初中生物教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的初探

1、.：.；初中生物教學(xué)中人文精神培育的初探曹 澄無錫市大橋?qū)嶒?yàn)中學(xué) 214001摘 要 人們生活在現(xiàn)實(shí)世界中每時(shí)每刻都與自然界、社會、他人發(fā)生聯(lián)絡(luò)。社會的提高，消費(fèi)的開展，要有科學(xué)技術(shù)的提高，也要有人文的提高。假設(shè)只需科技提高和物質(zhì)文明，沒有人文提高，人類將面臨的不是幸福，而是災(zāi)難。在學(xué)校教育中，人文學(xué)科固然是對學(xué)生進(jìn)展人文精神教育的主要途徑，但生物學(xué)科在人文教育上卻有著不可替代的作用。筆者在初中生物教學(xué)中，針對初中學(xué)生的特點(diǎn)，對如何培育學(xué)生的人文精神進(jìn)展了初步的實(shí)際。關(guān)鍵詞 人文精神、自然界、社會、他人人們生活在現(xiàn)實(shí)世界中每時(shí)每刻都與自然界、社會、他人發(fā)生聯(lián)絡(luò)。我們的學(xué)生在與大自然的接觸中會產(chǎn)

2、生許許多多的“問號，從而產(chǎn)生進(jìn)一步去了解的愿望；在走進(jìn)社會的過程中，明白真假善惡，樹立正確的價(jià)值觀；在與同伴、成人的交往中學(xué)會溝通的技巧，從而學(xué)會做事、做人。社會的提高，消費(fèi)的開展，要有科學(xué)技術(shù)的提高，也要有人文的提高。假設(shè)只需科技提高和物質(zhì)文明，沒有人文提高，人類將面臨的不是幸福，而是災(zāi)難。在學(xué)校教育中，人文學(xué)科固然是對學(xué)生進(jìn)展人文精神教育的主要途徑，但生物學(xué)科在人文教育上卻有著不可替代的作用。首先，生物學(xué)科作為21世紀(jì)的主導(dǎo)科學(xué)之一，與人類生存、安康和社會開展親密相關(guān)，當(dāng)前人類社會面臨著許多艱苦問題，如能源缺乏、環(huán)境污染、水土流失、人口增長過快等，這些問題的處理無一不與生物科學(xué)有關(guān)。其次，

3、生物學(xué)科中包容的人文價(jià)值是厚重的，如生物科學(xué)家在研討生命科學(xué)中表達(dá)的杰出的科學(xué)精神和協(xié)作精神，對生物進(jìn)化、生命本質(zhì)的唯物辯證思想，對人與自然關(guān)系上的最樸素的生態(tài)品德等等，都是很好的生物科學(xué)所特有的人文教育教材。因此，生物教學(xué)在進(jìn)展本體知識教學(xué)和培育才干的同時(shí)，進(jìn)展人文精神的教育，不僅。責(zé)無旁貸，而且具有寬廣的天地。鑒于上述認(rèn)識，筆者在初中生物教學(xué)中，針對初中學(xué)生的特點(diǎn)，對如何培育學(xué)生的人文精神進(jìn)展了初步的實(shí)際。一、感受自然，維護(hù)自然初中的學(xué)生，對于生物學(xué)知識已不是一張白紙，他們對自然界、社會和他人已有一定的自主認(rèn)識。學(xué)校新知識的教學(xué)需求借助學(xué)生原有的生活閱歷和認(rèn)識作為根底，運(yùn)用實(shí)物、錄象、演示

4、等教育手段，或經(jīng)過講述生動的籠統(tǒng)，富有情趣的故事，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，使學(xué)生聞其聲、觀其形、臨其境。誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感受和探求，使學(xué)生在本人的閱歷中體驗(yàn)并逐漸構(gòu)建新的認(rèn)識。義務(wù)教育的初中生物教材以“生物和生物圈為起點(diǎn)，引領(lǐng)同窗們走進(jìn)生物的世界，就是希望培育同窗們對生物圈地球上生物的共同家園的關(guān)愛之情和不斷探求的動力。在本單元教學(xué)中，筆者充分利用多媒體，制造一些人與自然調(diào)和相處的課件，為同窗們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)愉悅的情境氣氛。如在“認(rèn)識生物一課中，經(jīng)過大量生命景象的課件展現(xiàn)，讓學(xué)生感受生命，進(jìn)而尊重生命、熱愛生命；在“各種環(huán)境中的動物開頭部分，經(jīng)過課件展現(xiàn)學(xué)生非常熟習(xí)的陸、水、空動物，引導(dǎo)學(xué)生感受動物與生

5、活環(huán)境之間巧妙的順應(yīng)關(guān)系和各種形狀之美；在“認(rèn)識生物的多樣性一課，經(jīng)過演示亞洲的一些極具代表性的動物課件，如白虎、獼猴、熊貓，甚至古老神話中的鳳凰、獨(dú)角獸、麒麟等，讓學(xué)生突破原有的地域、時(shí)空，更廣泛地感受生物界多姿多彩的風(fēng)貌，領(lǐng)略自古以來人們對生物界更好的期盼。在讓學(xué)生充分感受自然，樂意探求自然的同時(shí)，還必需引導(dǎo)同窗熱愛自然，學(xué)會善待自然。生物資源雖然是一種再生性資源，但也絕對不是“取之不盡，用之不竭的。在我們江南水鄉(xiāng)，同窗們的感受是滿目青山綠水，四季鳥語花香。但我國地域廣大，地域差別很大。我國的生物資源分布不均，加上盲目開發(fā)，利用不科學(xué)，因此生物資源實(shí)踐上并不豐富。所以在生物教學(xué)中，要根據(jù)人

6、文精神的要求，注重相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過本人的思索和覺悟，培育熱愛自然、善待自然的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，并聯(lián)絡(luò)實(shí)踐，從小事做起，從如今做起，善待自然。在“維護(hù)生物多樣性一課中，筆者就利用了大量多媒體素材，如維護(hù)藏羚羊題材的影片，展現(xiàn)偷獵者大肆獵殺藏羚羊，激發(fā)學(xué)生們對偷獵者的憎恨；flash影片中感人的故事，引導(dǎo)學(xué)生思索動物與人究竟該當(dāng)如何調(diào)和相處的問題；Discovery系列中推土機(jī)瞬間推倒成片原始熱帶雨林的景象，引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ヂ?lián)想、去思索，“一次性筷子景象該“懸崖勒馬了。此外，在生物教學(xué)中，如察看蚯蚓后，及時(shí)將蚯蚓放歸自然環(huán)境中；察看家兔期間，讓學(xué)生輪換帶小兔子回家豢養(yǎng)等等，看似細(xì)枝末節(jié)，

7、無不使學(xué)生們學(xué)會善待自然、善待生命。二、關(guān)懷他人，調(diào)和奮進(jìn)21世紀(jì)是一個(gè)講求個(gè)性的同時(shí)，又講求協(xié)作的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的迅猛開展決議：這個(gè)時(shí)代的每一項(xiàng)發(fā)明發(fā)明幾乎不能夠由一個(gè)人獨(dú)立完成，而是與他人協(xié)作的結(jié)果。在實(shí)踐教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，由于遭到城市家庭生活方式的束縛，學(xué)生的獨(dú)身子女優(yōu)越感、孤傲性、無私性越來越明顯，而這些是和培育創(chuàng)新性人才的要求不相符合的。因此，我們在日常的生物教學(xué)中，有必要不斷浸透關(guān)懷他人，調(diào)和奮進(jìn)的理念，塑造學(xué)生全面、立體的人格。首先，探求性學(xué)習(xí)本身就要求表達(dá)學(xué)生的協(xié)作精神，在協(xié)作中去發(fā)現(xiàn)問題，在協(xié)作中去分析問題，在協(xié)作中去處理問題。沃森和克里克協(xié)作闡明了DNA的立體構(gòu)造，這被喝彩

8、為是二十世紀(jì)生物學(xué)上最偉大的成就之一，而他們無疑為學(xué)生們樹立了楷模。筆者在組織教學(xué)的過程中，有認(rèn)識地為學(xué)生發(fā)明協(xié)作學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)：如在“動物在自然界中的作用一課中，組織學(xué)生分組根據(jù)物質(zhì)在生態(tài)系統(tǒng)中循環(huán)過程，以詳細(xì)對象如文具盒、書本替代物質(zhì)，即興扮演物質(zhì)在消費(fèi)者、消費(fèi)者、分解者之間的傳送過程。角色扮演的過程，可以說是一個(gè)教學(xué)相長的過程，學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，教師也了解了學(xué)生的認(rèn)知程度，激發(fā)了學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情。如在分析“蝗蟲的氣門在頭、胸、腹的哪一部分問題時(shí)，學(xué)生們分組進(jìn)展了熱烈的討論。他們各抒己見，取長補(bǔ)短，相互啟發(fā)，使問題得到理處理。而在實(shí)驗(yàn)室里，學(xué)生們更是團(tuán)結(jié)協(xié)作，使整個(gè)實(shí)驗(yàn)快捷省時(shí)，到達(dá)了應(yīng)有的

9、效果。其次，生物學(xué)中所包容的人文價(jià)值，無時(shí)無刻不在陶冶著學(xué)生的情操。新教材中增添了“科學(xué)家的故事，如林奈、李時(shí)珍為采集標(biāo)本，歷盡艱苦，從未因困難和危險(xiǎn)而退縮，引導(dǎo)著學(xué)生們做任何事情都要持之以恒；達(dá)爾文不受外界影響，經(jīng)過大量的察看和研討，提出了自然選擇學(xué)說，并于1859年出版了，引導(dǎo)著學(xué)生們要有疑心精神，勇于提出本人的觀念。三、關(guān)注社會，關(guān)注未來21世紀(jì)，生物科學(xué)將更加迅速開展并將更加深化地影響人類社會的各個(gè)領(lǐng)域?？茖W(xué)技術(shù)的社會化和社會的科學(xué)化已是當(dāng)今社會的特點(diǎn)之一，而了解科學(xué)、技術(shù)、社會的相互關(guān)系，關(guān)注和參與生物科學(xué)技術(shù)有關(guān)的社會問題的討論和決策是生物科學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分，也是培育學(xué)生對自然

10、和社會的責(zé)任感的重要途徑。新課程在教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容上都定出了科學(xué)、技術(shù)、社會STS的相互關(guān)系，設(shè)置了專門的欄目，引導(dǎo)學(xué)生在今天的學(xué)習(xí)中，就要關(guān)注社會，立志去發(fā)明未來。筆者在實(shí)踐教學(xué)中常留意發(fā)掘這方面內(nèi)容，如“細(xì)菌一課中，針對日本某些政界人物至今不成認(rèn)侵華罪行，出示了數(shù)張731部隊(duì)以人為資料，進(jìn)展武器研制的照片，引導(dǎo)學(xué)生要以史為鑒，以及對人道主義的思索；如在“細(xì)菌、真菌與食品保管一課中結(jié)合不少學(xué)生愛吃小攤食品的情況，出示了一那么“烤雞翅毒倒一家人的剪報(bào)，指點(diǎn)他們正確分析和認(rèn)識這一事件。在課堂教學(xué)中根據(jù)教材特點(diǎn)，適當(dāng)聯(lián)絡(luò)社會問題，如金華毒火腿、毒桂圓等。把書本知識和生活實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生與社會溝通與世界溝通，用本人所學(xué)知識察看、分析社會熱點(diǎn)問題和景象，既開闊了視野又加強(qiáng)了分析問題處理問題的才干，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)懷社會的變化、經(jīng)濟(jì)