指南錄后序教案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)指南錄后序教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)查閱工具書(shū)，能識(shí)句讀、正確地誦讀，能梳理課文中的文言現(xiàn)象，并能將其翻譯成現(xiàn)代文。在了解人與時(shí)代的關(guān)系的基礎(chǔ)上，感受作者崇高的愛(ài)國(guó)熱情與人格操守。通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，能對(duì)“操守、信仰”及“忠君、愛(ài)國(guó)”等問(wèn)題進(jìn)行思考，并展開(kāi)討論。教學(xué)重難點(diǎn)：、查閱工具書(shū)，能識(shí)句讀、正確地誦讀，能梳理課文中的文言現(xiàn)象，并能將其翻譯成現(xiàn)代文。、了解人與時(shí)代的關(guān)系的基礎(chǔ)上，感受作者崇高的愛(ài)國(guó)熱情與人格操守。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入在前面一個(gè)板塊“祖國(guó)土”的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們感受到了超

2、越時(shí)空、超越民族的愛(ài)國(guó)情感。情感是人類共有的，也是一個(gè)永恒的話題。而高尚、偉大的人格同樣也能讓人心生的敬佩，因?yàn)?，高尚抑或偉大的人格不僅讓歷史記住這些平凡抑或偉大的人們，同時(shí)他們的精神更是能照亮我們這些后來(lái)者的前行之路，給我們以無(wú)比巨大的精神力量。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)第二個(gè)板塊“號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴”。請(qǐng)大家把書(shū)翻到第三十四頁(yè)，讀讀這一板塊的導(dǎo)語(yǔ)。這些有思想的先驅(qū)們總是在黑暗籠罩的時(shí)候閃現(xiàn)他們的光輝，也正是他們存在，使得人類能一次又一次地沖破黑暗，迎來(lái)黎明。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)文天祥的后序。（板書(shū)）二、作者及寫(xiě)作背景介紹文天祥，字履善，號(hào)文山，南宋政治家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人。寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)主義詩(shī)文如指南錄、過(guò)零丁洋、

3、正氣歌等。文天祥生活的年代，是中國(guó)歷史一個(gè)十分可悲的朝代南宋。在這個(gè)一個(gè)歷史時(shí)代中，亡國(guó)與戰(zhàn)亂是伴隨著他生活始終的。他的父親是一個(gè)讀書(shū)人，受父親的影響，文天祥對(duì)于民族與國(guó)家的這份忠誠(chéng)是十分強(qiáng)烈的。正是他的這種至死不渝的對(duì)民族與國(guó)家的忠誠(chéng)與他所生活的這個(gè)只知茍且偷安的年代有著太多的矛盾與沖突，這也是他生命悲劇的根源之所在。文天祥是科舉狀元出身，曾經(jīng)為官，一心想要效忠朝廷，收復(fù)失地。但是他的這片熱情起初并未得到肯定，而受到了百般的阻撓。他也因此而消極過(guò)，退隱過(guò)。但是，最終他還是選擇了入世。德祜二年，他抱著可以解除國(guó)難的希望，背負(fù)著“歸而求救國(guó)之策”的重任，出使元營(yíng)。結(jié)果被扣押。但是無(wú)論對(duì)方如何威逼

4、利誘，他寧死不從，并且得一機(jī)會(huì)從元軍中逃脫，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)回到了南方。之后，他為救國(guó)，帶著由民間百姓組成的部隊(duì)與元軍的精銳部隊(duì)奮戰(zhàn)，最終被俘虜。此時(shí)，當(dāng)他落入敵人手中時(shí)，他曾企圖自殺，但沒(méi)有成功。最終被囚禁了三年多。公元年農(nóng)歷臘月初八，文天祥從容就義。臨死之前，他面對(duì)凜冽的北國(guó)寒風(fēng)，朝著南方作揖之后，鎮(zhèn)定地說(shuō)：“諸位同胞，我有言相贈(zèng)，請(qǐng)聽(tīng)！今天乃臘月初八，我死之日，便是南宋滅亡之時(shí)。你們?nèi)粜牟煌?，將?lái)年年便以臘八做個(gè)紀(jì)念日吧?！边@就是文天祥，這就是一個(gè)對(duì)國(guó)家與民族無(wú)比忠誠(chéng)的文天祥。他的精神感天動(dòng)地，到現(xiàn)在我們依然用臘八來(lái)紀(jì)念他。下面我們就具體來(lái)看看這篇指南錄后序。三、解題指南錄后序是一篇序文。

5、文天祥在從元軍的手中逃脫之后，在逃亡的路上寫(xiě)下很多詩(shī)歌，輯錄為指南錄。取名指南，是取“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”詩(shī)句中的意思，以表達(dá)作者心向南宋、冒死南歸的一片丹心。此文，是給指南錄一書(shū)所作的序，而且因?yàn)橹耙呀?jīng)寫(xiě)過(guò)一篇序言了，所以名為后序?！靶颉币彩且环N文體，一般寫(xiě)在書(shū)的前面，用來(lái)說(shuō)寫(xiě)作的經(jīng)過(guò)、原由以及書(shū)中所包含的情感等。四、初讀課文，、理清文言現(xiàn)象，能翻譯原文請(qǐng)自讀課文，把你在預(yù)習(xí)的過(guò)程中，和這一篇讀的過(guò)程中，出現(xiàn)的疑問(wèn)找出來(lái)，我們一起來(lái)解決。集體釋疑、教師補(bǔ)充。明確要點(diǎn)：（1）字音士萃（cu） 遽（j）輕吾國(guó) 構(gòu)惡（） 羈（j）縻（m） 詣（y）北天高地迥（jing） 避渚（zh）

6、洲 詆（d）大酋 境界危惡（）（2）通假字 具以北虛實(shí)告東西二閫（具，通“俱”。全，都，作副詞。）層見(jiàn)錯(cuò)出（見(jiàn)，通“現(xiàn)”。）道中手自鈔錄（鈔，通“抄”） （3）詞類活用A .名詞作狀語(yǔ)北雖貌敬（貌：表面上）予分當(dāng)引決（分：按名份）草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）日與北騎相出沒(méi)（日：每天）B.名詞作動(dòng)詞道海安、如皋（道：取道） 則直前詬虜帥失信（前：走上前） （4）一詞多義 間 A名詞jin 得間奔真卅（機(jī)會(huì)） 彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚（縫隙庖丁解牛） 扁鵲立有間（一會(huì)兒扁鵲見(jiàn)蔡桓公） 出沒(méi)于長(zhǎng)淮間（之間） B動(dòng)詞jin 中間崩倒之聲（夾雜口技） 肉食者謀之，又何間焉（參與曹劌論戰(zhàn)） C

7、量詞jin 安得廣夏千萬(wàn)間（茅屋為秋風(fēng)所破歌） D副詞jin 間以詩(shī)記所遭（間或，有時(shí)） 間令吳廣之次所旁叢祠中（悄悄地，秘密地陳涉世家）靡 A動(dòng)詞m 吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（倒下曹劌論戰(zhàn)） 相如傳目叱之，左右皆靡（后退廉頗藺相如列傳） B動(dòng)詞m 徒靡彈藥，無(wú)益吾事（浪費(fèi)馮婉貞） C形容詞m 眾人皆以奢靡為榮（奢侈訓(xùn)儉示康） D副詞m 天高地迥，號(hào)呼靡及（無(wú)，不。靡及：達(dá)不到） A動(dòng)詞 如揚(yáng)州，過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋（往去，到去） 勞苦功高如此（像鴻門(mén)宴） 固不如也（比得上鴻門(mén)宴） 殺人如不能舉，刑人如恐不勝（唯恐，就怕鴻門(mén)宴） B介詞 絕無(wú)有者，則治之如所言（按照獄中雜記） 其如土石何（“如何？

8、”固定句式，“把怎么樣”愚公移山（5）古今異義窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急（古：沒(méi)有依托。今：?jiǎn)握{(diào)，沒(méi)有價(jià)值。）以至于永嘉（古：到達(dá)。今：表示退一步的副詞。）（6）特殊句式所+動(dòng)詞，組成“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性短語(yǔ)。莫知計(jì)所出（此句活譯為“誰(shuí)都想不出辦法來(lái)”。夜則以兵圍所寓舍（“住的”作“舍”的定語(yǔ)）“為”與“所”相呼應(yīng)，表示被動(dòng)為巡船所物色為巡徼所陵迫死（7）重要句子翻譯眾謂予一行為可以紓禍。 大家說(shuō)我走一趟是可以緩解國(guó)家的禍患的。國(guó)事至此，予不得愛(ài)身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。 國(guó)家的事情到了這個(gè)地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估計(jì)元軍方面也還是可以憑借（自己的）言語(yǔ)說(shuō)動(dòng)的。昔人云：“將以有為也。”（正

9、如）古人所說(shuō)：“將要憑（隱忍而行）的做法有所作為。”不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事逐不可收拾。 不幸的是，呂師孟在這之前就說(shuō)我壞話，賈余慶在這之后又去討好，我被困住不能回來(lái)，國(guó)家大事，也就不能解決了。死生，晝夜事也，死而死矣；而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪。死與生，如同有晝有夜一樣是極平常的事，死就死了。可是危難險(xiǎn)惡的處境不斷出現(xiàn)，（真）不是人生在世能夠忍受的。2、在理解全文意思的基礎(chǔ)上，把握文本的脈絡(luò)第一部分（14段）自敘出使元營(yíng)所遭遇的種種磨難。 13段重在記敘，第4段以抒情為主。第4自然段，以抒情為主，表明愛(ài)國(guó)、憂國(guó)的心志。第二部分（56段），說(shuō)明寫(xiě)作情況和結(jié)集

10、目的，題名。 這部分告訴我們文天祥是“在患難中，間以詩(shī)記所遭”，（至）“今存其本不忍廢”而得以保存。文天祥將詩(shī)結(jié)成集目的是“將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉”五、研讀文本.文章第七段最后提到“將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉”，這里的“志”指什么呢？明確：“國(guó)難至此，予不得愛(ài)身”的態(tài)度，“雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)”的決心。還可以是盡忠盡孝，還可以是想在和平的環(huán)境下更好地盡忠和盡孝。學(xué)生能自圓其說(shuō)也可，但最后要提醒他們回到本文這個(gè)環(huán)境中，“志”應(yīng)該指啥。.文天祥是在怎樣的形勢(shì)下出使北營(yíng)的？明確：文天祥是在“時(shí)北兵已迫修門(mén)外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”（形勢(shì)所迫）；“眾謂予一行為可以紓禍”（眾不去，他去）

11、；“辭相應(yīng)不拜，以資政殿學(xué)士行”（不計(jì)個(gè)人得失）?？偨Y(jié)：第一小節(jié)敘寫(xiě)出使北營(yíng)的背景、心情與意圖，表達(dá)了作者在國(guó)事危急之際挺身自任的思想感情。文天祥在這樣的形勢(shì)之不計(jì)個(gè)人得失，勇于擔(dān)當(dāng)。關(guān)鍵在于一個(gè)勇。請(qǐng)結(jié)合文章第二、三段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)文天祥到了北元是怎樣表現(xiàn)的？明確：抗辭慷慨怒罵隱忍（勇氣、信念）總結(jié)：第二三小節(jié)寫(xiě)了出使北營(yíng)，震懾?cái)撤剑硎芰b縻和被驅(qū)北上，表達(dá)了他忍辱負(fù)重，圖謀再舉的思想。.第四段中，作者面臨的是怎樣的困境，文中是怎樣說(shuō)的？在這樣的境地之下，作者又為什么能堅(jiān)持下來(lái)呢？明確：窮餓無(wú)聊、追購(gòu)又急、天高地迥、號(hào)呼靡及，這說(shuō)文天祥所承受的是巨大的痛苦，度日如年，極為凄慘，但只有他心中的信念才能將他支撐下來(lái)?？梢?jiàn)，他信念之堅(jiān)定。第五段寫(xiě)了22個(gè)“死”全文有什么關(guān)系？明確：這段文字是全文抒發(fā)感慨、表達(dá)心態(tài)的高潮，是前一部分的深化與后一部分的提引?？偨Y(jié)：第五小節(jié)以抒情為主，兼用敘述、說(shuō)明和議論，抒發(fā)飽經(jīng)痛苦以后的無(wú)限感慨和為國(guó)赴難的大無(wú)畏精神。.文天祥九死一生，回到南宋，他是為了什么呢？明確：六、板書(shū)：出使背景：時(shí)北兵已迫修門(mén)外出使心情：予不得愛(ài)身出使的目的：（1）意北亦尚可以口舌動(dòng)也 （2）更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策 分當(dāng)引決 隱忍以行 將