中國古代教育的發(fā)展歷程

1、中國古代教育的發(fā)展歷程中國古代教育有著十分悠久的歷史。早在堯、舜、禹時(shí)代，就有了教育的萌芽，由此開始了中國古代教育的發(fā)展歷程。據(jù)尚書舜典記載，虞時(shí)便設(shè)有學(xué)官，所管理的只是簡單的有關(guān)生產(chǎn)與生活教育活動(dòng)。夏朝起，中國進(jìn)入奴隸制社會(huì)，由于文字的出現(xiàn)與專門從事精神生產(chǎn)的社會(huì)階層的出現(xiàn)，教育出現(xiàn)了質(zhì)的變化。其根本標(biāo)志便是出現(xiàn)了叫做“序”的學(xué)校。雖然“序”還不是獨(dú)立的純粹的教育機(jī)構(gòu)，但其教育功能明顯凸現(xiàn)出來，成為以后學(xué)校教育的先聲。商代，中國文字發(fā)展進(jìn)入較為成熟的階段，文字被大量應(yīng)用于記述社會(huì)各種活動(dòng)，并開始出現(xiàn)了份量較重的典籍，這些成為商代教育進(jìn)一步發(fā)展的重要條件。在這樣的歷史條件下，出現(xiàn)了最早的官學(xué)，

2、教育的目的是培養(yǎng)尊神重孝，勇敢善戰(zhàn)的未來統(tǒng)治者。西周是奴隸制社會(huì)的全盛時(shí)期，其教育的特征是沿襲商的“學(xué)在官府”舊制，西周的官學(xué)文化包括國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)兩個(gè)系統(tǒng)，學(xué)校也有大小學(xué)之分。西周教育時(shí)代最重要的標(biāo)志即“六藝”教育，這種教育方式對(duì)中國傳統(tǒng)教育特點(diǎn)的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，新生封建制的生產(chǎn)關(guān)系逐漸成熟，造成官學(xué)的衰落與私學(xué)的興起。當(dāng)時(shí)的的私學(xué)，有別于官學(xué)，注重學(xué)術(shù)，提倡百家爭鳴。按各個(gè)學(xué)派的學(xué)術(shù)主張來辦學(xué)，當(dāng)時(shí)的孔子、墨子、孟子、荀子等都是著名的民間私學(xué)大師。秦始皇滅六國一統(tǒng)后，出于加強(qiáng)中央集權(quán)的君主專制政治需要，推行崇法排儒的文教政策，對(duì)私學(xué)采取嚴(yán)厲禁止政策，推行以法為教，以吏為師。雖

3、然所謂的“焚書坑儒”有諸多學(xué)術(shù)上的爭議，但文化專制政策是中國古代教育出現(xiàn)大倒退則是不爭的事實(shí)。二世而亡，充分證明秦采取崇法排儒的文化文教政策的失敗。漢代統(tǒng)治者總結(jié)了秦朝二世而亡的歷史教訓(xùn)，實(shí)行與前朝絕然不同的文教政策。到武帝時(shí)，確立了“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策，從此確立了以儒為正統(tǒng)，輔之以法、道思想的文化格局。漢代的學(xué)校同樣分為官學(xué)和私學(xué)。官學(xué)又分中央與地方兩種官學(xué)，私學(xué)則有書館和經(jīng)館兩類。漢代的教育確立了中國封建社會(huì)教育的基本框架，不僅確立了儒學(xué)在封建社會(huì)教育中的重要地位，同時(shí)也在教育制度、設(shè)施、內(nèi)容及形式等方面都為以后整個(gè)封建社會(huì)的教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。魏晉南北朝，由于社會(huì)動(dòng)蕩等原因，官學(xué)時(shí)興

4、時(shí)廢，教育總的來說是不景氣的。社會(huì)動(dòng)蕩，致使?jié)h代鄉(xiāng)舉里選為主的察舉制度難以實(shí)行。九品中正選士制度在這一背景下產(chǎn)生。但是世家大族的勢力日益膨脹，致使九品中正逐漸蛻變成門閥世族的政治工具。以至上品無寒門，下品無世族南北朝時(shí)期，九品中正制受到猛烈抨擊，考試選士的方法日益受到士人的歡迎。就是在這個(gè)過程中，科舉制度開始萌芽。隋煬帝始置進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的創(chuàng)立。唐承隋制，以分科考試選拔人才，中央官學(xué)繁學(xué)盛制度完備，發(fā)展到頂峰?？婆e制的創(chuàng)立和實(shí)施，對(duì)中國封建政治、文化教育的作用和影響是十分重大的。宋朝時(shí)期，外族的入侵，內(nèi)部的傾軋，科舉的腐敗。有識(shí)之士，紛紛避居鄉(xiāng)野民間。書院在宋代形成而且勃興，它是中國古代私學(xué)發(fā)展到高級(jí)階段的產(chǎn)物，是私學(xué)的制度化階段，為中國傳統(tǒng)文化教育的傳承和傳播做出了歷史貢獻(xiàn)。明清是我國封建社會(huì)發(fā)展史上的一個(gè)重要的歷史階段。程朱理學(xué)在教育中居于主導(dǎo)地位，但在實(shí)踐中日益僵化、空疏、空談，遭到進(jìn)步思想家和教育家的猛烈批判。明中葉以后隨著資本主義萌芽和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成了頗具影響的實(shí)學(xué)教育思潮，以王夫之、顏元為代表倡導(dǎo)實(shí)學(xué)教育，對(duì)理學(xué)教育和