歷史必修三知識(shí)點(diǎn)(全)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)Vvvv思想文化第1單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?nèi)鍖W(xué)發(fā)展歷程：春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”，儒家思想形成；西漢時(shí)期，“罷黜獨(dú)尊”，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；兩宋時(shí)期，儒學(xué)形成新的體系理學(xué)；明清時(shí)期，早期民主啟蒙思想滋長，傳統(tǒng)儒學(xué)受到批判，但仍為主流思想一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”1形成的原因主要原因：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變革。具體表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)上：鐵器牛耕運(yùn)用，井田制瓦解，封建土地私有制形成。政治上：周王室衰微。諸侯爭霸v分封制崩潰，新興封建階級(jí)正在形成。階級(jí)關(guān)系上：士階層活躍，

2、備受統(tǒng)治者重視。文化上：教育和學(xué)術(shù)下移，“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”，私學(xué)興起。2百家爭鳴意義：逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)3.各家代表人物及主張派別代表人物生活時(shí)期代表階級(jí)主 張影 響儒家孔 子春秋末期奴隸主政治：“仁者愛人”； 以德治國；克己復(fù)禮。教育：有教無類，興辦私學(xué)。創(chuàng)立儒家思想；打破貴族壟斷教育局面。孟 子戰(zhàn)國中期新興地主“仁政”學(xué)說；“民貴君輕”的民本思想；“性善”論。對(duì)儒學(xué)加以總結(jié)改造，使儒學(xué)體系更加完整，成為諸子百家中的蔚然大宗。 荀 子戰(zhàn)國晚期新興地主施政用“仁義”和“王道”；“君舟民水”人民力量巨大；“性惡論

3、”； 道家老 子春秋末期奴隸主“道”是萬物的本源；樸素辯證法思想是精華；“無為而治”；“小國寡民”思想體系博大精深，對(duì)中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。莊 子戰(zhàn)國時(shí)期新興地主世間萬物是相對(duì)的；放棄一切差別觀念就能獲得精神上的自由。深邃的哲理智慧和浪漫主義風(fēng)格影響大墨家墨 子戰(zhàn)國時(shí)期平民利益“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)儉”法家韓非子戰(zhàn)國時(shí)期新興地主主張法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合，建立君主專制中央集權(quán)；“以法治國”； 認(rèn)為歷史是發(fā)展的，主張變法革新。迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢(shì)，為新興地主階級(jí)所接受二、西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”1背景：（1）漢初“無為而治”政治思想已不適應(yīng)漢武帝時(shí)期的需要?！傲T黜百家，

4、獨(dú)尊儒術(shù)”是漢武帝積極有為治國思想的反映；（2）董仲舒新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的政治需要。漢初為什么要“無為而治”？其理論依據(jù)是什么？有何措施？產(chǎn)生什么影響？漢武帝實(shí)行“有為而治”的背景是什么？具體表現(xiàn)如何？2.董仲舒新儒學(xué)思想體系（1）特點(diǎn)以儒家為基礎(chǔ)，融合道家、法家和陰陽五行家思想形成的新的儒學(xué)體系。（2）主張為加強(qiáng)中央集權(quán)，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。為加強(qiáng)君權(quán)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說。為維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)即“三綱五?！?。目的以思想的統(tǒng)一來維護(hù)政治的統(tǒng)一。影響董仲舒對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展，有利于漢代的統(tǒng)治者

5、鞏固專制主義中央集權(quán)，鞏固國家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。.儒學(xué)成為正統(tǒng)思想.（1）標(biāo)志：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”被漢武帝采納。（2）原因：新儒學(xué)適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要；漢武帝的尊儒措施（3）漢武帝的尊儒措施：表現(xiàn)：全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。起用儒學(xué)家參與國家大政。儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。興辦太學(xué)，建立地方教育系統(tǒng)，推廣儒學(xué)。影響：從此儒學(xué)成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久。 三、宋明理學(xué)1. 形成背景：魏晉隋唐時(shí)期，佛教盛行，道教流傳，儒學(xué)受到挑戰(zhàn)；儒學(xué)家為復(fù)興儒學(xué)而努力2. 特點(diǎn)、流派及代表人物（識(shí)記）特點(diǎn)：

6、以儒學(xué)為基礎(chǔ)，融合佛、道的思想解釋儒家義理，形成的以理為核心的新的儒學(xué)體系。程朱理學(xué) 北宋的程顥、程頤兄弟（著作二程遺書）；南宋的朱熹（著作四書章句集注）。的儒學(xué)思想家，宋朝理學(xué)的集大成者。）陸王心學(xué) 陸九淵南宋理學(xué)家，王陽明（王守仁）3.程朱理學(xué)主要內(nèi)容 = 1 * GB3 “理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會(huì)上就是儒家道德倫理即“三綱五?！?。 = 2 * GB3 把握“理”的方法：“格物致知”。 = 3 * GB3 “存天理，滅人欲”（實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序）4.陸王心學(xué)主要內(nèi)容 = 1 * GB3 “心”是世界的本原。心就是“理”。 = 2 * GB3 強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng)，提出“致

7、良知”“知行合一” 程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同點(diǎn)理 學(xué)心 學(xué)不同點(diǎn)世界觀（世界本原）“理”是萬物的本原 “心”是萬物的本原，心即理方法論（把握“理”的途徑）強(qiáng)調(diào)“格物致知”(通過外物求”理”)主張“發(fā)明本心”,“致良知”。強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的反省陸王心學(xué)是對(duì)理學(xué)的發(fā)展，理學(xué)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響4、理學(xué)的影響：消極：對(duì)維護(hù)專制主義政治制度起了重要作用；用三綱五常壓制、扼殺人們的自然欲求；尊卑等級(jí)、重男輕女、重禮輕法、輕視自然科學(xué)等觀念。 積極：宋明理學(xué)崇尚道德，注重氣節(jié)、重義輕利，重視主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，關(guān)心國家民族命運(yùn)。對(duì)塑造中華民族性格起到積極作用。四、明清時(shí)期儒家思想的活躍1.原因： = 1

8、 * GB3 經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生（根因） = 2 * GB3 政治：君主專制空前加強(qiáng)，日趨腐朽反動(dòng)。2.代表人物： = 1 * GB3 李贄：儒學(xué)權(quán)威，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)；挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想，批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說教。 = 2 * GB3 黃宗羲：抨擊君主專制，揭露君主專制是大害；提出“天下為主，君為客”的民主思想。顧炎武：倡導(dǎo)經(jīng)世致用，開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河王夫之：唯物思想和樸素的辯證法思想。3.特點(diǎn)：(1)反傳統(tǒng)、反教條；(2)反封建君主專制；(3)帶有一定的民主色彩；(4)反映資本主義萌芽時(shí)代的要求 4.影響：他們對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)

9、，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響；但其實(shí)質(zhì)仍是儒學(xué)。第2單元 西方人文精神的起源和發(fā)展古希臘學(xué)者對(duì)人的價(jià)值的闡述（公元前5C左右)西方人文精神的起源1.人文主義思想起源的背景根因:古希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮;主因：城邦制民主政治的發(fā)展;人的地位的提高人文主義思想起源的代表智者學(xué)派（普羅泰格拉）觀點(diǎn)：人是萬物的尺度；每個(gè)人都應(yīng)該有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)：樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，但忽視了道德蘇格拉底觀點(diǎn)：“有思想力的人是萬物的尺度”；“美德即知識(shí)”；教育可以使人認(rèn)識(shí)到靈魂內(nèi)已有的美德.評(píng)價(jià)：蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。柏拉圖觀點(diǎn)：根據(jù)智慧品德進(jìn)行明確分工,各司其

10、責(zé);鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考評(píng)價(jià)：為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)亞里士多德觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)在自然界中,人類是最高級(jí)的;強(qiáng)調(diào)理性，也承認(rèn)感覺是認(rèn)識(shí)的起源中世紀(jì)基督教神學(xué)壟斷，人文主義思想衰落十四、五世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，人文主義思想復(fù)蘇 1.背景：(1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：意大利的資本主義萌芽（根本原因） (2）階級(jí)基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級(jí)的形成。（3）文化基礎(chǔ)：意大利具有豐厚的古羅馬、古希臘的文化遺產(chǎn)。 （4）現(xiàn)實(shí)因素：天主教會(huì)壓制人及人性。2.實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)3.核心：人文主義4.主要成就：“文學(xué)三杰”、“美術(shù) 三杰”5.擴(kuò)展：16世紀(jì)以后，從意大利擴(kuò)展至西歐各國6.意義： = 1 * GB3 以人文主義為武器

11、反封建反教會(huì)是偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)； = 2 * GB3 為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖；促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生與上帝直接對(duì)話十六世紀(jì)宗教改革1.背景：（1）日益腐朽的天主教會(huì)阻礙了資本主義的發(fā)展 （2)天主教會(huì)對(duì)歐洲特別是德意志的壓榨。（3)文藝復(fù)興的影響。（4)導(dǎo)火線：羅馬教皇出售贖罪劵。德意志宗教改革（1）序幕：馬丁路德 “九十五條論綱（2)路德的主要觀點(diǎn)：信仰即可得救 ，無需購買贖罪劵；圣經(jīng)高于教皇和教會(huì)，每個(gè)人都有解釋圣經(jīng)的權(quán)利；簡化宗教儀式；堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會(huì)（3)結(jié)果：德意志確立“教隨國定”原則，路德教取得合法地位3.宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展：從德意志擴(kuò)展至歐洲其他國家，形成三大新教4.實(shí)

12、質(zhì)：宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。（名為改革宗教的資產(chǎn)階級(jí)反封建的政治運(yùn)動(dòng)）5.意義 = 1 * GB3 傳播和發(fā)展了人文主義； = 2 * GB3 打破了人們對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了人們思想；為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃清了精神枷鎖17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)1.興起原因：根因（經(jīng)）：1718世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大；政治：封建專制成為資本主義發(fā)展的障礙，資產(chǎn)階級(jí)提出反對(duì)專制制度的要求；思想：文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想；自然科學(xué)的新發(fā)展為人們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)提供了新的依據(jù)。2.啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想、性質(zhì)核心內(nèi)容：“理性主義”（強(qiáng)調(diào)凡事

13、要以人的思維即科學(xué)方法去判斷，而不是依賴天意或神的旨意）具體內(nèi)容： 宣傳自由、平等、民主、博愛、法治等思想，反對(duì)專制王權(quán)、等級(jí)制度，反對(duì)教權(quán)主義。性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，歐洲又一次思想解放運(yùn)動(dòng)。意義：為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位、建立資本主義制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。啟蒙運(yùn)動(dòng)首先為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。對(duì)歐、美的資產(chǎn)階級(jí)革命起了影響和推動(dòng)作用。成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的思想武器。3法國、德意志啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物及其主張：（識(shí)記）國家人物代表作主要觀點(diǎn)評(píng)價(jià)法國伏爾泰抨擊天主教會(huì)反對(duì)君主專制，主張君主立憲制；倡導(dǎo)天賦人權(quán)；法律面前人人平等。是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖；其思想對(duì)

14、18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響。孟德斯鳩論法的精神提出三權(quán)分立學(xué)說，其核心是權(quán)利相互的“制約和平衡”。其學(xué)說后來成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。盧梭社會(huì)契約論提倡“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說”；認(rèn)為人的不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。是最激進(jìn)的民主主義者德意志康德純粹理性批判認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)核心是理性主張主權(quán)在民、天賦人權(quán)；強(qiáng)調(diào)人不是工具。人要自由也要自律是近代西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家；其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。4、意義：為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位、建立資本主義制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。啟蒙運(yùn)動(dòng)首先為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。對(duì)歐、美的資產(chǎn)階級(jí)革命起了影響和推動(dòng)作用。成為殖民地、半殖民地人

15、民爭取民族獨(dú)立的思想武器。啟蒙思想與文藝復(fù)興異同同：都注重了人的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想；為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級(jí)的利益。異：背景：文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛。啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對(duì)世俗的君主專制制度提出了批評(píng)。內(nèi)容：文藝復(fù)興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福；啟蒙運(yùn)動(dòng)則前進(jìn)一步，高舉“理性”的旗幟，旨在反對(duì)專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治平等和經(jīng)濟(jì)自由。影響：文藝復(fù)興推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮；啟蒙思想打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，為資產(chǎn)階

16、級(jí)建立未來的“理性王國”提出了政治構(gòu)想，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮。中國古代科學(xué)文化古代中國科技1.四大發(fā)明及對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)（綜合應(yīng)用）造紙術(shù)：西漢發(fā)明紙，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，人稱“蔡侯紙” 紙的發(fā)明，促進(jìn)了世界文化的發(fā)展印刷術(shù)： = 1 * GB3 隋唐發(fā)明雕版印刷術(shù)，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。 = 2 * GB3 印刷術(shù)的發(fā)明，促進(jìn)了人類文明的傳播，還推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革?；鹚帲?= 1 * GB3 唐發(fā)明火藥，唐末用于軍事戰(zhàn)爭。宋廣泛應(yīng)用。如火炮、火箭、突火槍等 = 2 * GB3 由阿拉伯人傳入歐洲，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建主義起了重要作用。 指南針： = 1 * GB3

17、 戰(zhàn)國發(fā)明司南。北宋發(fā)明指南針，并用于航海。 = 2 * GB3 傳入歐洲，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行和地理大發(fā)現(xiàn)?？傊核拇蟀l(fā)明 對(duì)中國：是中國成為世界文明古國的重要標(biāo)志； 對(duì)世界：對(duì)世界文明的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，推動(dòng)了世界科技文化的發(fā)展。在歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建主義，由封建主義社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了重大的推動(dòng)作用。2.科學(xué)著作（必修三第8課）九章算術(shù)作者及地位P37；授時(shí)歷的作者及地位P39；齊民要術(shù)的作者及地位P39；傷寒雜病論作者及地位P40；本草綱目作者及地位P40綜合運(yùn)用補(bǔ)充：（一定時(shí)期的思想文化總是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治的反映）（1）古代科技發(fā)展的前提條件農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮提供經(jīng)濟(jì)保障；專制主義

18、中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展，提供了政治保障；政府對(duì)科技的重視與支持；中國古代教育的發(fā)展，為科技發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)；科學(xué)家們的勤勞創(chuàng)新（2）“四大發(fā)明”在中國和西方的不同效果說明了什么問題？說明：社會(huì)環(huán)境決定了科技作用的發(fā)揮。（3） 16世紀(jì)以后，中國為什么沒能產(chǎn)生近代科學(xué)？根本原因：腐朽的封建制度。 經(jīng)濟(jì)：自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，阻礙了科技發(fā)展； 政治：君主專制空前加強(qiáng)，阻礙了資本主義萌芽的成長，使科技發(fā)展失去了動(dòng)力； 思想：八股取士和文化專制，禁錮了知識(shí)分子的思想； “海禁”和閉關(guān)鎖國政策阻礙中外科技文化的交流古代中國文學(xué)1.春秋戰(zhàn)國詩經(jīng)和楚辭離騷（1）詩經(jīng)內(nèi)容：保存了從西周初期到春秋中期

19、大約500多年的詩歌。分風(fēng)、雅、頌三部分。地位：我國最早的一部詩歌總集。奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被奉為儒家經(jīng)典。（2）楚辭離騷特點(diǎn)：采用楚國方言，句式靈活，易于表達(dá)情感。詩經(jīng)和楚辭的體裁都是詩歌，但文學(xué)風(fēng)格不同。詩經(jīng)主要是現(xiàn)實(shí)主義，楚辭是浪漫主義。2.漢賦(1)特點(diǎn)：半詩半文、辭藻華麗、手法夸張、內(nèi)容豐富。(2)背景：漢政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展,大一統(tǒng)局面形成 (3)代表:西漢司馬相如子虛賦、上林賦 東漢班固兩都賦；張衡二京賦3.唐詩(1)繁榮的條件社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)；科舉取士的導(dǎo)向作用；開明的文化學(xué)術(shù)政策；開放的社會(huì)環(huán)境(2)代表成就：初唐陳子昂，盛唐詩人多，中唐白居易，晚唐小李杜4.宋

20、詞：(1)原因：商業(yè)繁榮，城市發(fā)展，市民隊(duì)伍壯大 (2)代表：婉約派柳永 雨霖霖；李清照 永遇樂。 豪放派蘇軾 念奴嬌赤壁懷古、水調(diào)歌頭明月幾 辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁；陸游。5.元曲(1)特點(diǎn):題材廣泛 可雅可俗 抒情敘事兼長 更為生動(dòng)活潑。 (2)代表人物：關(guān)漢卿竇娥冤，馬致遠(yuǎn)秋思。6.明清小說(1)背景專制主義中央集權(quán)進(jìn)入了強(qiáng)化階段； 手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，資本主義萌芽地出現(xiàn)；市民階層的不斷擴(kuò)大。(2)代表： “四大古典小說”：三國演義水滸傳西游記水滸傳 ；聊齋志異儒林外史?？偨Y(jié)：詩經(jīng)楚辭，現(xiàn)實(shí)浪漫；漢賦華麗，詩文結(jié)合；唐詩繁盛，風(fēng)格多樣； 宋詞短長，婉約豪放； 元曲活潑, 雅俗共賞；小說

21、綜合，時(shí)代產(chǎn)物。古代中國藝術(shù)1.漢字發(fā)展脈絡(luò)演變順序-甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書。總趨勢(shì)：由簡到繁 楷書。行書 草書的主要特點(diǎn)P46王羲之的書法成就“書圣”王羲之的行書“飄若浮云，矯若驚龍”，他所書蘭亭序被譽(yù)為“天下第一行書”。2.中國畫：基本特點(diǎn)：注重寫意傳神，追求得意忘形清明上河圖（風(fēng)俗畫張擇端）元明清文人寫意畫3.京劇的形成乾隆末年，徽班進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)。道光年間，徽漢合流，“京劇”形成。同治光緒年間，京劇走向成熟，“同光十三杰”生、旦、凈、丑；唱、念、做、打第四單元近現(xiàn)代科技一、物理學(xué)的發(fā)展經(jīng)典力學(xué)奠基者（17世紀(jì)初）經(jīng)典力學(xué)建立者（17世紀(jì)晚期）從經(jīng)典力學(xué)發(fā)展到相對(duì)論、量子論（19

22、世紀(jì)末20世紀(jì)初）伽利略（意）牛頓（英）愛因斯坦（德）普朗克（德）（一）經(jīng)典力學(xué)：1.伽利略奠定基礎(chǔ)成就：創(chuàng)立科學(xué)的研究方法：實(shí)驗(yàn)和觀察；物理學(xué)：實(shí)驗(yàn)證明力與運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)自由落體定律等。意義：開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)標(biāo)志：1687年自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理內(nèi)容：運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律特點(diǎn)：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式意義：對(duì)解析和預(yù)見物理現(xiàn)象有決定性意義（海王星）；把造物主（神）從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去；標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。局限：只使用宏觀世界低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，絕對(duì)的時(shí)空觀無法解釋微觀高速運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象

23、。（二）愛恩斯坦創(chuàng)立相對(duì)論：1.背景:19C科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展；經(jīng)典力學(xué)無法解釋面臨的新問題2.提出： = 1 * GB3 1905年，提出“狹義相對(duì)論。 = 2 * GB3 1916年， 完成“廣義相對(duì)論”。3.意義：是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命，它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。它發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。（三）量子論的誕生與發(fā)展：1.背景:19世紀(jì)末20世紀(jì)初，人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)深入到了原子的內(nèi)部，宏觀物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律無法解釋微觀粒子的運(yùn)動(dòng)。2.提出：1900年，為了解決熱輻射理論上的疑點(diǎn)，德國物理學(xué)家普朗克提出量子假說，

24、標(biāo)志量子論的誕生；3.意義： = 1 * GB3 是人類認(rèn)識(shí)微觀世界的革命性的進(jìn)步，與相對(duì)論一起彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式； = 2 * GB3 成為20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一，與相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步。二、生物學(xué)的進(jìn)展探索生命起源之謎1.背景: = 1 * GB3 政治上：資產(chǎn)階級(jí)革命的影響； = 2 * GB3 經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的推動(dòng)；思想上：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，細(xì)胞學(xué)說和早期生物進(jìn)化思想等奠定了理論基礎(chǔ)。達(dá)爾文等科學(xué)家的科學(xué)探索。2.拉馬克和早期生物進(jìn)化思想(1)提

25、出：19世紀(jì)初，法國生物學(xué)家拉馬克提出。(2)內(nèi)容： = 1 * GB3 提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。 = 2 * GB3 肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響，提出兩個(gè)著名的原則“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”。(3)影響：早期的生物進(jìn)化思想開始形成。3.達(dá)爾文與進(jìn)化論(1)進(jìn)化論的誕生：1859年，英國科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表物種起源一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。(2)進(jìn)化論的觀點(diǎn)：發(fā)展進(jìn)化；自然選擇；物競天擇，適者生存。(3)意義： = 1 * GB3 從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法。 = 2 * GB3 有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。達(dá)爾文被稱為“ 生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓 ”。三

26、、三次科技革命從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)興起時(shí)間背 景主要成就特 點(diǎn)影 響生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)生活方式世界格局第一次18C60年代政權(quán)資本勞動(dòng)力技術(shù)市場(chǎng)珍妮機(jī)蒸汽機(jī)機(jī)器制造業(yè)首發(fā)英國；發(fā)明來自工匠實(shí)踐；科學(xué)與技術(shù)分離機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”兩大對(duì)立階級(jí)形成；資本主義生產(chǎn)方式確立工業(yè)取代農(nóng)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)成分城市化興起英國成霸主；世界日益成整體；東方從屬西方第二次19C70年代政權(quán)資本技術(shù)市場(chǎng)電力；內(nèi)燃機(jī)新交通工具；電訊手段；化學(xué)工業(yè)多國同發(fā)生；科學(xué)與技術(shù)結(jié)合；有國兩次交叉工廠取代工場(chǎng)，人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”形成壟斷組織，資本主義進(jìn)入帝國主義階段重化工業(yè)取代輕紡工業(yè)成為工業(yè)的主要成分

27、城市面貌、社會(huì)生活發(fā)生巨大變化世界體系最終形成；東西差距拉大；經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致一戰(zhàn)第三次20世紀(jì)四五十年代電子計(jì)算機(jī),互聯(lián)網(wǎng)；原子能技術(shù)；航天技術(shù)進(jìn)入信息時(shí)代發(fā)展國家壟斷資本主義第一第二產(chǎn)業(yè)比重下降，第三產(chǎn)業(yè)比重上升改變工作方式和生活方式；也有負(fù)面影響加快經(jīng)濟(jì)全球化步伐第五單元近代中國的思想解放潮流主要思潮時(shí)間、代表階級(jí)背景主張實(shí)踐活動(dòng)意義階段特征向西方學(xué)習(xí)思潮的萌發(fā)（師夷長技以制夷）鴉片戰(zhàn)爭中（林則徐，魏源等地主階級(jí)抵抗派）鴉片戰(zhàn)爭中侵略者的堅(jiān)船利炮，使清朝愛國官員從“天朝上國”的夢(mèng)幻里驚醒師夷長技以制夷未付諸實(shí)踐引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要的啟迪作用器物層次（仿造器物）中

28、體西用的洋務(wù)思想19世紀(jì) 60-90年代（地主階級(jí)洋務(wù)派曾國潘，李鴻章張之洞）第二次鴉片戰(zhàn)爭后清政府面臨內(nèi)憂外患；為鞏固封建統(tǒng)治，地主階級(jí)洋務(wù)派提出師夷長技以自強(qiáng)在不觸動(dòng)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝統(tǒng)治掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)民用工業(yè)，新式學(xué)堂邁出了中國近代化第一步（依據(jù)：創(chuàng)辦了中國第一批近代企業(yè)）資產(chǎn)階級(jí)維新思想（君主立憲）1世紀(jì)末（資產(chǎn)階級(jí)維新派康有為，梁啟超，嚴(yán)復(fù)）20世紀(jì)初（資產(chǎn)階級(jí)革命派孫中山）世紀(jì)末列強(qiáng)瓜分中國，民族危機(jī)嚴(yán)重.世紀(jì)末，民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)登臺(tái)早期維新思想的影響通過變法實(shí)行君主立憲制，挽救民族危亡，發(fā)展資本主義戊戌變法在社會(huì)上起到了思

29、想啟蒙作用制度層次（仿行制度）資產(chǎn)階級(jí)革命思想（民主共和思想，三民主義）.列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)加深民族資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)壯大戊戌變法失敗，改良道路不通4.西方思想文化傳入影響用革命的手段推翻清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，挽救民族危亡，發(fā)展資本主義辛亥革命結(jié)束了清王朝統(tǒng)治，推翻了兩千多年的封建君主專制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，頒布了中華民國臨時(shí)約法使民主共和觀念深入人心民主科學(xué)思想1年（資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派陳獨(dú)秀，李大釗，胡適，）民族危機(jī)加深根因：一戰(zhàn)期間，民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)現(xiàn)民主政治3.辛亥革命推翻封建帝制，民主共和觀念深入人心，但袁世凱卻夢(mèng)想恢復(fù)帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古

30、的逆流4.十月革命影響.提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與愚昧。.提倡新道德，反對(duì)舊道德.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué).十月革命后，開始宣傳馬克思主義新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位2.使人們的思想尤其是青年人的思想得到空前解放3.為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了有利條件思想層次第六單元 20世紀(jì)以來重大思想理論成果20世紀(jì)以來三次歷史性巨變分別是什么？三個(gè)偉人是誰？產(chǎn)生了哪三大理論成果？（2）三位偉人的思想有什么共同點(diǎn)？（3）三位偉人的共同道路是什么？答：（1）第一次是辛亥革命；第二次是中華人民共和國的成立和社會(huì)主義制度的建立；第三次是改革開放。孫中山、毛澤東、鄧小平。三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論（2）

31、與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新（3）共同道路：是救國、建國、強(qiáng)國的道路，是振興中華，振興國家的道路。一、三民主義（簡單應(yīng)用）1.提出背景（1）政治：民族危機(jī)進(jìn)一步加深，改良救國方案的失敗。（2）經(jīng)濟(jì)：民族資本主義的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)革命派登上歷史舞臺(tái)（3）思想：西方資產(chǎn)階級(jí)天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說的影響。（4）組織：資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體和政黨的建立。（5）個(gè)人努力：孫中山豐富的革命實(shí)踐和對(duì)歐美革命廣泛而深入的研究。2.提出 （1）1905年，孫中山在日本組建中國同盟會(huì)，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)” 的綱領(lǐng)； （2）在民報(bào)發(fā)刊詞上，孫中山把同盟會(huì)綱領(lǐng)闡發(fā)為“民族、民權(quán)、民生”三大主義，作為革命的指

32、導(dǎo)思想。3.內(nèi)容：“民族主義”即反對(duì)民族壓迫，推翻滿清王朝統(tǒng)治；（民族革命） “民權(quán)主義”即推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國；（政治革命） “民生主義”即解決以土地為中心的財(cái)富重心分配問題，核定地價(jià)，平均地權(quán)，國民共享。（社會(huì)革命）核心：民權(quán)主義4.實(shí)踐： （1）辛亥革命推翻封建帝制，建立中華民國，制定中華民國臨時(shí)約法；（2）發(fā)動(dòng)二次革命、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)捍衛(wèi)民主共和制度。評(píng)價(jià)： 是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 沒有明確提出反帝要求，也沒有徹底的土地革命

33、綱領(lǐng)；這就決定了資產(chǎn)階級(jí)革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。5.新三民主義的提出及作用背景： 孫中山的多次挫折 俄國十月革命的勝利使孫中山看到了希望 共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助 1924年國民黨“一大”召開，改組國民黨，確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，孫中山重新解釋三民主義。內(nèi)容： 民族主義、民權(quán)主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確提出反帝要求）核心：“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。作用：新三民主義成為國共合作和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)。推動(dòng)了國民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。二、毛澤東思想1.產(chǎn)生背景階級(jí)基礎(chǔ):工人階級(jí)壯大,五四運(yùn)動(dòng)中登上歷史舞臺(tái)； 思想基礎(chǔ):五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義

34、廣泛傳播，并開始同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合; 國際條件:俄國十月社會(huì)主義革命的勝利；實(shí)踐基礎(chǔ):以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命實(shí)踐; 現(xiàn)實(shí)需求：當(dāng)時(shí)中國是半殖民地半封建社會(huì)，需要尋找適合國情的革命道路，并作出科學(xué)的理論概括。形成和發(fā)展國民革命時(shí)期（19241927）萌芽發(fā)表中國社會(huì)各階級(jí)分析湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告等著作，提出無產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭的主張；土地革命時(shí)期（國共十年對(duì)峙19271937）初步形成發(fā)表中國紅色政權(quán)為什么能夠存在井岡山斗爭、星星之火可以燎原等著作，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論(在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，把武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者結(jié)合起來。)，從理

35、論上說明了中國革命采取了建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市這樣一條道路，是由中國的特殊國情決定的,為中國革命指明方向?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期（1937-1945）形成發(fā)表論持久戰(zhàn)新民主主義論論聯(lián)合政府等著作，提出中國革命分兩步走，創(chuàng)造性提出新民主主義革命的概念，形成系統(tǒng)的理論體系：1945年春中共“七大”確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想全國勝利前夕（建國前夕）發(fā)展1949年春中共七屆二中全會(huì)上的報(bào)告：指出 工作重心轉(zhuǎn)移由鄉(xiāng)村城市；政治革命經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展；規(guī)定中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的總?cè)蝿?wù)。解決了由新民主主義革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命的重大問題;發(fā)表論人民民主專政總結(jié)革命

36、經(jīng)驗(yàn)，規(guī)定政權(quán)性質(zhì)（P84）；豐富并發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說，為即將成立的新中國作了政治理論準(zhǔn)備。建國后（社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期）新發(fā)展發(fā)表論十大關(guān)系、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題等著作，提出一系列社會(huì)主義建設(shè)方針政策，闡述了兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。發(fā)展馬克思主義社會(huì)主義建設(shè)理論。階段時(shí)期著作內(nèi)容萌芽建黨到國民革命時(shí)期中國社會(huì)各階級(jí)的分析、湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行斗爭初步形成土地革命時(shí)期（國共十年對(duì)峙段）中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在、井岡山的斗爭、星星之火，可以燎原農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路（工農(nóng)武裝割據(jù)），“星星之火，可以燎原”正式形

37、成抗日戰(zhàn)爭時(shí)期論持久戰(zhàn)新民主主義論、論聯(lián)合政府提出中國革命分兩步走，完整闡述了新民主主義革命的理論發(fā)展建國前夕七屆二中全會(huì)報(bào)告;論人民民主專政提出全黨工作重心轉(zhuǎn)移及總?cè)蝿?wù)人民民主專政的理論新發(fā)展新中國成立后論十大關(guān)系關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題探索社會(huì)主義建設(shè)道路；科學(xué)闡述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題3歷史地位及深遠(yuǎn)影響（簡單應(yīng)用）： = 1 * GB3 馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果； = 1 * GB3 是中國共產(chǎn)黨取得中國革命勝利的理論武器；是建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的思想根源；馬克思主義發(fā)展史上起到了承上啟下的作用鄧小平理論1.產(chǎn)生背景 = 1 * GB3 “

38、文革結(jié)束”，鄧小平復(fù)出 。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論解放了人們的思想 = 2 * GB3 中共十一屆三中全會(huì)決定把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，實(shí)行改革開放。2.形成過程階段時(shí)間內(nèi)容明確提出1982年中共十二大明確提出走自己路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義系統(tǒng)概括1987年中共十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論”、制定“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；第一次對(duì)這一理論做了系統(tǒng)概括。走向成熟1992年南方談話，指指出社會(huì)主義的本質(zhì)和“三個(gè)有利于”的工作是非標(biāo)準(zhǔn)形成體系1992年中共十四大提出用鄧小平特色理論武裝全黨，確立改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。寫入黨章1997年“十五大”把鄧

39、小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章精 髓：解放思想、實(shí)事求是指導(dǎo)意義：第一次比較系統(tǒng)地回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的基本問題。是馬克思主義在中國的第二次歷史性飛躍。 = 3 * GB3 是指導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。四、“三個(gè)代表”重要思想內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；始終代表中國最廣大人民的根本利益。確立為指導(dǎo)思想：2002年“十六大”意義：創(chuàng)造性回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題第七單元現(xiàn)代中國的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)新中國歷史分四個(gè)時(shí)期：過渡時(shí)期（1949-1956）；全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期（1956-1966）；文革時(shí)期（1966-1976）；新時(shí)期（1978-）建國以來的重大科技成就1、兩彈一星（簡單應(yīng)用） 含義：“兩彈”指原子彈、導(dǎo)彈；“一星”指人造地球衛(wèi)星。 目的：反對(duì)核威脅，打破核壟斷。 意義：打破了美蘇對(duì)中國的核壟斷與核威脅；大大提高了中國的國際地位。 人物：“中國導(dǎo)彈之父”-錢學(xué)森；“兩彈元?jiǎng)住?鄧稼先。2、神舟”號(hào)飛船（簡單應(yīng)用） 評(píng)價(jià)： 中國載人飛船的成功發(fā)射，是繼“兩彈一星”之后，中國發(fā)展史上的又一個(gè)光輝的里程碑，成為世界第三個(gè)。3、東方魔稻”意義（簡單應(yīng)用） 評(píng)價(jià)：“東方魔稻”；“第二次綠色革命”；