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文檔簡(jiǎn)介
1、詩歌形象包 括:1、人物形象2、事物形象 3、景物形象詩歌形象包 括:1、人物形象2、事物形象 3、景物形象詩歌形象里, 形象和情意 的結(jié)合體稱 作意象一、導(dǎo)入新課:在前面咱們學(xué)習(xí)了散文的閱讀方法,這是以前一切 閱讀答題的基點(diǎn),那么詩歌鑒賞的解題思路也是在這種方法的基礎(chǔ) 上稍作變動(dòng)就可以了。二、講新課1、命題趨勢(shì):鑒賞評(píng)價(jià)是閱讀古代詩歌的一個(gè)重要內(nèi)容。它要求 考生能對(duì)所給的古代詩歌的思想內(nèi)容進(jìn)行初步評(píng)說,對(duì)其形象、語 言及表達(dá)技巧進(jìn)行初步賞析。古代詩歌的鑒賞評(píng)價(jià)包含兩個(gè)方面。.鑒賞古代詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧。十幾年來高考試題 一般選用唐宋詩詞、元曲小令等作為測(cè)試材料。鑒賞古代詩歌的形 象、
2、語言和表達(dá)技巧,往往綜合在一起加以考查。當(dāng)然,也可對(duì)其 中的某一項(xiàng)單獨(dú)加以測(cè)試。.評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。要對(duì)古代詩歌的思 想內(nèi)容及作者的觀點(diǎn)態(tài)度做出評(píng)價(jià),必須建立在分析這些詩歌的內(nèi) 容及分析概括這些詩歌作者在作品中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)態(tài)度的基礎(chǔ)之 o (通過抓意象,分析意境抓中心)2、應(yīng)試對(duì)策古詩鑒賞題經(jīng)歷了從考查名人名詩到回避名人名詩再到定位于名人名詩的過程,選材以唐人著名七絕和宋詞詞作名品為主??继釂柗绞剑涸u(píng)價(jià)題是先列舉出一首或幾首詩詞,再引用一段古 代詩詞評(píng)論家或后世人對(duì)詩詞特點(diǎn)的評(píng)論語,要求你先判斷這個(gè)評(píng) 論是否正確,是否合理,然后說明理由。這種題型酷似政史考試中 的判斷說理題。
3、其實(shí)這類題型只是前六類題型的變體,沒有直接提 出問題,需要學(xué)生自己分析問的是內(nèi)容、主旨,還是表達(dá)技巧,然 后結(jié)合問題和詩歌進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋硎?。答題思路(1)認(rèn)真審題(2)深入閱讀理解詩詞(3)結(jié)合詩歌內(nèi)容,結(jié)合評(píng)論答題答題注意:緊扣詩文內(nèi)容,點(diǎn)面結(jié)合地分析;說明理由時(shí),緊 扣評(píng)論關(guān)鍵詞答題例如:赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。有人曾弓一粒沙里見世界,半瓣花上說人情”來概括這首詩的藝術(shù) 特色。你同意這種觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明分析:這是一首典型的詩詞評(píng)價(jià)題型。詩歌本意很明了,但命題者 借用西方一句詩來概括其藝術(shù)特色,回答時(shí)思維要稍稍轉(zhuǎn)個(gè)彎。所 謂“一粒沙里見世界,
4、半瓣花上說人情”,就是以小見大,管中窺豹 的寫法。本文借出土的文物折戟和吳國(guó)二女二喬來展現(xiàn)三國(guó) 時(shí)期的政治風(fēng)云變幻。答案參考:這是一首詠史詩,抒發(fā)的是對(duì)國(guó)家興亡的感慨,可謂大 內(nèi)容,大主題,但詩人卻通過“小物”“小事”來表現(xiàn)的。詩由一個(gè)小小的文物“折戟”,聯(lián)想到漢未分裂動(dòng)亂的年代,想到赤壁大戰(zhàn)中的 英雄人物,可謂說是“一粒沙里見世界,后兩句把“二喬”不曾被捉 這件小事與東吳霸業(yè)、三國(guó)鼎立的大主題聯(lián)系起來,寫得具體可感, 有情味,有風(fēng)韻,可謂半瓣花上說人情”。*第八種模式比擬評(píng)價(jià)題型提問方式:給出兩首或幾首詩詞,要求學(xué)生比擬閱讀后,對(duì)其異 同進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。答題思路:(1)要通讀這幾首詩詞,把握其
5、思想內(nèi)容和主要的寫法,包括作 家作品的背景知識(shí)。(2)要結(jié)合題干中的比擬角度(思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫法、 修辭方法等)來尋求詩詞的差異性。(3)要注意點(diǎn)面結(jié)合,既有總體分析,又有具體分析。表述時(shí)要 注意條理清楚,層次清楚。答題例如:16.閱讀下面兩首古詩,然后回答下列問題。(6分) 齊安郡中偶題杜牧兩竿落日溪橋上,半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨,一時(shí)回首背西風(fēng)。暮熱游荷池上楊萬里細(xì)草搖頭忽報(bào)儂,披襟攔得一西風(fēng)。荷花入暮猶愁熱,低面深藏碧傘中。(2)這兩首詩都運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來刻畫“荷”的形象?請(qǐng)指出兩首詩中“荷”所表現(xiàn)出來的不同情感特點(diǎn),并作簡(jiǎn)要分析。(4分)解析:題目有兩問,第一問是
6、問表現(xiàn)手法上的共同點(diǎn),不要求分 析,所以只寫出表現(xiàn)手法就可以,當(dāng)然如果具體說明,也沒錯(cuò)。第 二問要求分析這兩首詠物詩表達(dá)出的情感的不同,因此答題時(shí),要 按照情感主旨型模式答全兩方面的內(nèi)容。答:第一問:都用了擬人表現(xiàn)手法。第二問:前一首的“綠荷”有“恨”而“背西風(fēng)”,(步驟一)含有詩人之 恨,表露了傷感不平之情,基調(diào)凄怨消沉。(步驟二)后一首的“荷花”被西風(fēng)吹動(dòng)而躲藏于荷葉之中,似是“愁熱”,卻呈 現(xiàn)嬌羞之態(tài),(步驟一)表露了作者的憐愛喜悅之情,基調(diào)活潑有 趣。(步驟二)三、試題訓(xùn)練(見配套資料)四、本節(jié)小結(jié) 本節(jié)課講述的是高考的難點(diǎn),所以內(nèi)容較多,希望 大家認(rèn)真體會(huì),一定弄懂,并且要做一定的練
7、習(xí),做到熟能生巧。 五、作業(yè)(見資料)附表一:象征手法分類解析匯總【花木的象征意義】花木,千姿百態(tài),其色彩、風(fēng)韻不僅給人以美感,在人們心目中還 有它特定的象征意義。1、松柏象征堅(jiān)貞。松枝傲骨崢噪,柏樹莊重肅穆,且四季長(zhǎng)青, 歷嚴(yán)冬而不衰。論語贊日:歲寒然后知松柏之后凋也。松與竹、 梅一起,素有“歲寒三友”之稱。文藝作品中,常以松柏象征堅(jiān)貞 不屈的英雄氣概。2、竹象征氣節(jié)。竹子挺拔秀麗,歲寒不凋,自古以來,受到人們 的普遍喜愛。古人常以“玉可碎而不改其白,竹可焚而不毀其節(jié)” 來比喻人的氣節(jié)。3、梅象征堅(jiān)強(qiáng)不屈。梅的枝干蒼勁挺秀,寧折不彎,被人們用來 象征剛強(qiáng)不屈的意志;而迎風(fēng)斗雪怒放的梅花,那么
8、最先給人間透露 春的氣息。4、菊象征不畏風(fēng)霜。菊花在深秋時(shí)節(jié)開放,它花期長(zhǎng),千姿百態(tài), 深為人們喜受。它不畏風(fēng)霜的高尚品格更為人們所稱道。5、牡丹象征富貴。牡丹花朵碩大,色澤鮮艷,它以其國(guó)色天香, 雍容華貴、端妍富麗的特色,素稱“花中之王二人們視其為富貴 榮華的象征。6、蘭花象征高尚。蘭花風(fēng)姿素雅,花容端莊,幽香清遠(yuǎn),歷來作 為高尚人格的象征。詩人屈原極愛蘭花,在他不朽之作離騷中, 多處出現(xiàn)詠蘭的佳句。7、荷花象征清白。荷花花朵艷麗,清香遠(yuǎn)溢,碧葉翠蓋,十分高 雅。周敦頤之名篇愛蓮說稱其“出污泥而不染”,贊美荷花的 高貴品格,將其視為清白、高潔的象征。8、折桂象征榮耀。據(jù)神話傳說,月亮中有一桂
9、花樹。過去稱應(yīng)試 及條為“蟾宮折桂”,比喻十分榮耀。福建地區(qū)的古越人還將月桂 編織成“桂冠”,奉獻(xiàn)給榮譽(yù)最高的人。9、桃李代表門生。人們常以“桃李滿園”、“桃李滿天下”來比喻 某名師的門生眾多。10、桑梓代故鄉(xiāng)。詩經(jīng)小雅載:“維桑與梓,必恭敬止?!币庵^ 家鄉(xiāng)的桑樹與梓樹乃父母所栽,對(duì)它要表示尊敬。后人常以桑梓指 代故鄉(xiāng)。11、垂柳表示依戀。詩經(jīng)有“昔我往矣,楊柳依依”之句。柳 與留諧音,因而古時(shí)送別友人,常折柳枝相贈(zèng),以示依戀之情。12、杏象征幸福。因?yàn)樾优c“幸”諧音,表示“有幸”,杏與花瓶 表示“祝您高中”,同時(shí)因?yàn)樾踊ǚ浅C利?,常用以象征美麗的?女;杏仁那么比作美女的眼睛,俗語常說“柳葉
10、眉,杏仁眼?!?3、桃象征長(zhǎng)壽。桃是最常見的長(zhǎng)壽象征,給老人祝壽便用壽桃。 一些人在廳堂中常掛著一幅畫有三個(gè)桃和五只蝙蝠的面,表示“三 桃五福二14、水仙象征來年好運(yùn)。“水仙”字面意思為“水中的仙人”;由于 它正好在春節(jié)(舊歷年節(jié))前后開花,又稱作“年花”,因此就成為 來年好運(yùn)的一個(gè)合適的標(biāo)志。15、楓葉象征鴻運(yùn)。楓葉不僅至秋呈紅色,有“霜葉紅于二月花” 的美麗景色,而且因?yàn)椤皸鳌迸c“封”同音,故有“受封”的意思, 在許多圖畫中,畫著一頭猴子棲在樹上,樹上有一個(gè)蜂巢(也是“封” 的意思)?!绢伾南笳饕饬x】1、紅色紅色是我國(guó)文化中的基本崇尚色,它表達(dá)了中國(guó)人在精神 和物質(zhì)上的追求。它象征著吉祥
11、、喜慶,如把促成他人美好婚姻的 人叫“紅娘”,喜慶日子要掛大紅燈籠、貼紅對(duì)聯(lián)、紅福 字;男娶 女嫁時(shí)貼大紅“喜”字,把熱鬧、興旺叫做“紅火”;形容繁華、 熱鬧的地方叫“紅塵”;它又象征革命和進(jìn)步,如中共最初的政權(quán) 叫“紅色政權(quán)”,最早的武裝叫“紅軍”,把政治上要求進(jìn)步、業(yè) 務(wù)上刻苦鉆研的人稱為“又紅又?!钡?;它也象征順利、成功,如 人的境遇很好被稱為“走紅”、“紅極一時(shí)”,得到上司寵信的叫“紅 人“,分到合伙經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)叫“分紅”,給人發(fā)獎(jiǎng)金叫“送紅包”等; 它還象征美麗、漂亮,如指女子盛妝為“紅妝”或“紅裝”,把艷 妝女子稱為“紅袖”,指女子美艷的容顏為“紅顏”等。2、白色在中國(guó)文化中,白色與紅
12、色相反,是一個(gè)基本禁忌詞,體 現(xiàn)了中國(guó)人在物質(zhì)和精神上的接棄和厭惡。在中國(guó)古代的五方說 中,西方為白虎,西方是刑天殺神,主蕭殺之秋,古代常在秋季征 伐不義、處死犯人。所以白色是枯竭而無血色、無生命的表現(xiàn), 象征死亡、兇兆。如自古以來親人死后家屬要披麻戴孝(穿白色孝 服)辦“白事”,要設(shè)白色靈堂,出殯時(shí)要打白幡;舊時(shí)還把白虎 視為兇神,所以現(xiàn)在稱帶給男人厄運(yùn)的女人為“白虎星二白色的 心理功能在其開展過程中由于受到政治功能的影響,又象征腐朽、 反動(dòng)、落后,如視為“白專道路”;它也象征失敗、愚蠢、無利可 得,如在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的一方總是打著“白旗”表示投降,稱智力低 下的人為“白癡”,把出力而得不到好處
13、或沒有效果叫做“白忙”、“白費(fèi)力”、“白干”等,它還象征奸邪、陰險(xiǎn),如“唱白臉”、“白 臉”奸雄;最后,它還象征知識(shí)淺薄、沒有功名,如稱平民百姓 為“白丁”、“白衣”、“白身”,把缺乏鍛煉、閱歷不深的文人稱作“白面書生”等。3、黑色古代黑色為天玄,原來在中國(guó)文化里只有沉重的神秘之感, 是一種莊重而嚴(yán)肅的色調(diào),它的象征意義由于受西方文化的影響而 顯得較為復(fù)雜。一方面它象征嚴(yán)肅、正義,如民間傳說中的“黑 臉”包公,傳統(tǒng)京劇中的張飛、李逵等人的黑色臉譜;另一方面它 又由于其本身的黑暗無光給人以陰險(xiǎn)、毒辣和恐怖的感覺。它象征 邪惡、反動(dòng),如指陰險(xiǎn)狠毒的人是“黑心腸”,不可告人的丑惡內(nèi) 情是“黑幕”,反
14、動(dòng)集團(tuán)的成員是“黑幫”、“黑手”,把統(tǒng)治者為進(jìn) 行政治迫害而開列的持不同政見者的名單稱為“黑名 單”,它又表 示犯罪、違法,如稱干盜匪行徑叫“走黑道”,稱殺人劫貨、干不 法勾當(dāng)?shù)目偷杲凶觥昂诘辍保`禁的貨物交易叫“黑貨“黑市”, 用貪贓受賄等非法手段得來的錢叫“黑錢”等。4、黃色在中國(guó)文化中是紅色的一種開展變異,如舊時(shí)人們把宜于 辦大事的日子稱為“黃道吉日”,但是它更代表權(quán)勢(shì)、威嚴(yán),這是 因?yàn)樵诠糯奈宸?、五行、五色中,中央為土黃色。黃色象征中 央政權(quán)、國(guó)土之義,所以黃色便為歷代封建帝王所專有,普通人是 不能隨便使用“黃色”的,如“黃袍”是天子的“龍袍”,“黃鉞” 是天子的儀仗,“黃榜”是天子
15、的詔書,“黃馬褂”是清朝皇帝欽賜 文武重臣的官服。5、綠色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,綠色有兩重性,它除了表示義俠外, 還表示野惡。這是因?yàn)樵谌祟惓跏紩r(shí)代以及其以后的漫長(zhǎng)生活過程 中,人類借助綠色保護(hù)自己,賴以生存下來;但同時(shí),綠色也保 護(hù)著人類的天敵及其它猛殘的食人動(dòng)物。這樣一來,義狹是正義的, 如人們泛指聚集山林、劫富濟(jì)貧的人為“綠林好漢”;惡野是邪惡, 所以舊時(shí)也指“綠林”為占山為王、攔路搶劫、騷擾百姓的盜匪; 綠色還象征低賤,如漢朝時(shí)的仆役著綠情,元朝以后凡娼妓都得著 綠頭巾,以示地位低下。6、白色在中國(guó)人的觀念中,具有非常矛看的象征意義。白為西 方之色。說文:“白,西方色也?!卑诪榍锷?。爾雅釋
16、天:“秋 為白藏?!笔瑁骸扒镏畾夂?,那么色白而收 藏也?!皟磫手V?禮春官保章氏:“以五云之物?!弊ⅲ骸班嵥巨r(nóng)云,白為喪 當(dāng)代社食中,喪服依然為白色,頭(或陶前)戴白花,白頭繩。 古代庶民穿白色的衣服。日知錄雜論白衣:“白衣者,庶人之 服,然有以處土而稱之者,風(fēng)俗通,舜禹本以白衣,砥行顯名,升 為天子當(dāng)今之世,這種區(qū)別巳近消失,白衣有潔凈之感。作為 行業(yè)而言,醫(yī)務(wù)工作者穿白衣、戴白帽,均為崇尚其潔凈。貶斥 之意。如白軍、白匪、白色恐怖、白旗等,在當(dāng)代社會(huì)中常常使 用。戲曲中有白臉,為反面人物;生活中也常用“唱白臉,唱紅臉” 這類詞句。白色也是賢明、清正品格的象征。荀子榮辱:“身 死而名彌白
17、。”注:“白,彰明也?!眳问洗呵锿凉?jié):“吾將以 身死白之?!睗h書王莽傳:“白黑紛然?!弊ⅲ骸鞍缀?,謂清濁 也。”“清白”用于政 治生活中,指那些與壞事無涉、無辜的人; 用于日常生活,指那些貞潔的女子。滿族尚白。白色象征光明和生 命、公正與純粹。薩滿教認(rèn)為,白色是天穹與神火以及日月星辰 的本色?!酒渌挛锵笳饕饬x】1、杜鵑的象征意義杜鵑鳥名.是鳥類中別名最多的烏,據(jù)研究者統(tǒng)計(jì),有四、五十 個(gè)別名,如布谷。杜宇、勃姑,撥谷、子規(guī)、子鵑、子歸,、周燕、思?xì)w等等.因鳴聲似“布谷”,鳴又當(dāng)播種時(shí)期,故相傳布 谷為勸耕之鳥.杜甫杜工部草堂詩箋洗兵馬,“田家望望惜雨 乾.布谷處處催春種.”禽經(jīng)引蜀志記載了一
18、個(gè)布 谷(杜鵑) 起源的故事:”時(shí)荊州有一人,化從井中出,名日鱉靈.于楚身死, 尸反溯流,上至墳山之陽,忽復(fù)生,乃見望帝,立以為相.其后巫 門龍門壅,江不 流,蜀民墊溺,鱉靈乃鑿巫山,開三峽,降丘宅.土 人得陸居.蜀人住江南,羌住城北,始立木柵,周三十里,令鱉靈 為刺史,號(hào)日西州.后數(shù)歲,望帝以其功高,祥位于鱉靈.號(hào)日 開明氏.望帝修道處西山,而隱化為杜鵑鳥.”又蜀本草紀(jì):“杜 宇為望帝,淫其臣鱉靈妻,乃禪位亡去.時(shí)于鵑鳥鳴.故蜀人見鵑 鳴而思望帝.“說明望帝與杜鵑的傳說在漢代就有流侍了.杜鵑叫 聲也擬為“不如歸去由于杜鵑鳴叫的清孤冷雋、綿續(xù)反復(fù),人 們認(rèn)為它是一種怨鳥.詩人們常常感懷而引發(fā)思
19、歸的幽怨.又因 杜鵑夜啼達(dá)旦,面喙部有紅色.故“子規(guī)啼血”、“血漬草木”的觀 念深入人心.傳說杜鵑一直要啼叫到嘴巴流血為止.據(jù)說,杜鵑花 (俗名 映山虹)因杜鵑烏而得名.杜甫說西川有杜鵑,東川無杜鵑, 涪萬無杜鵑,云安有杜鵑.四川山間育杜鵑花.所謂“山前杜宇哀, 山下杜鵑開.”南越筆記:“杜鵑花以杜鵑啼時(shí)開,故名.”杜鵑 花其色殷紅,似杜鵑啼血漬成。2、鼎的象征意義鼎青銅禮器.初為煮或盛魚肉用之炊器.多為圓腹、兩耳、三足, 也有四足之方形者.大小不一:大者如商之司母戊方鼎通高133厘 米.器口長(zhǎng)110厘米,寬78厘米,重875公斤;小者如西周之贏 需德鼎高不過13厘米.有的鼎上鑄有銘文,如西周
20、初期之大盂圓 鼎。商至漢代多有制造.傳說禹收九州之金鑄成九鼎,因以鼎為 傳國(guó)之寶.后象征為政權(quán).如:晉書汝南王亮等傳序:“光武 雄略緯天,慷慨下國(guó), 休祇盛于兩京,鼎祚隆于四百年.”按 “鼎祚”即國(guó)運(yùn);左傳.宣公三年:“楚子伐陸渾之戎,遂至于 洛,觀兵于周疆.定王使王孫滿勞楚子,楚王問鼎之大小輕重焉?!?按:“問鼎”為圖謀王位.即奪取政權(quán).左傳宣公三年:“成王 定鼎于鄭廓耶.”按:“定鼎”為建朝或定都。3、船的象征意義船 水運(yùn)工具。古代又稱“舟”.山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng):“番禺是始為舟.” 呂氏春秋審分覽勿躬:“虞作舟.”易系辭下:“夸木為舟, 割木為楫.舟揖之利,以濟(jì)不通,致遠(yuǎn)以利天下,蓋取諸渙.”這
21、 里說的是獨(dú)木舟.原始社會(huì),獨(dú)木舟是相當(dāng)普遍的.古代先民也用 點(diǎn)基本是“以景扣情”。如以樂景反襯悲情,以風(fēng)景依舊點(diǎn)出人物全 非;或賦予景物以人的感情(如“感時(shí)花濺淚”、“廢池喬木,猶厭言 兵)或依托新奇的比喻蘊(yùn)含深情。內(nèi)容應(yīng)以邊塞、閨怨、送別、 相思為重點(diǎn)。當(dāng)然也要注意一些巧妙的寫法,如“從對(duì)面寫來”、反 跌、襯托、渲染等。還要留心一些常見意象包含的特定情感,如流 水之于時(shí)光,落日之于游子,明月之于聚散,楊柳之于別離,春花 之于傷感,秋風(fēng)之于愁思,鵬鵠之于興衰,大雁之于歸鄉(xiāng)等等。(附 意象含義表)分點(diǎn)答很重要,閱讀標(biāo)一二三四,鑒賞用分號(hào)什么的,總之層 次第一,說實(shí)話幾乎很少有人去仔細(xì)看你的答案
22、,閱卷的樂了,高 分好說。閱讀:閱讀中詞義辨析分兩點(diǎn),原詞意和文中意思。語句分析 三點(diǎn),除了外表意思和引申義外還要加上其在文中的作用,如承上 啟下,總結(jié)什么的。細(xì)節(jié)題盡量找點(diǎn),寧濫勿缺主旨最難,根據(jù)咱們講的方法,肯定能抓住,高考中一般是反 映光明面得較多。手法、寫作特點(diǎn)題分兩點(diǎn)。先指出其名稱:擬人夸張比照象征 先揚(yáng)后抑由此及彼這里分很重,然后結(jié)合文章分析作用。 鑒賞題問你好不好、行不行時(shí),一定要表態(tài),有時(shí)一個(gè)“好”字 也是一分!詩詞鑒賞主要答題形式是一句一析。每句都要分析到,寧濫勿缺!竹木編筏以代舟.大日筏,小日槨.論語公冶長(zhǎng):“道不行, 乘樣浮于海”正義:”槨,木表之粗皮也中國(guó)古代把船作為君
23、 王的象征.荀子說:“君者,舟也,庶人者,水也.水那么載舟,水 那么覆舟民間用紙做成船,點(diǎn)上火置于江河湖海之中,意在把禍 祟帶走.船的諧音為“傳”,有“代代相傳”的含意,因此為人們 喜聞樂見。4、蟬的象征意義蟬蟲名,又名“知了”。出現(xiàn)于夏秋間,成蟲生命不過兩三周。荀 子大概:“飲而不食者蟬也?!惫湃苏J(rèn)為蟬棲息在高枝上,只吸生 氣和露水,頗為高潔,漢代侍從官員之冠以貂尾蟬文為飾,這 種把蟬的形象作為貴官冠上的裝飾,其冠稱蟬冠,后更以蟬冠作為 顯貴的通稱,取其“居高食潔”之義,是以蟬象征顯貴.(唐) 駱賓王在獄詠蟬:“西陸蟬聲唱,南冠客思侵。無人信高潔, 誰為表予心?!痹娙艘韵s之高潔自比,說明自己
24、的清白無辜。(唐) 李商隱蟬:“本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲?!薄案唠y飽”,意為蟬居 高飲露難飽,“恨費(fèi)聲”,可嘆辛苦嗚叫,表露自己雖高潔而困頓, 如蟬一般不住表白而得不到理解與支援。二詩均以蟬自況。人們 贊蟬之“欽露而不食”,“居高食潔”,因此把它當(dāng)作人的品格高潔 的象征。其蛹能蛻皮、變蟬,其再生能力,是長(zhǎng)生與不死的象征。 5、百合的象征意義百合多年生草本植物,屬球根花卉。農(nóng)政全書:“開淡黃白花, 如石榴嘴而大,四重向下,覆長(zhǎng)蕊;花心有檀色.每一棵須五六花。子紫色,圓如梧桐子,生于枝葉間。”“根白色,形如松子殼,四 面攢生,中間出苗;又如胡蒜,重疊生二三十瓣?!翱墒秤?,為滋 補(bǔ)之佳品,“煮熱食之,
25、甚益人氣”,“蒸過,與蜜食;或?yàn)榉?,?佳?!币云渥松?俱佳,“百合”之“百”又與數(shù)目之“百”同音 同字,被人們視為吉祥之物,與柿桔放在一起名曰“百事大吉”, 兩個(gè)百合與萬年青畫在一起曰“和合萬年”,常用 于織物、建筑、 繪畫等上面,“百事大吉”多用于春節(jié),“和合萬年”多用于新婚之 室。側(cè)重點(diǎn)看題目要求,一般是主旨或手法,分析時(shí)兩種題都盡量找出 手法名稱如借古諷今借物抒情,后面有具體的答題模式。3、詩歌鑒賞五步法第一步、先看一下詩歌是哪一類(按表現(xiàn)手法分為現(xiàn)實(shí)主義和浪 漫主義:按內(nèi)容分為田園詩、邊塞詩等)古詩一般選擇唐詩宋詞,以抒情詩居多,抒情詩可分寫景抒情,借 古感懷,托物言志。寫景抒情詩
26、主要把握景和情的關(guān)系;借古感懷 詩,一般要把握古和今的關(guān)系,可以以古喻今,也可以古諷今;托 物言志詩主要領(lǐng)悟物和志的關(guān)系,借何物顯何志,這是第一步。第二步、看詩詞的前半局部,想一想,寫了哪些意象,這些意象構(gòu) 成什么畫面,這些畫面有什么特點(diǎn),對(duì)詩歌的中心有什么作用(這 實(shí)際是景情相融,就是把握意境)。第三步、到詩詞的后半局部去找詩的中心(作者要抒的情,要表達(dá) 的志)。第四步、做到五必看:必看題目(題目常常是詩眼,或中心事件,有助于了解詩的內(nèi)容);必看作者(知人論世,了解作者風(fēng)格);必看注釋(可以借此了解詩歌的感情基調(diào),難懂的知識(shí)典故,有 時(shí)答案也在其中);必看名句(中心句、詩眼常常在此。詩歌鑒賞
27、也常常是名句的鑒 賞);必看題干(題干的指向性很強(qiáng),必須看清要求,必須結(jié)合原詩內(nèi) 容、題干作答,不能空洞的闡述概念。答案必須有針對(duì)性、指向性, 一定要問什么,答什么,要什么,給什么,這一點(diǎn)非常重要,可謂 重中之重)。第五步、看一看詩歌運(yùn)用了哪些手法,這樣古詩鑒賞就很容易做了。 組織成文時(shí)一般可用這樣的表達(dá)程式:這是一首什么類型的詩,詩 人攝取了哪些景物組成了怎樣一幅畫卷(或通過什么形象的描寫刻 畫),從中寄寓了詩人怎樣的思想情感。在藝術(shù)特色上,主要運(yùn)用 了什么表現(xiàn)手法,起到了怎樣的表達(dá)效果?;蜻@樣表述:這首詩采 用了(表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法)技法,寫出了(意象)的 (某某)特點(diǎn),表現(xiàn)了(
28、突出了)(某某)思想、感情,起到了(某 某)作用。4、詩歌鑒賞解題的八種模式第一種模式分析意象、意境型提問方式:這首詩營(yíng)造了一種怎樣的意境?提問變體:這首詩描繪了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩人怎樣的思 想感情?解答分析:這是一種最常見的題型。所謂意境,是指寄托詩人情 感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、 情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。答題步驟:描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。并準(zhǔn)確概括考生應(yīng)抓 住詩中的主要景物,用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原 詩,二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造,語言力求優(yōu)美。概括景物所營(yíng)造的氣氛特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可,例如孤 寂冷清、恬
29、靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等,注意要能準(zhǔn)確地表達(dá) 景物的特點(diǎn)和情調(diào)。分析作者的思想感情。切忌空洞,要答具體。比方光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的,應(yīng)答出為什么而“感傷”。答題例如:絕句二首(其一)杜甫遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。注此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后,暫時(shí)定居成 都草堂時(shí)。此詩描繪了怎樣的景物?表達(dá)了詩人怎樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答:此詩描繪了一派美麗的初春景象:春天陽光普照,四野青綠, 江水映日,春風(fēng)送來花草的馨香,泥融土濕,燕子正繁忙地銜泥筑 巢,日麗沙暖,鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)(步驟一)。這是一幅明凈絢 麗的春景圖(步驟二)。表現(xiàn)了詩人結(jié)束奔波
30、流離生活安定后愉悅閑 適的心境(步驟三)。第二種模式分析技巧型提問方式:這首詩用了怎樣的表達(dá)技巧?提問變體:請(qǐng)分析這首詩的表現(xiàn)手法(或藝術(shù)手法,或手法)。詩 人是怎樣抒發(fā)自己的情感的?有何效果?答題步驟:(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。(2)結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法。此手法怎樣有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。答題例如:早行陳與義露侵駝褐曉寒輕,星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過,稻田深處草蟲鳴。此詩主要用了什么表現(xiàn)手法?有何效果?答:主要用了反襯手法(步驟一)。天未放亮,星斗縱橫,分外明 亮,反襯夜色之暗;“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜(步驟二)。兩處反 襯都突出了詩人出行之早,心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞
31、(步驟三)。 第三種模式分析語言特色提問方式:這首詩在語言上有何特色?提問變體:請(qǐng)分析這首詩的語言風(fēng)格。談?wù)劥嗽姷恼Z言藝術(shù)。答題步驟:(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語言特色。用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色。(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。答題例如:春怨打起黃鶯兒,莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng),不得到遼西。請(qǐng)分析此詩的語言特色。答:此詩語言特點(diǎn)是清新自然,口語化(步驟一),“黃鶯兒”是兒 化音,顯出女子的純真嬌憨?!疤鋾r(shí)驚妾夢(mèng),不得到遼西”用質(zhì)樸的 語言說明了打黃鶯是因?yàn)樗@擾了自己思念丈夫的美夢(mèng)(步驟二)。 這樣非常自然地表現(xiàn)了女子對(duì)丈夫的思念之情(步驟三)。第四種模式煉字型提問方式:這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?提問變體:某字歷來為人稱道,你認(rèn)為它好在哪里?解答分析:古人作詩講究煉字,這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉 的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談,得放在句中,并結(jié)合 全詩的意境情感來分析。答題步驟:(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境,或表達(dá)了怎樣的感情。答題例如:南浦別白居易南浦凄凄別,西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷,好去莫回頭
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