2016沈陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院?jiǎn)握姓Z(yǔ)文模擬試題及答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)2016沈陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院?jiǎn)握姓Z(yǔ)文模擬試題及答案一、(18分，每小題3分)1、下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一項(xiàng)是 A洞穴（ xu ） 羞赧（ nn ） 歡謔（ nu ）溘（ k ）然長(zhǎng)逝B稗（bi ）官 雋（ jn ）永 游弋（ y ） 輕鳶（ yun ）簡(jiǎn)掠C繾綣（ qun ） 祓（ b ）除 口訥（ n ）一蹴（ c ）而就D憮（ w ）然 佇（ zh ）立 挑剔（ t ） 清風(fēng)鶴唳（ l ）2、下列詞語(yǔ)中有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 A福祉 渲泄 罹難 融會(huì)貫通B

2、隱匿 蹉跎 嬴弱 震聾發(fā)聵C嘎然 誨澀 闊綽 消聲匿跡D簡(jiǎn)練 提綱 篡位 以逸代勞3、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿她的老同學(xué)從海邊給她帶來(lái)了一包貝殼，她高興得不得了，愛(ài)不釋手地拿在手里賞玩。B這次選舉之后，日本某些新右派人物幾乎是彈冠相慶，有點(diǎn)勝利沖昏頭腦，似乎今后他們可以為所欲為了。C自命不凡的嚴(yán)卓，當(dāng)年高考時(shí)，自以為上不了名牌校，也會(huì)進(jìn)重點(diǎn)校，怎么也沒(méi)想到，期期艾艾來(lái)的竟是一張專(zhuān)科的入場(chǎng)券。D敵人疲憊了，我們就要騷擾，來(lái)他個(gè)“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”。毛主席的這一戰(zhàn)術(shù)，在如今的商戰(zhàn)中依然奏效。4、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 A我們對(duì)于“比較文學(xué)”是個(gè)陌生的概念，讀讀錢(qián)鐘書(shū)的談中國(guó)詩(shī)或許

3、能引你走出陌生的境地。B舟”六號(hào)宇宙飛船載著費(fèi)俊龍、聶海勝勝利返回地球，這是我們國(guó)家自行研制的，每一個(gè)中國(guó)人不能不為之驕傲。C飛行的成功，展示了改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)日漸強(qiáng)盛的綜合國(guó)力，表明我國(guó)完全有能力獨(dú)立自主攻克尖端技術(shù)，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。D這樣的理想，付出畢生精力的人，不管他的事業(yè)在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)是重要還是不重要，也不管他所從事的事業(yè)是成功了還是失敗了，都是一件值得贊揚(yáng)的事。5、下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是 A人們?yōu)槭裁雌珢?ài)竹？有一種解釋是，“為植物中最高尚之品，虛心，直節(jié)”，（三希堂竹譜序）所謂未曾出土便有節(jié)，縱使凌云仍虛心。B我認(rèn)為，這些擔(dān)心是可以理解的；但這些問(wèn)題，又是

4、由于未能認(rèn)真考慮社會(huì)主義文藝的性質(zhì)、功能及其歷史使命而產(chǎn)生的，因而是不必要的。C到底哪里是安徒生寫(xiě)作的地方？哪里是他父親的皮鞋作坊？已經(jīng)沒(méi)法弄清了。D英國(guó)女作家羅琳所寫(xiě)的長(zhǎng)篇系列小說(shuō)：哈里波特與密室和哈里波特與魔法石，在世界上引起了轟動(dòng)，創(chuàng)造了出版史上的神話。6、下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是A.表現(xiàn)主義的杰出代表卡夫卡在變形記篇中，運(yùn)用象征、夸張、變形的藝術(shù)手法，揭示了現(xiàn)代社會(huì)所面臨的困境和“現(xiàn)代人的困惑”。B.孟子是記錄孟子言行的著作，其中有許多重要的思想，如“仁政論”“性善論”以及“民貴君輕”的民本思想。C.馬爾克斯是存在主義最杰出的代表作家。他的小說(shuō)百年孤獨(dú)被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史圖景的

5、鴻篇巨著”。D.1918年，魯迅在新青年雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說(shuō)狂人日記，這也是中國(guó)最早的現(xiàn)代白話小說(shuō)，標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。二、(12分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成710題。重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬 李新宇在告別20世紀(jì)而進(jìn)入21世紀(jì)之際，中國(guó)思想界對(duì)啟蒙有截然相反的看法。有人歷數(shù)啟蒙的罪狀，勸告知識(shí)分子放棄啟蒙立場(chǎng)；有人則回顧啟蒙被壓制的悲劇，希望在中國(guó)“重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬”。面對(duì)思想界的矛盾和種種困惑，有一個(gè)問(wèn)題必須回答：今日的中國(guó)是否需要啟蒙? 這應(yīng)該是一個(gè)無(wú)須回答的問(wèn)題。因?yàn)槿祟?lèi)文明的健康發(fā)展必然要伴隨著不斷的啟蒙。然而，事情卻并非如此簡(jiǎn)單。因?yàn)?，?

6、0世紀(jì)，先是有人宣判啟蒙思想因其資產(chǎn)階級(jí)屬性而“過(guò)時(shí)”或“腐朽”，接著又有人從后現(xiàn)代的立場(chǎng)上通過(guò)對(duì)現(xiàn)代性的批判和解構(gòu)而告別啟蒙。這就使啟蒙是否需要成為一個(gè)必須回答的問(wèn)題。那么，啟蒙是否需要?就今日中國(guó)現(xiàn)實(shí)而言,啟蒙無(wú)疑是一個(gè)迫切的任務(wù)。就中國(guó)歷史而言，它是一個(gè)沒(méi)有完成就被打斷的歷史任務(wù)。五四新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙精神雖然長(zhǎng)期被湮沒(méi)和遺忘，但這并不證明中國(guó)不需要啟蒙?，F(xiàn)代化的種種挫折都在提醒著我們：在現(xiàn)代化進(jìn)程中，啟蒙的任務(wù)是不可逾越的。因?yàn)槿说慕夥胚@一目標(biāo)沒(méi)有什么東西可以將其超越，只要這一目標(biāo)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，歷史就必須進(jìn)行補(bǔ)課。 眾所周知，世界上許多國(guó)家在歷史上都曾有過(guò)專(zhuān)制主義與蒙昧主義，但中國(guó)的這種傳

7、統(tǒng)特別悠久而深厚。一些人認(rèn)為20世紀(jì)中國(guó)的悲劇在于激進(jìn)主義，但必須注意的是，在這段歷史上，無(wú)論出現(xiàn)過(guò)多少過(guò)激事件，也無(wú)論它激進(jìn)到何種程度，都沒(méi)有超出傳統(tǒng)的模式，因而也沒(méi)有沖破傳統(tǒng)的模式。雖然傳統(tǒng)的確在發(fā)生變化，年輕人身上已經(jīng)很少見(jiàn)到“父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”之類(lèi)的禮教影響，但以政治倫理為中心的傳統(tǒng)文化陰影卻依然籠罩著中國(guó)人的精神。面對(duì)剛剛過(guò)去的歷史，我們無(wú)法否認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)中的專(zhuān)制主義與蒙昧主義仍然根深蒂固。在這種情況下，正如有識(shí)之士所指出的：“如果我們不能繼承五四先賢的志業(yè)，進(jìn)行持久的、全面的、認(rèn)真的啟蒙，歷史不但已經(jīng)重復(fù)了，而且還不是沒(méi)有可能再重復(fù)，至少至今還沒(méi)有能看到足以防止的保證?！?一些人否

8、定啟蒙的理由是大眾的拒絕。不可否認(rèn)，這是一個(gè)事實(shí)。但是面對(duì)同樣的事實(shí)，卻也可以做出另一種回答：正因?yàn)榇蟊娋芙^，啟蒙更是必需的。 有人認(rèn)為，近百年來(lái)中國(guó)的災(zāi)難都源于“啟蒙”，因?yàn)樗黠@違反了自然演進(jìn)理論，破壞了文化發(fā)展的自然進(jìn)程，甚至破壞了正常生長(zhǎng)的日常生活和市民社會(huì)。事實(shí)上，這種認(rèn)識(shí)是不可靠的。在20世紀(jì)的中國(guó)歷史上，破壞了人們?nèi)粘Ｉ畹牟⒎菃⒚?，破壞了市民社?huì)發(fā)展的也并非啟蒙。一些論者把各種歷史災(zāi)難算到啟蒙的賬上，就像把文化大革命那樣的反啟蒙的災(zāi)難算到啟蒙的賬上一樣，是很不公正的。我們應(yīng)該承認(rèn)，啟蒙的確破壞著文化的自然演化，但是，有一個(gè)問(wèn)題需要指出：中國(guó)社會(huì)幾千年分久必合、合久必分，由亂入治

9、、由治入亂，是否打破了這種文化自然演進(jìn)的規(guī)律?即使有“五四”那樣的啟蒙努力，也仍然難以改變其循環(huán)往復(fù)，其力量是有目共睹的。如果拒絕啟蒙，致力于維護(hù)它自然演進(jìn)的秩序，那將會(huì)是什么樣的結(jié)果?事實(shí)上，幾千年的歷史已經(jīng)提供了證明，自然演進(jìn)只能在專(zhuān)制與蒙昧的路上滑行。在啟蒙打破常規(guī)之前，也未見(jiàn)中國(guó)向著健康的方向演進(jìn)。(選自夏中義大學(xué)人文教程廣西師范大學(xué)出版社)7.下列對(duì)“補(bǔ)課”這一概念的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 A在人的解放這一目標(biāo)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)，知識(shí)分子必須沖破傳統(tǒng)的思想模式。B繼承發(fā)揚(yáng)五四新文化運(yùn)動(dòng)的精神，進(jìn)行持久的、全面的、認(rèn)真的啟蒙。C鏟除專(zhuān)制主義和蒙昧主義，致力于維護(hù)自然演進(jìn)的秩序。D知識(shí)分子教育民眾

10、放棄激進(jìn)主義，超越并沖破傳統(tǒng)模式。8對(duì)“在現(xiàn)代化進(jìn)程中，啟蒙的任務(wù)是不可逾越的”這句話理解正確的一項(xiàng)是 A在現(xiàn)代化進(jìn)程中，由于傳統(tǒng)發(fā)生了變化，因而啟蒙的任務(wù)是不可能完成的。B“啟蒙”明顯違反自然演進(jìn)理論，因而在現(xiàn)代化進(jìn)程中，啟蒙不能使中國(guó)向著健康的方向演進(jìn)。C因?yàn)槿说慕夥胚@一目標(biāo)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，所以在現(xiàn)代化進(jìn)程中啟蒙工作還必須進(jìn)行。D“啟蒙”的力量是弱小的，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，很難打破中國(guó)社會(huì)幾千年分久必合、合久必分，由亂入治、由治入亂這一規(guī)律。9根據(jù)全文分析，不屬于今日的中國(guó)需要啟蒙的理由的一項(xiàng)是 A就中國(guó)歷史而言，啟蒙是一個(gè)沒(méi)有完成而被打斷的歷史任務(wù)。B因?yàn)榉N種原因造成大眾對(duì)啟蒙的拒絕。C進(jìn)入21

11、世紀(jì)，中國(guó)思想界對(duì)啟蒙仍然存在著截然相反的看法。D中國(guó)傳統(tǒng)中的專(zhuān)制主義與蒙昧主義仍然根深蒂固。10根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是 A 在中國(guó)，激進(jìn)主義，無(wú)論它激進(jìn)到何種程度，都沒(méi)有超出、沖破傳統(tǒng)的模式。而啟蒙卻能使今日的中國(guó)防止像文化大革命那樣的災(zāi)難再次發(fā)生。B 五四先賢的啟蒙努力曾推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向文明健康發(fā)展，今日的知識(shí)分子也應(yīng)向五四先賢學(xué)習(xí)，肩負(fù)起啟蒙的重任。C中國(guó)專(zhuān)制主義傳統(tǒng)歷史悠久，直到五四新文化運(yùn)動(dòng)才形成現(xiàn)代啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮，但因其力量弱小，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的程度有限。D啟蒙在今日的中國(guó)是必不可少的，是中國(guó)人獲得人的自由、尊嚴(yán)和權(quán)利的必由之路。但知識(shí)界關(guān)于是否需要啟蒙的爭(zhēng)論也

12、是必要的。三、(12分，每小題3分) 閱讀下面的文言文，完成1114題。賀若弼，字輔伯，河南洛陽(yáng)人也。父敦，以武烈知名，仕周為金州總管，宇文護(hù)忌而害之。臨刑，呼弼謂之曰：“吾必欲平江南，然此心不果，汝當(dāng)成吾志。且吾以舌死，汝不可不思。”因引錐刺弼舌出血，誡以慎口。弼少慷慨有大志，驍勇便弓馬，解屬文，博涉書(shū)記，有重名于當(dāng)世。周齊王憲聞而敬之，引為記室。未幾，封當(dāng)亭縣公，遷小內(nèi)史。周武帝時(shí)，上柱國(guó)烏丸軌言于帝曰：“太子非帝王器，臣亦嘗與賀若弼論之。”帝呼弼問(wèn)之，弼知太子不可動(dòng)搖，恐禍及己，詭對(duì)曰：“皇太子德業(yè)日新，未睹其闕?！钡勰?。弼既退，軌讓其背己，弼曰：“君不密則失臣，臣不密則失身，所以不敢

13、輕議也。”及宣帝嗣位，軌竟見(jiàn)誅，弼乃獲免。尋與韋孝寬伐陳，攻拔數(shù)十城，弼計(jì)居多。高祖受禪，陰有并江南之志，訪可任者。高颎曰：“朝臣之內(nèi)，文武才干，無(wú)若賀若弼者?！备咦嬖唬骸肮弥印！遍_(kāi)皇九年，大舉伐陳，以弼為行軍總管。將渡江，酹酒而祝曰：“弼親承廟略，遠(yuǎn)振國(guó)威，伐罪吊民，除兇翦暴，上天長(zhǎng)江，鑒其若此。如使福善禍淫，大軍利涉；如事有乖違，得葬江魚(yú)腹中，死且不恨。”先是，弼請(qǐng)緣江防人每交代之際，必集歷陽(yáng)。于是大列旗幟，營(yíng)幕被野。陳人以為大兵至，悉發(fā)國(guó)中士馬。既知防人交代，其眾復(fù)散。后以為常，不復(fù)設(shè)備。及此，弼以大軍濟(jì)江，陳人弗之覺(jué)也。襲陳南徐州，拔之，執(zhí)其刺史黃恪。軍令嚴(yán)肅，秋毫不犯。有軍士于民

14、間沽酒者，弼立斬之。進(jìn)屯蔣山之白土岡，陳將魯達(dá)、周智安、任蠻奴、田瑞、樊毅、孔范、蕭摩訶等以勁兵拒戰(zhàn)。田瑞先犯弼軍，弼擊走之。魯達(dá)等相繼遞進(jìn)，弼軍屢卻。弼揣知其驕，士卒且惰，于是督厲將士，殊死戰(zhàn)，遂大破之。（隋書(shū)列傳第十七11對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是A驍勇便弓馬 便：熟習(xí)B恐禍及己，詭對(duì)曰詭：詭秘C未睹其闕闕：宮殿D士卒且惰 惰: 懶惰12下列各句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是A弼乃獲免 乃重修岳陽(yáng)樓B且吾以舌死 晉侯秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉C既知防人交代，其眾復(fù)散 則齊國(guó)其庶幾乎D死且不恨 卿但暫還家，吾今且報(bào)府 13下列句子分別編為四組，其中全都表明賀若弼有軍事才干的一組是周

15、齊王憲聞而敬之，引為記室 有軍士于民間沽酒者，弼立斬之與韋孝寬伐陳，攻拔數(shù)十城，弼計(jì)居多 將渡江，酹酒而祝大列旗幟，營(yíng)幕被野 弼揣知其驕，士卒且惰，于是督厲將士A B C D14下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是A賀若弼父親臨刑時(shí)對(duì)他說(shuō)：“我一定要平定江南，但這志向沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，你一定要完成我的遺志；而且我是因言語(yǔ)不慎而死，你不可不引以為戒?！盉賀若弼曾對(duì)上柱國(guó)烏丸軌說(shuō)：皇上如果和大臣關(guān)系不密切就會(huì)失去忠臣，大臣如果和皇上關(guān)系密切就會(huì)失去性命。C隋高祖伐陳，命賀若弼為行軍總管，渡江前賀若弼酹酒而祝，激勵(lì)士氣，然后故設(shè)疑陣，趁敵不備，渡江破敵。 D賀若弼，軍令威嚴(yán)整肅，在陳地秋毫不犯。后陳

16、將魯達(dá)等人向他發(fā)起進(jìn)攻，他假裝敗退，麻痹對(duì)方，最后督軍死戰(zhàn)，終于大獲全勝。 第二卷(共108分)四、(18分)15把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)因引錐刺弼舌出血，誡以慎口 (2)弼既退，軌讓其背己 (3)弼以大軍濟(jì)江，陳人弗之覺(jué)也 16閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)臺(tái) 城 韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。鹿柴 王維空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。臺(tái)城中“鳥(niǎo)空啼”的“空”字歷來(lái)為人所稱(chēng)道，你能品出其中的滋味嗎？它與鹿柴中的“空”字所表現(xiàn)的意境是否相同？請(qǐng)加以賞析。 17補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(任

17、選三小題)(6分)1人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 ， 。（李白將進(jìn)酒）2去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。 ， 。（杜甫兵車(chē)行）3 ， 。 名豈文章著？官應(yīng)老病休。（杜甫旅夜書(shū)懷）4業(yè)精于勤，荒于嬉； ， 。（韓愈進(jìn)學(xué)解）五、(18分) 閱讀下面的文字，完成1821題。高原，我的中國(guó)色喬 良 東亞細(xì)亞的腹地，一派空曠遼遠(yuǎn)，觸目驚心的蒼黃。連那條從巴顏喀拉的山巖間奪路而來(lái)的大河，也暴烈地流瀉著一川黏稠的黃色！這就是高原。黃土高原。 渾黃的天地間，走來(lái)一個(gè)黃皮膚的老者?？床磺逅拿婵祝?tīng)不清他的聲音，只有那被黃土染成褐色的長(zhǎng)髯在被太陽(yáng)噴成紫色的浮塵中飄拂老者身后，逶迤著長(zhǎng)長(zhǎng)、長(zhǎng)長(zhǎng)一列只在身體的隱

18、秘處裹著獸皮的男人和女人。 一棵巨大的柏樹(shù)，便在這人群中生下根來(lái)。所有黃皮膚的男人女人和他們的后人，都把這巨樹(shù)喚作軒轅柏。它的根須像無(wú)數(shù)手指摳進(jìn)黃土，扎向地心，用力合抱住整個(gè)兒的高原。 始皇帝橫掃六合的戰(zhàn)車(chē)，漢高祖豪唱大風(fēng)的猛士，倚在駝峰上西出陽(yáng)關(guān)的商旅，打著呼哨、渾身酒氣的成吉思汗的鐵騎，和五千年的歲月一道，從這金子樣的高原上驕傲地走過(guò)去，走過(guò)去，直到 暮云垂落下來(lái)，低矮的天地盡頭，走來(lái)一個(gè)小小的黑點(diǎn)。一個(gè)軍人。 他站在一架沖溝縱橫、褶皺斑駁的山梁上。殘陽(yáng)把他周身涂成一色金黃。他伸出手臂，出神地欣賞著自己的皮膚。金黃的暉光從手臂上滑落下去，掉在高原上。一樣的顏色。他想，我的膚色和高原一樣。

19、豪邁的西風(fēng)從長(zhǎng)空颯然而至。他的衣襟和褲角同時(shí)低唱起喑啞而粗獷的古歌。剎那間，他獲得了人與天地自然，與遙遠(yuǎn)的初民時(shí)代那種無(wú)縫無(wú)隙的交合。是一種虛空又充實(shí)，疏朗又密集，渺小又雄大的感覺(jué)。 他不禁微微一笑。然而，只一笑，那難以言喻的快感消退了。漸漸塞滿胸壑的，是無(wú)邊的冷漠，莫名的蒼涼。竟然沒(méi)有一只飛鳥(niǎo)，竟然沒(méi)有一叢綠草。只有我，他想。我和高原。于是他又想，這冷漠、這蒼涼不僅僅屬于我，還屬于遺落在高原上的千年長(zhǎng)史。 畏懼盜寇的商賈們拋離了駝隊(duì)踩出的絲綢古道。面對(duì)異族的武夫們丟棄了千里烽燧和兵刃甲胄。一路凄惶，簇?fù)碇褫側(cè)A蓋，偏安向豐盈又富庶的南方。那叫人柔腸寸斷的杏花春雨呵，竟把炎黃子民們孔武剽悍的魂

20、魄和膂力一并溶化！而歷史，卻在某個(gè)迷茫的黃昏，被埋進(jìn)深深的黃土。 他感到胸口有一團(tuán)東西被揪得發(fā)疼。他想喊。他想站到最高的那架山梁上去，對(duì)著蒼茫的穹窿嘶喊： 難道華夏民族所有的武士，都走進(jìn)了始皇陵兵馬俑的行列？ 沒(méi)有風(fēng)。沒(méi)有聲息。高原沉默著。 一塊沒(méi)有精壯和血性漢子的土地是悲哀的。 他想起了他那些戴著立體聲耳機(jī)、抱著六弦琴橫穿斑馬線的兄弟們。他們?nèi)忌項(xiàng)l瘦長(zhǎng)，臉色煞白，像一根根垂在瓜架上的絲瓜。他們要去參加這一年中的第三百六十七次家庭舞會(huì)了吧？他們的迪斯科跳得真好。他們憂郁的歌聲真動(dòng)人。但，他們只從銀幕上見(jiàn)過(guò)高原和黃土。他們不知道紫外線直射進(jìn)皮膚和毛孔時(shí)的滋味，更不知道那黃土堆成的高原上埋著的古

21、中國(guó)。 可那才是中國(guó)，那才叫中國(guó)。在病榻上呻吟了八百年，又被人凌辱了二百年的，不是真正的中國(guó)。真正的中國(guó)是閃著絲綢之光、敦煌之光，修筑起長(zhǎng)城，開(kāi)鑿出運(yùn)河，創(chuàng)造了儒教、道教，融合了佛教，同化了一支支異族入侵者的中國(guó)。 真正的中國(guó)是一條好漢。這裸著青筋、露著傲骨的高原也是一條好漢。 他想，我也該是這樣的漢子。 他想，有了這樣的男子漢，高原，這金子似的高原便不會(huì)死去。因?yàn)檐庌@柏在這里扎著一根粗大的、深邃的根莖。 這個(gè)人，這個(gè)軍人，就是我。18請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中“軒轅柏”的象征意義。（6分） 19“是一種虛空又充實(shí)，疏朗又密集，渺小又雄大的感覺(jué)。”作者同時(shí)將三組反義詞語(yǔ)用來(lái)描寫(xiě)這種感覺(jué)，從整體上說(shuō)，這是一

22、種什么樣的感覺(jué)？“他”為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺(jué)？（4分） 20怎樣理解文章結(jié)尾句“這個(gè)人，這個(gè)軍人，就是我”中的“我”？（4分） 21下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分） （ ） A.“殘陽(yáng)把他周身涂成一色金黃”，他為自己有著與“金子樣的高原”同樣的顏色而自豪，他為做一個(gè)中國(guó)人而驕傲。 B.“他”站在黃土高原上，看到“竟然沒(méi)有一只飛鳥(niǎo)，竟然沒(méi)有一叢綠草”，深感植被破壞嚴(yán)重，內(nèi)心無(wú)比冷漠，蒼涼。 C.豐盈富庶的南方，柔腸寸斷的杏花雨象征了溫柔安逸、沒(méi)有血性的土地，消磨了一代代中國(guó)人慷慨悲歌之氣，積極進(jìn)取之心。 D.“他”想呼喊，僅僅因?yàn)楝F(xiàn)代人的蒼白無(wú)知，壓得他幾乎喘不過(guò)氣來(lái)。所以他的大聲吶喊是

23、希望喚回高原的血性來(lái)。 E.全文語(yǔ)言鏗鏘有力，擲地有聲，在凜然傲氣中又滲透著無(wú)限的歷史蒼涼感，如同一幅黃昏時(shí)分的畫(huà)卷，述說(shuō)著遙遠(yuǎn)的歷史又翹首期待著美好的明天。六、(12分)22下列文字是一位在外的學(xué)子寫(xiě)的“母親節(jié)的祝?！保?qǐng)你根據(jù)它的內(nèi)容一條凝練而生動(dòng)的手機(jī)短信。（不能抄錄原文句子進(jìn)行簡(jiǎn)單組合，不得超過(guò)30個(gè)字）（4分） 五月的第二個(gè)星期天，這是屬于您的日子，媽媽?zhuān)?jié)日快樂(lè)！雖然在這里，我說(shuō)什么您也不會(huì)聽(tīng)見(jiàn)，但我還是要說(shuō)，媽媽?zhuān)覑?ài)您。是您給了我生命，是您讓我明白這人世間的道理，是您在我最需要的時(shí)候給我最深切的關(guān)懷，也是您在平日瑣碎的生活中照顧我的一切。如果我對(duì)您的愛(ài)是一滴水，那么您給予我的就

24、是整個(gè)海洋；如果我對(duì)您的愛(ài)是春日里的一片新綠，那么您給予我的就是朗朗春天里所有溫暖的陽(yáng)光?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，我不知用什么來(lái)報(bào)答您無(wú)私的母愛(ài)。親愛(ài)的媽媽?zhuān)谀棚w我的時(shí)候，也請(qǐng)您保存我的愛(ài)，相信在離別之后不久，就會(huì)有永遠(yuǎn)的相聚。不論何時(shí)何地，您始終是我最牽掛的人，始終是我心中最圣潔最溫暖的守護(hù)神，相信我始終需要您，需要您的擁抱、愛(ài)撫和關(guān)心！等到那一天，我學(xué)成歸來(lái)，我能獨(dú)立撐起一片真正屬于自己的天空。媽媽?zhuān)綍r(shí)我會(huì)讓您驕傲、快樂(lè)！手機(jī)短信： 23在橫線處再造兩個(gè)句子，組成一個(gè)語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段。（4分） 成熟的麥穗低垂著頭，那是在教我們謙虛！ 一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們團(tuán)結(jié)！ _ _

25、 是的,大自然是最好的老師!只要我們肯學(xué),天天都會(huì)有收獲!24用“人”作開(kāi)頭，重組下面這個(gè)句子，可增加詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）憤恨是毒化精神的毒劑，它使人得不到快樂(lè)，并且把爭(zhēng)取成功的巨大能量消耗殆盡。答：人_ _ 七、60分)25，閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分) 一個(gè)巴格達(dá)商人在山谷中匆匆趕路，沒(méi)有星月，夜黑如漆。突然一個(gè)聲音在他耳邊響起：“別忙著趕路，俯身拾幾塊石頭帶走吧，明天你一定會(huì)既驚喜又懊悔?！鄙倘艘粫r(shí)搞不清這是神諭還是魔咒，思忖再三，隨意揀了幾塊又繼續(xù)趕路。天亮了，商人發(fā)現(xiàn)他揀拾的是價(jià)值連城的寶石。 請(qǐng)根據(jù)以上材料，自定話題，寫(xiě)一篇作文。注意：1立意自定；2文體自選（

26、詩(shī)歌除外）；3題目自擬；4不少于800字；5不得抄襲參考答案1D 2.B 3.B 4.C 5.B 6.C7B（從“因?yàn)椤币辉~可知，“補(bǔ)課”是由于“人的解放”的目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)人的真正的解放，就必須進(jìn)行啟蒙。）8C(A“不可能完成”這一判斷無(wú)中生有；B“不能使中國(guó)向著健康的方向演進(jìn)”在文中指的是“自然演進(jìn)”；D“很難打破中國(guó)社會(huì)幾千年分久必合、合久必分，由亂入治、由治入亂這一規(guī)律”在文中指“五四”啟蒙力量的弱小。)9C（答非所問(wèn)）10D（“是否需要啟蒙的爭(zhēng)論也是必要的”結(jié)論從文中推斷不出，屬無(wú)中生有。）11A 12B 13D 14B譯文：賀若弼，字輔伯，河南洛陽(yáng)人，父親賀若敦，因有武藝忠烈而

27、聞名，在周任官為金州總管，遭宇文護(hù)妒忌而殺害。臨刑時(shí)，叫賀若弼來(lái)對(duì)他說(shuō)：“我一定要平定江南，但這志向沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，你一定要完成我的遺志；而且我是因舌頭說(shuō)話而死，你不可不引以為訓(xùn)?！庇谑怯缅F刺賀若弼舌頭直到出血，警誡他講話要謹(jǐn)慎。賀若弼少年時(shí)精神振奮，情緒激昂，有大志，勇敢而善于彎弓騎馬，會(huì)寫(xiě)文章，博覽群書(shū)，在當(dāng)時(shí)很有名聲。周齊王宇文憲聞名而很敬重他引他為記室。不久以后，被封當(dāng)亭縣公，升為小內(nèi)史。周武帝時(shí)，上柱國(guó)烏丸軌對(duì)皇帝說(shuō)“太子不具有做帝王的才能，臣也曾與賀若弼談?wù)撨^(guò)?！被实劢匈R若弼來(lái)問(wèn)，賀若弼知道太子地位不可動(dòng)搖，恐怕禍難落到自己頭上，就講假話說(shuō)：“皇太子道德學(xué)問(wèn)日有提高，沒(méi)有看到他的缺點(diǎn)。”

28、皇帝沉默不言。賀若弼回來(lái)后，烏丸軌責(zé)備他背叛自己，賀若弼說(shuō)：“君主的口不密則失信臣下，臣下的口不密則生命難保，所以不敢輕易議論?！钡鹊叫奂吹畚唬瑸跬柢壸罱K被殺，而賀若弼則避免了殺身之禍。不久與韋孝寬一起征伐陳朝，攻克數(shù)十城，其中多數(shù)是賀若弼的計(jì)謀。拜官壽州刺史，改封襄邑縣公。高祖楊堅(jiān)為丞相，尉遲迥在鄴城作亂，恐怕賀若弼有變化，派長(zhǎng)孫平騎驛馬去取代他。 高祖稱(chēng)帝，暗有并吞江南的打算，尋找可以擔(dān)負(fù)此重大任務(wù)的人。高說(shuō)：“朝延的大臣當(dāng)中，從文武才干來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)比得上賀若弼的人。”高祖說(shuō)：“您算說(shuō)對(duì)了?！庇谑侨蚊R若弼為吳州總管，委任他平定陳朝的大事。賀若弼很高興地把這件事作為自己的任務(wù)。與壽州總

29、管源雄同任官于重鎮(zhèn)。賀若弼送詩(shī)給源雄說(shuō)：“交河是驃騎將軍的帳幕，合浦是伏波將軍的軍營(yíng)，勿使在騏閣上，沒(méi)有我二人的名字?！彼I(xiàn)上攻取陳朝的十項(xiàng)計(jì)策、皇帝認(rèn)為很好賜給他寶刀。開(kāi)皇九年，大舉征伐陳朝，任命賀若弼為行軍總管。即將渡江，他用酒灑地祝愿說(shuō)：“賀若弼親受皇帝廟算謀略，遠(yuǎn)處去宣揚(yáng)國(guó)家威望，征伐有罪的人，救民于水火之中，除去兇惡暴虐的罪犯。上天和長(zhǎng)江，你們明鑒這一切。如果你們想使善人得到福氣，壞人得到災(zāi)難，那么大軍就能順利渡江；如果事情與這相反，那么我們就在長(zhǎng)江葬身魚(yú)腹之中，死也不恨?！?早先，賀若弼請(qǐng)求沿江防守的士兵每在交接的時(shí)候，必定要集中在歷陽(yáng)。于是每次在歷陽(yáng)樹(shù)立了許多旗幟，軍營(yíng)帳幕漫山遍野。陳朝人以為大兵來(lái)攻，征發(fā)了全國(guó)大部分士兵馬匹來(lái)防御過(guò)后知道是隋駐防的士兵交替，他們?cè)S多征集的士兵也就散走了。后來(lái)多次這樣，以為是平常的事，就不再布置兵力來(lái)防備了。到此，賀若弼率領(lǐng)大軍渡