建筑師的20歲(摘錄)

1、.：.；前言：大約應處在大學求學階段，大學期間的心緒和場景，經(jīng)常是后來人們追懷反思的有趣話題，也是支持事業(yè)前進和學術開展的起點?！盁o知而無畏的熱情和熱望，可貴而難得?！澳贻p雖然通常一位著稚嫩和脆弱，但也有著理想的憧憬和富有活力的發(fā)明精神學建筑的應該多外出游覽以添加閱歷，應該多接觸建筑實踐建造和資料運用以抑制當今信息時代與物質時空的疏離，當然更重要的是他們對建筑的情有獨鐘和摯愛。建筑教育如何在保證社會對建筑職業(yè)人才需求的同時，兼容一定的對多元性和學生自我個性開展的一定活潑在世界第一線的建筑師的存在，他們的氣味，動作，話語以及豐富的表情中折射出的閱歷豐富的人生，必定會使大家仔細思索本人未來的人生之

2、路如何處理現(xiàn)代主義與地域主義之間的矛盾是建筑界的一個艱苦課題，而進入21世紀以后，這對矛盾也許將會被虛擬與現(xiàn)實的矛盾所替代。建筑師大部分時間會被雜務所纏繞，從而失去理想，也失去了發(fā)明的樂趣和力量，關鍵的處理方法，也是獨一的方法就是看他能否從心底里熱愛建筑擁有多樣性和寬廣的內涵，很難用一個單純的詞匯來概括。特別是在大膽而合理的構思中不乏深化的細部設計和多樣性的資料運用。用單純的構成進展反復疊加發(fā)明出富有韻味的豐富空間，從建筑的整體構圖到百葉、窗戶等細部處置，這種思想貫穿一直a.普羅維：對新技術的執(zhí)著追求和對工業(yè)產品所帶來的細部關注，同時也不放棄手工實際b.皮亞諾：蓬皮杜文化藝術中心所帶來的爭論并

3、不局限于建筑方式，它引發(fā)了整個社會關于現(xiàn)代美術的走向c.假設沒有人與人之間的交流和沖突，就無法令人覺得到“意志的存在。在與他人的對話中，各種各樣的價值觀相碰撞，相互之間給予不同的刺激，從而引發(fā)本人的思索，這應該成為發(fā)明的原動力。d.雷可瑞塔：以富有活力的水的處置為特征，結合中美洲枯燥土地所構成的獨特征彩和建筑形狀e.建筑界提出了怎樣捕捉地域的特殊性這一問題，超越了單純的建筑方式的問題f.蓋里：他從建筑與現(xiàn)代藝術的關系中探求建筑設計的能夠性，從中獲得建筑表現(xiàn)的自在。自在開放的氣氛使他天性中的外型才干得到了充分的發(fā)揚。從古根海姆美術館的模型中，我們能看出他從構思到詳細實現(xiàn)的過程中所費的苦心，這是僅

4、從建成后的建筑中所無法看到的。我門還不測的發(fā)現(xiàn)了他還具有戰(zhàn)略性思索的一面。努維爾：一直堅持了高質量的空間和獨特的氣氛。雖然在每一個作品中都有資料和細部設計的變化，但我們總是可以明晰的感遭到他的存在。假設沒有堅強的毅力恐怕是無法做一名建筑師的。他不停的思索并賦予行動。佩羅：法國國家圖書館，大膽的體量處置，具有金屬感與透明感的資料選擇給人一種未來建筑的印象，這或許就是他可以吸引對新的表現(xiàn)方式具有敏銳觸角的年輕人的緣由。我想建造一個場所，而不是建筑。.重要的不是建造什么，而是為什么建造。貝隸銘：在當今偏重知識的建筑界，不論是哪一位建筑師都會表現(xiàn)出對任何一個知識領域都非常知曉的樣子，并像評論家一樣展開

5、論述。而這位頂級建筑師可以將本人的失敗在年輕人面前安靜的講出，這中間表達出豐富的人性。貝銘講述了他從年輕時開場喜歡游覽，喜好歷史并閱讀了大量書籍。建筑師的職業(yè)性格往往使人不可防止的養(yǎng)成留意他人目光的習慣。建筑是一種提示理念，構成新的“價值的行為，在這個過程中必需抑制物質的、經(jīng)濟的以及社會的各種妨礙。他們都具有堅決的信心和將其貫徹究竟的堅強意志，以及可以冷靜而客觀的分析本人的特點。為了“自在和更多的能夠性，他們不斷的與本人和社會進展著斗爭。假設這些巨匠“仔細生活的態(tài)度和維護自在尊嚴的精神可以成為今天我們再一次思索的契機，那么是再好不過的事情?！澳贻p雖然具有脆弱的一面，但也有著勇往值錢的堅強力量。

6、倫佐皮亞諾意大利，畢業(yè)于米蘭技術學院皮亞諾具有明快的空間構成才干。找出技術問題處理方法的科學家的分析才干。將理性的設計方案升華為空間美學的藝術家的想象才干。交融技術與美學的細部處置，并將其運用于建筑設計之中的工匠的技術才干他還能將環(huán)境的潛在特性外顯成城市設計戰(zhàn)略。每次也都會在思緒上有所偏轉，并構成新的特征。皮亞諾出生在一個建筑商的家庭。他的父親通知他，不要從事比建筑商更差的職業(yè)，當建筑師要比蓋房子的人糟糕，這就是他父親的觀念。上大學對于他而言是最根本的，由于正是在那個年齡階段他開場感到了一種如今所謂的“了解社會的盼望。這是一種對社會的獵奇心，一種知識上的貪婪。雖然它并不就是設計、構思空間、體量

7、和方式，或者在科學、“科學家方面完好的保證，但這確實對于有社會愉悅感和動機認識的建筑師是非常重要的。他將這一時期稱之為“知識獵奇和“社會關注。“建筑是一座冰山其真正可見的懸浮在水面上的很少一部分，而水面下的才是建筑的主要部分。其中包含了社會、人類學、歷史、地理學、氣候學、科學、和社會科學等。短少這些建筑是不存在的。所以，這是純粹的學術問題。工匠的手藝和現(xiàn)代技術完美的結合在一同。他對資料及資料的擺弄非常有興趣。用很有限的資料蓋房子，追求輕盈性和非物質性確實不是非常復雜。由于他生長在一個用像混凝土這樣的厚重建筑資料蓋房子的家庭，所以他想反其道而行之。水中的倒影，各種反射，穿越往來的船只。這種輕盈感

8、，可變性和“短暫性對他非常重要，他也是以此作為起點他花了至少50年的時間才成為一個建筑師，這確實是一個漫長的人生旅程。由于他必需“積累他的知識他們不要低估他們曾經(jīng)擁有并可深度發(fā)掘的個人閱歷的重要性，由于這是他們每個人的生長歷史，也就是維系他們本人的根脈。一個人不能忘記他何處，他的出生地和那些屬于他本人而他人所沒有的東西。只需像他們本人，不要以他人作為本人的樣板，他們必需構筑他們本人。最初的兩三年意味著什么？建筑是一門非常非常復雜的藝術。建筑是一門被生活所感染的藝術。以致人們無法將建筑與生活分開。發(fā)揚自主性以及在做決議時堅持自我，充分自信和充溢獵奇心是很重要的一件事情。他們一定要了解本人。他們必

9、需具有兩種重要的質量，一是對生活、對一切正規(guī)事物的獵奇心和一切的事情獵奇。另一種質量是，他必需足夠的堅韌不拔。他們必需知道如何去做事情，否那么人們會通知他，“這是不能夠的！這是不能夠的！這是不能夠的！當要所“不，我要這樣做，不要那樣做！而只需他在足夠自信是才干做到。人們說技術是重要的，并不是由于技術本身重要，而是由于賦予了他做決議的自在度。自主性并不僅僅是一種精神形狀，自主性要超越它，我的意思是，他必需舉杯對技術和科學屬性的認識，以及足以支持他想法的自主性。他必需具備對其他事物的獵奇心和求知欲。從某種情況看，他必需是一個人文主義者。而且必需是一個真正的人文主義者。他必學具備一個偉大的建筑師的質

10、量，同時還必需具備人文關懷的質量。自主性的重要在于它是一種自在，一種發(fā)明性的自在。要想獲得自在必需有一種劇烈的個性，劇烈的自主性。同時他們還必需具備一種根本質量，這就是“頑強，一種真正純粹的頑強。做到頑強不容易，但很重要。這必需是一種崇高的頑強。當他處在藝術圈，并不須用崇高的頑強感去發(fā)明“崇高。他可以置身圈外，但他不要進入藝術，崇高的頑強并不意味著他去決議什么事情和去做它。頑強是不夠的，由于他也許會做錯事。這不是頑強，而只能說是愚笨。頑強必需與另一個重要的質量聯(lián)絡在一同，這就是“啟蒙智慧。他應該既具有智慧而同時又具有吸納才干，他必需傾聽他人所言。一個人只是固持己見很容易，但這并不好，現(xiàn)實上也很

11、無趣。他必需頑強而同時堅韌，具有吸納才干。這種智慧必需是堅韌的，必需簡歷在他傾聽他人和了解世間一切事物的根底上。一天中要有一段時間一個人靜靜的度過。每個人知道的越來越多，但同時了解的越來越少。我以為太多的信息就像毒品一樣，漸漸他會由于毒品而構成依賴性。由于他的需求會越來越大，最后他會不由自主的停頓思索。不要買太多的雜志-建筑類的雜志。每個人都有一種戒備認識。作為一個青春煥發(fā)的年輕人我經(jīng)常散步海灘觀海泛舟。我在青春時代敢說敢做，但我大海發(fā)明安靜。關于安靜和內在性有著深沉的文化傳統(tǒng)。一天中某個私營安靜的時辰，一個他只是安靜端坐的時辰應該是能夠了的。把我的私密性防衛(wèi)到“安靜時辰，“安靜時辰是一種反思

12、和內省，我想他們應堅持它。就像一種全天候的永不停息的河流。他們應該不時堅持清醒，去冥想，否那么就會吃得太多不消化了。藝術就像搶劫一樣，這不僅是由于他從安騰或其他人那里獲得了教益，而且由于藝術與“貪婪相關。他必需去認識人，也必需去索取一些東西。由于建筑需求一種協(xié)作，所以發(fā)明性是非常重要的。這很好，即使是很糟糕也是很好的！建筑師必需是一位可以將建筑層面的東西和文化層面的東西相交融的人文主義者。熱愛傳統(tǒng)并不等于復制傳統(tǒng)。但他也許被那些令人嘆為觀止的遺產麻木迷惑。復制只會帶來感性的麻木，他變得麻木是由于他只關注美的東西。搶劫傳統(tǒng)的獨一途徑即使要變得足夠獵奇，有足夠的發(fā)明力，正中求“變，從傳統(tǒng)得到靈感。

13、他從傳統(tǒng)得到的啟發(fā)是關于資料、質感和建筑物的肌理、顏色、尺度。很多的東西。他們應該去努力翱翔，后現(xiàn)代主義只是一種文本上的復制，文本復制就像是一種照片復制，像一臺照片復制機器蓬皮杜文化藝術中心鑄造的鋼部件真實表達了巴黎的鑄鐵裝飾傳統(tǒng)。二十多歲的積存會大大的左右一個人的人生我不斷到60歲時才終于能捍衛(wèi)本人，他們應該捍衛(wèi)屬于他們本人的東西，二不是用一切的精神去捕捉信息。他們應該堅持一定的時髦沉靜。他們每天至少要有20分鐘的時間一個人呆著，這也應該是一個絕妙的想法。每個人都要試圖去了解哪些是重要的東西，哪些是不重要的東西。另外就是我所所的“貪婪，知識上的貪婪，獵奇心是很根本的。假設沒有建筑背后或底蘊中

14、的東西去向上推進這座冰山的話，建筑就什么都不是。建筑假設是一種純粹的學術，建筑就不存在了。沒有內容，沒有冰山隱藏的部分，一切就很荒唐。假設沒有內容就沒有藝術。純粹的學術一文不名，如此，建筑就更像是一種沒有內容的建筑，這個內容就是生活！他們必需具有旺盛的求知欲。我的意思是，當他們生長壯大時應該如此。當他們30，40乃至50歲時也是如此。等到他們60歲時就不需求了。由于他曾經(jīng)真正成為具有旺盛的求知欲的人了。讓努維爾法，巴黎美術學院一邊進展住宅等設計，一邊參與了難以盡數(shù)的設計競賽。他經(jīng)過為巴黎雙年展設計舞臺美術和整體構成，建立了與藝術界的聯(lián)絡?！鞍⒗澜缪杏懰摻ㄖ⒎磁训木窀采w在優(yōu)美的幕墻之下

15、，得到廣泛的認同。他得到許多時機嘗試對建筑室內進展各種覆蓋的設計方法。思索物質的三態(tài)，改動表皮的透明度，將建筑進展包裹。有時也會抓住外氣進展利用。因此，建筑內部就像擁有生命一樣，謳歌光和影。就是經(jīng)常去深化察看并探求事物的深層含義。在夜間，窗子的內側木百葉可以封鎖。房間的地板由多種木材拼成各種圖案。小時候，他根本沒有接觸過藝術類的教育。高中一年級的美術教師，他最初畫的一副畫，我本人以為非常糟糕，可他看后卻表揚了我，以為我很有這方面的天分。軍隊擁有強大的財力，在技術上也總是處在最先端的位置，因此，在他們建造的建筑形體中，蘊含了下一個時代的技術要素進入巴黎美術學院以后，我立刻就認識到這里只會教給我一

16、些技法上的東西。這個學校每年都在反復同樣的東西，也就是對圖紙進展單純的描畫，用這樣的方法進展建筑教育。讓學生本人思索問題，本人進展方案設計才是本質的教育。嘗試了逆向分析的方法，對文獻進展徹底的閱讀。讓孩子們畫出他們想象中的圖書館，從結果中，我看出他們都是本人身邊所看到的東西直接拿來進展描畫。我們的想象是被信息所左右我的方案就是這個分析結論的根底上做出的。我設計了許多變化的空間。希望可以添加孩子們的想象力，我思索用不同類型的空間組合構成一個整體的建筑。實踐上，當時他的目的是希望針對那些方式主義的建筑師們，拿出一些概念性的東西，來對抗他們。我想教育的不同會在某種程度上決議開展的方向。我以為最好的教

17、育，就是提高自我分析的才干。知道本人如今在做什么，提高自我判別的才干。建筑設計絕不會只需一種設計方法，總會有幾種可以選擇的方案，在各種各樣難以對付的業(yè)主面前，首先拿出一個最初的方案。假設他說不行，再拿出第二個，第三個，第四個。這樣一次次以不同跌方式向同一個業(yè)主提出不同的方案。經(jīng)過研討不同的處理方法，最后必然可以構成一個完成度很高的方案。在設計時我們要判別的是，當建筑建成的時候，這棟建筑終究在現(xiàn)實環(huán)境中具有什么樣的意義。與周圍建立了什么樣的關系。他在建筑設計中的思索方法與他們有所不同。我最注重“特征，也就是囊括一切事物的下一維空間。我的設計的根本點就是找出這個特征。在分析階段，我把特征籠統(tǒng)出來，

18、然后再深化進展方案設計。知道最后我都在處置這種與特征相關的形狀問題。他的建筑首先并不是從方式來思索的，而是在設計的時候，以已有的條件為根底，進展各種各樣的分析，導出特征并最后構成一種方式。對于年輕的建筑師來所，最糟糕的情況，就是構成一種文化的定勢，或者說一種典型的方式。對一個建筑單元進展反復設計和消費在歷史上曾經(jīng)非常有意義。建筑的建造和建成后的生活之間也有一個很強的關系。建筑的世界就是建立在這種次序的根底上的。今天的建筑師必需有認識的運用更多的知識。建筑師存在的意義，在于可以對我們所處的這個形狀進展深化的分析，提出一個明確的方案。一個文化方式一旦構成，就會構成對次進展簡單反復的風潮。建筑師的作

19、用，就很像電影導演，把建筑建起來，就好似制造電影，在制造過程中，各種專業(yè)的人參與進來，在各自的位置上發(fā)揚本人的作用共同完成一個作品。建筑和電影一樣，是以任務組的方式共同作業(yè)的，假設每個人都能仔細的完本錢人的義務就會產生好的作品。我只選擇那些可以愉快協(xié)作的工程師。但假設建筑構成的過程讓人無法從視覺上認識出來，這樣的建筑師或者工程師一定可以被稱為是最前沿的。我置信每一個工程中只能有一個導演，不能夠有兩個或者三個導演。他依然堅持一定要作為工程擔任人。理卡多雷可瑞塔墨西哥，墨西哥大學塔追求對墨西哥傳統(tǒng)、歷史、風土、民主性等外鄉(xiāng)籠統(tǒng)的劇烈表達，同時也采用籠統(tǒng)的現(xiàn)代建筑手法。在他的建筑中，有著獨特征光和色

20、的處置，也有著用水來展現(xiàn)的空間表現(xiàn)。還有粗質感的大面積的墻體。在這些語匯組成的延續(xù)的空間中，我們逼真的讀出了延續(xù)了幾千年的墨西哥文化。他在設計中防止了對傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土的東西的直接模擬，他的空間甚至可以說是完全經(jīng)過籠統(tǒng)來支配的。他看到一棟建筑事務所的大樓，他很喜歡這個建筑，它顯得非常完美而且構造明晰，于是，他便決議要去設計這棟建筑的這個建筑師事務所去找任務。假設要研討他所在國家.他就要接受各方面的影響，但是不要去模擬或設計一些糟糕的，或者和過去的建筑類似的東西，他要以本身的才干去立足于他所處的時代。時候預備留在墨西哥，然后盡可多的去游覽，開場賺錢，然后四處去游覽，并且不斷的學習。從某種程度上來說，和

21、教授堅持接觸是一種非常典型的學習方式。我就是經(jīng)過和教師堅持親密聯(lián)絡這樣的方法來學習的。我的那些關于顏色，比例的概念，那些關于墻體運用的知識，都于墨西哥的城市和村莊。他們之間的結合是以一種很不尋常的方式完成的。因此我所設計的建筑應該既是屬于我們這個時代的，同時也是堅決的植根于我所生長的國家的。他對顏色的控制幾乎不受他本人的控制。我向那些根據(jù)房間內生活的需求，二不是根據(jù)房間外或是建筑立面需求來設計窗戶的人學習。這些人翻開窗戶是為了在每天特定的時間迎接陽光或者是以一種完全不同的方式引入光線。所以我的設計更多的是從內部出發(fā)，而不是外部。我以為最重要的是要非常城市的對待他所面臨的問題和他本人，然后盡能夠

22、的去做好。傾向于運用一種更富有感情的方式去表達。一方面，我們都知道如今游覽變的越來越昂貴和復雜了。但是另一方面，要評判一棟建筑的真正方法是進入建筑的內部，去親身走訪這棟建筑。一定要非常謹慎的對待那些于雜志、錄像、網(wǎng)絡上的知識，由于這些很能夠會使他僅僅從外觀或外表去評價一棟建筑。安騰建筑的精華與混凝土并沒有關系，混凝土只是一種表達元素，而與安騰建筑的本質并沒有關系。他的建筑本質是一種精神，是比例和光線。了解他們任務的地點、設計的文化背景，體系和他們所思索的內容。他們應該將這些雜志視作一種工具，而不是生活的目的。那些讓他覺得很棒的地方，假設將這些覺得運用到建筑上，我們就會知道本人喜歡怎樣一種空間。

23、這些地方對他來說就是和重要、需求去探望的地方。而另一方面，有些建筑和空間會讓我們產生驚奇的覺得。這些也是去訪問的好地方。世界正在以這樣的方式敞開它的大門，而我們可以走出本人的國家去任務。所以我們必需接受挑戰(zhàn)，去了解其他的文化，同時又要立足本人的國家，強調本人的個性。當我們面對另一種文化的時候，這種吸引人的地方就表達了建筑的價值觀。雷可瑞塔先生的建筑并不是在整理矛盾，而是用豐富的形體去包容那些對立的事物，使之共存。我發(fā)現(xiàn)可以對我的設計有所協(xié)助 的方法，就是去享用我們生活中的各種彼此矛盾的要素。我們可以從他的建筑形體中感遭到墨西哥人的熱情，傾聽到他們的述說，這一點讓我深為打動。努力學習，并從經(jīng)濟和

24、社會的要素中，地域性和傳統(tǒng)中擺脫出來，獲得自在，并從中拓展出新的世界。我們能夠不是在培育一個建筑師而是設計師。他仔細西方國家教育就會發(fā)現(xiàn)他們只關懷形體和外形，而對建造的問題一無所知。那里的建筑師曾經(jīng)不是一個團隊的領頭人。我們是營造者，建筑者，但同時我們也是設計者。建筑師必需把兩者聯(lián)絡起來。我們應該知道如何營造空間，如何控制光線，如何把握比例等等。而同時我們也必需知道怎樣去建造他們。對設計的劇烈興趣和對建造等現(xiàn)實問題的注重被結合起來。假設他能很好的協(xié)調這一切，他就可以知道他所想了解的一切，不要給本人找理由。所以，不要放棄本人的理想。我們的專業(yè)是我們有幸擁有了成為英雄式人物的一點能夠。雷姆庫哈斯1

25、978就他的實際而言，是試圖在設計的過程中從根本上反思一向的做法，并找出發(fā)明性的方法。庫哈斯的建筑由于表現(xiàn)非常優(yōu)美，所以吸引了很多人。但是，庫哈斯的真正實力在于實際方案顯示出了引導時代的籠統(tǒng)與概念。由于建筑藝術必需滿足社會、功能、技術、經(jīng)濟的要求，所以與其他外型藝術相比相當滯后，他是在努力減少建筑與其他外型之間的差距。現(xiàn)代社會是一個超大化的社會，我們根本不能夠對此進展整體的把握和正確的對應。在這樣的現(xiàn)實面前，只能放松精神參與進去，除此之外別無他法。弗蘭克蓋里出生在加拿大-多倫多。如今美國，南加利福尼亞大學、兵役、哈弗大學研討生院，在洛杉磯、巴黎的設計事物所任務之后，1962成立了本人的事物所畢

26、爾巴鄂古根海姆美術館他用金屬板建造一些交錯在一同的復雜形體和歪曲的波形墻面，和歪曲的波形墻面，構成一個“鐵的表皮的新系列。對于蓋里的建筑，不論從平面圖還是立面圖上，我們都很難了解他的方式和空間。圓柱形、圓椎形、立方體等各種外形扭曲、翻轉，不斷的碰撞和組合在一同，產生一個不可思議的建筑。獨特的建筑是怎樣構成的。他的性格中的什么地方構成了他獨特的建筑視覺。蓋里的精神極其充沛。他經(jīng)常突破通常的思緒。不遵照固定的規(guī)那么，是新事物的代言人。蓋里先生也有在各大學執(zhí)教的閱歷。他曾在耶魯大學、哈弗大學、南加州大學執(zhí)教或演講。多倫多試圖聲稱我是他的兒子，并且說假設我留在那里，加拿大建筑就會變得有所不同。而我的回

27、答是假設我真的留在那里，那么我就不能夠成為今天的我。這是一個疑問，我并不是很一定他的答案。但教育機構所擬定的課程構造和他們的意見確實抑制了發(fā)明力的產生。在他年輕的時候，他對繪畫和雕塑產生了興趣，此外還有音樂-古典音樂。南加州的氣候和風俗使得當?shù)厝藘A向與運用木材?？虏嘉饕睦L畫，假設他曾經(jīng)研討過這些繪畫，他就會認識到他正在發(fā)明一種建筑語匯，而這最終發(fā)明了朗香教堂。他可以在他的繪畫中找到它們的開展過程。但除此之外，規(guī)劃學院非常沉悶，課程包括統(tǒng)計學，以及其他關于政府、政治和經(jīng)濟的課程。我在周末和晚上也會為本人做一些小的工程，包括一些住宅和改造工程，我試著學習一些真正的建造。小的工程不但可以鍛煉設計程

28、度，同時還可以學習建造我除了做設計之外也做一些管理任務。主要擔任幾個小組的管理任務和財政任務。在此期間，我學會了如何與業(yè)主談判一些打工程。如何爭取設計費，如何組織一個工程的預算，從而從經(jīng)濟上確保事務所工程的順利進展。在那里，我也學會了如何與掌管工程進度的政府部門打交到，如何與咨詢師，以及參與工程的構造，機械，聲學等一切工程師協(xié)作。直到有一天，他們正預備讓我成為合伙人，并擁有事物所的永久職位的時候，我分開了事物所。我去了歐洲，并在巴黎住了一年。我在巴黎的一個建筑事物所任務。我利用周末時間游遍了整個法國，并對羅馬風格建筑產生了很濃重的興趣。我對當代的繪畫和雕塑深深著迷，之后我又發(fā)現(xiàn)羅馬風將藝術和建

29、筑以一種非常劇烈而明確的方式聯(lián)絡起來，兩者之間的關系并不是甜美的，也與巴洛克藝術截然不同。它們非常的堅決，非常的有力。我不僅對雕塑有興趣，同時也對建筑的構造如何融入建筑本身產生了興趣。我在法國南部花了3到4個月的時間去研討當?shù)匾磺械慕烫媒ㄖ?。直面洛杉磯的現(xiàn)實，從中萌生出對自在的盼望。我設計了一座非常簡樸、冷靜的建筑。我想這會給嘈雜的環(huán)境帶來安靜的氣氛。我后來以批判的目光來看這一作品。我覺得它與它身邊的周圍的環(huán)境太隔離了，它完全忽略了洛杉磯亂糟糟的街道構成的環(huán)境背景。然后他開場真正的察看洛杉磯這座城市。它的工業(yè)建筑、街道、以及混亂的建成環(huán)境。我開場思索，并試著以一種積極的態(tài)度替代過去對環(huán)境的忽視

30、和否認?？梢詥酒鹩^眾情感的才是真正的建筑，哪怕這種情感是憤怒也好。而只需當一位建筑師作出宏大奉獻將建筑推向藝術的頂峰時，才會被賦予此大獎。您的作品闡明，您對形狀的把握獨一無二。那種視角變換的覺得非常劇烈。同時它的魅力也讓人聯(lián)想到一些生物體，如蛇，尤其是魚。您和許多藝術家和創(chuàng)作家協(xié)作，這樣的交叉協(xié)作會帶來什么樣的益處？我總是以為建筑是“為人建造的房屋，而我喜歡那些讓人有“覺得的房子，那些能被喚起的覺得。一棟建筑能讓人覺得到一些東西是很重要的。這也是我評價建筑的一個規(guī)范。即我能否能在那里感遭到一些東西。藝術家必學面對形體，空間和環(huán)境的問題。此外還有他們所處時代和社會對他們作出的評論，所不同的是他們

31、不用在藝術品中涉及諸如處置怎樣布置窗戶和洗手間這樣的問題。他們雖然沒有業(yè)主，但是畫廊，收藏家，美術館也會給他們帶來類似的壓力。他們所接受的發(fā)明，服從和超越的壓力。被建筑界以為是怪人的我，卻得到了藝術家們的這樣做的危險是他能夠會墮入藝術家的領域。在我的事業(yè)剛剛起步的那些年，當我需求支持的時候，協(xié)助 總是與那些藝術家而不是建筑師。我以為和藝術家的接觸對我們建筑師來說是非常重要的。對我來說，這就等同于閱讀一本書，堅持與另一種感知力的接觸。使本人就像是擁有了從不同角度察看形體和空間的神奇力量。正如每個人的簽名都不一樣，每個人的才干也不同，重要的是發(fā)現(xiàn)“本人的才干在我年輕的時候，我曾取消了一切送到我的事

32、物所的建筑雜志。我不會看這些東西，由于它們就像是一場時髦展現(xiàn)，他將會卷入一些與他所作所為無關的事物中，我想我無需它們就發(fā)現(xiàn)了這些。對于我來說，去發(fā)現(xiàn)本人的才干，本身所長才是更重要的。我對此非常盼望。我知道它們是與眾不同的。但我不知道它們能否優(yōu)秀，我甚至不知道本人能否會變的優(yōu)秀。我所知道的只是我有想法，并且想要實現(xiàn)它們。假設我只是看看他人在做什么，我就會變得焦慮起來。他不能讓本人陷在里面。他必需塑造他本人的空間。我想每個人都有屬于本人的性格，而這種性格能反映在他的建筑和作品中。我了為假設他對設計感興趣，那么他終身中最重要的事情，就是去發(fā)現(xiàn)那些屬于他本人的“言語和“詞匯。我的一切建筑都是由一個龐大

33、的隊伍來協(xié)作完成的。假設少了他們，我根本無法完成這些作品。我在幾年前曾經(jīng)開場停頓購買閱讀建筑雜志，也沒有覺得到信息不靈。當他年紀大一些，穩(wěn)定一些的時候，他將能更好的欣賞同行的建筑作品。而當他年輕的時候，很容易被影響，有的時候甚至會被這種影響淹沒。由于要讓我們一切的人都可以按照本人的志愿去建造建筑，似乎是不能夠的。他也可以向其他領域學習，對他來說，向那些畫家和雕塑家學習會更平安，不會那么容易被影響，由于我不會想要，或不敢去做和他們一樣的東西。有一個實驗值得他們嘗試，就是停頓讀報一個月。在這個月終了的時候，他就會知道如何不經(jīng)過報紙去了解一切更重要的事情。這同樣也適宜與建筑出版物與建筑。我大約堅持了

34、4-5年的時間不去閱讀雜志。雖然我不再花時間去看雜志，但還是可以知道那些重要的事情。經(jīng)過間接了解，他自然會得到那些信息。如何去發(fā)現(xiàn)自我，如何讓本人獲得自在。如今每個人都在以不同的方式發(fā)現(xiàn)自我，這正是我將本人從那些損害本人的重負重釋放出來的一種方式。我以為他們沒有必要只按一種方式設計。這里有著各種選擇。他可以欣賞一首詩，然后從中得到啟發(fā)。他們也可以閱讀普魯斯特。四處充溢了靈感。他也可以走向一個詳細的形體。然后產生一種要將這種體驗轉化為建筑的熱情。藝術創(chuàng)作是一項依賴直覺的工程。他必需學著去置信本人的直覺。假設他對本人正預備著手的任務相當了解的時候。他就不會感到擔憂。但我開場設計之前。我總是充溢了困

35、惑。我不能一定本人應該做些什么。當他走進任務室他所做的第一件事是清理他的任務室。他之所以這樣做，是希望經(jīng)過這種抵抗性機制去推遲富有發(fā)明性的任務。由于這讓他感到慌張。讓他感到擔憂。我以為這種心情也是我們任務中的一部分。之所以會產生這種擔憂的心情，是由于我們并不確定我們說要做的事。多年以后這種心情曾經(jīng)能讓我感到撫慰。由于我知道假設清楚本人將會做些什么，我很能夠就會停滯不前了。他們付出了宏大的努力以構本錢身的個性。他們必需依托本人。他們是有才干的，他們必需變得堅強起來。貝聿銘貝聿銘1917年生于中國廣東。1935年轉道日本赴美，后成為美國公民。在麻省理工學院，哈弗大學研討生院學習之后進入設計院。19

36、55年成立事物所。從1989年開場改名為貝-考布合伙事物所。在盧浮宮的中庭中建造一個邊長33米玻璃金字塔。中國銀行中國香港，1989從建筑物的耐用年數(shù)，包括空間的耐用年數(shù)和物質上的耐用年數(shù)上?？梢苑从吵黾夹g的重要性。不僅要學習他作為一名建筑師的才干，更要學習他經(jīng)過長期的學習歷練，抱著頑強的信心生存下來的精神。貝先生是與丹下健三同時代的人。關于現(xiàn)代建筑真正的起始時間這個問題，我以為它開場于立體主義。后現(xiàn)代主義者們，我以為他們更多的是從視覺上來論述歷史，而沒有深深的植根與歷史之中。包豪斯的教育方式是非常廣泛的，而這種廣泛性也使其可以成為一種很有效的教育方式。建筑學是一個擁有多種學科門類的學校，它們

37、會聚在一同，一切這些對于建筑本身來說都是非常重要的。我以為應該這樣對待包豪斯，它并不是一個孤立的個體，我可以用柯布西耶式的教育來闡明。它是多種學科的匯總，聚集了各種類型的專家。美國的建筑設計任務量非常有限，但是對住宅的需求量卻和大。我為一位名為澤肯多的房地產商任務，我和他協(xié)作了12年。美國建筑師協(xié)會AIA往往看不起與房地產，但和房地產開發(fā)商的協(xié)作也是另外一個是使我獲益匪淺的途徑。由于我當時所接觸的都是一些規(guī)模很大的工程實際。當有200或300人在為他任務的時候。他就不能夠將留意力完全放在設計上。由于他必需將主要的留意力放在如何支付這兩三百人的工資上。他希望獲得勝利，他希望去完成一些大型工程。但

38、是要完成大工程，他就必需有打事物所。假設擁有了大型事務所，他就會成為它的奴隸。而在1989年之前，我就是大型事務所的奴隸。我以為可以自行選擇業(yè)主很重要。比較稱心的作品開啟了我生命中的僥幸之門。當我能分開家鄉(xiāng)，去見識整個世界的時候，感到非常的興奮。他以為立體主義對20世紀的建筑巨匠是非常重要。貝聿銘沒有一種特定的風格。風格是有價值的。我以為一種風格最終是會開展的。但是我以為堅持一種風格是非常危險的，他會變成一種簽名，他會變得過于松懈。對于建筑師來說，重要的是地點。場所是地理環(huán)境的一種重要記號。他有本人的觀念和方向。他們應該了解這個場地，了解他的歷史，它的根，而這種根是很難覺察的。但是一名建筑師假

39、設要想有所發(fā)明，就必需對此有所發(fā)現(xiàn)。由于假設他對此無所作為，他的建筑就會枯萎。他不會感到興奮，他也不會有太大的成就。歷史的重要性對我來說，就是那些特定地方的根。由于我研討過盧浮宮的歷史，也研討過法國的歷史，因此我就可以證明本人的設計，而不僅僅是闡明本人的設計。如今我本人挑選任務，由于我希望做一些有著歷史背景的工程工程，由于這會讓我的建筑更為有意思。假設沒有對“場所的深化了解，就不能夠實現(xiàn)盧浮宮的金字塔。劇烈引薦游覽，游覽能將所學的東西變本錢人的東西。我在游覽中獲得的知識，要遠比在學校中的所得到的要多。但是要從游覽中獲益，就必需先學好歷史。假設他不了解文藝復興的歷史，或者是當他去雅典的時候，卻不

40、知道希臘的帕特農神廟，他就不能看到那些他本該看到的東西。但是假設他研討過文藝復興的歷史，當他去弗羅倫薩的時候，他的眼睛就能通知他很多東西。因此我們每天都可以看到歷史的重要性。當每次我們在看那些建筑的時候，我想我們有時候沒有必要去設計建筑。但是一定要去學習。他們必需了解歷史，比起那些建筑雜志，我看的更多的是歷史書籍。我也看建筑雜志。我發(fā)現(xiàn)這很值得。而游覽是比教室中學習更能開闊本身的方式。是的，要本人學習。多米尼克佩羅法國，巴黎高等美術學院工程師家庭的環(huán)境與繪畫的結合點是建筑。由于在一年級學生當中，我是手頭功夫很好的學生，所以從一年級開場就有教師約請我到他的事務所去。在事務所，我也得到了一定的注重

41、。建筑學習并不只限于學校的學習，學校的學習，主要是了解建筑和一些初步的學習，而對建筑的了解和學習應該是在實踐任務中進展的。35歲時，在法國國家圖書館競賽中獲勝，我想這應該歸功與在這之前十幾年的積累。僅僅是學校或僅僅是事務所的學習都是不完善的。我對為什么要建造建筑，為什么要成為建筑師這個問題感興趣，這也是我進入國立高等社會科學大學研討生院的緣由。我以為在實際與實際之間應該不停的來回走動，這一點非常重要。18世紀的特點表達在圖書館的讀書空間中，是一個修道院的空間，一個沉寂的空間，一個與城市隔絕的空間。19世紀的空間特點也表如今國家圖書館中，我的想法是，圖書館是一個信息發(fā)源地，而且這是國家圖書館。我

42、不是建造“建筑而是建造“場所。時間會制造“場所。我想，我建的圖書館，也會隨著時間的流動而出現(xiàn)新的東西。“虛空在城市中具有“存在的意義。我們在思索建筑的時候，很容易墮入怎樣建造建筑這樣的思想定勢中去，而重要的應該是為什么建造。有兩個人站在這兒，兩個人都非常幸福。這時建筑登場了。立刻就在兩個人之間建造了一堵墻。這堵墻把兩個人分開了。這樣就有一個為什么建造這堵墻的問題。在設計競賽這種場所，就像剛剛所說的那樣，實際和表現(xiàn)完美結合的方案，是非常有壓服力的。建筑師必需在實際和實際中來回走動，并表現(xiàn)本人豐富的表現(xiàn)力。我感到不停的挑戰(zhàn)是一件非常重要的事情。所謂的學院派，就是注重形狀等方式上的東西，或者說對這些

43、東西感興趣。新一代的建筑師對方式之類的東西沒有興趣，他們對自然或廣義上的自然，以及事物之間的關系等問題感興趣，不會墮入對方式的追求。最后：希望學生在傾聽學習什么，怎樣學習的同時，與當事人近間隔 的接觸，直接感受現(xiàn)場的氣氛。對建筑師來說，怎樣進展構思是非常重要的事情。假設不是非常熱愛建筑的人是不能夠成為建筑師的。他們可以到達建筑巨匠的境界，首先源于他們本人的人品。首先，是不拘泥于學習一種知識，他們從一開場就興趣廣泛，廣泛的吸收各種知識。才逐漸成就了他們的如今。這個系列講座不同，他的目的在于探尋一個普通人怎樣成為建筑師。六位中的任何一位都興趣廣泛，注重游覽。雖然蓋里和安騰在建筑手法上相差甚遠，但卻

44、可以相互了解。這應該源于他們對建筑的廣泛了解。他有著非常劇烈的完善本人的愿望，而且擁有不斷改動本人的才干。年齡的增長賦予了本人的豐富閱歷又反過來拓寬了本人。他們有這樣的一個特點，不論到了什么年齡，依然置信各種能夠性。旺盛的獵奇心，豐富的閱歷，喜好游覽。美國文化中的下位文化成了他的文化背景，而這正是他接受各種事物的根底。經(jīng)常拓寬本人是他們的共同之處。作為場所的大學，正由于有了大學這樣一個場所，才可以從那里去畫圖。那個時候他在那里了，他就有時機進入這樣一個領域，可以和一些人見面，和一些人交往，可以接觸到一些東西。從整體上來看，最可以提供這種時機的場所，應該還是大學。在大學里面，由一個關于建筑的“核

45、，這一點意義艱苦，我想未來也依然會有艱苦的意義。有教師把大學稱為“相逢的場所。經(jīng)過圖紙，可以看出他在思索什么，他可以做到什么程度。游覽也是一同察看，一同體驗的一個很好時機。也是一個了解不同觀念、不同東西的最好的時機。他們應該說是花了大量的時間進展了另一種方式的游覽，即與不同行業(yè)的人相接觸，了解不同的世界。佩羅換了許多學校，我想這種改動場所的做法也應該可以說是一種“游覽。以前的舊建筑空間被設計成一種透明的要素，在新的空間中得以表達，這種傳統(tǒng)空間構成源自他本身的原始體驗。他往往一邊用各種部件和資料進展大量的試做，一邊進展設計。不論是金屬還是木頭，重要的是組合是的快感，他沉浸在這里面。所謂“開展，也就是說在閱歷了時間、重疊了歷史之后，事物會漸漸的發(fā)生變化，他關懷這種變化。注重并仔細思索某種東西所擁有的歷史，并在這個過程中思索新的事物這樣一種思索方式。日本的教育注重