焉。上人又曰：“屬歲旱時(shí)，水所出，能溉田數(shù)十畝。”則其澤又能及物，宜平白野公之深?lèi)?ài)之也。【注】上人：對(duì)僧人的尊稱(chēng)。(1) 下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是 A有文采 文：通“紋”，花紋B潴為大池 潴：積存匯聚C而澄澈可鑒 鑒：照D名之曰活水源 名：名稱(chēng)(2) 將文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯為現(xiàn)

13、代漢語(yǔ)。i 有鳥(niǎo)大如鴉，恒鳴其上，其音如竹雞而滑。ii 則其澤又能及物，宜乎白野公之深?lèi)?ài)之也。(3) 本文作者為什么贊美活水源有“君子之德”？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。下面是關(guān)于蟋蟀聲音的兩則文字，哪一則選自昆蟲(chóng)記？請(qǐng)結(jié)合閱讀體驗(yàn)作出判斷并簡(jiǎn)述理由。A.蟋蟀的鳴聲，不同的音調(diào)、頻率能表達(dá)不同的意思，夜晩蟋蟀響亮的長(zhǎng)節(jié)奏的鳴聲，既是警告別的同性禁止進(jìn)入，又可求偶。當(dāng)有別的同性進(jìn)入其領(lǐng)域內(nèi)，它便威嚴(yán)而急促地鳴叫以示嚴(yán)正警告。B.蟋蟀的歌聲清亮細(xì)膩，在它的音樂(lè)中，流淌著柔美的陽(yáng)光，閃耀著甜美的露珠；它用音樂(lè)贊頌太陽(yáng)的永恒，感謝大地的慷慨。當(dāng)然，它也常演唱情歌，那是獻(xiàn)給它喜歡的女鄰居的動(dòng)人歌聲，歌者用音符

14、來(lái)譜寫(xiě)愛(ài)意。瀏覽目錄是閱讀紀(jì)實(shí)作品的好方法。下面是紅星照耀中國(guó)的目錄，哪兩篇的順序有誤？請(qǐng)結(jié)合閱讀體驗(yàn)作出判斷并簡(jiǎn)述理由。目錄第一篇 探尋紅色中國(guó)第二篇 去紅都的道路第三篇 在保安第四篇 一個(gè)共產(chǎn)黨員的由來(lái)第五篇 紅星在西北第六篇 長(zhǎng)征第七篇 去前線(xiàn)的路上第八篇 同紅軍在一起第九篇 同紅軍在一起（續(xù)）第十篇 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平第十一篇 回到保安第十二篇 又是白色世界閱讀下面的文章，完成下列各題。白玉盅林清玄 在所有的蔬菜里，苦瓜是最美的。 苦瓜外表的美是難以形容的，它晶潤(rùn)透明，在陽(yáng)光中，仿佛是白玉一般，連它長(zhǎng)卵形的疣狀突起，都長(zhǎng)得那么細(xì)致，觸摸起來(lái)清涼滑潤(rùn)，也是玉的感覺(jué)。所以我覺(jué)得最能代表苦瓜之美的，

15、是清朝的玉器“白玉苦瓜”，白玉苦瓜是清朝寫(xiě)實(shí)性玉雕的代表之作，歷來(lái)只看到它的雕工之細(xì)寫(xiě)實(shí)之美，我覺(jué)得最動(dòng)人的是雕這件作品的無(wú)名藝匠，他把“白玉”和“苦瓜”做一結(jié)合，確實(shí)是一個(gè)驚人的靈感。 比較起來(lái)，雖然“翠玉白菜”的聲名遠(yuǎn)在“白玉苦瓜”之上，但是我認(rèn)為苦瓜是比白菜更近于玉的質(zhì)地，不僅是視覺(jué)的、觸覺(jué)的，或者感覺(jué)的。 苦瓜俗稱(chēng)“錦荔枝”、“癩葡萄”，白玉苦瓜表現(xiàn)了形相的美，但是我覺(jué)得它還不能完全表現(xiàn)苦瓜的內(nèi)容，以及苦瓜的味覺(jué)。苦瓜切開(kāi)也是美的，它的內(nèi)部和種子是鮮紅色，像是有生命流動(dòng)的鮮血，有一次我把切開(kāi)的苦瓜擺在白瓷的盤(pán)子里，紅白相映，幾乎是畫(huà)筆所無(wú)法表達(dá)。人站在苦瓜面前，尤其是夏天，心中就漫上一

16、股涼意，那也只是一種感覺(jué)而已。 不管苦瓜有多么美麗，它還是用來(lái)吃的，如果沒(méi)有吃過(guò)苦瓜，誰(shuí)也沒(méi)想到那么美的外表有那么苦的心。我年幼的時(shí)候最怕吃苦瓜，因?yàn)槔鲜刮蚁肫鹪谠罱前局闹兴帲傆X(jué)得好好的鮮美蔬菜不吃，為何一定要吃那么苦的瓜？偏偏家里就種著幾株苦瓜，有時(shí)抗議無(wú)效，常被媽媽逼著苦著臉吃苦瓜，說(shuō)是苦瓜可以退火，其實(shí)是因?yàn)榧抑械目喙仙a(chǎn)過(guò)剩。 嗜吃苦瓜還是這幾年的事，也許是年紀(jì)大，經(jīng)歷的苦事一多，苦瓜也不以為苦了。也許是苦瓜的美，讓我在吃的時(shí)候忘卻了它的苦。我想最主要的原因，應(yīng)該是我發(fā)現(xiàn)苦瓜的苦不是澀苦、不是俗苦，而是在苦中自有種甘味，好像人到中年懷想起少年時(shí)代惆悵的往事，苦樂(lè)相雜,難以析辨。 苦

17、瓜有很多種吃法，我最喜歡的一種是江浙館子里的“苦瓜生吃”，把苦瓜切成透明的薄片，蘸著醬油、醋和蒜末調(diào)成的醬，很奇怪，苦瓜生吃起來(lái)是不苦的，而是又香又脆，在滿(mǎn)桌的油膩中，它獨(dú)樹(shù)一幟，沒(méi)有一道菜比得上。有一回和畫(huà)家王藍(lán)一起進(jìn)餐，他也最嗜苦瓜，一個(gè)人可以吃下一大盤(pán)，看他吃苦瓜，就像吃糖，一點(diǎn)也不苦。 有一家江浙館里別出心裁，把這道菜叫做“白玉生吃”，讓人想起白玉含在口中的滋味，吃在口里自然想起故宮的白玉苦瓜，里面充滿(mǎn)了美麗的聯(lián)想。 畫(huà)家席德進(jìn)生前也愛(ài)吃苦瓜，不但懂吃，自己還能下廚；他最拿手的一道菜是苦瓜灌肉，每次請(qǐng)客都親自做這道菜，上市場(chǎng)挑選最好的苦瓜，還有上好的腱子肉，把肉細(xì)心的搗碎以后，塞在挖空

18、的苦瓜里，要塞到飽滿(mǎn)結(jié)實(shí)，或蒸或煮，別有風(fēng)味。一次，畫(huà)家請(qǐng)客，我看到他在廚房里剁肉，小心翼翼塞到苦瓜中去，到吃苦瓜灌肉時(shí)，真覺(jué)得人生的享受無(wú)過(guò)于此。我們開(kāi)玩笑的把畫(huà)家的拿手菜取名為“白玉盅”，如今畫(huà)家去了，他拿手的白玉盅也隨他去了，我好幾次吃這道菜，總品不出過(guò)去的那種滋味。 苦瓜真是一種奇異的蔬菜，它是最美的和最苦的結(jié)合，這種結(jié)合恐怕是造物者“美麗的錯(cuò)誤”。以前有一種酸酸甜甜的飲料，廣告詞是“初戀的滋味”，我覺(jué)得苦瓜可以說(shuō)是“失戀的滋味”，戀是美的，失是苦的，可是有戀就有失，有美就有苦，如果一個(gè)人不能?chē)L苦，那么也就不能體會(huì)到那苦中的美。 我們都是吃過(guò)苦瓜的，卻少有人看過(guò)苦瓜樹(shù)。去年我在南部，看

19、到一大片苦瓜田里長(zhǎng)出累累的苦瓜，農(nóng)民正在收采，他們把包著苦瓜的紙解開(kāi)，采摘下來(lái)，就像在樹(shù)上取下一顆顆的白玉。我站在田邊，看著挑籃中滿(mǎn)滿(mǎn)的苦瓜，心中突然感動(dòng)不已，我想，真正苦瓜生命里的美，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比故宮櫥窗里的苦瓜還令人感動(dòng)的。 我買(mǎi)了一個(gè)剛從田里采下的苦瓜，擺在家里，舍不得吃；放置幾天以后，苦瓜枯萎了，失去了它白玉般的晶亮與透明，吃起來(lái)也絲毫不苦，風(fēng)味盡失。這使我想起了人世間的許多事，美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦，那么苦瓜的創(chuàng)作不能說(shuō)是美麗的錯(cuò)誤，它是人生真實(shí)的一個(gè)小影。(1) 文章圍繞“苦瓜”寫(xiě)了哪些內(nèi)容？請(qǐng)分點(diǎn)概括作答。(2) 文章第段和第段的兩個(gè)畫(huà)線(xiàn)句在內(nèi)容上有沒(méi)有矛盾？作者這樣寫(xiě)

20、，對(duì)文章的謀篇布局起了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3) 如何理解第段中畫(huà)線(xiàn)句“它是人生真實(shí)的一個(gè)小影”？結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4) 作者為什么以“白玉蠱”為題？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。誠(chéng)信，是我們的立身之本。請(qǐng)根據(jù)要求，完成下列題目。(1) 閱讀下面這則新聞，補(bǔ)寫(xiě)出空缺處的新聞導(dǎo)語(yǔ)。（不超過(guò) 20 個(gè)字） 據(jù)報(bào)道， 。2013 年成都市中考道德與法治曾經(jīng)考過(guò)“重建社會(huì)信任需要正能量”，今年“誠(chéng)信”主題再次回歸，所選材料首先回顧了十八大以來(lái)黨和國(guó)家對(duì)誠(chéng)信建設(shè)的重視，接下來(lái)圍繞著國(guó)家對(duì)于誠(chéng)信建設(shè)的一系列指導(dǎo)性文件展開(kāi)，主線(xiàn)清晰，并且選取了新的角度保護(hù)個(gè)人隱私，建立社會(huì)誠(chéng)信體系，可謂是新瓶裝舊酒，

21、既有熟悉之感，又有新鮮之意。這體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的高度關(guān)注。(2) 閱讀下面有關(guān)“誠(chéng)信”的短文，聯(lián)系全文，將空缺處補(bǔ)寫(xiě)完整，注意語(yǔ)意連貫。 ？通俗地講，“誠(chéng)”就是不自欺，“信”就是不欺人。 ，從古到今，就有很多關(guān)于誠(chéng)信的箴言代代相傳，如“人而無(wú)信，不知其可也”“言必行，行必果”“人無(wú)信不立”等。 誠(chéng)信不僅可以使人留信尊嚴(yán)， ，可以讓人行得堅(jiān)實(shí)、無(wú)愧于心。反之，缺失誠(chéng)信的人，只能永遠(yuǎn)屈辱地活著，永遠(yuǎn)得不到他人的推崇，永遠(yuǎn)都不會(huì) 。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信對(duì)于人生尤為重要。(3) 下面是一首名為“誠(chéng)信頌”的詩(shī)歌，請(qǐng)?jiān)诳杖碧帉?xiě)出恰當(dāng)?shù)木渥?。誠(chéng)信，是初春天空的朝霞，光芒萬(wàn)丈。 ， ， 。 ， ， 。誠(chéng)信，是一盞冬

22、夜的明燈，給人溫暖和希望。答案1. 【答案】C【解析】要塞si2. 【答案】C【解析】A：白手起家。B：油光可鑒。D：星辰。3. 【答案】C【解析】入木三分：比喻對(duì)文章或事物見(jiàn)解深刻、透徹。抑揚(yáng)頓挫：意思是指聲音高低曲折，十分和諧。多用于形容悅耳的聲音。長(zhǎng)途跋涉：指遠(yuǎn)距離的翻山渡水，形容路途遙遠(yuǎn)，行路辛苦。鶴立雞群：形容一個(gè)人的儀表或本領(lǐng)出眾。4. 【答案】B【解析】A 語(yǔ)義重復(fù)，近和左右刪去一個(gè)即可。C 語(yǔ)序不當(dāng)，發(fā)現(xiàn)，干預(yù)，制止。D 缺賓語(yǔ)，開(kāi)展的活動(dòng)。5. 【答案】(1) D(2) C(3) B(4) B【解析】(1) 該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累，注意一詞多義，詞類(lèi)活用的

23、情況。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱古漢語(yǔ)常用字字典。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)，再進(jìn)行判斷。D 解釋錯(cuò)誤，“念”理解為“想到”、“考慮到”，而不是“想念”。因此答案選 D。(2) 本題主要考查文言虛詞的意義和用法。理解文言虛詞，要注意兩點(diǎn)：意義和用法。都需要仔細(xì)分析。A 代詞/語(yǔ)氣助詞。B 認(rèn)為/把。C 在/在。D 的/到。故答案選 C。(3) 此題考查文言文翻譯的能力，要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，對(duì)實(shí)詞、虛詞和句式有準(zhǔn)確的理解。再以直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。重點(diǎn)字詞：如：宛如。排除 D。蓋：原來(lái)。排除 AC。答案選 B。(4) 該題考查對(duì)

24、原文內(nèi)容的理解和掌握。一般可以把選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容和原文進(jìn)行對(duì)照，抓住細(xì)節(jié)迸行辨析即可。還要對(duì)文章的相關(guān)常識(shí)、情感主旨、手法等進(jìn)行區(qū)分。B 選項(xiàng)，“流露出一份苦悶和頹廢”錯(cuò)誤，該文表現(xiàn)出的是“閑”，即悠閑、自在、自適，而不是苦悶和頹廢。因此答案選 B?！緟⒖甲g文】 【甲】等到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無(wú)法通行。有時(shí)皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晩就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，也不如船快。 【乙】山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。蒼青的密林和碧綠的

25、竹子，一年四季常青蔥翠。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。 【丙】考慮到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿(mǎn)的清水一樣澄澈透眀。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是院中竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。6. 【答案】(1) 鳶飛戾天者(2) 瑟瑟谷中風(fēng)(3) 我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮(4) 野望樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人

26、驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相見(jiàn)歡中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚，過(guò)揚(yáng)州。7. 【答案】(1) 歷史悠久；制作原料不同的影響；中國(guó)墨融入到中華民族的精神血脈之中(2) B；因?yàn)?B 項(xiàng)的表述順序更清晰，由濃墨，說(shuō)到漲墨，再言及淡墨，分析了三種墨的特點(diǎn)及不同之處。(3) 第 4 段可以刪除，因?yàn)榈?4 段的內(nèi)容其實(shí)與文章描寫(xiě)主題“中國(guó)墨”之間的關(guān)聯(lián)并無(wú)緊密關(guān)系，和文章其他內(nèi)容銜接顯得突兀。因此，第 4 段可以刪去。【解析】(1) 本題考查學(xué)生提取文章關(guān)鍵信息的能力。根據(jù)表格所示，第一空應(yīng)定位在第 2 自然段，中國(guó)墨的歷史悠久。第二空應(yīng)定位在文章的第 5 自然段，煙墨制作原料不同也會(huì)對(duì)書(shū)畫(huà)作品的神采

27、構(gòu)成影響。(2) 本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解和分析能力。根據(jù)第 5 段的第二個(gè)觀點(diǎn)“墨的濃淡更是影響作品藝術(shù)效果的主要因素”可知，下文應(yīng)具體說(shuō)明墨的濃淡到底是如何影響作品藝術(shù)效果的。因此，作者如果能夠從濃墨到淡墨之間的區(qū)別進(jìn)行辨析，則能夠讓文章的行文邏輯更加清晰。因此，答案為 B。(3) 本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。根據(jù)文章題目可知，本文重點(diǎn)描寫(xiě)對(duì)象為“中國(guó)墨”，全文通過(guò)描寫(xiě)中國(guó)墨的歷史悠久、制作工藝復(fù)雜、煙墨選擇與書(shū)畫(huà)作品之間的關(guān)系等方面論述了中國(guó)墨的特點(diǎn)及作用。因此，第 4 段的內(nèi)容和文章其他部分的內(nèi)容不是強(qiáng)相關(guān)，可以刪去。8. 【答案】回家 家，一個(gè)溫暖的名字，它既是一個(gè)遮風(fēng)避雨居所

28、，又是一個(gè)真正使人憩息心靈的空間。但對(duì)我們這些住校生來(lái)說(shuō)，一個(gè)星期回家就那么一次是遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了我們心中回家的欲望的。雖然，學(xué)校有摯友常伴，有恩師于旁，但還遠(yuǎn)不及回家那種溫情與溫馨。 回家，每個(gè)人都帶著興奮、愉快的心情。這就是回家，久離而歸的期待。家，無(wú)論是好是壞，始終是精神的歸宿地，心靈的寄存區(qū)。岀門(mén)在外的學(xué)子、游子都會(huì)想家，時(shí)間長(zhǎng)的想，時(shí)間短的也想，離得越久，想的越深。不管這個(gè)家，你是愛(ài)著的，還是恨著的，或者是漠然對(duì)待的，家始終是家，那是你的羈絆，你的落葉歸根之處。 回家是幸福的。 我一回到家，那種溫馨的感覺(jué)便彌漫了開(kāi)來(lái)。溫馨的感覺(jué)，只有自己才心領(lǐng)神會(huì)。于我自己的體會(huì)，不僅是春風(fēng)般的溫暖，更

29、是一股熟悉之感。熟悉的模樣，熟悉的聲音，熟悉的動(dòng)作兼一切所熟悉的東西，親人還是那樣的親人，可能會(huì)因?yàn)闅q月的流逝，增添滄桑之感，而在眼中，他們依然如舊。 回家也很平淡。 每一次回家，心情都沒(méi)有特別的激動(dòng)?？赡苁且?yàn)殡x家較近的緣故，也可能是因?yàn)樽约旱男愿?。我認(rèn)為，平淡才是最真實(shí)的。沒(méi)有極大的歡喜與悲泣，就是一種淡淡的感覺(jué)，如清水拂過(guò)，涼風(fēng)吹過(guò)，自然和暢，無(wú)言的溫馨感。我覺(jué)得，這就是回家。 家，是天底下最純粹的地方；家，是自己真正渴望擁有和渴望自己歸來(lái)的地方；家是生你養(yǎng)你甚至給你最后一抹泥土安息的地方。 但愿每人都能回家看看，體會(huì)家的溫馨，體會(huì)家那種平淡的感覺(jué)，一種不一樣的平淡。9. 【答案】(1)

30、 不眠的原因有兩個(gè)：一是喜愛(ài)山中夜景，詩(shī)歌中前四句描寫(xiě)山中月夜美景，第五句“開(kāi)門(mén)惜夜景”，“惜”字表達(dá)了詩(shī)人對(duì)山中夜景的喜愛(ài)；二是思家，最后兩句中“無(wú)家客”“獨(dú)”表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)和羈旅思家之情。(2) 夜上受降城聞笛詩(shī)中將所要抒發(fā)的感情蘊(yùn)涵在對(duì)景物和情態(tài)的描寫(xiě)之中。詩(shī)的開(kāi)頭兩句“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”，寫(xiě)登城時(shí)所見(jiàn)的月下景色。如霜的月光和月下雪一般的沙漠，正是觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境。環(huán)境的描寫(xiě)之中現(xiàn)出人物的感受。山寺夜起運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法來(lái)描寫(xiě)景色，是先寫(xiě)景后寫(xiě)情的寫(xiě)作順序。【解析】(1) 本題考查學(xué)生對(duì)山寺夜起內(nèi)容的理解情況。詩(shī)人“不眠”的原因有兩層：一是喜愛(ài)山中夜景，二是思

31、家。學(xué)生作答時(shí)，容易漏掉第 2 點(diǎn)，應(yīng)結(jié)合詩(shī)歌要表達(dá)的內(nèi)容主旨進(jìn)行分析。(2) 本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力。學(xué)生作答步驟：1.明確詩(shī)歌中借景抒情的部分，尤其是景物描寫(xiě)的部分。山寺夜起中描寫(xiě)景物的詩(shī)句是前四句，夜上受降城聞笛的景物描寫(xiě)是：回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。2.通過(guò)運(yùn)用的修辭手法、寫(xiě)作順序之不同說(shuō)明寫(xiě)法具體不同之處，可以結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行分析。山寺夜起中運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法來(lái)描寫(xiě)景色，是先寫(xiě)景后寫(xiě)情的寫(xiě)作順序。夜上受降城聞笛寫(xiě)景則是將所要抒發(fā)的感情蘊(yùn)涵在對(duì)景物和情態(tài)的描寫(xiě)之中。10. 【答案】(1) D(2) i 這里有種鳥(niǎo)和鴝鵒差不多大，黑毛紅嘴，經(jīng)常在水上鳴叫，叫聲和竹雞差不多

32、但比竹雞滑潤(rùn)。ii 那么它的好處又能澤及萬(wàn)物，更應(yīng)該得到白野公的深切喜愛(ài)了。(3) 因?yàn)榛钏此?、水源不斷、有君子品格、澤及他物?！窘馕觥?1) 該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累，注意一詞多義，詞類(lèi)活用的情況。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱古漢語(yǔ)常用字字典。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)，再進(jìn)行判斷。D 解釋錯(cuò)誤，名詞用作動(dòng)詞，表示“命名”。因此答案選 D。(2) i 此題考查文言文翻譯的能力，要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，對(duì)實(shí)詞、虛詞和句式有準(zhǔn)確的理解。再以直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。重點(diǎn)字詞：恒：一直。滑：滑潤(rùn)。ii 此題考查文言文翻

33、譯的能力，要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，對(duì)實(shí)詞、虛詞和句式有準(zhǔn)確的理解。再以直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。重點(diǎn)字詞：宜乎：表感慨。(3) 方法一：該題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是首先要理解文章內(nèi)容，然后根據(jù)題目要求梳理相關(guān)信息，再找到原文理解意思進(jìn)行分析。答案對(duì)應(yīng)原文最后一段“予既愛(ài)茲水之清，又愛(ài)其出之不窮，而能使群動(dòng)咸來(lái)依，有君子之德焉?！币约啊皠t其澤又能及物”。據(jù)此總結(jié)回答即可。方法二：譯文： 靈峰山，山上有金雞峰。峰上的草大多是竹子，樹(shù)木大多是楓樹(shù)、松樹(shù)。鳥(niǎo)類(lèi)大多是竹雞，竹雞的形狀像雞但比雞小，身上有花紋色彩，喜歡鳴叫。有座寺

34、廟坐落在山中，四面環(huán)山。寺前面的山叫做陶山，是華陽(yáng)外史（官職名）陶弘景隱居的地方。寺的東南面的山叫做日鑄峰，是歐冶子鑄劍的地方。寺的后面叫做薄崖石，石上有座樓閣叫做松風(fēng)閣，奎上人（宗奎）住在里面。 有泉水。泉水開(kāi)始始從石頭縫里流岀來(lái)，細(xì)細(xì)流淌，冬天溫暖，夏天冰涼；流成一個(gè)小渠，冬夏季節(jié)都不干涸。小渠滿(mǎn)了之后向西南流去，貼著沙土地前行，水深不到一尺，而且清徹可以照人，俯視泉水薄崖石上的松竹花草都在水底下。所以秘書(shū)卿（官職名）白野公經(jīng)常來(lái)游玩，整天坐在水旁，給這泉水起名叫做活水源。泉水中產(chǎn)石蟹，銅錢(qián)大小。也有小鯖魚(yú)，顏色純黑，生活在石頭洞穴里，水鼠經(jīng)常來(lái)吃他們。水里的草大多是水松、菖蒲。這里有種鳥(niǎo)

35、和鴝鵒差不多大，黑毛紅嘴，經(jīng)常在水上鳴叫，叫聲和竹雞差不多但比竹雞滑潤(rùn)。有兩個(gè)鹡鸰，經(jīng)常從竹林中岀來(lái)，站在石頭上洗浴，飲完水后，鳴叫著飛走了。我早春來(lái)到這里，當(dāng)時(shí)天氣還很寒冷，各類(lèi)水族動(dòng)物都隱藏不出來(lái)，到現(xiàn)在才全部出現(xiàn)。又有四五條蟲(chóng)子，都如小手指般大小，形狀好像半蓮子，整天在水面上旋轉(zhuǎn)著前進(jìn)，太陽(yáng)照在他們的背上，顏色就像紫水晶，不知是什么蟲(chóng)。 我既喜歡這里泉水的清澈，又喜歡它的源源不斷，而且還能使各種動(dòng)物來(lái)依附它，具有君子的品德?？先擞终f(shuō)：“當(dāng)遇到旱季時(shí)，所岀泉水能灌溉好幾十畝田地。”那么它的好處又能澤及萬(wàn)物，更應(yīng)該得到白野公的深切喜愛(ài)了。11. 【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)昆蟲(chóng)記的掌握

36、情況。A 想選自昆蟲(chóng)記中“蟋蟀的住宅”這篇文章。B 項(xiàng)選自法布爾意大利蟋蟀這一篇文章。學(xué)生可以根據(jù)敘述語(yǔ)言的風(fēng)格得出答案，A 項(xiàng)中更具有說(shuō)明文的特征，符合昆蟲(chóng)記的敘述方式。因此，本題正確選項(xiàng)為 A。12. 【答案】第五篇、第六篇順序有誤。因?yàn)槭窍戎v述紅軍第五次圍剿、舉國(guó)大遷移、大渡河英雄、過(guò)大草地這些故事情節(jié)再講述紅軍在西北的情況。所以這兩篇的順序有誤。13. 【答案】(1) 第一，通過(guò)講述玉器的“白玉苦瓜”說(shuō)明苦瓜的外表美，流露出作者對(duì)苦瓜深深的喜愛(ài)之情。第二，通過(guò)講述苦瓜的多種吃法苦瓜生吃，苦瓜灌肉，說(shuō)明苦瓜的奇異之處。第三，通過(guò)作者目睹苦瓜樹(shù)豐收的樣子說(shuō)明了苦瓜生命里的美。最后，講述枯萎的苦瓜不苦，讓作者再次體悟到“美與苦是并生的”這個(gè)道理。(2) 不矛盾。作者第一句話(huà)的意思是，最能代表苦瓜外表之美的藝術(shù)品是清朝的玉器“白玉苦瓜”，而第二句說(shuō)比“白玉苦瓜”更美的是苦瓜生命里的美，因?yàn)樽髡吣慷棉r(nóng)民豐收苦瓜的景象，為此感動(dòng)，認(rèn)為苦瓜是最美和最苦的結(jié)合。(3) 人生就像苦瓜，不能只要美不要苦，因?yàn)槊琅c苦是并生的。我們不可能都在人生的路上不經(jīng)歷坎坷，一帆風(fēng)順，一定會(huì)有各種困難挑戰(zhàn)讓我們體味到人生的“苦”，但當(dāng)我們