甘肅省武威第五中學2014-2015學年高二11月月考政治(理)試卷

1、Liw365.cofn上題問365,下教學資源!第2頁共9頁/ 題問 365 資源中心高二政治（理）試卷”第I卷（選擇題）一、單選題（本題共30道小題，每小題2分，共60分）1.文化包含有深刻的內(nèi)涵。我們講文化生活中的文化是（）A.相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品B.指考古學中講的“文化”C.專指文學藝術(shù)和科學知識D.哲學2.我們所講的“文化”包括（）語言和文字 自然科學和科技 自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象物質(zhì)成果和精神成果文學藝術(shù)和科學知識世界觀、人生觀和價值觀A. B.C.D.3.我們參觀兵馬俑，可以從中了解當時社會人們的精神世界和精神生活。這說明（）A.精神的東西與物質(zhì)的東西能夠相互

2、轉(zhuǎn)化 B.精神的東西就是物質(zhì)的東西C.精神活動離不開物質(zhì)載體D.物質(zhì)活動離不開精神活動4.變形金剛4是全球首部采用4K IMAX 3D高清攝影機拍攝的電影，其高清攝影占全片60%的 畫面。好萊塢非常重視全球第二大票倉的中國，取景地點融入了中國元素，包括重慶武隆、香 港，李冰冰等中國演員也參與演出。這說明（）一定的經(jīng)濟決定一定的文化文化對經(jīng)濟有重大促進作用文化與經(jīng)濟相互交融文化與政治相互交融A.B.C.D.5.賀知章回鄉(xiāng)偶書中的“少小離家老大回, （）A.潛移默化的影響B(tài).深遠持久的影響鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的詩句，反映了文化對人C .精神愉悅的影響D ,健康向上的影響6.2013年，有“中國第五大發(fā)

3、明”美譽的珠算被正式列入聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，這 門古老智慧卻面臨失傳的境遇。有專家表示，要使珠算傳承下去，當務(wù)之急是建立博物館和傳 承基地，使之“活態(tài)繼承”。專家觀點的合理之處在于主張（）A.要在全社會繼續(xù)普及珠算教育B.珠算是傳承中華文明的基本載體C.珠算是我國歷史文化成就的重要標志D.建立博物館是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本途徑.明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生被稱為“闖 關(guān)東”，對東北的文化變遷產(chǎn)生了極大的影響?！瓣J關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的（）A.商業(yè)貿(mào)易B.人口遷徙 C.教育D. 口語傳播.文化創(chuàng)新應(yīng)當（）繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博

4、采眾長堅持正確方向，克服錯誤傾向：反對一切外來文化A BC D. “蟻族鬧蝸居，神馬架浮云”，從虛擬世界到現(xiàn)實生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為一種醒目的文化存在,真實地折射出當今時代的某些社會訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達方式。這表明（）文化是人們社會實踐活動的產(chǎn)物文化影響人們的認識和實踐活動A.B.人們面臨著文化消費的多重選擇大眾傳媒的商業(yè)性影響越來越大C.D.在古代，老白姓只許穿著素色麻布粗衣，于是人們用“布衣”和“白丁”來形容老百姓；綾羅 綢緞只有貴族官員才能享用，于是貴族少爺便被叫作“紈跨子弟”；“頂戴花翎”是官老爺?shù)?別稱，“黃袍加身”則意味著當上皇帝。這些服裝文化現(xiàn)象折射出（

5、）一定文化是對一定經(jīng)濟、政治的反映 文化是人創(chuàng)造的，是社會實踐的產(chǎn)物文化有先進與落后、高尚與庸俗之分文化有其自身的傳承性、相對獨立性 TOC o 1-5 h z A.B.C.D.就送禮而言，美國人認為單數(shù)為吉利，只送3個梨也不為過，中國人則認為成雙成對為好。美 國人收到禮物一定要當面打開，向客人道謝，中國人則認為當面打開禮物，是不禮貌的。這些 差異表明（）A.文化影響人的思維方式B.不同的環(huán)境形成不同的文化C.文化對人有不同的影響D.文化決定人的交往行為和交往方式. “土豪”是2013年中國網(wǎng)絡(luò)上當之無愧的熱詞。據(jù)報道，“Tuha。（土豪）”詞語已經(jīng)在牛津英 語詞典編著者的關(guān)注范圍內(nèi)。此前，“

6、guanxi （關(guān)系）”等中國網(wǎng)絡(luò)詞匯已入選牛津英語詞 典。上述現(xiàn)象說明（）中文在全球影響力日益提升文化反作用于社會的經(jīng)濟、政治文化現(xiàn)象無處不在，無時不有 文化是對經(jīng)濟、政治的反映A. B. C. D.在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動。青苔的花特別小，但一點也不自慚形穢, 一點也不自暴自棄，而是像牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語（）A.開啟人的智慧, B.陶冶人的情操, C.如理性的明燈, D.似春雨般潤物,揭示世界本質(zhì)，發(fā)人沉思豐富精神世界，使人奮進 指明了實現(xiàn)人生價值的必由之路 催生人們對永恒真理的不懈追求.韓國某外交官說：“如果外國人對韓國歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會

7、喜歡上韓國如果他上題問365,下教學資源!第3頁共9頁/ 題問 365 資源中心們喜歡韓國，他們就會購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的。”這啟示我們（）文化對經(jīng)濟具有反作用文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟起決定作用必須提高國家文化軟實力文化影響人們的交往行為和交往方式A.B.C.D.15.2013年6月8日，有著56年歷史的“音樂界奧斯卡”格萊美大獎首次來到亞洲，成都觀眾在 華麗的噪音中體驗東西方文化的珠聯(lián)璧合。從文化生活的角度看，下列說法正確的是（）不同文化間的交流、借鑒與融合能夠促進文化創(chuàng)新不同民族文化逐漸趨同文化既是民族的乂是世界的消除民族間的文化差異是推動世界文化繁榮的必要條件A.B.C.D

8、.宋代理學家朱熹在他的詩中寫道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為 有源頭活水來?！彼f明的道理是（）A.實踐是文化創(chuàng)新的目的B.實踐是文化創(chuàng)新的源泉C.實踐是文化創(chuàng)新的基本途徑D.實踐是文化創(chuàng)新的手段.歷史上，“絲綢之路”既是商貿(mào)之路，更是文化之路；它交換的是商品，交流的卻是文化。這 說明（）A.商品交換就是文化交流和傳播B.商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑C.文化交流總是在商品交換中實現(xiàn)的D.通過絲綢之路中華文化才得以傳播 TOC o 1-5 h z .下列屬于文化遺產(chǎn)的是（）中國的長城 九寨溝自然風景區(qū)埃及的金字塔 司馬遷寫的史記A. B. C. D.家規(guī)是孩子行為培養(yǎng)的根

9、基。老北京也有許多家規(guī)，例如：不許吧唧嘴兒；不許義著腿兒；不 許攪菜碟兒；不許筷插碗兒；不許不稱長輩您；不許說瞎話兒；未嫁姑娘不許站在窗前往外 看對于這些傳統(tǒng)的家規(guī)，我們應(yīng)該（）取其精華，去其糟粕固守傳統(tǒng)，獨樹一幟批判繼承，古為今用摒棄傳統(tǒng)，順應(yīng)時代A.B.C.D.對于韓星李敏鎬登上春晚舞臺，瘋狂粉絲們組成“如癡如醉派”，被英俊歐巴傷了自尊的中國 男人及民族情緒高漲的網(wǎng)友組成了 “反感抵制派”，也有人平靜地認為偶像明星登上中國春晚 舞臺有助于中韓兩國文化的交流與互動。這些不同的聲音啟示我們應(yīng)該：（）反對固守民族文化，大膽吸收外來文化拒絕外來文化，保持民族文化的純度增強文化的包容性，平等交流、相

10、互借鑒堅持以我為主、為我所用A.B.C.D. “一個音符無法表達優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷”。這是胡錦濤同志在耶魯 大學演講時說過的話。從文化生活角度看，這句話給我們的啟示是（）Liw365.cofn上題問365,下教學資源!第2頁共9頁/ 題問 365 資源中心.文化交流像“茶與咖啡的對話”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對茶的喜好并不夕 試一下咖啡，對咖啡依戀也不妨品品茶的韻味。這啟示我們文化往來應(yīng)（）A.平等交流 相互借鑒B.積極促進不同文化的融合C.相互尊重 推陳出新D.尊重發(fā)展好本民族文化.吉祥文化是中國人特有的一種文化，在許多中國的民間器物-首飾.繡品.木雕.

11、瓷器上， 都可以看到吉祥符號。中國的吉祥文化受到許多外國友人的喜愛，也豐富了世界文化。這告訴 我們（）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征尊重文化多樣性有利于繁榮世界文化中華文化正在成為世界性文化文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩A. B.C.D.當前形勢下，我們既要進行文化繼承，乂要實施文化創(chuàng)新，應(yīng)如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系（） 繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面繼承是發(fā)展的必要前提發(fā)展是繼承的必然要求 對傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承A. B.C. D.高二政治（理）答題卡第I卷（選擇題）一、單項選擇題（每小題2分，30小題，共60分）題號1234567答案題號161718192

12、02122答案891011121314152324252627282930第II卷（非選擇題）二、材料題（本題共3道小題，第1題12分，第2題16分，第3題12分，共40分）.中國人民歷來崇尚“和而不同”、“以和為責”，并作為處理國際關(guān)系的重要原則。今天，我 國秉承“和為貴”的理念，以“和諧海洋”為愿景，提出“強而不霸”的新型海洋強國目標， 堅持合作共贏的海洋外交方針，深化拓展雙邊與地區(qū)海洋領(lǐng)域經(jīng)貿(mào)文化等各方面合作，致力于 使海洋成為沿海國家的合作之海、友誼之海。結(jié)合材料，從“文化的作用及影響”與“傳統(tǒng)文化”的特點角度，分析中華傳統(tǒng)文化對我國以 “和諧海洋”為愿景，建設(shè)“強而不霸”新型海洋強國

13、的影響。（12分）.莫言“一諾”，讓幾代中國人“夢”想成真！莫言說“我小說中的人物確實是在中國這塊土地 上土生土長起來的。我不了解很多種人，但我了解農(nóng)民。土是我走向世界的一個重要原因。” 山東高密市東北鄉(xiāng)曾讓他經(jīng)歷饑餓、焦慮、精神匱乏，但也讓他找到了敘述根基與精神家園。 莫言從小接受的“民間敘事教育”一一聽老人講故事賦予了他天馬行空、古靈精怪的虛構(gòu)能量。 因此，一旦遭遇當年以馬爾克斯為首的拉美魔幻現(xiàn)實主義潮流，即折疊變形為頗具東方色彩的 “魔幻先鋒”。莫言的想像力超越了人類存在的全部諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞稱他“很好地將魔幻現(xiàn)實與民間故事、歷史與當代結(jié)合在一起 o結(jié)合材料，運用“文化創(chuàng)新途徑

14、”的有關(guān)知識，說說莫言圓夢“諾獎”給予我們的啟示。（16 分）33.材料一 在日益現(xiàn)代化的今天，婚禮備受年輕人的重視。有人用豪華車隊迎親，以奢侈喜宴 祝賀；而更多新人則選擇了利用傳統(tǒng)婚禮禮儀舉辦自己的婚禮。這種傳統(tǒng)婚禮禮儀既時尚乂 節(jié)儉，還讓現(xiàn)代的城市人目睹了久違的傳統(tǒng)婚禮場面，很有意義。材料二 前任文化部部長孫家正說：精美的民族民間文化，是我們的母親文化，是我們的根。 留住祖先的記憶，非常重要。但我們又必須賦予她新的時代精神。從文化繼承的角度分析我們應(yīng)當如何留住“祖先的記憶”和“民族的根” ？ （12分）第- -頁共9頁/ 題問 365 資源中心L上題問365,下教學資源！高二政治理科試卷答

15、案1.A2.D3C4A.5B6. C7.B8. A9. B10. A /11. A12 . C13. B14. B15. Au16. B17. B18. A19. B20. C/21.B22. C23. C24. A25. C-26. B wvw27. B28. A29. B30.31.文化反作用于經(jīng)濟政治，文化與經(jīng)濟政治相互影響、相互交融。秉承“和為貴”傳統(tǒng)理念、“和諧海洋”愿景深化了與其他國家的合 作。（4分）文化對人的影響具有深遠持久的特點，文化影響人們的認識活動、 實踐活動和思維方式?！昂蜑橘F”等傳統(tǒng)理念對我們現(xiàn)在建設(shè)海洋強 國仍然有著深刻的影響。（4分）傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性

16、，在世代相傳中保留著基本特 征，具體內(nèi)涵又能夠因 時而變。傳統(tǒng)文化中“以和為貴”的理念 今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧海洋的努力中，同時又獲得了新的時代內(nèi) 涵。（4分）Liw365.cofn上題問365,不教學資源!第- -頁共9頁/ 題問 365 資源中心32.根本途徑：立足社會實踐。莫言豐富的人生經(jīng)歷和社會實踐 是其文學創(chuàng)作的源泉。（4分）.，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化在繼承中發(fā)展，莫言從“民間敘 事教育”中提取素材，汲取營養(yǎng)，銳意創(chuàng)新，體現(xiàn)了繼承對發(fā)展的 基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，莫言能很好地將魔 幻現(xiàn)實與民間故事、歷史與當代結(jié)合在一起，體現(xiàn)時代性。（4 分）一面向世界，博采眾長。在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之 間的交流、借鑒與融合。莫言既借鑒馬爾克斯等文學巨匠的筆法， 堅持以我為主，為我所用。（4分），人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。莫言的成功來自生活，離不開農(nóng)民（2 分）堅持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向（2分）33.“取其精華，去其糟狗”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng) 文化，要辯證地認識