2019年武漢四月調考語文試卷

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)2018-2019學年度武漢市部分學校九年級調研測試語文試卷武漢市教育科學研究院命制 2019.4.23第卷（選擇題 共30分）一、（共12分，每小題3分）1下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一組是（ ）A板滯（zh） 立身處世 狡黠（xi） 豁然貫通B瞥見（pi） 遲疑不絕 幽咽（yn） 言簡意賅C饒舌（ro） 異想天開 棧橋（zhn） 鴉雀無聲D揣摩（chui) 左睇右盼 罅漏（xi） 誤入歧途2依次填入下面橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ）在幾千年歷史長河中，

2、中國人民始終革故鼎新，自強不息， 和建設了祖國遼闊秀麗的大好河山， 了波濤萬頃的遼闊海疆， 了物產豐富的廣袤良田，治理了桀驁不馴的千百條大江大河，戰(zhàn)勝了數(shù)不清的自然災害，創(chuàng)造了多姿多彩的生活。A開墾 開拓 開發(fā) B開拓 開發(fā) 開墾C開拓 開墾 開發(fā) D開發(fā) 開拓 開墾3下列各句中有語病的一項是（ ）A“建設者之家”為外來建筑工人免費提供政策咨詢、技能培訓、法律援助等一站式服務。B自媒體堅持在法治軌道上實施，是健康生長、陽光發(fā)展、為網絡經濟文化的繁榮貢獻力量的前提。C路側停車電子收費的實施，最大限度地挖掘了公共停車資源，規(guī)范了停車秩序，改善了城市環(huán)境。D共享經濟是否有專業(yè)成熟的規(guī)章制度，是否有明

3、確的責任歸屬，是其能否走出寒冬的關鍵因素。4下列各句中標點符號使用不規(guī)范的一項是（ ）A通過注入歷史、文化、藝術、科技等元素，綠道為城市打開了一個全新的交互界面。人們漫步綠道，便是在閱讀這座城市，與它的過去、現(xiàn)在和未來進行對話。B風度源于一種最古老也最偉大的力量：道德。風度之優(yōu)不在于言辭之間的滔滔不絕，不在于舉手投足中的風流倜儻，風度的本質是一種震懾人心的道德力量。C應急管理，歸根到底是專業(yè)性和社會性兼具的工作，不能片面強調專業(yè)化而忽視基層基礎工作；也不能因為現(xiàn)實條件約束，而忽視了專業(yè)化建設。D文物保護的意義在于借助文物古跡把抽象的歷史具體化。面對精美的器物、價值連城的寶藏，我們都有保護它們的

4、熱情；不過，如何妥善保護文物，更需要超越感情因素的能力和素養(yǎng)。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成57題。從經典到經驗我至今仍然記得1998年左右的一次閱讀噩夢。當時我在讀希臘學者波朗查斯的政治權力與社會階級中譯本。我大多時候完全不知道作者在說什么，偶爾似懂非懂又覺得作者基本上是在胡說八道。有時候枯坐兩小時只能翻四頁，速度相當于從沼澤里往外拽一輛馬車。等讀到第三個小時的時候，就殺人的心都有了。在年少缺乏自信的時候，一旦不能讀懂一本書或者讀懂了但完全不知道它好在哪里，多半會很心虛，覺得責任肯定都在自己身上：這么經典的書，我都不知道它好在哪，肯定是我笨極了。既然如此，不但要接著讀，還要在

5、餐桌上不經意地去講。世上本沒有經典，裝的人多了，也就有了經典。而我現(xiàn)在主張的，是一種從經驗、從問題出發(fā)的讀書態(tài)度，而不是從“死去的古代白人貴族男子視角”出發(fā)的讀書態(tài)度。比如，如果現(xiàn)在困擾我的問題是“民主化和經濟發(fā)展的關系”，那我就老老實實去讀Prezworski、Inglehart、Huntington等做相關經驗研究的人，柏拉圖、黑格爾等“大師”估計也幫不上多大忙。一切經典本質上都是基于那個作者對他所處時代問題的回答與思考，那么要真正讀懂它，你就必須對他所處的時代及其問題有相當?shù)牧私?，或者你認為他所處的那個時代與你現(xiàn)在所處的時代有相似性，而且你能理解其相似性以及不同性在哪，由此批判地理解他的

6、思考對于當下的意義。但說實話，以我有限的歷史知識，我往往不知道很多“大師”的具體問題意識是什么，其思想的土壤到底是怎么回事，更不知道那個土壤和我今天所處的世界有何異同，那么我為什么要去讀呢？僅僅因為它們被放在了書店的名著架上？當然我如果一定要絞盡腦汁去體會這些經典的深意，肯定也能若有所悟，但你要絞盡腦汁去思考任何東西，它都會有深意。電影黑客帝國里，先知使勁盯著一把勺子，都能看出宇宙的秘密。而大多哲學和社科經典都寫作于“實證”幾乎不可能的時代。比如，在二戰(zhàn)之前，基本上不存在大規(guī)模的民意調查、完整的宏觀經濟和社會數(shù)據(jù)、科學上嚴謹?shù)慕y(tǒng)計技術等等，所以大多數(shù)經典的寫作方式只能是從概念到概念，從推斷到推

7、斷，從靈感到靈感。這種寫作方式往往能創(chuàng)造出很多很漂亮很有啟發(fā)性的理論框架，但是很難校驗這些理論的有效性，又因為不能校驗它的有效性，即，沒有“證偽”它的可能性，知識很難有效積累。既然我們現(xiàn)在有條件讀很多更嚴謹、更扎實、更細化的經驗研究作品，為什么要拘泥于那些從概念到概念的東西呢？所以我的讀書歷程，基本上是一個不斷從“經典”墮落為“經驗”、從“意識形態(tài)”下降為“實證主義”的歷程。不是說我對經典失去了好奇心，而是我希望引導我去讀經典的是問題的箭頭，不是餐桌上的虛榮心。自從我的閱讀品位大幅度“墮落”之后，我發(fā)現(xiàn)閱讀對我來說變成了一件快樂無比的事情。我現(xiàn)在讀書并不指望醍醐灌頂，更不覺得書架上會有什么“神

8、明”，僅僅希望每一次讀書能獲得一小點知識或者帶來一個小啟發(fā)。每個人的身體狀況不同，因此需要補充的營養(yǎng)元素不同，在思考自己要讀什么書之前，最好問問自己，我關心的到底是什么問題，因為只有真誠的問題意識才能將你引向真誠的閱讀閱讀如此美好，任何功利心、虛榮心的雜質都是對它的玷污。（劉瑜文，有刪改）5下列對“我”讀政治權力與社會階級的經歷和感受的理解不符合原文的一項是（ ）A讀這本書不僅沒有給“我”帶來快樂，甚至讓“我”內心痛苦，如同經歷了一場噩夢。B因為不理解這本書的內容，當年“我”讀這本書的過程緩慢而艱難。C因為缺乏自信，“我”把讀不懂這本書的原因歸結為自己笨，并感到心虛、自責。D雖然沒有讀懂這本書

9、，但出于勤奮好學，“我”還是接著讀并且在餐桌上講。6作者想弄清“民主化和經濟發(fā)展的關系”卻不讀柏拉圖等大師的經典，下列對其原因的分析不恰當?shù)囊豁検牵?）A“我”對柏拉圖等大師所處的時代及其問題不了解。B“我”不能理解柏拉圖等大師的思考對當下的意義。C“我”必須絞盡腦汁地深入思考，才能找到柏拉圖等大師經典背后的深意。D柏拉圖等大師的經典中漂亮而有啟發(fā)性的理論很難得到有效校驗。7從全文來看，下列對本文主要觀點的表述最準確的一項是（ ）A世上本沒有經典，裝的人多了，也就有了經典。B應該從經驗出發(fā)，用問題來引導閱讀，而不能拘泥于經典作品。C要讓閱讀變成快樂的享受，不一定非要讀經典。D要通過閱讀來獲取知

10、識、獲得感悟，而不是獲得虛榮心的滿足。三、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文言語段，完成810題。秦攻宜陽，周君謂趙累曰：“子以為何如？”對曰：“宜陽必拔也?！本唬骸耙岁柍欠桨死?，材士十萬，粟支數(shù)年，公仲之軍二十萬，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必無功?！睂υ唬骸扒赝醪宦犎撼几感种h而攻宜陽，宜陽不拔，秦王恥之。臣故曰拔?！本唬骸白訛楣讶酥\，且奈何？”對曰：“君謂景翠曰，公爵為執(zhí)圭官為柱國戰(zhàn)而勝則無加焉矣；不勝，則死。不如背秦援宜陽，公進兵，秦恐公之乘其弊也，必以寶事公。公仲慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶?！鼻匕我岁?，景翠果進兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周

11、。【注】宜陽：韓國的軍事要塞。趙累：周大臣。公仲：韓國國相。景翠：楚國大將。煮棗：古邑名。（選自戰(zhàn)國策東周策，有刪改）8下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A宜陽必拔 拔：攻下B且奈何 且：將要C韓氏果亦效重寶 效：效仿D而德東周 德：感激9下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）公爵為執(zhí)圭官為柱國戰(zhàn)而勝則無加焉矣A公爵為執(zhí)圭官為柱國戰(zhàn)而勝則無加焉矣B公爵為執(zhí)圭官為柱國戰(zhàn)而勝則無加焉矣C公爵為執(zhí)圭官為柱國戰(zhàn)而勝則無加焉矣D公爵為執(zhí)圭官為柱國戰(zhàn)而勝則無加焉矣10下列對文本內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A東周君認為宜陽城內筑城木材數(shù)量多，糧草充足，足夠抵御進攻，所以秦必無功

12、。B趙累認為，秦王不聽群臣父兄建議執(zhí)意攻打宜陽，為避免失敗，他必將背水一戰(zhàn)。C不同選擇會產生不同的后果，在巨大利益的誘惑下，景翠最終選擇發(fā)兵攻秦。D宜陽的戰(zhàn)事正如趙累預料的那樣進行，最終，東周君和景翠各得其利。第卷（非選擇題 共90分）四、（6分）11將第三大題文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）不如背秦援宜陽，公進兵，秦恐公之乘其弊也，必以寶事公。 五、（22分）閱讀下面的文章，完成1215題。一條魚和它的池塘一個人來到這個世界上，就像一條魚苗被投入一個池塘里，這個魚甭管什么品種，適合不適合，投入的那個水域是注定的，沒有辦法改變。如果投入到正好適合它的水域，它會感到自在得意；如果它

13、不適應這個水域，它會感到生存困難。所以池塘對魚來說，很關鍵。我們老以成敗論英雄，這不是一個好的池塘。有些原本優(yōu)秀的人，在這樣的池塘里是沒有辦法成功的，他這個魚種就不適合這個池塘。比如我父親周文杰，他具備所有成功人的客觀條件。他有文化，是老八路，還干過一些非常勇敢的事。日本鬼子轟炸的時候，文件就藏在房子里，別人都跑了，就他跑過去搶救文件。不過，他是直來直去的個性，對待大人小孩他都是一種方式，沒有把人分那么多等級，沒有那么復雜。單位開會的時候，他聽不出別人的意思，光按照自己的意思說，自然不被待見。當然，父親也在努力改造自己，但是實際上他的根兒不對。這樣的池塘是無法讓他成功的。什么叫成功？成功有很多

14、種意義，不是掙了錢就是成功。他掙錢的方式里面有損害他人、行賄受賄或是偽劣產品、偷稅漏稅，對社會公益有害，這種成功即便上了福布斯榜，也不光彩。在當今社會里，過分地吹捧一些成功者，而不去檢查成功的原因和他來路上的腳印，這是個很大的誤區(qū)。只要他表面上贏了，就一好百好，那是不對的；一些人雖然看起來沒有成功，但是他一直堅守的東西恰恰是社會最缺乏的，這也是一種成功。我們整個社會樹立的表率人物，必須要經得起讓人看看你的腳印，看看你是怎么走過來的。適應社會的過程不應是向社會妥協(xié)的過程，要用自己的優(yōu)良品質去影響社會改造社會，不是向現(xiàn)實社會甚至向丑惡現(xiàn)象妥協(xié)。社會發(fā)展到今天，現(xiàn)代化、城市化和社會高度的復雜化，任何

15、一個人不能離開池塘靠自身獨自生存，他要依賴的東西太多。古人依賴自身可以生存，不管是陶淵明也好，還是諸葛亮也好，他們的日子可以過得很優(yōu)雅?，F(xiàn)在誰能過那種日子？個體要依賴池塘的方方面面。不管你是諸葛亮還是龐統(tǒng)，你都需要人請。古時三顧茅廬，你識我，我認你，就可以為你干?，F(xiàn)在你再有本事，送上門去，人家都不買你的賬。其實，沒有一個人不是一個奇跡。所有的人，包括最不起眼的笨家伙，都是人間奇跡。人類四百萬年，中間一個鏈條不斷才能有這么個家伙。要這么看人，充分地對每個生存?zhèn)€體予以尊重。對人性最好的理解是，他身上集中了四百萬年人類的進化史，四百萬年的履歷就在他的身上，他就是個活化石，所有的人都是活化石。四百萬年

16、，他的先祖?zhèn)兘洑v的東西作為基因都在他的身上保存著。他的有些言行、舉動、怪癖包括他的瘋狂、恐懼、痛苦，都應該既有共性也有個性。尊重個性，就是尊重人類生命的歷史。不能抹殺個體，把所有的人都看成一樣的，那就是極大的錯誤。個性的解放是現(xiàn)代文明的基礎，你不從這個概念和深度去向現(xiàn)代文明學習，你光去學技術和經濟方式，解決不了問題。必須從根本上改變，根本就是個人、個性的解放。每個人都是一個細胞，都是人類生命留存在這個時期的完整東西，每個細胞不健康了，整個社會怎么能好？事實證明，個體是偉大的。個人和社會的關系，就像一條魚和池塘的關系。（周濤/文，有刪改）12說說第段畫線句子“他這個魚種就不適合這個池塘”的含義。

17、（4分） 13閱讀文章段，說說當今社會對成功的認識存在怎樣的誤區(qū)，請簡要概括。（4分） 14依據(jù)文章段內容，請簡要概括作者為什么說“池塘對魚來說，很關鍵”。（6分） 15作者為什么說“不能抹殺個體”？請結合全文用簡潔的語言分條作答。（8分） 六、（12分）根據(jù)要求完成16、17題。生活中，親情最珍貴卻又最容易被人忽視，很多時候我們不知如何表達對親人的愛。為此學校決定組織同學們開展以“親情的表達”為主題的綜合性學習活動。16你們小組以古詩詞為對象進行研究，發(fā)現(xiàn)古詩詞中有諸多表現(xiàn)親情的情景：“慈母手中線，游子身上衣?！薄胺榛疬B三月，家書抵萬金?！薄爸勺訝恳聠枺瑲w來何太遲。”“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！闭堃罁?jù)以上詩句或自己的積累，說說古詩詞中往往通過哪些情景來表現(xiàn)親情。（請至少寫出3個）（6分） 17“春節(jié)期間，表達親情的短視頻啥是佩奇引發(fā)了國內外很多網友對親情表達方式的熱議：【坐看云起】視頻太感人了。像我們70、80后，在成長過程中，父輩、祖輩幾乎從來沒有對我們說過“我愛你”，他們對我們甚至連親密的擁抱都沒有過，但他們都像這位樸實的爺爺一樣，用行動默默表達著對我們的愛。【RED APPLE】太不可思議了！我來自美國，在我們的日常生活里，父母擁抱我們、對我們說“我愛你”，這簡直就是家常便飯。中國人的親情是不是太淡了？從網友們的留言中，你發(fā)現(xiàn)中西方的親情表達方式