《黑信》課件1（北師大版七年級(jí)上）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 黑信課件1（北師大版七年級(jí)上）2010高考寫(xiě)作能力提升系列資料 新材料作文審題立意方法 所謂審題：就是深入思考和反復(fù)推敲作文題目（包括材料），以求理解其含義，弄清寫(xiě)作的具體要求，確立寫(xiě)作中心，確定寫(xiě)作范圍和重點(diǎn)，確定下筆的角度及感情抒發(fā)的基調(diào)，明確寫(xiě)作方式和方法的過(guò)程。審題的幾個(gè)方面、審文體? 是記敘文體還是議論文體？抑或夾敘夾議類(lèi)散文？或者其它？、審范圍? 時(shí)間限制、人物限制、事件限制、空間限制、主體限制；功能、構(gòu)造、使用方法的限制，等等、審內(nèi)容從哪些方面寫(xiě)什么內(nèi)容、審關(guān)系? 根據(jù)概念之間或偏正、或并列、或因果、或遞進(jìn)、或包容等關(guān)系，以便確立文章的重點(diǎn)和內(nèi)容的

2、邏輯關(guān)系。、審寫(xiě)法注意題干中“聯(lián)系實(shí)際”、“運(yùn)用比喻”、“展開(kāi)想象”、“運(yùn)用多種表達(dá)方式”、“改寫(xiě)”、“續(xù)寫(xiě)”等提示語(yǔ)。確定相應(yīng)的寫(xiě)法。、審人稱(chēng) 什么人稱(chēng)，是單數(shù)還是復(fù)數(shù)，等等材料作文審題立意方法：、查原因一個(gè)六歲的孩子，放學(xué)回家后，拿起刀子就要切蘋(píng)果。只見(jiàn)他讓蘋(píng)果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯(cuò)了！切錯(cuò)！”話(huà)音剛落，蘋(píng)果早已被切開(kāi)，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星！”只見(jiàn)蘋(píng)果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。為什么會(huì)出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋(píng)果。可引申出結(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功、明關(guān)系一位

3、大學(xué)生，在?；ㄤN(xiāo)吃緊，寫(xiě)信向在鄉(xiāng)下種地的父親要錢(qián)。信只有三個(gè)字“爸：錢(qián)。兒”這封三字信傳開(kāi)以后，人們議論紛紛。請(qǐng)以這位大學(xué)生同學(xué)的身份就此給他寫(xiě)一封信。兒子與父親之間是一種不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，作為他的同學(xué)給他寫(xiě)信，要?jiǎng)駥?dǎo)、教育他懂得孝敬父母。這是材料反映的主要的矛盾關(guān)系，不要在“花銷(xiāo)緊”要節(jié)約方面大做文章。3、抓關(guān)鍵北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口，?；蛟唬骸班⒘忭毴ぁ！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知；并殼者，欲以清熱也。”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”“其人自護(hù)所短”便是關(guān)鍵句，這一關(guān)鍵句意在告訴人們“自護(hù)所短”是要不得的，因此可以較容易地得出結(jié)論：不可自

4、護(hù)所短。若抓不住這一關(guān)鍵句而贊頌北人不同凡響的壯舉就偏題了4、辨是非當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)，吸引了無(wú)數(shù)好事徒趨之若騖。他們提出種種接上維納斯斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿(mǎn)誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。“好事之徒”，“趨之若騖”，貶斥之情溢于言表，顯然對(duì)想接上斷臂這種做法持否定態(tài)度，對(duì)斷臂維納斯持贊賞態(tài)度?？梢蕴釤掃@樣的觀點(diǎn)：要有獨(dú)特的美（從斷臂維納斯的角度）；要順其自然，不必把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加與人（從好事者的角度）。如不顧材料中的傾向性而提煉“攻關(guān)不怕難”，“只要堅(jiān)持就能成功”的觀點(diǎn)是不正確的。5、求異同1馬克思 23歲被譽(yù)為當(dāng)時(shí)德國(guó)最偉大的哲學(xué)

5、家。恩格斯 21就著文批判當(dāng)時(shí)德國(guó)哲學(xué)家謝林。列寧17 歲就開(kāi)始革命活動(dòng)。毛澤東 26歲主編湘江評(píng)論。徐特立 48歲留法，克服困難，學(xué)會(huì)法語(yǔ)。2 一根木頭擱在山澗之上，下面深不見(jiàn)底，則敢于走過(guò)去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過(guò)。小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺(tái)，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話(huà)也記不起來(lái)了。（1）五個(gè)材料都是講偉人們?cè)谑聵I(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點(diǎn)就缺乏深度了。進(jìn)一步分析材料會(huì)發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)共同點(diǎn)，即青年時(shí)代就出成果，而材料是講徐特立 48歲苦學(xué)法語(yǔ)有所成，年齡特點(diǎn)與前四位偉人不同。根據(jù)這個(gè)不同點(diǎn)可以立

6、論：年青時(shí)代是出成果的黃金時(shí)代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無(wú)堅(jiān)定的志向和堅(jiān)韌不拔的毅力。（2）兩則材料，一則是說(shuō)很少有人能走過(guò)擱在山澗上的木頭，一則是說(shuō)小李演講面對(duì)黑壓壓的人一句話(huà)也記不起來(lái)。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結(jié)果都是一樣未能如愿以?xún)敚科湓蚨际悄懶?，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個(gè)共同點(diǎn)，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。6、尋互補(bǔ)佛羅倫薩詩(shī)人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”波蘭諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向?！辈牧稀白咦约旱穆贰睆?qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精

7、神，要聽(tīng)從他人指導(dǎo)。兩者誰(shuí)是誰(shuí)非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來(lái)，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問(wèn)路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。審題立意強(qiáng)化練習(xí)：1、古希臘神話(huà)中有這樣一則故事：安泰是眾所公認(rèn)的英雄，所向無(wú)敵，地神蓋婭是他的毋親。安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。根據(jù)材料，聯(lián)系實(shí)際，自選角度寫(xiě)一篇議論文。材料寫(xiě)了三個(gè)人物，先要弄清他們的

8、關(guān)系，安泰和蓋姬是母子關(guān)系，安泰和赫拉克勒斯是敵人，一向無(wú)敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰離開(kāi)了力量之源大地母親。我們可以從三個(gè)角度來(lái)立意：從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無(wú)敵是因?yàn)椴粩鄰拇蟮啬赣H身上吸取力量，而被扼死是因?yàn)殡x開(kāi)了大地被弄到空中，沒(méi)有了力量之源，可見(jiàn)個(gè)人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對(duì)安泰的悲劇她有責(zé)任。所以適當(dāng)?shù)慕o予是必要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自立能力。從赫拉克勒斯的角度來(lái)看，他能打敗安泰的關(guān)鍵在于他掌握了對(duì)手的致命弱點(diǎn)，所以只有知己知被，才能百戰(zhàn)不殆。2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作

9、文。(一)志愿軍英雄馬玉祥曾說(shuō)：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上我是個(gè)兵，后來(lái)轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個(gè)兵，現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個(gè)老兵，這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿(mǎn)意足了?！?二)拿破侖說(shuō)：“不想當(dāng)眾帥的兵不是一個(gè)好士兵。”請(qǐng)你聯(lián)系時(shí)代的特點(diǎn)來(lái)談?wù)勛约旱目捶?，?xiě)成一篇約800字議論文。先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價(jià)值的問(wèn)題，但看法迥異。對(duì)馬玉祥的話(huà)，應(yīng)抓住關(guān)鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿(mǎn)意足了”，理想的確立應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績(jī)來(lái)，能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，要正確理解“兵的份量”的具體內(nèi)涵。而對(duì)拿破侖的話(huà)我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)

10、地肯定或否定，想當(dāng)元帥的兵是有目標(biāo)有理想的，但要明確為誰(shuí)而當(dāng)、為什么要當(dāng)元帥這些問(wèn)題，才能有正確的人生觀、價(jià)值觀。審題時(shí)還應(yīng)注意“聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)”這句話(huà)，也就是要立足于時(shí)代的高度，結(jié)合當(dāng)代青年所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命來(lái)思考這一問(wèn)題，同時(shí)還應(yīng)聯(lián)系自身的實(shí)際來(lái)確立人生的目標(biāo)。可立意為：人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因?yàn)槿魏涡坌膲阎镜膶?shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)腳踏實(shí)地地苦干。3、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一位裁縫在吸煙時(shí)不小心將一條高檔裙子燒了一個(gè)窟窿這，致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金

11、邊鳳尾裙”。不但賣(mài)了好價(jià)錢(qián)，還一傳十，十傳百，使不少女士上門(mén)求購(gòu)，生意十分紅火。要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。這是一篇新材料作文。材料中的裁縫利用自己的智慧和技藝，使自己擺脫了失誤不利的局面，變廢為寶，走向成功。在理解題意的時(shí)候要抓住材料中的關(guān)鍵詞句來(lái)準(zhǔn)確把握立意的關(guān)鍵?！安恍⌒摹薄皬U品”“為了挽回?fù)p失”等詞可以幫助我們明確“金邊鳳尾裙”的發(fā)明并不是主觀創(chuàng)新和時(shí)尚潮流的產(chǎn)物，而是一種“挽回?fù)p失”，靈活地變“廢”為寶的作品?！皯{借其高超的技藝”“精心”“取名為金邊鳳尾

12、裙”等詞句告訴我們裁縫能夠變廢為寶的主要原因是他主觀上并不放棄，甚至非常用心，加上技藝高超，創(chuàng)意無(wú)限。因此，從立意上看，我們認(rèn)為以下幾種立意屬于準(zhǔn)確地理解材料，應(yīng)判切合題意，內(nèi)容項(xiàng)在一檔打分。(一)人要從不利走向有利，就要依靠自己永不放棄的精神(二)人要從失誤的陰影中走出來(lái)，就需要聰明過(guò)人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。(三)成功往往有其偶然性，但更有其必然性。其中（一）（二）兩點(diǎn)可同時(shí)采用，也可從任意一個(gè)或幾個(gè)角度立意。以下幾種立意屬于較準(zhǔn)確地理解材料，應(yīng)判符合題意，內(nèi)容項(xiàng)在二檔打分。(一) 做人不能被失誤打倒。(二)要戰(zhàn)勝困難才能成功。(三)挫折不可怕，戰(zhàn)勝挫折才能成功。? 這幾類(lèi)

13、立意只是抓住了材料的表面現(xiàn)象，而沒(méi)有深入理解裁縫成功的根本原因，因此在內(nèi)容只評(píng)為二類(lèi)。以下立意屬于對(duì)材料的理解存在一點(diǎn)偏差，應(yīng)判基本符合題意，內(nèi)容項(xiàng)在三檔打分。(一)創(chuàng)新塑造成功。(二)天生我材必有用。其它立意則屬于偏離材料，應(yīng)判離題，內(nèi)容項(xiàng)在四檔打分。如“潮流往往是偶然的創(chuàng)作”“我們不應(yīng)盲目追求潮流”等。4 、 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。愛(ài)因斯坦小時(shí)候十分貪玩。母親再三告誡他：“不能再這樣下去了?！睈?ài)因斯坦總是不以為然地回答說(shuō)：“你瞧瞧我的伙伴們，他們不都和我一樣嗎？”有一天，父親給愛(ài)因斯坦講了一件有趣的事情。父親說(shuō)：“昨天，我和鄰居杰克大叔去清掃南邊工廠的一個(gè)大煙囪。那煙囪只有踩著煙囪

14、內(nèi)的鋼筋踏梯才能上去。你杰克大叔在前面，我在后面。我們抓著扶手，一階一階地終于爬上去了。下來(lái)時(shí)，你杰克大叔依舊走在前面，我跟在后面。鉆出煙囪，我看見(jiàn)你杰克大叔的模樣，心想我肯定和他一樣，臉臟得像個(gè)小丑，于是我就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢，他看見(jiàn)我鉆出煙囪時(shí)干干凈凈的，就以為他也和我一樣干凈呢，于是就只草草洗了洗手就大模大樣上街了。結(jié)果，街上的人都笑痛了肚子，還以為你杰克大叔是個(gè)瘋子呢?！?父親鄭重地對(duì)愛(ài)因斯坦說(shuō)：“其實(shí)，別人誰(shuí)也不能做你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。拿別人做鏡子，白癡或許會(huì)把自己照成天才的?！?愛(ài)因斯坦聽(tīng)了，頓時(shí)滿(mǎn)臉愧色，從此離開(kāi)了那群頑皮的孩子們。他時(shí)時(shí)用自己

15、做鏡子來(lái)審視和映照自己，終于映照出了他生命的熠熠光輝。根據(jù)材料立意，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。題目自擬。主體材料：一個(gè)故事，改變了愛(ài)因斯坦的一生，小時(shí)候，他以別人為鏡子，心安理得地混跡于一群頑皮的孩子中；后來(lái)，他以自己為鏡子，審視和映照自己，終于照出了他生命的熠熠光輝。由此可知，人應(yīng)該以自己為鏡子，審視和映照自己，積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息，超越自我。議論提示：愛(ài)因斯坦父親鄭重地說(shuō)出的那一段話(huà)是審題的關(guān)鍵。審要求： “人生的鏡子”是一個(gè)具有比喻意義的話(huà)題，要抓住本義進(jìn)行議論或記敘。立意：人應(yīng)該以自己為鏡子，審視和映照自己，積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息，超越自我。5 、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）在

16、“文革”中，一位老音樂(lè)家被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草，等他平反回來(lái)，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他沒(méi)有憔悴衰老。他笑道：“怎么會(huì)老呢?每天鍘草我都是按44拍鍘的。”而另一位音樂(lè)家杰出的女鋼琴家顧圣嬰，在“文革”初期便自殺了。隱身在音樂(lè)的象牙之塔中，當(dāng)風(fēng)暴襲來(lái)，她心目中神圣美好的東西被踐踏時(shí)，她選擇了死亡來(lái)抗?fàn)帯Ｒ笕胬斫獠牧?，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。：? 從材料中我們可以發(fā)現(xiàn)：在“文革”，一位老音樂(lè)家在“被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草”平反回來(lái)，“他沒(méi)有憔悴衰老，他笑”；而另一位音樂(lè)

17、家則是因“心目中神圣美好的東西被踐踏時(shí)，她選擇了死亡來(lái)抗?fàn)帯?。很顯然材料內(nèi)容的范圍是兩位音樂(lè)家對(duì)待同一事物（“文革”）截然不同的態(tài)度，一是坦然面對(duì)苦中作樂(lè)，一是為維護(hù)理想尊嚴(yán)等以死抗?fàn)?。我們可以選擇其中一個(gè)側(cè)面中的某一角度去展開(kāi)也可從整體上去做辨證分析。也就是說(shuō)可以就如何對(duì)待人生（生活）中的逆境挫折等展開(kāi)論述，也可以就心態(tài)對(duì)人生的影響進(jìn)行評(píng)說(shuō)，也可以講在逆境中我們要樂(lè)觀面對(duì)但也要追求理想等等，但是分析時(shí)應(yīng)有度，不能片面肯定一方而否定另一方。6、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒(méi)法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺(jué)得口渴極了，來(lái)到這井邊，看

18、見(jiàn)狐貍在井下，便問(wèn)他井水好不好喝？狐貍覺(jué)得機(jī)會(huì)來(lái)了，心中暗喜，馬上鎮(zhèn)靜下來(lái)，極力贊美井水好喝，說(shuō)這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來(lái)，與他痛飲。一心只想喝水便信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當(dāng)他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準(zhǔn)備，他狡猾地說(shuō)：“我倒有一個(gè)方法。你用前腳趴在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來(lái)，我們就都得救了?！惫窖蛲饬怂奶嶙h，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再?gòu)慕巧嫌昧σ惶?，跳出了井口。狐貍上去以后，?zhǔn)備獨(dú)自逃離。公山羊指責(zé)狐貍不信守諾言。狐貍回過(guò)頭對(duì)公山羊說(shuō)：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不

19、至于在沒(méi)看清出口之前就盲目地跳下去?！币笕胬斫獠牧希梢赃x擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。寫(xiě)作指導(dǎo)材料中的故事出自希臘的伊索寓言，故事告訴人們：聰明的人應(yīng)當(dāng)事先考慮清楚事情的結(jié)果，然后才去做。不過(guò)，作為題意材料作文的素材，這道作文題又是很具開(kāi)放性的，考生對(duì)材料理解的每一個(gè)側(cè)面、每一個(gè)角度都可以看作一個(gè)話(huà)題，都可以構(gòu)思作文，因而能讓每位考生都有話(huà)可說(shuō)，有事可寫(xiě)，有情可抒，有理可議。如果從公山羊的角度寫(xiě)，可以總結(jié)教訓(xùn)，談“三思而后行”，談“主見(jiàn)與輕信”，甚至可以談“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”；如果從狐貍的角度寫(xiě)，可以獲得

20、啟示，談“困境中求生存”，談“急中生智”，談“借的智慧”；如果結(jié)合狐貍與公山羊來(lái)寫(xiě)，可以運(yùn)用對(duì)比手法，談?wù)劇奥斆髋c糊涂”或“合作”問(wèn)題，等等。由于材料中提到“公山羊指責(zé)狐貍不信守諾言”的事，考生很可能大談“誠(chéng)信”問(wèn)題，然后搬出2001年高考的優(yōu)秀作文來(lái)，走進(jìn)宿構(gòu)的誤區(qū)，陷入抄襲的泥淖，以致“下筆千言，離題萬(wàn)里”。2009年各地一、二模考試作文導(dǎo)寫(xiě)及優(yōu)秀作文1. （浙江省寧波市2009屆高三“十?！甭?lián)考）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 人類(lèi)要面對(duì)自然，個(gè)人要面對(duì)社會(huì)、政府要面對(duì)群眾。古往今來(lái)，諸如成功、榮譽(yù)，挫折、困難，乃至災(zāi)禍等等，無(wú)一不要人們面對(duì)。其時(shí)總會(huì)有人勇敢，有人怯懦；有人鎮(zhèn)定，有人慌

21、亂：有人理智，有人糊涂?；仡櫝砷L(zhǎng)歷程，瞻望人生前途，我們也已經(jīng)并必將面對(duì)許許多多事情。 請(qǐng)以“面對(duì)”為題，寫(xiě)一篇作文?？芍v述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。 注意：立意自定，角度自選。除詩(shī)歌外，文體不限。不少于800字。不得抄襲。 2.（天津市2009屆高三六校聯(lián)考） 請(qǐng)聯(lián)系自己對(duì)生活的感受和認(rèn)識(shí)，以“品”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。文體不限，詩(shī)歌除外。 3. （北京市東城區(qū)2009年高三綜合練習(xí)） 請(qǐng)以“路徑”為題目，寫(xiě)一篇文章。 自選角度，自行立意。除詩(shī)歌外，文體不限。不少于800字。4. （北京市海淀區(qū)抽樣檢測(cè)）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。 一項(xiàng)權(quán)威社會(huì)

22、調(diào)查顯示：上一代農(nóng)民工通常只關(guān)注薪酬，“不太在意”尊重，而“80后”農(nóng)民工則將“尊重”放在一個(gè)極其重要的位置。他們身上的這種變化映射出了現(xiàn)今社會(huì)中人們尊重意識(shí)的覺(jué)醒。 請(qǐng)以“尊重”為題，寫(xiě)一篇文章。 要求：除詩(shī)歌外，文體不限；不少于800字。 5. （淄博市2009年高三模擬考試）根據(jù)要求作文。 請(qǐng)以“清醒”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 要求：除詩(shī)歌外，文體不限。文體特征鮮明。 6. （2009年溫州市高三第二次適應(yīng)性測(cè)試） 請(qǐng)以“聽(tīng)聽(tīng)那 的聲音”為題，寫(xiě)一篇作文?？芍v述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。 把題目補(bǔ)充完整。立意自定，角度自選。除詩(shī)歌外，文體不限。

23、不少于800字。不得抄襲。 7. （鹽城市2009學(xué)年度高三第二次調(diào)研考試） 請(qǐng)以“只要不拒絕”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 要求：寫(xiě)議論類(lèi)文章要觀點(diǎn)明確，材料典型，分析合理；寫(xiě)記敘類(lèi)文章要主題明確，素材鮮活，描寫(xiě)生動(dòng)。角度自選，立意自定，除詩(shī)歌外文體自選。 8. （2009廣州市高三年級(jí)一模考試） 請(qǐng)以“一葉落知天下秋？”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不能寫(xiě)成詩(shī)歌）?？烧撌瞿愕挠^點(diǎn)，可敘說(shuō)你的故事，可抒發(fā)你的情感。 1.例文 面對(duì)大海 依然故我，巖石的堅(jiān)硬挺過(guò)去，珊草的軟柔繞過(guò)去，愿意平靜時(shí)，管它擱淺的小舟多窘迫；渴望咆哮時(shí)，任那耗盡人們心血的巨輪痛苦呻吟。大海就是大海，追求的是自

24、我的性格，而不是人們心中期望的模式。憂(yōu)郁的小姑娘，眼睛因望得遙遠(yuǎn)而顯得無(wú)神，她看著我，紋絲不動(dòng)，大約是沉浸在對(duì)我的遐思中，她很投入，我能感受到她心的律動(dòng)。 海，你的美麗不是人間的語(yǔ)言所能描繪，你的寬廣不是世俗的人們所能體會(huì)，你的仁慈不是萬(wàn)能的上帝所能模仿。日出東方之壯麗，基于海之舉；星垂平野之絢爛，源于海之映，更別提蔚為壯觀的蜃樓，那是海的特產(chǎn)。海，多少人對(duì)你頂禮膜拜，多少人以你為追求的信念，多少人贊美你，崇拜你，甚至要將自己的生命溶于你的身體，幻想著與你合二為一。 我振奮，我狂喜!我的斗志猛漲，我的心在急劇膨脹!為著世間人對(duì)你的喜愛(ài)，為著世間人對(duì)你的青睞! 小姑娘的眼睛漸漸發(fā)出光芒，似乎很激

25、動(dòng)，連嘴角都翕動(dòng)起來(lái)。其實(shí)，我只是我罷了，我的這一切都是我自己的追求，不會(huì)因?yàn)槿藗兿矚g就搔首弄姿，也不會(huì)因此而竭力保留，該放棄時(shí)自然就會(huì)放棄了，我同樣有我的壞?？墒牵?，你是否知道，有多少人在怨恨你，詛咒你，甚至蓄意驚擾你。 因?yàn)槟愕臍庀⒅杏兴麄兯鶒?ài)的人的血腥，你的身體里有他們所愛(ài)的人的發(fā)膚，你的靈魂里有他們所愛(ài)的人的冤屈。你的暴躁使你無(wú)視他們的存在，你的憤怒吞噬了他們只有一次的生命，你就那么的輕輕一卷，使他們?cè)久篮玫纳钕ТM，你就那么狠心地把痛苦留給尚在世的他們的親人。哦，你怎么可以如此殘忍?連我的心都隱隱作痛。 你真讓我有些怨恨! 瞧，這也不過(guò)是我的性格罷了，不會(huì)因人的意志而轉(zhuǎn)移，我

26、只愿做自己。不過(guò)，海，這都是你的性格，你有好有壞，自然讓人欲愛(ài)不能，欲恨不忍，沒(méi)人能怪你，我也一樣。追求自己的生活沒(méi)錯(cuò)! 小姑娘，對(duì)，追求自己的生活，沒(méi)有錯(cuò)! 點(diǎn)評(píng)：作文如何才能不失分?首先要緊扣題目，然后圍繞一個(gè)中心盡情盡興發(fā)揮。面對(duì)大海側(cè)重于對(duì)生命和自然的思索乃至拷問(wèn)。臨場(chǎng)發(fā)揮難免倉(cāng)促，但也不乏神來(lái)之筆。這就需要進(jìn)入一種物我兩忘的寫(xiě)作狀態(tài)。面對(duì)大海力求體現(xiàn)一種難得的人生境界，傾吐自己的心聲。文字流暢，隨著海水那蔚藍(lán)色心跳的波動(dòng)，讓人感受到一種生命的節(jié)拍和呼喊。作文有的放矢，體現(xiàn)了既能放得開(kāi)，又能收得攏。尤其考場(chǎng)上，更需要這樣一種作文的態(tài)度。如此，才能妙筆生花。 2. 例文 品味寂寞 寂寞是

27、有群星環(huán)繞的明月，身處繁華卻孤獨(dú)清冷。寂寞是被沙漠包圍的胡楊，置身荒涼卻堅(jiān)韌頑強(qiáng)。 “舉杯邀明月，對(duì)影成三人”是詩(shī)仙豪邁的寂寞，“高樓誰(shuí)與上”是詞帝感傷的寂寞，于是有了一句話(huà)：自古圣賢皆寂寞。然而寂寞并非圣賢的專(zhuān)利，凡人也會(huì)寂寞。年輕的我總樂(lè)意品味寂寞。 寂寞猶如月夜獨(dú)自品一杯香茗，皓月當(dāng)空，銀輝滿(mǎn)地，又有輕風(fēng)徐來(lái)，茶香悠遠(yuǎn)，令人賞心悅目，氣爽神怡，于是寂寞時(shí)有一份淡泊。寂寞是一種心境。寂寞時(shí)，即使身邊有萬(wàn)人聚集也宛如無(wú)形，即使耳旁有笑語(yǔ)歡聲也置若罔聞，于是寂寞時(shí)有一種寧?kù)o。寂寞是一種感覺(jué)。寂寞時(shí)，即使珍饈美味在前也無(wú)心享用，即使玉液瓊漿人口也索然無(wú)味，于是寂寞時(shí)有一絲淡淡的憂(yōu)愁。 “非淡泊無(wú)

28、以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！奔拍卿伨统晒χ返幕?。寂寞的時(shí)候，自己傾聽(tīng)自己，最適于反思，也最適于工作。韓非子的寂寞。造就了說(shuō)難、孤憤；司馬遷的寂寞，成就了“史家之絕唱”的史記；陳景潤(rùn)的寂寞，攻破了哥德巴赫猜想的堡壘；艾米莉狄金森的寂寞，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)不朽的詩(shī)篇。所以，當(dāng)被寂寞包圍的時(shí)候，請(qǐng)不要沮喪，也許這正是成功的契機(jī)，請(qǐng)細(xì)細(xì)品味，好好把握。 寂寞使人遠(yuǎn)離世俗，感覺(jué)超脫塵世的一種獨(dú)立與完整，感覺(jué)自己掌握自己的一種實(shí)在與安穩(wěn)。經(jīng)歷了寂寞的洗禮，就可以得到升華，完成對(duì)人生的詮釋?zhuān)瑢?duì)生命的認(rèn)識(shí)。太陽(yáng)是寂寞的，可是它毫不在意，把它的光和熱釋放出來(lái)，照耀宇宙；曇花是寂寞的，可是它不放心上，讓它的芬芳灑滿(mǎn)乾

29、坤，成為永恒；流星是寂寞的，可是它不以為然，將它的燦爛留給人間，鑄成輝煌。所以，請(qǐng)品味寂寞，完成心靈的升華。 寂寞代表成熟，代表堅(jiān)韌。寂寞教會(huì)我們樂(lè)觀，教會(huì)我們?yōu)⒚?。在人生最易寂寞的青年時(shí)代，讓我們品味寂寞，并在寂寞中提升生命的價(jià)值!3.路徑的含義及立意謀篇角度：1.含義：道路；門(mén)路。 立意角度較多，范圍很寬?？梢岳斫鉃槭侄巍⒎椒?、措施等。為了達(dá)到某種目的，路徑多種多樣，可以是意志品質(zhì)（堅(jiān)強(qiáng)、勇敢）；情感態(tài)度（樂(lè)觀、進(jìn)?。恍睦硭刭|(zhì)（謹(jǐn)慎，自信）；技巧方法（見(jiàn)微知著，舉一反三）；等等?？梢詮膫€(gè)人成長(zhǎng)角度談，可以從國(guó)家民族集體角度談，可以就某人某事具體談，也可以宏觀立論。可以談選擇路徑、最好的路

30、徑、適合的路徑、捷徑、與眾不同的路徑、唯一的路徑、獨(dú)辟蹊徑等等?？傊?，范圍寬泛，有利于學(xué)生開(kāi)拓思路、各展所能。 例文： 路徑 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原用這句千古名言道出了路徑的艱難與長(zhǎng)遠(yuǎn)。有時(shí)路徑是陽(yáng)光普照，花香飄溢；有時(shí)路徑是泥濘險(xiǎn)阻，風(fēng)雨交加，但不管是甜是苦，最重要的是走自己的路。 堅(jiān)持走自己的路徑，錢(qián)學(xué)森選擇了淡泊與率真。 錢(qián)學(xué)森在美國(guó)學(xué)成，不顧美國(guó)的阻留毅然回國(guó)。他眼中沒(méi)有金錢(qián)與名利，他眼中沒(méi)有強(qiáng)迫與阻撓，他只看到要為祖國(guó)的未來(lái)奉獻(xiàn)。就這樣，他一心扎進(jìn)航天事業(yè)，為中國(guó)宇宙空間、航天、原子彈等多項(xiàng)科學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)他畢生的力量。五年的阻隔，十年研究，他用科學(xué)家的淡泊與率真在中國(guó)人民

31、心中留下可敬的形象。渺渺宇宙，燦爛星空，當(dāng)你抬頭仰望之時(shí)是否還記得錢(qián)老？記得他用淡泊與率真開(kāi)拓了自己的路徑？堅(jiān)持走自己的路徑，我們就可以實(shí)現(xiàn)理想。 堅(jiān)持走自己的路徑，李桂林，陸建芬夫婦選擇了無(wú)私奉獻(xiàn)。 在那個(gè)山區(qū)偏遠(yuǎn)草屋中傳來(lái)瑯瑯的讀書(shū)聲。十九年的清貧與堅(jiān)守，這對(duì)夫婦為偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子打開(kāi)了知識(shí)的天空。沒(méi)有過(guò)多的顧慮，沒(méi)有任何享受，夫婦二人用自己的青春來(lái)哺育山區(qū)的孩子。是他們?cè)谄閸绲纳铰飞侠鸷⒆觽兊男∈郑诙盖偷膽已逻咟c(diǎn)燃智慧的火種。無(wú)私的奉獻(xiàn)早已與他的心融為一體。 云霧繚繞，青山巖巖，當(dāng)你行走在大山之間時(shí)是否聽(tīng)到李桂林、陸建芬老師那親切的話(huà)語(yǔ)？是否記得他夫妻二人用無(wú)私奉獻(xiàn)開(kāi)拓了自己的路徑？堅(jiān)

32、持走自己的路徑，我們就可以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。 從古至今，無(wú)數(shù)人士堅(jiān)持走自己的路徑。這個(gè)人是陶淵明，他“采菊東籬下”，他“登東皋以舒嘯”，他的路徑就是不與世俗同流合污。這個(gè)人是蘇軾，他“一蓑煙雨任平生”，他“渺滄海之一粟”，他的路徑就是豁達(dá)開(kāi)朗。這個(gè)人就是沈從文，讀他的文章，便可像他一樣思索，他的路徑就是真善美。 你是否還在小徑獨(dú)徘徊？是否還在苦苦摸索？那么用一面鏡子照照你的內(nèi)心吧，既然選擇了自己的路徑，便只顧風(fēng)雨兼程。 4. 例文： 尊重 不要被動(dòng)的回應(yīng)世界，不要隨便宣泄我們的冷漠與傲慢，因?yàn)楫?dāng)我們將自身善意、修養(yǎng)以及人格的光輝獻(xiàn)給世界時(shí)，它也會(huì)向我們微笑。 題記 生命需要尊重，恰如春日里那積蓄

33、了一冬的小草不希望被踩上一腳，恰如夏日里那醞釀了一春的小花不希望被折打幾下，恰如秋日里那積攢了一年的果實(shí)不希望被饞嘴的孩子偷吃幾口。 生命需要尊重，尊重生命是我們熱愛(ài)生命的前提，尊重生命是我們享受生命的序曲，尊重生命，才能善待自己，善待他人，善待人生。 尊重生命的程度決定了生命回贈(zèng)你的多少。 尊重是一種態(tài)度，是一種謙卑的行為，當(dāng)我們用心底最真誠(chéng)的態(tài)度善待生命時(shí)，生命也會(huì)以同樣的結(jié)果回饋于你。 貝多芬的失聰是生命的打擊，而月光曲也是生命的信任與尊重。 魯賓遜的背井離鄉(xiāng)是生命的重創(chuàng)，而魯賓遜漂流記中星期五卻是生命給與他的禮品，只因他對(duì)生命的珍惜和那份執(zhí)著。 尊重生命的同時(shí)我們也贏得了自己，獲得了新

34、的生命。 尊重生命是高貴的品質(zhì)，那是人間的愛(ài)的升華，是宇宙的感情的最高表現(xiàn)形式。 羚羊飛渡展現(xiàn)了老羚羊?qū)π律淖鹬?，蟻群遇火展示的是小生命?duì)大生命的尊重，新轉(zhuǎn)來(lái)的女生以“我可以扶你起來(lái)嗎？”示意生病的男孩，是堅(jiān)強(qiáng)的生命對(duì)虛弱的生命的尊重。 這尊重里有愛(ài)，有高尚的品質(zhì)，也是這尊重贏得了新的生命，和生命的新起點(diǎn)，新高度。 對(duì)生命的最好表達(dá)方式便是尊重。生命是擁有了陽(yáng)光雨露含苞欲放的花朵，尊重是陽(yáng)光中溫暖的一線(xiàn)，是雨露中最溫馨的一滴。 生命有如一個(gè)蘋(píng)果，上帝在吃蘋(píng)果時(shí)偶爾遇到喜歡的一個(gè)多咬了一口，而成了人的時(shí)候，則變成了一種缺陷，這也是上帝對(duì)我們的考驗(yàn)，考驗(yàn)?zāi)銓?duì)這生命的真誠(chéng)，考驗(yàn)?zāi)銓?duì)生命的情感，生

35、命本不完美，而一顆尊重生命的心，卻會(huì)使它變得完美而充滿(mǎn)生機(jī)。 5. 要準(zhǔn)確把握題目的內(nèi)涵?辭海對(duì)“清醒”一詞的解釋是“清楚明白,不糊涂,不昏亂”?對(duì)中學(xué)生而言,保持清醒的頭腦,就是要明辨是非,堅(jiān)守自我,面對(duì)形形色色?紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活,要能分辨什么是美與丑,什么是好與壞?什么是高尚與庸俗,等等?一定要注意,不能將“清醒”誤解為“看破紅塵”或“逃避現(xiàn)實(shí)”,更不能讓文章成為憤世嫉俗或發(fā)泄不滿(mǎn)的工具?否則會(huì)出現(xiàn)思想錯(cuò)誤或偏離主題的問(wèn)題?要選擇豐富典型的材料?不管用哪種文體寫(xiě)作,選材是關(guān)鍵?寫(xiě)記敘文,得在巧字上做文章;寫(xiě)議論文,則力求在材料的典型與豐富上突破?6.例文 聽(tīng)聽(tīng)那鳥(niǎo)鳴的聲音 某天的清晨，你

36、在一陣清脆明快的鳥(niǎo)叫聲中醒來(lái)，你驚覺(jué)，是春天來(lái)了嗎？ 你有點(diǎn)迫不及待地打開(kāi)久閉的窗子，清風(fēng)拂來(lái)。你望向街道，望向小園，期待著能看到那歡快之聲的源頭，期待著能在哪棵樹(shù)上看到那靈動(dòng)活潑的小身影。然而你只能聽(tīng)到一聲一聲的鳥(niǎo)鳴，不斷傳來(lái)，連成 一片一片的鳥(niǎo)鳴，像是一首輕快的歌謠，輕敲你的心門(mén)。一定是春天來(lái)了，你自語(yǔ)。 很快地，陽(yáng)光普照了世界，照亮了整個(gè)世界的喧嘩。你投入到了匆忙的人潮之中。充塞著你的耳朵的是刺耳的喇叭聲，是人與人爭(zhēng)論高談之聲，是電視新聞娛樂(lè)節(jié)目的熱鬧聲一天下來(lái)，你的眉頭時(shí)常深鎖，你的雙肩時(shí)常酸疼，你的心里時(shí)常有個(gè)聲音響起：為什么要繼續(xù)這樣的生活？世界為何總是一成不變的忙碌、喧鬧？ 那某

37、天清晨的鳥(niǎo)鳴，不曾再出現(xiàn)，似乎只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)境。 那天午后，你卻突然間，感受到了生活的安寧與幸福。 那時(shí)，你正臨窗讀瓦爾登湖，一本朋友送的書(shū)，一本在書(shū)架上積了灰塵的書(shū)。你讀著讀著，聞到了花香，聞到了湖水散發(fā)的氣味，聞到了泥土、森林的氣息恍惚間，你聽(tīng)到了鳥(niǎo)鳴聲。先是極清脆的一聲，帶著些孤單寥落；過(guò)了一會(huì)兒，有了清脆的三兩聲，仍是帶著些許的寂寥些許的落寞。不久，鳥(niǎo)鳴聲開(kāi)始此起彼伏，像是一首歡快的鋼琴曲。你側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，有幼雛的鳴唱，有少年小鳥(niǎo)們的大合唱，有青年鳥(niǎo)兒們的情歌對(duì)唱，有成年鳥(niǎo)兒們的竊竊私語(yǔ)；你甚至聽(tīng)到了，鳥(niǎo)兒在樹(shù)間撲翅、跳躍的聲音真是一個(gè)熱鬧卻令人心神安寧的世界，是書(shū)中的還是窗外的？ 你合

38、上書(shū)，對(duì)著窗外那個(gè)小園子凝望聆聽(tīng)，是的，那鳥(niǎo)鳴聲確確實(shí)實(shí)就在窗外，就在那幾株剛剛抽了新芽的樹(shù)上！ 但你又分明聽(tīng)到，那聲音響在你的心坎上，響在你的靈魂深處的某個(gè)地方 你想起了那個(gè)茶園，在春光里熠熠生輝的茶園；想起了母親，想起母親在茶園勞作的身影；想起了當(dāng)時(shí)的鳥(niǎo)鳴，在幽靜的深山里婉轉(zhuǎn)而動(dòng)聽(tīng)你想起了自己已經(jīng)太久沒(méi)有側(cè)耳傾聽(tīng)一聲?shū)B(niǎo)鳴，太久沒(méi)有用心去聽(tīng)母親的一頓嘮叨，太久了沒(méi)有去細(xì)聽(tīng)自己內(nèi)心跳動(dòng)的聲音。你恍然間聽(tīng)到有水滴落書(shū)頁(yè)的聲音，驚覺(jué)時(shí)，那是你許久以來(lái)落的第一滴熱淚。 聽(tīng)聽(tīng)那鳥(niǎo)鳴聲，無(wú)論是清晨還是日暮；聽(tīng)聽(tīng)那鳥(niǎo)鳴聲，無(wú)論是深夜還是正午；聽(tīng)聽(tīng)那鳥(niǎo)鳴聲，那聲音里有你熟悉的溫度，有你懷舊的身影，有你夢(mèng)想的

39、舊痕。聽(tīng)聽(tīng)那鳥(niǎo)鳴聲！ 7. 提示：只要不拒絕，就會(huì)（條件與結(jié)果），有兩種情況：一是不拒絕別人要求你做某事。例如：只要不拒絕（別人）幫助，就會(huì)走出困境。只要不拒絕父（母）愛(ài)，你將生活在幸福中。只要不拒絕希望機(jī)會(huì)，就有成功的可能。只要不拒絕痛苦挫折失敗堅(jiān)持困難，生命會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)，燦爛，就有打開(kāi)成功大門(mén)的機(jī)會(huì)。只要不拒絕合作，就能雙贏。8. “一葉落知天下秋”的基本含義是：局部包含著整體，由局部可以推知整體。如果把它當(dāng)作一種比喻，則以下表述方式都可視為正確的解釋?zhuān)阂?jiàn)微知著，以小見(jiàn)大，管中窺豹，由細(xì)節(jié)推測(cè)全貌，由有限推知無(wú)限，由細(xì)微現(xiàn)象看出內(nèi)在本質(zhì)，由眼前小事預(yù)見(jiàn)未來(lái)結(jié)果。寫(xiě)見(jiàn)微知著，以小見(jiàn)大，管中

40、窺豹，由細(xì)節(jié)推測(cè)全貌，由有限推知無(wú)限，由細(xì)微現(xiàn)象看出內(nèi)在本質(zhì)，由眼前小事預(yù)見(jiàn)未來(lái)結(jié)果等，都切合題意，內(nèi)容項(xiàng)可評(píng)為一類(lèi)。不把“一葉落知天下秋”看作有固定含義的哲理名句，而看成一般比喻句，把“一葉落”比作暫時(shí)的挫折、細(xì)小的缺點(diǎn)等，把“天下秋”比作事業(yè)的徹底失敗、人生的全盤(pán)否定等，也可視為切合題意，內(nèi)容項(xiàng)可評(píng)為一類(lèi)。 9. （2009年4月濟(jì)南市高三統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題） 請(qǐng)以“距離”為題，寫(xiě)一篇文章。 要求：立意自定；文體自選；不少于800字。 10. （江蘇省南京市2009年第二次調(diào)研考試） 請(qǐng)以“紀(jì)念日”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。角度自選，立意自定，除詩(shī)歌外文體不限。 11. （海淀區(qū)09

41、年高考語(yǔ)文一模）閱讀下面文字，按要求寫(xiě)作文。 了解生物學(xué)的人都知道，各種生物不是獨(dú)立生存的，而是生活在大大小小的生態(tài)圈中，彼此依賴(lài)，相互影響。人類(lèi)社會(huì)也有各種各樣的圈，大到國(guó)家，小到個(gè)人，哪個(gè)不在圈中？圈可以令人溫暖、安全、成功也可以讓人狹隘、迷失、窒息 面對(duì)形形色色的圈，請(qǐng)展開(kāi)聯(lián)想，請(qǐng)以“圈”為題寫(xiě)一篇作文，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶?，自選文體（除詩(shī)歌外），不少于800字。 12.（2009年河北省石家莊市高中畢業(yè)班第一次模擬考試）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。多變的圖案疊翠的波浪沖上沙灘岸邊留下條條迷人的曲線(xiàn) 每次潮水總要變換美麗的圖案漲潮退潮永不會(huì)有相同的瞬間 請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這

42、首詩(shī)的理解，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 13.（2009年4月江西省八校聯(lián)合考試）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文。 生活中，人們總想到遠(yuǎn)方去旅行，遠(yuǎn)方似乎有我們身邊找不到的東西，不僅僅是風(fēng)光美景、人文歷史更多的是一種夢(mèng)想、一種精神的歸宿，一種看不見(jiàn)的靈魂里涌動(dòng)的向往。 生活中近的是現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)的才是詩(shī)。所以遠(yuǎn)方總像一簇圣火，在人們心中燃燒。于是，我們總是期盼遠(yuǎn)方。 要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體（詩(shī)歌除外）。確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或超出材料含義范圍作文，不要套作，不得抄襲

43、。 14.（湖南省2009屆十二校）閱讀下面的文字，按要求作文。 有一個(gè)人在河邊釣魚(yú)，他釣了非常多的魚(yú)，但每釣上一條就拿尺量一量，只要比尺大的魚(yú)，他都丟回河里。其他的釣客不解地問(wèn):“別人都希望釣大魚(yú)，為什么你卻將大魚(yú)丟回河里呢?”這人輕松地回答:“因?yàn)槲壹业腻佔(zhàn)又挥谐哌@么大，太大的魚(yú)裝不下”。 要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。 15.（云南省昆明市20082009學(xué)年高三復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 到了麥子成熟的季節(jié)，麥田里一片金黃。

44、農(nóng)人們都在準(zhǔn)備收割。有位割麥人突然發(fā)現(xiàn)，他的麥田里還有一穗麥子泛著青色。于是他決定等著這一穗麥子黃了再來(lái)割麥。這是他一貫的風(fēng)格。他的眼睛里容不得半粒沙子。等這一穗麥子黃了的時(shí)候，其他所有的麥子都已經(jīng)落地。 要求:選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 16. （2009年 4月北京市西城區(qū)高三抽樣測(cè)試）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。詩(shī)人說(shuō)：滿(mǎn)樹(shù)的花朵，只源于一粒小小的種子。哲人說(shuō)：再創(chuàng)造人時(shí)，上帝很公平地在每個(gè)人的心里埋下了一顆種子。農(nóng)民說(shuō)：有了種子，也不一定能豐收。 請(qǐng)就以上材料，圍繞“種子”，展開(kāi)聯(lián)想，自定角度，寫(xiě)一篇

45、文章。題目自擬，文體不限(除詩(shī)歌外)，不少于800字。 要求：全面理解材料，可選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，題目自擬，文體自選，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不得套作，不得抄襲。 9. 例文： 距離 黑暗中的蝴蝶說(shuō)：原本想親近火焰，竟被吞噬了粉嫩的外衣；草地上的雄鷹說(shuō)：原本想親近人類(lèi)，卻退化了剛健的羽翼；溫室里的幼苗說(shuō)：原本想靠近溫暖，卻喪失了抵御風(fēng)雪的毅力?？梢?jiàn)，親密未必昭示和諧與美麗，有時(shí)也會(huì)留下累累疤痕陣陣傷痛。 從君主立憲到改革開(kāi)放，從衣不蔽體到納米服飾，從刀耕火種到機(jī)械作業(yè)。人類(lèi)在世代繁衍中不斷進(jìn)軍自然。曾經(jīng)“西塞山前白鷺飛”，曾經(jīng)“桃花流水鱖魚(yú)肥”，曾經(jīng)“天蒼蒼，野茫茫

46、”。然而，由于人類(lèi)肆意的蹂躪，鳥(niǎo)鳴被噪音淹沒(méi)，溪水失去了原有的清澈，花香為煙霧沖淡。結(jié)果人類(lèi)的親密讓植物無(wú)法生存，動(dòng)物無(wú)處藏身。自然在吶喊：事極必反，適者生存才是人類(lèi)與自然和諧相處的金科玉律。 面對(duì)宇宙中的繁星，也許因迷茫而感到神秘；面對(duì)藍(lán)天上的白云，也許因遙遠(yuǎn)而感到飄逸。自然事物常因有了距離而產(chǎn)生美麗的幻想。那么人的心靈同樣會(huì)因超脫世俗，而愈顯生命的光輝燦爛?！芭e世皆濁而我獨(dú)醒”的屈原沒(méi)有同流，寧被流放；李白不慕富貴與明月為伴；莊子持竿不顧，寧“曳尾于途”。他們胸中釋然，游閑山樂(lè)水，以曲徑通幽為伴，拒功名利祿與千里之外，是對(duì)高尚人格的堅(jiān)守。 人生之路曲折蜿蜒，當(dāng)人們面對(duì)厄運(yùn)時(shí)，是多么需要溫暖

47、關(guān)懷呀。也許，當(dāng)淚水迷蒙雙眼，流淌憂(yōu)傷時(shí)，只需一個(gè)鼓勵(lì)的眼神便會(huì)溫暖他人凄冷的心房。也許，當(dāng)呆滯的目光在虛無(wú)中游蕩時(shí)，只需一個(gè)淡淡的微笑，便會(huì)滋潤(rùn)他人干涸的心田。當(dāng)濮存昕緊握艾滋病人的手時(shí)，艾滋病人的臉上綻放的是充滿(mǎn)愛(ài)心的花朵；當(dāng)徐本禹從繁華城市走進(jìn)大山深處，扛起輕頹的教室時(shí)，孩子們眼里鋪滿(mǎn)了溫暖的陽(yáng)光；當(dāng)鐘南山來(lái)到非典患者身旁時(shí)，他們心中充滿(mǎn)了戰(zhàn)勝病毒的勇氣；當(dāng)田世國(guó)把生命的一部分回饋給病危的母親時(shí)，天下所有母親收獲了欣慰的淚水。這是真情的演繹，是對(duì)愛(ài)無(wú)距離的親密。 距離可以無(wú)限遠(yuǎn)，也可以無(wú)限近。距離太遠(yuǎn)，讓人產(chǎn)生思慕與渴望；距離太近，又會(huì)產(chǎn)生矛盾。距離產(chǎn)生美也可產(chǎn)生阻礙。 雄鷹因長(zhǎng)空之高遠(yuǎn)

48、而搏擊，蘭草因空谷之彌幽而獨(dú)立。人在焦灼與通達(dá)之間，功名與自然之間，善與惡之間，愛(ài)與恨之間都應(yīng)丈量出自己的位置，丈量出生命的陽(yáng)光地帶。別忘記距離也是一種美。 10. 關(guān)于審題與立意：題目是“紀(jì)念日”?！凹o(jì)念日”，是指值得用一定的方式對(duì)人對(duì)事表示懷念的日子?？忌梢赃x取國(guó)際國(guó)內(nèi)某個(gè)或某些重大節(jié)日，也可以選取學(xué)校的、家庭的或個(gè)人的值得紀(jì)念的日子，以之作為寫(xiě)作的主體對(duì)象，或敘寫(xiě)值得紀(jì)念的事件，或記述舉行紀(jì)念活動(dòng)的情景內(nèi)容，或抒發(fā)真切的感受，或發(fā)表個(gè)人的看法等等?？傊x材是廣泛的，立意是多元的。但無(wú)論采用何種文體作文,都應(yīng)扣題而發(fā)，都應(yīng)緊扣“值得紀(jì)念”和“日子”兩個(gè)要素，都必須有著健康的思想情感和正

49、確的價(jià)值取向。11. 寫(xiě)作提示：圈的特性：（1）是由生物或人、國(guó)家所組成的，在圈中可以“彼此依賴(lài)，相互影響”。（2）圈可以令人溫暖、安全、成功，也可以讓人狹隘、迷失、窒息”。由此聯(lián)想：這個(gè)圈應(yīng)該是指生態(tài)圈、人際圈、朋友圈、生活圈、娛樂(lè)圈、文藝圈、體育圈、利益圈、學(xué)校、班級(jí)、家庭，甚至可以是國(guó)家聯(lián)盟、締約組織、宗教團(tuán)體、行業(yè)、協(xié)會(huì)、網(wǎng)友，它們內(nèi)部的構(gòu)成要素應(yīng)該是“彼此依賴(lài)、相互影響”。而這個(gè)圈不應(yīng)該指藍(lán)球圈、鋼圈、臂圈、圓圈、孫悟空用金箍棒給唐僧畫(huà)地為牢的圈，唐僧給孫悟空頭上戴的緊箍，也不是圈套，不是枷鎖，不是個(gè)人思想、心靈的禁錮圈的范圍是廣的，所以在寫(xiě)作時(shí)的最好策略應(yīng)該是“大題小寫(xiě)”：從思想方

50、面“大題小寫(xiě)”圈中需要包容、和諧、如何融入、如何跳出，選其中一個(gè)具體發(fā)表議論。從題材方面“大題小寫(xiě)”可就朋友圈、演藝圈、社交圈等具體發(fā)表議論。有同學(xué)專(zhuān)就娛樂(lè)圈亂象發(fā)表看法，有同學(xué)專(zhuān)就中國(guó)在全球金融危機(jī)中如何處理與各國(guó)關(guān)系發(fā)表看法，就能寫(xiě)得具體、議論有針對(duì)性，有自己的角度。12. 立意提示：（1）美的多樣性（2）變化（3）充實(shí)的人生才會(huì)美。材料的立意角度不限于提示。例文 逝者如斯 古代哲人亞里士多德說(shuō)：“我是一條河，你看到我永遠(yuǎn)在這里，但其實(shí)我已不再是我，你看到的那個(gè)我已流向遠(yuǎn)方?！彼嬖V我們因?yàn)椤笆耪呷缢?，不舍晝夜?！彼匀f(wàn)事萬(wàn)物都因時(shí)間的流逝而不斷變換。 還記得嗎？“月明星稀，烏鵲南飛”，此

51、非曹孟德之詩(shī)乎？“山川相繚，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？，但當(dāng)他”破荊州，下江陵，順流而東舳艫千里“何其偉哉|可是現(xiàn)在他在哪里呢？時(shí)間的流逝，流去了他的豪放灑脫，流去了他的英雄氣概，流去了他的宏偉大業(yè)。一切亦不復(fù)存在，一切都在變，變幻是歷史的宿命。 還記得嗎？父母額頭上的皺紋，兩鬢上的華發(fā)，粗糙但溫暖的大手，他們由風(fēng)華正茂變?yōu)榇勾估弦?，由神采飛揚(yáng)變?yōu)槠狡降瑯銓?shí)無(wú)華，由強(qiáng)壯有力變?yōu)榱Σ粡男臅r(shí)間改變了這一切，你永遠(yuǎn)也不可能找到從前的父母了?；蛟S你會(huì)因抓不住時(shí)間而悲嘆傷心，但只要淡然一點(diǎn)你就會(huì)釋?xiě)选；蛟S因?yàn)闀r(shí)間的流逝你得到了不同的關(guān)愛(ài)，不同的體貼，不同的溫暖。我想那其中蘊(yùn)含的情意是隨時(shí)間

52、越來(lái)越濃的吧！時(shí)間改變了一切，但或許這也是一種美麗，變幻是歲月的腳印。 佛曰：一花一世界，一葉一菩提。那我想說(shuō)：“一瞬一乾坤。”每往一瞬，我們的世界就變了一個(gè)樣子，它瞬間存在又在一瞬間逝去，不斷的更新、變革。一瞬之間，你已不是你，你周?chē)娜艘膊辉偈撬麄冊(cè)瓉?lái)的自己，我們都在改變，時(shí)時(shí)刻刻。一瞬之間花非花，霧非霧，大自然在永不停息的改變著。一瞬之間，云不在是云，風(fēng)不在是風(fēng)，月不再是月，星星不再是那個(gè)星星，雪花也不再是那個(gè)雪花，大自然中蘊(yùn)藏著最深刻的哲理，它瞬息萬(wàn)變，令人捉摸不定，猜測(cè)不透。變幻是大自然的主旋律。 若把變幻比作一輛車(chē)，那時(shí)間就是變幻的車(chē)輪，時(shí)間載著變幻不斷的向前，向前。時(shí)間是永不停息

53、的，所以變幻也是永無(wú)止境的，時(shí)間是永恒的，因而變幻也是永恒的。 “逝者如斯，而不舍晝夜”，所以何不說(shuō)也“變幻如斯，而不舍晝夜?！?13.例文： 熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景 熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，將心交于風(fēng)，將夢(mèng)托于云，將情系于遠(yuǎn)方，大千世界任我逍遙。題記 月亮把目光投向遠(yuǎn)方，皓月千里，于黑暗中創(chuàng)造了萬(wàn)頃光明；溪流把視野凝于遠(yuǎn)方，百川到海，于渺小中成就了遼闊無(wú)垠；智人把夢(mèng)想放飛遠(yuǎn)方，矢志不渝，終成璀璨高掛歷史蒼穹。（比興，鋪陳，點(diǎn)題） 看，雄鷹奮飛，與日月共舞；鵬鳥(niǎo)振翅，與昊宇爭(zhēng)雄。（對(duì)偶，句式整齊，概括下文） “日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里?！辈懿伲膽汛笾咀屗麑⒅怯?lián)]灑于世，成就了一代梟雄可

54、歌可泣的壯麗詩(shī)篇。“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！币簧鷮?duì)遠(yuǎn)方的不懈追求，讓他幻化成一只矯健的雄鷹，高飛在歷史的天空。 聽(tīng)，血雨腥風(fēng)，淋漓無(wú)限豪情，風(fēng)刀霜?jiǎng)?，遠(yuǎn)處我心依舊漂游。 “望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”譚嗣同懷著一顆渴望到達(dá)美好遠(yuǎn)方的心高喊“無(wú)有死者無(wú)以圖將來(lái)”的口號(hào)，帶著“有之，請(qǐng)自嗣同始”的氣魄，將生命輕托于菜市口中，從此歷史上又多了一座屹立不倒的豐碑。 遠(yuǎn)方很美，因?yàn)闊o(wú)限美好都可以在那里實(shí)現(xiàn)，只要跨過(guò)去，美麗便會(huì)為你所有；遠(yuǎn)方很苦，因?yàn)閿[在眼前的會(huì)有重重障礙，每一株荊棘都可能弄得你遍體鱗傷，所以又有很多人因?yàn)槲房s終生只能做個(gè)“坐觀垂釣

55、者”，只能“徒有羨魚(yú)情”罷了。那么，我們是不是可以因?yàn)槁飞系那G棘而放棄遠(yuǎn)方的美好，空留遺憾呢？（總結(jié)遠(yuǎn)方） 想起花中君子梅。寒風(fēng)瑞雪驟然襲來(lái)，暗香源處是一株經(jīng)典的梅花在風(fēng)中擺動(dòng)，與風(fēng)雪殊死一搏。我們嘆的不是她的美麗，而是她的勇氣。她原可以在花苞里，溫暖裹身醞釀甜蜜，在上帝的庇護(hù)下安然度過(guò)寒冬，可是她的夢(mèng)在遠(yuǎn)方，她不愿在花苞里安逸睡去，她要闖，不管未來(lái)迎接她的是什么。（再次以梅為例闡述應(yīng)到遠(yuǎn)方去） 有人說(shuō)人生是一條船，那么我說(shuō)，風(fēng)浪可以劈破船身，可它消蝕不了船兒勇于駛向遠(yuǎn)方的決心。在浪花里，船身被打得閃光锃亮，但它仍會(huì)矢志不移地駛向遠(yuǎn)方。浪聲鼓鼓，那是前進(jìn)的號(hào)角；浪花疊疊，那時(shí)導(dǎo)航的旗幟。 現(xiàn)實(shí)

56、是此岸，理想是彼岸，你我都是一條船，要知道熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，只有朝著未有人到達(dá)過(guò)的海域進(jìn)發(fā)，我們才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造；一味沉溺于避風(fēng)港的寧?kù)o，終將碌碌一生。 “熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”，愿你我走得更遠(yuǎn)！ 14. 寫(xiě)作指導(dǎo)：材料涉及到的“魚(yú)”是具體的、實(shí)在的，但仍然隱含著比喻義。審題時(shí)必須對(duì)它進(jìn)行轉(zhuǎn)換和引申。很顯然，這里的“魚(yú)”應(yīng)該比喻為“物質(zhì)生活”、“生活享受”或是所要達(dá)到的目標(biāo)、完成的任務(wù)等等，而“欲”就是人對(duì)這種生活或是任務(wù)的欲望、訴求。因此，“魚(yú)與欲”之間的關(guān)系就成了欲望和享受之間的關(guān)系。圍繞著這個(gè)關(guān)系去立意就不會(huì)有大的問(wèn)題。15.例文： 望斷天涯路 在那一個(gè)沒(méi)有時(shí)間流過(guò)的故事里，一彎碧

57、水邊的翠翠孤獨(dú)地守著渡船，等著心上人的歸來(lái)。 等待是人世間最凄美的情感，等愛(ài)的人生勝過(guò)無(wú)愛(ài)可等的凄涼絕望。但等待卻又是這樣的孤寂難耐，令人柔腸寸斷，心系白蘋(píng)洲的女子望眼欲穿，可飛駛而過(guò)的千帆都不曾稍稍停留片刻。 “自伯之東,首如飛蓬。豈無(wú)膏沐,誰(shuí)適為容?其雨其雨?呆呆出日。愿言思伯,甘心首疾!”古老的詩(shī)經(jīng)唱出女子在丈夫行役后的無(wú)心梳洗的零亂，只因悅己的人已不在身邊，只能苦苦的等待！ 秋天是一個(gè)專(zhuān)屬等待的季節(jié)，“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客游多思腸。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂(yōu)來(lái)思君不能忘?！睒?lè)府民歌中一個(gè)不知名的女子在空房中尋尋覓覓，唯見(jiàn)影子相伴

58、，把一腔心事訴與它聽(tīng)，可它不會(huì)開(kāi)口勸慰半句！ 等待是三月煙雨江南那一座小樓上，一個(gè)有著蓮花般容顏的女子正在側(cè)耳傾聽(tīng)著達(dá)達(dá)的馬蹄聲，她聽(tīng)到了，急切的想要打開(kāi)窗子探頭出去，但她遲疑了，因?yàn)槭拇螖?shù)太多了，女人的青春在這一次次的失望中流逝，容顏如蓮花的開(kāi)落。就在這一遲疑間，達(dá)達(dá)的馬蹄遠(yuǎn)去了，小樓上傳來(lái)一聲悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的嘆息。 等待是后悔的，在一個(gè)蓬勃的春日，一個(gè)少婦精心打扮登上翠樓，忽然看見(jiàn)田野中的楊柳已發(fā)滿(mǎn)新芽，想起丈夫?yàn)楣γx家已多年，不由“悔教夫婿覓封侯”。 等待是無(wú)奈的，在等待中青絲熬成了白發(fā)，上陽(yáng)宮中那不知名的宮女從娉婷少女進(jìn)宮就開(kāi)始了等待，無(wú)奈后宮佳麗三千，到傴僂老嫗也沒(méi)能見(jiàn)到皇上的面。沒(méi)

59、能“在我最美的時(shí)候遇見(jiàn)你”，豈不是人世間最痛苦的事？ 等待是一場(chǎng)不愿醒來(lái)的夢(mèng)，因在夢(mèng)中可以與心上人團(tuán)聚，可是啊可是，那做著好夢(mèng)的女子竟不知道自己所等的人早已成了無(wú)定河邊骨！ 等待是含著淚花的驚喜，“鯉魚(yú)傳書(shū)”中那個(gè)獨(dú)自拖兒帶女的女人剖開(kāi)魚(yú)腹，“上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶”讓這個(gè)女人長(zhǎng)跪不起，至少他還活著！ 等待也是游子的情懷，是慈母的手中線(xiàn)，“漁燈暗，客夢(mèng)回。一聲聲滴人心碎，孤舟五更家萬(wàn)里，是離人幾行清淚?！惫律硪蝗似丛谕?，燈火的黃暈就像家的溫暖，可是人在江湖，就連“兒女團(tuán)圞夜煮茶”的小小愿望都成了奢侈。說(shuō)到兒女，為人父的杜甫有著深深的牽掛?！斑b憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”讓人無(wú)不為之惻然。 魚(yú)玄機(jī)說(shuō)

60、：“易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎?！比绻阌锌傻戎?，請(qǐng)珍惜吧！ 16. 例文： 滿(mǎn)樹(shù)花朵一粒種 春天來(lái)了，東教學(xué)樓前甬道兩側(cè)的玉蘭花也從睡夢(mèng)中醒來(lái)。前兩天才見(jiàn)樹(shù)梢只有幾朵半開(kāi)的花，今天又從東樓前走過(guò)，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)一樹(shù)樹(shù)的玉蘭開(kāi)滿(mǎn)了花朵。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像藍(lán)天上的一朵朵白云那么潔凈，那么耀眼。我駐足樹(shù)下，癡癡地想，大自然實(shí)在太奇妙了，一棵樹(shù)居然能開(kāi)出這么多的花；更奇妙的是，這些花朵連同這些樹(shù)木，都源于一顆顆小小的種子。 是啊，玉蘭花是這樣，杏花呢？桃花呢？梨花呢？絕大多數(shù)植物的花朵和植株不都是源于一粒小小的種子嗎？ 其實(shí)，不僅植物是這樣，人生的事業(yè)也是如此。所不同的是，事業(yè)的種子人們看不見(jiàn)、摸不著而已，因