《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》讀書筆記2邏輯基本原理、原因、術(shù)語、命題

1、簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)讀書筆記2 邏輯基本原理、原因、術(shù)語、命題簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)邏輯學(xué)有四個(gè)基本原理：Thereisnosuchthingasjustbecoming;thereareonlythingsthatbecome 。a.itexplainstheveryexistenceofthatthingorb.itexplainswhytheth ingexistsinthisorthatparticularway,the“ mode” ofitsexistence.例如，韓梅梅的爸媽是韓梅梅存在的理由 （veryexistencecause） ，而韓梅梅的英文老師是韓梅梅能講一口流利英文的原因（mode

2、ofexistencecause） 。X=X（ 同一律 ） 也就是 X!=non-X（ 矛盾律 ）至于“在同一方面”是指事物的 modeofexistence ，也就是，事物在同一時(shí)時(shí)刻刻的各有不同不同方面是不同的。中文里”身在曹營心在漢“的意思，很好的理解了同一時(shí)刻的時(shí)時(shí)刻刻不同方面。例如韓梅梅現(xiàn)在肉身在成都，但是心卻在DOTA字戲里。這句話描述的是兩個(gè)方面（ 肉身和心思）。再比如韓梅梅 9 月 10 日在北京。韓梅梅9 月 10 日不在北京。這句話描述的是同一時(shí)刻的一個(gè)方面的是既是又不是的狀態(tài)，這是矛盾的，所以兩句話中必然有一個(gè)為真，一個(gè)為假。對(duì)特定事物進(jìn)行原因分析的四因論動(dòng)力因 (Eff

3、icientCause) ，它的活動(dòng)扭曲可以決定某個(gè)事物存在與否或者能夠改變其存在的狀態(tài)。目的因 (FinalCause) ，對(duì)于行動(dòng)來 說，就是這一行動(dòng)的目的；對(duì)于客觀事物來說，就是它可以用來做什么。質(zhì)料因 (MaterialCause) ，組成事物的具體材料。形式因 (FormalCause) ，決定一個(gè)事物是此及非彼的梅塞縣特殊性質(zhì)。例如小提琴，用四因論可以做如下分析要注意的是，不是所有的事物都可以按照四因論統(tǒng)計(jì)分析來進(jìn)行 分析，例如一個(gè)數(shù)學(xué)公式，因?yàn)樗鼪]有明式因。動(dòng)力因又可以分為主要原因 (Principalcause) 和工具原因(Instrumentalcause) ，例如下面這雕

4、像作品大衛(wèi)，米開朗琪羅創(chuàng)造了他，所以米開朗琪羅這雕塑存在的主要原因，但不是最終和唯一的其原因，因?yàn)槿羰菦]有其他工具輔助的話，米開朗琪羅是不可能用手指去泥塑。工具原因從屬于主要原因，雖然沃蘇什卡但也不可或缺。Michelangelos_David.jpg像程序員必須要有電腦才寫出漂亮的代碼，音樂家要有樂器才能演奏出動(dòng)人的音樂。程序員和音樂家是主要就原因，電腦和樂器是操作方式原因。工具原因很必要，但是不能夸大它的重要性，不然可能會(huì)本末倒置。我們應(yīng)該提供支持最好的工具，但更重要的是，我們要提供最好的工具使用者。重復(fù)一遍，最好的極好工具握在不合格的人因手中，也不會(huì)出現(xiàn)最好的結(jié)果。請(qǐng)注意，一個(gè)符合規(guī)定的

5、主要原因，即使陪上一個(gè)聚氯乙烯的工具，也可以有所成效；但是根本原因一個(gè)不合格的主要原因，即便配上一個(gè)最好的工具，也永遠(yuǎn)達(dá)不到終極目標(biāo)。簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)所以操作方式我們是最好的工具使用者嗎？囤了各種課程，買了各種中端設(shè)備，我們是合格的主要就原因嗎？在筆記 1 中提過，語義不清和模棱兩會(huì)給溝通帶來不便，要避免這些情況，最好的方法就是定義術(shù)語。什么是定義術(shù)語呢？定義術(shù)語，其實(shí)圣傳定義的是術(shù)語所代表的要義。定義術(shù)語帶來兩個(gè)立竿見影的應(yīng)用上的便利之處，首先是理清我們自己的思路，思路清晰后，我們便可以更有效地和別人進(jìn)行溝通。簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)邏輯上定義術(shù)語的過程分為兩步：這就好比圖書館光是里給圖書分類，例如柏拉圖理

6、想國首先， 歸屬在哲學(xué)下面，因?yàn)檫@是跟它最相近的類，這本書民族學(xué)不術(shù)語自 然科學(xué)類別，也不屬于軍事經(jīng)濟(jì)政策類別。其次，它與其它哲學(xué)不同 構(gòu)造的地方特征在于，它是古希臘哲學(xué)。因此我們可以定義說：理 想國是一本古希臘評(píng)注。這里有一個(gè)啟示，就是在分析他人拋出的一個(gè)術(shù)語定義分析方法 時(shí)，也出去可以通過這兩個(gè)方面去分析拆解這個(gè)術(shù)語定義。如果我只是告訴你這個(gè)或那個(gè)事物是或許，并且希望你僅憑我說 道的話說就接受這個(gè)觀點(diǎn)，那么我就不是在說理。我必須話語對(duì)你說 明這個(gè)或那個(gè)事物是真的，并通過論證讓你相信它?？梢哉f論證是由一個(gè)或多個(gè)共同組成謬誤組成，而命題又是由一 個(gè)或多個(gè)術(shù)語組成。最有效的論證，其理據(jù)都是直言命

7、題，明確地告訴我們事物的真 相是什么。直言論證（由直言命題組成）是最有效的辯論，因它給我們提供 的是確定的重要信息。例如，你向兩個(gè)人問兩只股票的價(jià)格走勢(shì)，一個(gè)人說”這只股票會(huì)漲“，而另外一個(gè)人說”這只股票可能會(huì)漲“。前面一句給人的感覺是斬釘截鐵、更確定。后面一句話里的”可能“包含了不確定性，那么就會(huì)更多的考慮前者的話。不過這里要警惕的是，不是說形式上直言命題就等同于內(nèi)容表達(dá)是的。例如說”這只股票會(huì)漲“，或者說”這只股票是最值得投資的股票“，這代表的只是講話者自覺堅(jiān)定的信念，而一定反映市場(chǎng)實(shí)際狀況。一個(gè)人向你安利一個(gè)東西，一定要聊聊他的論證。普遍命題有兩種模式：全稱命題 (Universalstatement) 和特稱命題 (Particularstatement) 。全稱命題又分全稱肯定命題 (UniversalAffirmativeStatement) 和全稱否定命題 (UniversalNegativeStatement) 。全稱肯定命題意味著”所有的“ (all) 、”每個(gè)“ (every) ，它肯定了某個(gè)類別的所有自然現(xiàn)象的肯定某種共性。例如：所有的人都會(huì)死。全稱否定命題是指”沒有”的陳述(” no” statement) 。例如沒有魚有腳 (nofishhavefeet)特稱命題，是限定某一類下的一部分所擁有的共性。在形式上所通常包含“一些”、“有的”、“