最新2022年湖南省特崗教師招聘考試音樂備考資料二

1、最新2022年湖南省特崗教師招聘考試音樂備考資料二 2022年湖南省特崗教師招聘考試音樂備考資料二2022湖南特崗招考音樂備考：中國古代音樂史復(fù)習(xí)要點(diǎn)二1.?呂氏春秋?記載了有關(guān)鐘子期的音樂傳說。2.?韓非子十過?中，有關(guān)于“昔者衛(wèi)靈公將之晉，至濮水之上，夜分聞鼓新聲而說之的傳說。3.?宋書樂志?記載有關(guān)“薛談從秦青學(xué)唱歌的傳說等。4.?詩經(jīng)?是春秋末年產(chǎn)生的我國最早的一部詩歌總集，分風(fēng)、雅、頌三局部，現(xiàn)存305篇，簡(jiǎn)稱“詩三百。收集了從西周初期到春秋末期共500多年間的各類音樂作品。5.?楚辭?是一部總集，其中收集了公元前4世紀(jì)戰(zhàn)國時(shí)期的偉大詩人屈原為主的辭賦。?楚辭?是戰(zhàn)國時(shí)期在楚國民歌根

2、底上形成的一種歌曲體裁。6.?詩經(jīng)?、?楚辭?以其極出色的篇章成為傳世之經(jīng)典，集中表達(dá)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期音樂文化開展的高度成就。7.西周時(shí)期使用的樂器約近70種，春秋、戰(zhàn)國時(shí)期的樂器更加精美，音律更加準(zhǔn)確，其中最突出的是鐘的鑄造，它不僅音色優(yōu)美、音律精確，而且每個(gè)鐘可以準(zhǔn)確地發(fā)出兩個(gè)音(大三度或小三度)，這是鑄鐘技術(shù)音樂聲學(xué)的卓越成果，可惜這種鑄鐘技術(shù)，在漢后失傳了。8.周代樂器曾按制造材料的性質(zhì)分成“八音。這是我國音樂開展史上最早的樂器科學(xué)分類法?！鞍艘魹榻?、石、土、革、絲、木、匏、竹。9.?呂氏春秋孝行覽?還記載了伯牙善彈琴，鐘子期善聽的故事。10.五聲調(diào)式音階為：宮、商、角、徵、羽。11.七

3、聲調(diào)式音階分別為：一、宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮；二、宮、商、角、和、徵、羽、變宮。12.半音關(guān)系在商代已出現(xiàn)，到了周代逐漸形成完整的半音結(jié)構(gòu)的十二律黃 大 太 夾 姑 仲 蕤 林 夷 南 無 應(yīng)鐘 呂 簇 鐘 冼 呂 賓 鐘 那么 呂 射 鐘十二律又分作六律六呂，黃鐘、太簇、姑冼、蕤賓、夷那么、無射稱六律，是為陽律。其余大呂等六律稱六呂，是為陰律。13.春秋時(shí)期產(chǎn)生了計(jì)算樂律的理論三分損益法，這個(gè)計(jì)算法是以弦長(zhǎng)為其計(jì)算根底的。三分損益法是在?管子?一書的?地員篇補(bǔ)注?中。14.簡(jiǎn)論曾侯乙墓編鐘出土的歷史意義。答：湖北隨縣擂鼓墩遺址出土的戰(zhàn)國時(shí)期的曾侯乙墓編鐘，是目前我國同類出土樂器中己知

4、數(shù)量較多，規(guī)模最大，音域最寬，音律較準(zhǔn)，保存較好的樂器。是我國十二樂音體系中最早具有半音階關(guān)系的一套完整的特大型定調(diào)樂器。它說明早在2400多年前，我國歷史上的編鐘音樂文化所到達(dá)的，驚人成就。曾侯乙墓編鐘的出土對(duì)我國研究古代音樂史有著重大的意義。(1)整套編鐘共有65枚，分上中下三層，上層鈕鐘19枚，分三組排列。中下兩層為甬鐘，有45件，也分三組。編鐘之外另有一件是楚惠王鑄贈(zèng)曾侯乙的銅(bo)。這套編鐘是目前所見古代編制最為龐大的一套編鐘，為后人了解曾國宮廷音樂的規(guī)模、音樂活動(dòng)情況進(jìn)一步提供了實(shí)物資料。它標(biāo)志著春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國音樂文化所到達(dá)的高度水平。(2)編鐘的總音域到達(dá)五個(gè)八度，十二律齊備

5、。鐘上共有2800多個(gè)錯(cuò)金銘文，記載了當(dāng)時(shí)楚、齊、晉、周、申、曾等國的各種律名、階名、變化音名的對(duì)照情況。這些都反映出春秋戰(zhàn)國之際各地音樂文化交流的實(shí)際情況，為研究戰(zhàn)國時(shí)期的古代樂律提供了實(shí)證資料。這也說明我國古代樂學(xué)理論化中的旋宮轉(zhuǎn)調(diào)問題，不止是確鑿有據(jù)的理論，而且已有音樂實(shí)踐的成果。(3)每個(gè)甬鐘(分別在鼓部和隧部)可發(fā)兩音引發(fā)了研究者對(duì)雙音規(guī)律實(shí)際運(yùn)用的范圍、意義及出現(xiàn)時(shí)代的思考。(4)編鐘上層鈕鐘的律制與三分損益律近似，說明三分損益律較早運(yùn)用于實(shí)踐中。各組編鐘八度音程的音分值皆不同，中層三組編鐘的律制近似純律，說明這套編鐘是復(fù)合律制。由此可以看出，從編鐘制作、樂律學(xué)理論等方面，研究者都

6、能從曾侯乙墓編鐘得到直接的解答和啟發(fā)。15.簡(jiǎn)論儒家音樂思想的主要內(nèi)容。答：儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子。(1)孔子(前551前479)一生自始至終提倡音樂。他認(rèn)為“移風(fēng)易俗，莫善于樂。“樂云樂云，鐘鼓云乎哉。“興于詩，立于禮，成于樂?！叭硕蝗嗜缍Y何，人而不仁如樂何等等，強(qiáng)調(diào)音樂的社會(huì)功能作用，肯定音樂對(duì)于建立正常秩序、改造社會(huì)風(fēng)氣的作用。孔子的音樂思想完全是從統(tǒng)治者的利益出發(fā)，并對(duì)后世儒家音樂思想產(chǎn)生重大影響。(2)孟子(約前372前289)是繼孔子之后儒家學(xué)派重要的代表人物。他雖然末建立系統(tǒng)的音樂理論，但他提倡“王與民同樂，強(qiáng)調(diào)人民的重要性。他認(rèn)為“仁言不如仁聲之入人深也。高度評(píng)價(jià)音樂的作用。(3)荀子(約前313前238)也是儒家學(xué)派重要代表人物。他的音樂思想集中表達(dá)于?樂論篇?中，對(duì)于儒家音樂思想有系統(tǒng)的總結(jié)。他認(rèn)為音樂能夠配合統(tǒng)治者的文治武功，音樂