10教材文言文考點對應(yīng)訓(xùn)練中考議論類

1、PAGE PAGE 4教材文言文考點對應(yīng)訓(xùn)練中考議論類1選擇議論類文本來命制題目的省市會越來越多，因為議論事理的能力是高中階段將重點訓(xùn)練培養(yǎng)的能力。2文言文議論類閱讀材料將仍然以初中語文課本中出現(xiàn)的文言文為主，可能作為單一材料選入試卷，也可能以課內(nèi)外結(jié)合的比較閱讀形式出現(xiàn)。3對文言材料的處理將仍然堅持“淺易”的原則，以有利于命題、方便考生閱讀理解。4題型仍然比較常規(guī)，即運用解釋題、填空題、填表題、選擇題、問答題、簡要闡述題等，量在4小題左右。分值將保持在1016分之間，以主觀題為主，客觀題分值仍將偏低。一、閱讀下面文章，完成題目。傷仲永王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求

2、之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ?，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？(一)(2005新疆烏魯木齊)1下列句中加點的詞意思完全相同的一項是()A其詩以養(yǎng)父

3、母、收族為意/其真不知馬也B自是指物作詩立就/蒙乃始就學(xué)C卒之為眾人/故余雖愚，卒獲有所聞 D得為眾人而已耶/今為所識窮乏者得我而為之答案C2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。_(2)令作詩，不能稱前時之聞。_(3)其受之天也，賢于材人遠矣。_答案(1)每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。(2)讓他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。(3)他的天資比一般有才能的人高得多。3填空。本文借事說理。敘事部分按照_順序，依次寫了方仲永才能發(fā)展變化的_個階段；說理部分點明了方仲永“泯然眾人”的原因是“_”，表明了作者的觀點。答案時間三受于人者不至4請結(jié)合方仲永這一事

4、例，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓μ熨Y和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系的認識。_答案天資是人成材的基本條件；天資好，再加上后天努力，就一定能成材；天資好，但后天不努力，再好的天資也會泯滅(方仲永便如此)。天資不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天資不算好，但后天勤奮學(xué)習(xí)，最終也能成材。(二)(2009湖北襄樊)5解釋下列句中加點詞的意思。(1)其文理皆有可觀者_(2)賢于材人遠矣_答案(1)文采和道理(2)勝過、超過6下列句中加點詞的意思相同的一項是()A仲永之通悟，受之天也/初極狹，才通人B未嘗識書具/默而識之C父異焉，借旁近與之/漁人甚異之D忽啼求之/予嘗求古仁人之心答案C7將下面句子翻澤成現(xiàn)代漢語。卒之為眾人，則

5、其受于人者不至也。_答案(他)最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。8課文內(nèi)容理解填空。本文借事說理，以方仲永天資非凡卻“_”，最終“泯然眾人”的實例，說明_。答案受于人者不至后天教育對成才的重要性9在課后“仲永泯然眾人誰之過”的討論中，大家一致認為“仲永泯然眾人父之過”，請你結(jié)合文意，談?wù)劇案钢^”的理由。_答案因為仲永的父親“利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖錢財(貪圖小利)，目光短淺，而“不使學(xué)”，從而使方仲永失去后天學(xué)習(xí)的有利時機。二、(2005四川資陽)閱讀下面文章，完成題目?！炯住砍?，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

6、！但當涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。【乙】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之，自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣丐之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家，問焉。曰：“泯然眾

7、人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ颍苤煲?。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？10解釋下列句中加點的字。(1)大兄何見事之晚乎_(2)邑人奇之，稍稍賓客其父_答案(1)啊，表感嘆語氣(2)以賓客之禮相待11這兩篇文章寫法上的不同點主要體現(xiàn)在哪里？_答案前者以對話為主，言簡意賅；后者敘議結(jié)合，以事說理。12將下邊兩句話譯為現(xiàn)代漢語。(1)士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！_(2)父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。_答案(1)士別三日，就要重新另眼看待，長兄怎么明白這件事

8、這么晚??！(2)他的父親認為這樣有利可圖，就每天帶著仲永四處拜訪同鄉(xiāng)人，不讓他學(xué)習(xí)。13簡略說說讀了這兩則短文后你受到的啟示。_答案要點提示：圍繞重視學(xué)習(xí)，哪怕天資再聰明也要不斷地學(xué)習(xí)，即使今后走上了工作崗位也還要加強學(xué)習(xí)來分析即可。一、(2009山東濰坊)閱讀下面文章，完成題目。人非上智，其孰無過。過而能知，可以為明；知而能改，可以跂圣。小過不改，大惡形焉；小善能遷，大善成焉。夫人之過無他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢則驕，孝敬衰焉；嫉妒則刻，災(zāi)害興焉；邪僻則佚，節(jié)義頹焉。是數(shù)者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊螣，遠之如蜂蠆。蜂蠆不遠則螫身，蟊螣不去則傷稼，己過不改則累德。若夫以惡小

9、而為之無恤，則必敗；以善小而忽之不為，則必覆。能行小善，大善攸基；戒于小惡，終無大戾。(選自內(nèi)訓(xùn)遷善，有刪節(jié))【注釋】跂圣：向圣人看齊。蟊螣、蜂蠆：害蟲、毒蟲。恤：擔(dān)心、憂慮。攸：所。1寫出下列語句中加點詞的意思。(1)過而能知，可以為明_(2)己過不改則累德_答案(1)有過錯(或犯錯誤)(2)累：連累，損害2下列各組句中加點詞的意義和用法相同的一項中()A人非上智，其孰無過所以動心忍性，曾益其所不能B惰慢則驕，孝敬衰焉至則無可用，放之山下C以善小而忽之不為以中有足樂者，不知口體之奉不若人也D戒于小惡，終無大戾是故所欲有甚于生者答案C3翻譯下面的句子。(1)或有一焉，必去之如蟊螣，遠之如蜂蠆。

10、_(2)今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？_ 答案(1)如果有其中的一個方面，就一定象(除掉)蟊螣一樣去掉它，象(遠離)蜂蠆一樣遠離它。(2)現(xiàn)在(我)即使死在捕蛇上，與我鄉(xiāng)鄰們的死相比也已經(jīng)算晚了，又怎么敢仇恨呢？4這段選文的主旨十分明顯，你還能記起一些與之相關(guān)的名句嗎？請寫出兩條。_答案示例：人誰無過？過而能改，善莫大焉。(左傳)積善成德，而神明自得，圣心備焉。(荀子)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(三國志)二、(2009山東淄博)閱讀下面文章，完成題目。東坡詩文，落筆輒為人所傳誦。每一篇到，歐陽公為終日喜，前后類如此。一日與棐論文及坡，公嘆曰：“汝記吾言，三十年后，世上人更

11、不道著我也！”崇寧、大觀間，海外詩盛行，后生不復(fù)有言歐公者。是時朝廷雖嘗禁止，賞錢增至八十萬，禁愈嚴而傳愈多，往往以多相夸。士大夫不能誦坡詩，便自覺氣索，而人或謂之不韻?！咀⑨尅織挘簹W陽修的兒子歐陽棐。更不道著我：再也不談?wù)撐?，不傳誦我的名聲了。崇寧、大觀：宋徽宗年號。海外詩：指東坡被貶海南時所作的詩。氣索：氣短。不韻：不雅。5用“/”標出下面句子朗讀時的正確停頓。落 筆 輒 為 人 所 傳 誦答案落筆/輒為人所傳誦6(1)解釋下列句中加點詞。前后類如此_是時朝廷雖嘗禁止_(2)翻譯下列句子。士大夫不能誦坡詩，便自覺氣索。_答案(1)像這(2)士大夫沒有熟讀過東坡詩文的，便覺得沒有面子(氣短)。7從“每一篇到，歐陽公為終日喜，前后類如此”這句話中你感受到歐陽修怎樣的品格？_答案要點：開闊的胸懷。三、(2010山東菏澤)閱讀下面文章，完成題目。陳晉之讀書法(清)陳善讀書惟在年記，則日見進益。陳晉之一日只讀一百二十字，后遂無書不讀，所謂日計不足，歲計有余者。今人誰不讀書，日將誦數(shù)千言。初若可喜，然旋讀旋忘，雖一歲未嘗得百二十字也，況一日乎！予少時實