2021年內(nèi)蒙古中考語文三模試題分類匯編：現(xiàn)代文閱讀專題（一）（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年內(nèi)蒙古中考語文三模試題分類匯編：現(xiàn)代文閱讀專題（一）（含答案）內(nèi)蒙古2020年中考語文三模試題精選匯編-現(xiàn)代文閱讀專題（一）2020年內(nèi)蒙古包頭市29中三模語文試題（二）（12分）閱讀下文，完成各題。尋找幸運(yùn)草在弟弟鄉(xiāng)下的花園，酢漿草花開得正盛。小小的紫花像潑墨，瀉染在高大的紅玫瑰叢下，有一點(diǎn)像紫色的流云。我忍不住蹲下來欣賞，挺直而花瓣分明的玫瑰顯得優(yōu)雅而莊嚴(yán)，所以人們把它用來作為獻(xiàn)給愛情的花。柔軟而花姿抽象的酢漿草花是那么自在而隨興，所以它不是為奉獻(xiàn)而存在，是給細(xì)膩的人印心的。會(huì)長出一株美麗的、四個(gè)葉片宛然的幸運(yùn)草。正在出神的時(shí)候，弟弟兩個(gè)可愛的孩子

2、跑來依偎我，問我說：“阿伯，你在找什么？”我攬著兩個(gè)孩子說：“阿伯正在尋找幸運(yùn)草?！薄笆裁词切疫\(yùn)草呢?” 我拔起一株連根的酢漿草，教孩子仔細(xì)看，我說：“你們看，這酢漿草的葉子是三片的，傳說如果找到一株四個(gè)葉片的酢漿草，叫做幸運(yùn)草，那時(shí)就會(huì)很幸運(yùn)，愿望就會(huì)成真喔?！薄巴郏√袅?，我們也要找幸運(yùn)草?！眱蓚€(gè)孩子很快地鉆入花叢中，在玫瑰花與紅合歡下搜尋。孩子熱切的舉動(dòng)，使我莞爾，想到我第一次聽到“幸運(yùn)草”的傳說，也是在八九歲的年紀(jì)。從那個(gè)時(shí)候起，我只要看到酢漿草，就會(huì)忍不住蹲下來，看看能不能找到幸運(yùn)草，以使我的愿望實(shí)現(xiàn)。一直到我長大了，還改不了尋找“幸運(yùn)草”的習(xí)慣。有一天，我在一條河岸邊找累了，躺在護(hù)

3、岸上看著天空，才猛然想到：“我的愿望是什么呢？萬一找到幸運(yùn)草，我怎么樣許愿呢？”?當(dāng)時(shí)我是一個(gè)少年，愿望非常單純，像童話一樣。如果只能許三個(gè)愿望，第一個(gè)是成為好作家，寫出生命中美好的情景；二是離開小小的故鄉(xiāng)，去探訪遠(yuǎn)大的世界；三是找到一位身心靈魂完全相契的伴侶，過著幸?？鞓返娜兆印?可惜，我一直沒有找到“幸運(yùn)草”，因此愿望一直得不到許諾。雖然我也寫作，企圖去觸及更美好的情境；我也離開了故鄉(xiāng)，帶著很深的思念；慢慢地，我也發(fā)現(xiàn)了，在廣遼的人間，要找到身心靈魂完全相契的人，是多少渺茫，就好像在草原的酢漿草中找到一株幸運(yùn)草。?我從來沒有找到過幸運(yùn)草，那株幸運(yùn)草就更深地埋入了我的心里。?“阿伯！”兩個(gè)滿

4、頭大汗的孩子把我從冥想中叫喚出來：“整個(gè)花園，都找不到幸運(yùn)草?！彼麄兊哪樕下冻鍪谋砬?。?“沒關(guān)系的，阿伯從小到大都在找，也沒有找到過幸運(yùn)草呢！說不定有一天你們會(huì)找到?！蔽野参亢⒆?，接著說：“阿伯給你們比幸運(yùn)草更棒的東西?！?“是什么？”?我從口袋里掏出兩個(gè)十元硬幣，一人賞一個(gè)：“是不是比幸運(yùn)草更棒？”孩子開心地笑了， 歡天喜地地走了。?這世間，真的有人找到過幸運(yùn)草嗎？到了中年我愈來愈生起疑情，但那疑情也日漸明晰起來 。?也許，“世上根本沒有幸運(yùn)草”這是疑情的部分。?也許，“幸運(yùn)草根本不在草里”這是日漸明晰的部分。?幸運(yùn)草多出來的一片，確實(shí)不在草里，而在我們的心中。只要我們的心夠?qū)拸V堅(jiān)持，只

5、要我們的情感細(xì)膩溫柔，只要我們的愛深刻美好，只要我們一直保有喜悅自由的生命姿勢，我們的心就會(huì)長出一株美麗的、四個(gè)葉片宛然的幸運(yùn)草。?當(dāng)我們的心比一般人多了一片，在平凡的酢漿草葉中，必然也會(huì)觀見幸運(yùn)草的實(shí)相。選自林清玄人生最美是清歡，有刪改。注：酢(c)漿草：俗稱三葉草。印心：佛教用語。一意為印證于心而頓悟。12. 請簡要分析本文題目的妙處。13. 本文的語言質(zhì)樸而典雅，請結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。14. ?段在文章中起什么作用？15. 請結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓ξ哪┊嫴ɡ司€句子的理解。（三）（12分）閱讀下文，完成各題。古人非常重視人的名字，在取名字方面也有許多的講究。而且，他們的命名方式與現(xiàn)

6、在不同，一個(gè)人不僅有姓有名，還要另外取字和號。古時(shí)候，一個(gè)人出生三個(gè)月后，長輩會(huì)給他起第一個(gè)名字，這就是“幼名”。等到他長大成年之時(shí)，就要在名之外另取一“字”。禮記士冠禮：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也?！痹诠湃丝磥恚粋€(gè)人的“名”只在君王或長輩面前才能使用，而“字”是用來在平輩或晚輩間稱呼的。對于文人雅士，他們常常會(huì)為自己取個(gè)“別號”，在文章唱和時(shí)作為代稱，也可以用來自稱。所謂“名以正體，字以表德，號以寓懷”，此三者包含著個(gè)人的全部品格。每個(gè)人的名都將跟隨他一生，因此取名是一件非常值得重視的事。為了慎重地給人命名，春秋時(shí)代還講究“命名之道”。關(guān)于古人取名的原則，左傳桓公六年

7、寫得明確：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類?！毙?，指的是人與生俱來的一些標(biāo)記和特點(diǎn)，比如某種特殊形狀的胎記，與眾不同的長相等。紅樓夢中賈寶玉因含玉而誕，故名為“寶玉”，當(dāng)然這有神話的色彩。義，指的是某人出生時(shí)伴隨的祥瑞現(xiàn)象。象，是以相似之物來命名?？鬃用扒稹?，因?yàn)樗錾鷷r(shí)頭頂是凹下去的，即所謂“圩頂”，父親便以此為他命名。所謂假，是指假托萬物之名?？鬃佑辛藘鹤雍?，魯昭公送給他一條鯉魚，于是他就給兒子取名“鯉”，遵照的就是“取于物為假”的原則。所謂類，指的是可以取與父親相似的名字。此外，古人還提出了取名需避開的六條禁忌，分別是：不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。如果

8、人名與這幾樣?xùn)|西重名，會(huì)造成諸多不便。晉國的僖侯名為“司徒”，宋武公名為“司空”，就廢了司徒、司空這兩個(gè)官名；而魯獻(xiàn)公名“具”，武公名“敖”，就廢了具、敖兩座山的山名。從宋朝開始，取名的講究就更多了，家族輩分、生辰八字、生肖屬相等都納入了考量的范圍。著名歷史學(xué)家陳寅恪，在家族中排“恪”字輩，他出生在寅時(shí)，因此取名“寅恪”。古人的名字，顯示著家族的血脈傳承，寄托著長輩的殷殷期望，象征著人的身份、地位，是一個(gè)人安身立命的重要依托。古人的“字”是“名外之名”，字?jǐn)?shù)上可以取一到兩個(gè)字。大多數(shù)情況下，字的選取與名有一定的聯(lián)系。說起名與字的關(guān)系，大約有以下幾種：并列，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的

9、關(guān)系。比如屈平，字原。古語中“廣平曰原”，所以兩者意思相同。再比如孟軻，字子輿。軻、輿在漢語中都是“車”的意思。輔助，是說字的意思和名相近，但不完全一樣，可以互為補(bǔ)充。比如陸機(jī)，字士衡。機(jī)、衡二字都是北斗星宿的名，相輔相成。矛盾式，即字和名兩者意思相反。朱熹，字元晦。熹是“晨光”的意思，表示天亮；而晦則是“黑暗”的意思，表示天黑。補(bǔ)充式，意思是字與名意思相順承、互為因果或可以用來解釋名。比如趙云，字子龍。周易說：“云從龍，風(fēng)從虎。”屬于同在一句話中，意思相順。而于謙，字廷益，則來自尚書的“謙受益”，兩者互為因果。引申式。如李白，字太白。太白指太白金星，是對“白”字意義的延伸。此外，古人的字男女

10、皆可取，并非男性的獨(dú)占。紅樓夢中，賈寶玉問林黛玉：“表字如何？”黛玉答曰：“無字。”這一方面說明黛玉還未到十五歲，也未婚配，不到取字的年齡；另一方面也說明古代女子是可以取字的。相比名和字，古人別號的選取顯得更加自由，無論是字?jǐn)?shù)、個(gè)數(shù)還是字詞的選用，都沒什么限制。?上文說過，別號一般是文人雅士之間用來互稱或自稱的，多寄托主人的情懷、品格、興趣愛好和生活經(jīng)歷等，是人生追求的體現(xiàn)。?比如蘇軾號“東坡居士”，居士表明他信仰佛教，而他曾在黃州城東打理過一片荒地，“東坡”就是那片荒地的代稱。有時(shí)候，也可以用人的官職、故鄉(xiāng)等為號，比如王維的號“王右丞”，柳宗元的號“柳河?xùn)|”。帝王、士大夫等死后還被冠以“謚號

11、”“廟號”，也是別號的一種。如“范文正公”“曾文正公”“秦穆公”之類。?古人的名、字、號中，包含著他們的文化意蘊(yùn)、生活態(tài)度。了解了這些講究，閑來無事時(shí)，可以為自己取個(gè)別號，不僅怡情養(yǎng)性，更在方寸之間，自成雅趣。16. 請簡要分析本文的說明思路。17. 請列舉古人的名與字的關(guān)系。18. 本文運(yùn)用多種說明方法，請列舉兩種并說明其作用。19. 如何理解“名以正體，字以表德，號以寓懷”。2020年內(nèi)蒙古包頭市35中三模語文試題（二）閱讀下面記敘文，完成回答下列小題。木笛南京樂團(tuán)招考民族器樂演奏員，其中一名木笛手。兩輪過后，每一種樂器只留兩名樂手，兩名再砍一半，二比一。終試在藝術(shù)學(xué)院階梯教室。木笛。有請

12、朱丹先生。聲音未落，從一排臘梅盆景之間站起一個(gè)人來。修長、纖弱，一身黑色云錦衣衫仿佛把他也緊束成一棵梅樹。衣衫上的梅花，仿佛開在樹枝上。走進(jìn)屋門，朱丹站定，小心謹(jǐn)慎地從絨套中取出他的木笛。之后，抬起頭，他看見空蒙廣闊之中，居高臨下排著一列主考官。主考席的正中，就是那位聲名遠(yuǎn)播的丹麥音樂大師。大師什么也不說，只是默默打量著朱丹。那種神色，仿佛羅丹打量雕塑。半晌，大師隨手從面前的一疊卡片中抽出一張，并回頭望了一下坐在身后的助手。助手謙恭地拿過卡片，謙恭地從臺上走下來，把那張卡片遞到朱丹手中：1、貝多芬的歡樂頌；2、柴可夫斯基的四小天鵝舞?？催^卡片，朱丹眼睛里閃過一絲隱忍的悲戚。之后，他向主考官深深

13、鞠了一躬。抬起眼睛，躊躇歉疚地說：請?jiān)?，能更換一組曲目嗎？這一句輕聲的話語，卻產(chǎn)生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起來。片刻，大師冷峻發(fā)問：為什么？朱丹回答：因?yàn)榻裉煳也荒苎葑鄽g樂曲。大問：為什么？朱丹說：因?yàn)榻裉焓?2月13日南京大屠殺紀(jì)念日。久久，久久，一片沉寂。大師說：你是一個(gè)很有才華的青年，你沒有忘記今天是什么考試嗎？朱丹答：沒有忘記?？墒钦?jiān)彌]等朱丹說完，大師便向朱丹揮了揮手：那么，你現(xiàn)在可以回去了。聽到這句話，朱丹頓時(shí)涌出苦澀的淚。他流著淚向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛輕輕放回絨套，轉(zhuǎn)過身，走了。入夜，石頭城開始落雪。沒有目的，也無須目的，朱丹披著雪花走向坐落雞鳴寺下的南京

14、大屠殺死難同胞紀(jì)念碑。那里，竟然有一支孩子方陣。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他們高矮不一，衣著不一，顯然是自發(fā)聚集起來的。他們的頭上、肩上積著一層白雪，仿佛一片幼松林。堅(jiān)韌是童稚的堅(jiān)韌，緘默是天真的緘默。每個(gè)孩子手擎一支紅燭，一片紅燭流淌紅寶石般的淚。頃刻之間，雪大了，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飄灑下來。佇立雪中，朱丹小心謹(jǐn)慎地從絨套中取去木笛，輕輕吹奏起來。聲音悲涼隱忍，猶如脈管滴血。寒冷凝凍這個(gè)聲音，火焰溫暖這個(gè)聲音。墜落的雪片紛紛揚(yáng)起，托著笛聲在天地之間翩然旋。吹奏完畢，有人在朱丹肩上輕輕拍了一下?；仡^一望，竟然是那位丹麥音樂大師。大師說：感謝你的出色演奏，應(yīng)該是我向你鞠躬。現(xiàn)在我該告訴你的

15、是，雖然沒有參加終試，但你已經(jīng)被樂團(tuán)正式錄取了。朱丹問：為什么？大師略作沉默，才莊重虔誠地說：為了一種精神，一種人類正在流失的民族精神。說完，大師緊緊握住朱丹的手。朱丹的手中，握著木笛。12. 文章以木笛為題，有什么作用？13. 劃線的句子在文章中有什么作用？14. 文中朱丹是一個(gè)怎樣的人，請簡要分析。15. 說說本文在藝術(shù)構(gòu)思方面的兩個(gè)特點(diǎn)并加以分析。2020年內(nèi)蒙古包頭市北重一中中考三模語文試題（二）閱讀下文，完成下列小題。一些春天段琳有一年的春天，我因?yàn)榧棺祩?cè)彎沒有得到完全矯正，再加上長時(shí)間久坐，經(jīng)常腰背疼得坐立難安。因別人介紹認(rèn)識了家在重機(jī)廠的李醫(yī)生，便下定決心好好治療。每天下了班就開

16、車到重機(jī)廠李醫(yī)生家。剛好是三月，風(fēng)暖起來，花開成片，如同有人在潑灑顏料一般，醉人的酒紅，少女明艷的桃紅，嬰兒般純凈的粉白，這邊染一塊，那邊染一塊。到李醫(yī)生家，要經(jīng)過農(nóng)大門口一條筆直的路，兩旁種滿重瓣晚櫻，這個(gè)時(shí)節(jié)，花團(tuán)錦簇，觸目驚心。一直以來，我總是回避從這里經(jīng)過，農(nóng)大總是提醒我心里的疼痛，讓我想起弟弟，想起他在這里生活的歲月。我的弟弟，曾在這里學(xué)習(xí)，后來，他得了癌癥，發(fā)現(xiàn)時(shí)已是晚期，治療了半年多，還是離開了。弟弟開始治療也是在三月。爸爸的朋友在醫(yī)院對面有一套小房子，弟弟暫時(shí)住在這里，我每天下了班過去。弟弟每天接受治療，結(jié)束了便到房子里休息。同齡人比較少，大概他也比較無聊。姑媽說每次我來的時(shí)候

17、，是弟弟一天里話最多的時(shí)候。我們說了什么呢?我總是回想起一個(gè)場景，我衣服上連接珠片的線斷了，便尋針來，一顆一顆重新釘上去，弟弟在一旁坐著，看兩眼電視里的新聞，又看看我，我們有一搭沒一搭地說話，說說新聞，說說近期上映什么電影，哪部美劇值得追。珠片很多，我釘一會(huì)兒脖子就酸了，要抻直一下脖子，再低頭接著釘。那時(shí)候他還不知道自己的病情，我們也都在假裝正常，心里懷著莫大的期望。那個(gè)春天里，風(fēng)很大，有些夜晚，我們出去散步，順城附近的街道，來來回回走了很多遍。有時(shí)候他走在我前面，風(fēng)里的他看起來瘦了好多。那時(shí)的我，沒有經(jīng)歷過太多生老病死，總以為親人不會(huì)離去，他們會(huì)一直在那個(gè)固定的地方，即使我們跑再遠(yuǎn)，也總是會(huì)

18、相見。所以我才那么恨自己，恨自己不夠珍惜，恨自己做得不夠好。又是一年的春天，一個(gè)與平時(shí)無異的晚上，接到公公電話，說外婆去世了。他說我現(xiàn)在過去處理。你先不要告訴媽媽（我的婆婆）。掛了電話，我呆立許久。那個(gè)最最和善的老人家，居然就去世了。外婆以前是幼兒園老師，退休多年，因?yàn)槔习閮涸缧┠晟∪ナ懒?，自己一個(gè)人在老房子里生活。我很喜歡她，她說話柔和，衣著整潔，每次見面都笑瞇瞇地和我說話。前一周我們?nèi)タ此龝r(shí)，她剛剛出院不久。在她清凈整潔的小院子里，看到她正在恢復(fù)，臉上的浮腫消退多了。待了幾分鐘，她說別在家里待著了，去看看花吧?；ㄩ_得正好。確實(shí)是的，海棠爆滿枝頭，微風(fēng)吹過，片片花瓣蹁躚而下。重瓣晚櫻云蒸霞

19、蔚。才隔一個(gè)星期，居然老人家就去世了。美麗爛漫的春天，從來就是存在著腐敗和消亡。婆婆身體不太好，才做完手術(shù)不久，家人覺得她身體虛弱，不能到墓園這些地方，便決定瞞著她。那是對于我來說最煎熬的幾天，面對幫我?guī)Ш⒆拥钠牌?，要裝作什么都沒有發(fā)生。周末，為了方便公公過去幫忙料理外婆的后事，我?guī)е⒆?，讓婆婆和我一起去公園玩。公園里的櫻花開得像海水一樣蔓延開來，孩子無憂無慮地在花樹下奔跑，婆婆在好幾個(gè)景致好的地方，熱心地說要幫我照相。我都推說人太多了，不照了。在明亮刺眼的春天陽光中，內(nèi)心悲慟又心疼。眼前這個(gè)人，雖然是我的長輩，卻跟我一樣，成了一個(gè)沒有媽媽的人了，孤獨(dú)無依。?初到李醫(yī)生家，似乎時(shí)光倒流二十年

20、，回到了很早以前的場景。重機(jī)廠在上世紀(jì)八十年代是非常顯赫的單位。李醫(yī)生雖然有家傳正骨復(fù)位治療的技藝，但他覺得太耗力氣，不如工廠的工作整潔體面有保障。后來工廠倒閉，李醫(yī)生下崗，他開始鉆研家傳的技藝醫(yī)治傷者。?醫(yī)生夫人愛說話，經(jīng)常跟我聊來他們這里治病的人。據(jù)說有一個(gè)跟我一樣，工作經(jīng)常加班到凌晨，頸椎問題一樣嚴(yán)重，過度透支自己的身體，后來辭職了，現(xiàn)在生活得輕松，人也比以往更年輕。還有一個(gè)女病人，我沒見過的。醫(yī)生夫人說，媳婦來治病，老公每天都陪著來，你說好不好玩?我看著去哪兒都會(huì)一起去的醫(yī)生兩口子，只是笑笑。如影隨形，只是習(xí)慣。?醫(yī)生家的作息很規(guī)律，每天準(zhǔn)點(diǎn)吃飯，中午和晚飯后有兩次散步，下午四點(diǎn)一般要

21、去菜街子買些小菜。吃飯是大事，醫(yī)生夫人總說，早上起來，必然把早點(diǎn)煮了吃了，才能安心干別的事情，一天忙活三頓飯，感覺這三頓飯準(zhǔn)備好，吃完，再收拾洗凈，一天的時(shí)光，居然就過去了。本來是治療脊椎的，但慢慢知道對自己的身體要善待，并且從一種重復(fù)和規(guī)律中，那些不可觸碰的疼痛記憶慢慢平靜。?那些花，我漸漸敢好好欣賞它們了。12. 本文寫了哪幾件與“春天”有關(guān)的事？13. 本文多次寫春天的花，分析下面兩段文字在文中的作用。（1）剛好是三月，風(fēng)暖起來，花開成片，如同有人在潑灑顏料一般，醉人的酒紅，少女明艷的桃紅，嬰兒般純凈的粉白，這邊染一塊，那邊染一塊。（2）海棠爆滿枝頭，微風(fēng)吹過，片片花瓣蹁躚而下。重瓣晚櫻

22、云蒸霞蔚。14. 文章第?段記敘語言有何特點(diǎn)？15. 你怎樣理解“那些花，我漸漸敢好好欣賞它們了”這句話的含義?讀完本文，你對人生有了什么新的認(rèn)識？2020年內(nèi)蒙古包頭市昆都侖區(qū)中考三模語文試題（二）（12分）閱讀下文，完成下面小題。窗花在大雪封山的日子里，是這些貼得紅堂堂的窗花告訴我，在被雪埋得很深很死的山坡上，還有人家?；蛟S是命里有緣，每次到陜北，都能遇上一些讓我動(dòng)心的剪紙人，并且在回城后很長的時(shí)間里，都一心想著她們的面容。就是這次踏雪北上，在除了雪的白色幾乎無別的色澤可尋的時(shí)候，也有一些生動(dòng)極了的窗花，會(huì)突然從一個(gè)極不顯眼的地方，亮在一條村道上。說句真話，最初讓我傾倒，并把窗花看得神物似

23、的，是在好奇地抓住一位剪紙老人的雙手的那一次?，F(xiàn)在坐下來，坐在這一目了然的雪原上，用沒有塵土的心想一想，我迎著風(fēng)的脊背，也會(huì)冒出一層很熱的汗來。那時(shí)，我就等在她的對面，看她像侍弄土地一樣，在一塊紅紙上剪些什么。一剪一剪，隨著一陣嚓嚓的剪刀之聲，紅粉似的紙屑，落了一懷。她每動(dòng)一次剪刀，我的心都會(huì)收縮一次。在陜北，能讓心一次次收縮的東西太多了。細(xì)數(shù)一下，有一路沖刷出來的壺口瀑布，有震動(dòng)整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的紅石峽，有懸在黃河上的白云山，還有綏德的獅子，清澗的石板，以及從每一道溝里，甚或每一塊莊稼地里，都會(huì)隨時(shí)響起來的信天游。而唯一讓我的心收縮得發(fā)疼的，是她為我剪一幅窗花的全過程。守在她

24、安詳?shù)纳駪B(tài)里，我最初的浮躁，也像多余的紙片，被一剪一剪地鉸去了，剩下的，正如在她手上成形的窗花，完全是一種藝術(shù)化了的東西。我不想說破，她剪給我的那一對窗花叫什么，但我要說，那里面一定藏著一個(gè)很美的傳說。那是在陜北的山坡上，比蕎麥和苜?；ㄟ€開得熱烈的傳說呵。那傳說中的主角，正盤腿坐在一方土炕上，內(nèi)心熱烈如火，亦平淡如水地為我鉸著她的故事看著窗花，我突然想起，陜北人在如此嚴(yán)實(shí)的窯洞里，為什么要安這么大的窗子這么大的門？在這么大的門窗上，為什么要貼這么多的窗花？應(yīng)該這樣說，他們守望的幾孔窯洞，僅僅是家園的一部分，而更廣大的，還有他們一生躬耕著的土地。他們住在窯洞里，土地上一年的收成，不能把他們送入夢

25、鄉(xiāng)。只有這些貼在窗戶上、囊括各種風(fēng)物的窗花，才會(huì)讓他們覺出，日子在這片貧瘠之鄉(xiāng)，還過得很瓷實(shí)。因此，再不講究的人家，也不會(huì)忘記在貼得擁擠的窗欞上，再添些新窗花上去。我不是地道的陜北人，無法說透這些剪紙藝術(shù)的真正奧妙。但我深刻地記得，許多剪紙藝人只要一握起剪刀，就進(jìn)入一種半癲狀態(tài)。有的剪到入神時(shí)，一兩天不吃不喝。有的邊剪邊唱，嘴里盡是些無字句的歌?？粗齻儯阋欢〞?huì)想，真正的藝術(shù)在哪里？真正的大師又是誰？對于這群以食為天之民，剪刀的分量會(huì)比鐮刀重么？在陜北，這些出現(xiàn)在剪刀下，一看就勾魂的俗物，能讓人一眼望出一條吐納百川的文化之河。由此，我在對這些窗花驚嘆之余，最為看重的，就是創(chuàng)造這種藝術(shù)的工具：

26、一把普通的剪子。在這些婆姨們手上，一把剪子，就是一個(gè)大千世界，它能真實(shí)或者夸張地鉸出存在于陜北的所有物象。誰會(huì)相信，這些很抽象的窗花是出自一群文化水平極低的陜北女人之手？有時(shí)，我更愿意這樣說：窗花，是一種與人俱存的藝術(shù)。當(dāng)我冒著一天的雪花，要敲開一戶人家的窯門時(shí)，我想，在緊挨著窗戶的炕頭上，應(yīng)該坐著一位鉸窗花的老人。她那不停的剪子聲，應(yīng)該是在雪的覆蓋下，唯一剩下來的一種超越感覺的響動(dòng)，我也應(yīng)該在開口說話之前，先去摸一摸這雙雖被剪子磨僵，卻能鉸活陜北的手。站在貼得紅堂堂的窗花里，我敲門的手，好光亮呵。（：耿翔 有刪改）12. 選文第段畫線句中的“亮”是什么意思？這一句在全文中有什么作用？13.

27、從全文看，窗花文化包含哪些內(nèi)容？請分條簡要回答。14. 請賞析選文第段畫線句的表達(dá)效果。15. 文章結(jié)尾，想象一位老人在炕上剪窗花的情景，對表現(xiàn)文章的主題有什么作用？內(nèi)蒙古巴彥淖爾市磴口縣誠仁中學(xué)2020屆九年級下學(xué)期第三次模擬考試語文試題（二）閱讀下文，完成12-15題。（12分）奶奶的粽子“粽子香,香廚房。艾葉香,香滿堂。桃枝插在大門上,出門一望麥兒黃。”端午的歌謠是清晨的布谷鳥起的調(diào),脆生,清亮,故鄉(xiāng)從仲夏夜的夢中醒來,惺忪中瞅見階前的青草里,綴滿昨夜露珠的清香。 奶奶的細(xì)碎的步伐,踩一地晨露的濕潤,粗糙的手掌摩挲著我絨軟的頭發(fā),我想在清涼的晨風(fēng)中再賴會(huì)兒床,可端午的歌謠已在奶奶的廚房里

28、吟唱,睡意便在那芬芳之中忽而散去。 端午的香先是粽葉的清香,墨綠的葉子有竹葉可愛的形狀和艾草氣味的清爽,奶奶將兩束葉子散亂地鋪在白瓷的盆里,再澆一壺滾燙的水,水汽升起,攜裏著裊裊清香,如同沸水沖茶,將葉里蘊(yùn)著的香氣點(diǎn)染出來,那香氣就像活了一般,在奶奶手里,清香原來可以生長。 我去看那泡了一夜的米,一粒粒透亮飽滿,此時(shí)都相互倚著,慵懶得沉甸甸,像是飲了一夜的瓊漿,濃睡不消殘酒。奶奶的粽子簡單至極,只放紅棗和糯米,青翠的葉裏紅白的餡,不膩不甜,原始、純粹,卻有著獨(dú)特的甘醇,令我的童年深深迷戀。 我著迷的是奶奶包粽子的過程,三層粽葉錯(cuò)落著搭好,輕輕展開、抹平,兩手輕輕一彎,便彎出小小的圓錐形狀,一撮

29、米添在尖尖的角里,捏三顆紅棗點(diǎn)在米中,再一撮米蓋在上面。奶奶不會(huì)讓棗露出米外,于是紅棗的汁液不會(huì)流出,全都浸在米里,不放糖,卻更香更甜。奶奶的大手緊緊捏著盛滿餡的粽葉,一根線繩緊緊繞過,纏兩圈,系住,便成了一個(gè)精巧的四個(gè)角的粽子。我趕緊捧過來,細(xì)細(xì)地看,滿心滿眼地喜歡。我也試圖包一個(gè),鋪好粽葉,彎成小圓錐,放米和棗去,總是捏不住粽葉,纏不緊線,總是漏了米,或者包成了三個(gè)角的平面。奶奶笑著說:“俺妮兒手小,不是干活的命,一定清清閑閑享一輩子福。”端午的陽光照在奶奶的背上,我坐在奶奶投下的影子里想,享一輩子福是不是每天都可以吃奶奶包的粽子 粽子在鍋里咕嘟咕嘟地響,是端午的歌謠最貼切的唱腔,香氣從廚

30、房溢出,氤氳在整個(gè)院子上空,我不住地扒在門口張望,奶奶說,妮兒不急,越煮越香。奶奶的粽子包了三層葉,煮的時(shí)間越長,米越軟糯,越能浸透葉的清香。奶奶把火燒得細(xì)長,我在過午的溫?zé)嶂兴バ褋頃r(shí),粽子便已煮好,奶奶已經(jīng)涼在盤里。我捧起一只粽子,我覺得奶奶的粽子像是有生命,要用一只來做量詞,輕輕拉一下,線繩便解落,展開粽葉,精致的四個(gè)角的粽子煮得透亮,微微地染了青綠,第一口是葉的清香,第二口是米得甜糯,我不愛吃紅棗,奶奶用筷子輕輕劃岀,只留下那被棗浸得微紅甜香的米。奶奶說小孩兒吃了肚脹,便用那粗粗硬硬的手輕輕揉著我吃得圓滾滾的肚子 我在端午的歌謠中成長,門前的小樹隔年盈尺,奶奶卻在我的鮮嫩反襯下日漸白頭

31、。我后來吃過八寶粽、蛋黃粽、鮮肉粽,卻都不及奶奶的粽子有著最純粹的清香;我后來見過長長的竹筒粽、纏著五彩線的迷你粽,卻都不及奶奶那過著錯(cuò)落搭開的三層粽葉。奶奶的粽子在每個(gè)端午,溫柔敲打我回憶的味蕾。 端午的歌謠又響起,奶奶的粽子隔著時(shí)光和故鄉(xiāng),與我相思凝望。 12.(3分)文章第段有什么作用?請簡要分析。13.(2分)結(jié)合上下文,談?wù)勀銓Φ诙沃挟嬀€句子的理解。14.(3分)奶奶的粽子無論配料還是做工都“簡單至極”,為什么卻會(huì)“在每個(gè)端午,溫柔敲打我回憶的味蕾”？15.(4分)在心里,故鄉(xiāng)是奶奶手中一只只香甜的粽子。對于青春年少的你來說,故鄉(xiāng)又是什么呢?請用一段話描述你對故鄉(xiāng)的理解。(至少使用一

32、種修辭,不少于40字)內(nèi)蒙古巴彥淖爾市臨河區(qū)第五中學(xué)2020屆九年級下學(xué)期第三次模擬考試語文試題（二）閱讀下文，完成12-15題（12分）殷殷插柳有一句過目難忘的詩，是24k的金子，光芒四射，你一搭眼，它就會(huì)鉆到你的心里。它是一朵銷魂的花，卻不知出自哪一頁歷史哪一枝頭。它是一滴有靈性的雨，卻不知來自哪一朵思緒充盈的生雨之云。滾滾流水，逝者如斯。這詩句閃耀在歲月的波濤中，歷久彌新“插柳不叫春知道！”看看，是何等的風(fēng)姿綽約，何等的儀態(tài)萬種！在我看來，它可以抵得上一件青銅器，抵得上一件金縷玉衣。但它與它們不同。它們?nèi)鄙傩┟}動(dòng)和呼吸，而它，七個(gè)字里有魂，有靈，有豐沛的生命氣息，有文學(xué)的生命力。它一直陪

33、伴著春。春是拱開地皮蠕蠕而動(dòng)的蚯蚓，春是燕子掠過的河水，春是剛剛鉆出泥土的草的嫩芽，春是帶著露珠兒的薺菜、苦菜、蒲公英、白蒿芽、灰條菜、馬莧菜。春是鶯啼恰恰，蝶舞時(shí)時(shí)，亂花淺草，煙雨酥泥。春是發(fā)生，是原點(diǎn)，是根源，一切從 春開始。古話說：“一元復(fù)始，萬象更新?！贝菏窍Ｍ?。有了春，才有綠草鋪到山野，才有花骨朵綴上樹枝，才有羊羔落地，才有百鳥孵卵；才有夏的熱烈華美，才有秋的豐谷碩果，才有冬的溫暖和酒香。春是新生的力量。“春在前村梅雪里，一夜到千門?！贝翰菔菍O悟空的毫毛，拔一根下來吹一口，漫天飛揚(yáng)，一落下來，遍地都是春草，遍地都是綠色。春花是娘子軍不讓須眉，看那花團(tuán)錦營，雷聲隆隆壯威，河溝里鉆，巖石

34、上爬，攻占一山又一山，姹紫嫣紅，洶涌奔突。世間最美者，春也；世間最新者，春也；世間最動(dòng)人者，春也。春是神，關(guān)愛著一切生命。然而，這句詩的焦點(diǎn)卻在春之外，是勤奮的插柳者。插柳者是審美的中心，它詮釋著天地精神。插柳不叫春知道。這是一種襟懷境界，一種人格高度。在我們中國古代、現(xiàn)當(dāng)代的浩瀚史書上，每一冊都有這樣的人物、這樣的插柳者。他們或者以滿腔春水，澆灌四方；或者沉潛砥礪，開辟新境；或者揮舞陽光，一臉歡欣。插柳不叫春知道。春是春草一樣的老百姓，是大樹一樣的老百姓，是人民。民為重，人民最大。殷殷于春，殷殷插柳，殷殷切切孜孜矻矻。插柳者傾情耕耘，全力奉獻(xiàn)，施恩不圖報(bào)。多少春風(fēng)，挾帶著插柳者的喘息之聲；多

35、少春雨，摻和著插柳者的汗滴。插柳者不圖什么，只是為了給春添一分爛漫。插柳者愛春護(hù)春，是一種骨肉情感，有如母愛。有如災(zāi)荒年里，母親把自己不多的飯食，偷偷地?fù)苓M(jìn)兒子的碗里；有如兒子遠(yuǎn)行，母親日夜擔(dān)心，悄悄地為兒子許愿祈禱；有如兒子發(fā)現(xiàn)這些之后，母親總是會(huì)閃爍其辭，竭力掩飾否認(rèn)。插柳者的這種情，潔凈，深沉，是一種大愛。插柳不叫春知道。春是他人，是與插柳者自己沒有多少關(guān)聯(lián)的人。而插柳者，也是平凡的人。在人群里，他們往往貌不驚人，甚至連說話都有些木訥；他們善良、實(shí)誠、積極向上，只是悄悄地做著好事，幫助他人，只有這樣，他們心里才快樂。插柳不叫春知道。他們不需要被知道，不想被知道，他們不喜歡張揚(yáng)。他們的行為

36、不是展示給世界看的就像高山流水，就像稻田蛙聲，就像春花秋雨。他們自己就是世界的一員。天底下的鳥兒天天歌唱，哪一只鳥兒是在歌唱自己？插柳者是有血有肉的生命個(gè)體，他們有七情六欲，他們又是歷史長河里偉岸的人。他們以自己的行動(dòng)，表達(dá)出對春的敬畏，對世界的敬畏，對眾生的敬畏和摯愛。插柳不叫春知道。殷殷插柳，插柳者融身于柳。殷殷插柳，插柳者融身于春。不叫春知道的插柳，只是心靈的需要、情感的需要、天職的需要。插柳者的一俯一仰，一顰一笑，一生一世，都是詩，都是詩里的內(nèi)容和韻律。(3分)通讀全文,說說選文以“殷殷插柳”為題有何好處。(2分)用大量的筆墨寫“春”,其用意何在?(3分)賞析文中畫線語句的表達(dá)效果。1

37、5. (4分)本文的語言富有韻律美，且極具典雅之感,試簡析是如何達(dá)成這種效果的。內(nèi)蒙古赤峰市松山區(qū)2019-2020學(xué)年九年級中考語文模擬試題（三）閱讀下文,完成文后問題。（14分）敬業(yè)與樂業(yè)（節(jié)選）我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。我先要說說有業(yè)之必要?？鬃诱f：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯

38、?！蔽艺饕彘T、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。專為在職業(yè)及正在做職業(yè)上預(yù)備的人學(xué)生說法，告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。莊子記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。第二要樂業(yè)?！胺猜?/p>

39、業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩悶?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。我生平最受用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。我深信人類合理的生活應(yīng)該如此。本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）選文第段畫線句運(yùn)用了

40、哪種論證方法。并分析其作用。（3分）簡述本文的論證思路。（3分）引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個(gè)好不好？為什么？（3分）29、李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出要打造“工匠精神”。藝術(shù)創(chuàng)作需要精雕細(xì)琢，產(chǎn)品質(zhì)量更要精益求精。結(jié)合“敬業(yè)、樂業(yè)”，談?wù)勀銓Α肮そ尘瘛钡睦斫狻＃?分）內(nèi)蒙古2020年中考語文三模試題精選匯編-現(xiàn)代文閱讀專題（一）2020年內(nèi)蒙古包頭市29中三模語文試題（二）（12分）閱讀下文，完成各題。尋找幸運(yùn)草在弟弟鄉(xiāng)下的花園，酢漿草花開得正盛。小小的紫花像潑墨，瀉染在高大的紅玫瑰叢下，有一點(diǎn)像紫色的流云。我忍不住蹲下來欣賞，挺直而花瓣分明的玫瑰顯得優(yōu)雅而莊嚴(yán)，所以人們把它用來作

41、為獻(xiàn)給愛情的花。柔軟而花姿抽象的酢漿草花是那么自在而隨興，所以它不是為奉獻(xiàn)而存在，是給細(xì)膩的人印心的。會(huì)長出一株美麗的、四個(gè)葉片宛然的幸運(yùn)草。正在出神的時(shí)候，弟弟兩個(gè)可愛的孩子跑來依偎我，問我說：“阿伯，你在找什么？”我攬著兩個(gè)孩子說：“阿伯正在尋找幸運(yùn)草。”“什么是幸運(yùn)草呢?” 我拔起一株連根的酢漿草，教孩子仔細(xì)看，我說：“你們看，這酢漿草的葉子是三片的，傳說如果找到一株四個(gè)葉片的酢漿草，叫做幸運(yùn)草，那時(shí)就會(huì)很幸運(yùn)，愿望就會(huì)成真喔?！薄巴?！太棒了，我們也要找幸運(yùn)草?！眱蓚€(gè)孩子很快地鉆入花叢中，在玫瑰花與紅合歡下搜尋。孩子熱切的舉動(dòng)，使我莞爾，想到我第一次聽到“幸運(yùn)草”的傳說，也是在八九歲的年

42、紀(jì)。從那個(gè)時(shí)候起，我只要看到酢漿草，就會(huì)忍不住蹲下來，看看能不能找到幸運(yùn)草，以使我的愿望實(shí)現(xiàn)。一直到我長大了，還改不了尋找“幸運(yùn)草”的習(xí)慣。有一天，我在一條河岸邊找累了，躺在護(hù)岸上看著天空，才猛然想到：“我的愿望是什么呢？萬一找到幸運(yùn)草，我怎么樣許愿呢？”?當(dāng)時(shí)我是一個(gè)少年，愿望非常單純，像童話一樣。如果只能許三個(gè)愿望，第一個(gè)是成為好作家，寫出生命中美好的情景；二是離開小小的故鄉(xiāng)，去探訪遠(yuǎn)大的世界；三是找到一位身心靈魂完全相契的伴侶，過著幸?？鞓返娜兆?。?可惜，我一直沒有找到“幸運(yùn)草”，因此愿望一直得不到許諾。雖然我也寫作，企圖去觸及更美好的情境；我也離開了故鄉(xiāng)，帶著很深的思念；慢慢地，我也發(fā)

43、現(xiàn)了，在廣遼的人間，要找到身心靈魂完全相契的人，是多少渺茫，就好像在草原的酢漿草中找到一株幸運(yùn)草。?我從來沒有找到過幸運(yùn)草，那株幸運(yùn)草就更深地埋入了我的心里。?“阿伯！”兩個(gè)滿頭大汗的孩子把我從冥想中叫喚出來：“整個(gè)花園，都找不到幸運(yùn)草?！彼麄兊哪樕下冻鍪谋砬?。?“沒關(guān)系的，阿伯從小到大都在找，也沒有找到過幸運(yùn)草呢！說不定有一天你們會(huì)找到?！蔽野参亢⒆?，接著說：“阿伯給你們比幸運(yùn)草更棒的東西?！?“是什么？”?我從口袋里掏出兩個(gè)十元硬幣，一人賞一個(gè)：“是不是比幸運(yùn)草更棒？”孩子開心地笑了， 歡天喜地地走了。?這世間，真的有人找到過幸運(yùn)草嗎？到了中年我愈來愈生起疑情，但那疑情也日漸明晰起來

44、。?也許，“世上根本沒有幸運(yùn)草”這是疑情的部分。?也許，“幸運(yùn)草根本不在草里”這是日漸明晰的部分。?幸運(yùn)草多出來的一片，確實(shí)不在草里，而在我們的心中。只要我們的心夠?qū)拸V堅(jiān)持，只要我們的情感細(xì)膩溫柔，只要我們的愛深刻美好，只要我們一直保有喜悅自由的生命姿勢，我們的心就會(huì)長出一株美麗的、四個(gè)葉片宛然的幸運(yùn)草。?當(dāng)我們的心比一般人多了一片，在平凡的酢漿草葉中，必然也會(huì)觀見幸運(yùn)草的實(shí)相。選自林清玄人生最美是清歡，有刪改。注：酢(c)漿草：俗稱三葉草。印心：佛教用語。一意為印證于心而頓悟。12. 請簡要分析本文題目的妙處。13. 本文的語言質(zhì)樸而典雅，請結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。14. ?段在文章中起什么作

45、用？15. 請結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓ξ哪┊嫴ɡ司€句子的理解。12. 點(diǎn)明文章的線索，幸運(yùn)草同時(shí)具有象征意義，幸運(yùn)的生活是可以自己爭取的，只要對未來充滿希望和樂觀。13. 質(zhì)樸自然：如“從那個(gè)時(shí)候起，我只要看到酢漿草，就會(huì)忍不住蹲下來，看看能不能找到幸運(yùn)草，以使我的愿望實(shí)現(xiàn)”等，從自己的經(jīng)歷娓娓道來，親切真誠；清新典雅：如“小小的紫花像潑墨，瀉染在高大的紅玫瑰叢下，有一點(diǎn)像紫色的流云”、“它不是為奉獻(xiàn)而存在，是給細(xì)膩的人印心的”等，比喻、佛理的運(yùn)用很有特色，富于禪韻詩意。（意對即可）14. 插敘，由眼前孩子熱切尋找幸運(yùn)草舉動(dòng)，憶起自己少年時(shí)對幸運(yùn)草的渴望。補(bǔ)充解釋相關(guān)內(nèi)容，與前文“我忍不住

46、蹲下來欣賞”相照應(yīng)。15. 在追求人生理想的過程中，我們要拼搏奮斗，心中充滿希望和樂觀，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)人生的理想?？疾槲恼聵?biāo)題的作用。首先掌握文章標(biāo)題的一般作用：交代寫作對象，概括主要事件，關(guān)聯(lián)全文作線索，感情的觸發(fā)點(diǎn)，概括或暗示文章的主旨，語帶雙關(guān)，具有象征意義，激發(fā)讀者閱讀興趣（制造懸念、新穎的形式、巧妙的修辭）等。解答時(shí)結(jié)合文章的具體內(nèi)容。本文標(biāo)題“尋找幸運(yùn)草”，文章主線寫了兩個(gè)孩子熱切地尋找幸運(yùn)草未得，又插敘了“我”自少年時(shí)起尋找幸運(yùn)草未得而另有所悟，“尋找幸運(yùn)草”貫穿全文始終，作為線索存在；尋找幸運(yùn)草就是尋找“幸運(yùn)”“愿望就會(huì)成真”，文中的“四葉草”是理想的美好生活的象征，“我”最

47、終發(fā)現(xiàn)四葉草“在我們的心中”（理想的美好生活只能自己實(shí)現(xiàn)），只要自己“寬廣堅(jiān)持”“細(xì)膩溫柔”“深刻美好”“喜悅自由”，就會(huì)過上美好的生活，爭取到自己的幸運(yùn)，也就是找到幸運(yùn)草。本題考查品味語言風(fēng)格能力。語言風(fēng)格是在遣詞造句中體現(xiàn)，也要通過對詞句的分析來品味。也可這樣舉例，質(zhì)樸自然：如“我從口袋里掏出兩個(gè)十元硬幣，一人賞一個(gè)：是不是比幸運(yùn)草更棒？孩子開心地笑了， 歡天喜地地走了?！?用一個(gè)“賞”字寫出了伯父與侄兒兩代人親近隨意的關(guān)系，“開心”“歡天喜地”都是常用詞，寫出了生活常景，表述自然隨意；清新典雅：如“雖然我也寫作，企圖去觸及更美好的情境；我也離開了故鄉(xiāng)，帶著很深的思念；慢慢地，我也發(fā)現(xiàn)了，

48、在廣遼的人間，要找到身心靈魂完全相契的人，是多少渺?！本涫焦ふ愃婆疟鹊摹耙病弊志鋷С錾钌畹倪z憾，富有哲理和詩意?？疾椴鍞⒌淖饔?。插敘的作用有：對人物和情節(jié)起補(bǔ)充襯托作用，有時(shí)起解釋說明作用，使文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。?段敘述“我”少年時(shí)尋找幸運(yùn)草，還惶恐于不知許什么愿望，終于沒有找到幸運(yùn)草的故事，在到?段的敘述人到中年的“我”逗弄兩個(gè)孩子去尋幸運(yùn)草的故事中，是插敘，補(bǔ)充“我”對幸運(yùn)草的執(zhí)著，因此才有第段的“我忍不住蹲下來欣賞”的行為，有其后我對四葉草的“幸運(yùn)”出自自己內(nèi)心的認(rèn)識?？疾榇χ匾Z句。要求能結(jié)合文章的背景、內(nèi)容和中心，結(jié)合上下句，理解句子的表層意思、深層含義、言外之義，并能評價(jià)

49、其表情達(dá)意的效果。解題時(shí)要找出關(guān)鍵詞語。由前一段“只要我們的心夠?qū)拸V堅(jiān)持，只要我們的情感細(xì)膩溫柔，只要我們的愛深刻美好，只要我們一直保有喜悅自由的生命姿勢，我們的心就會(huì)長出一株美麗的、四個(gè)葉片宛然的幸運(yùn)草”，可知“我們的心比一般人多了一片”，就是多了“寬廣堅(jiān)持”“細(xì)膩溫柔”“深刻美好”“喜悅自由”，也即比一般人多了奮斗中的堅(jiān)持、相處中的溫柔、對理想的追求、充滿樂觀，就能“觀見幸運(yùn)草的實(shí)相”即看到人生的幸運(yùn)，實(shí)現(xiàn)人生的理想。（三）（12分）閱讀下文，完成各題。古人非常重視人的名字，在取名字方面也有許多的講究。而且，他們的命名方式與現(xiàn)在不同，一個(gè)人不僅有姓有名，還要另外取字和號。古時(shí)候，一個(gè)人出生

50、三個(gè)月后，長輩會(huì)給他起第一個(gè)名字，這就是“幼名”。等到他長大成年之時(shí)，就要在名之外另取一“字”。禮記士冠禮：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也?！痹诠湃丝磥恚粋€(gè)人的“名”只在君王或長輩面前才能使用，而“字”是用來在平輩或晚輩間稱呼的。對于文人雅士，他們常常會(huì)為自己取個(gè)“別號”，在文章唱和時(shí)作為代稱，也可以用來自稱。所謂“名以正體，字以表德，號以寓懷”，此三者包含著個(gè)人的全部品格。每個(gè)人的名都將跟隨他一生，因此取名是一件非常值得重視的事。為了慎重地給人命名，春秋時(shí)代還講究“命名之道”。關(guān)于古人取名的原則，左傳桓公六年寫得明確：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類?！毙?，指的是人

51、與生俱來的一些標(biāo)記和特點(diǎn)，比如某種特殊形狀的胎記，與眾不同的長相等。紅樓夢中賈寶玉因含玉而誕，故名為“寶玉”，當(dāng)然這有神話的色彩。義，指的是某人出生時(shí)伴隨的祥瑞現(xiàn)象。象，是以相似之物來命名。孔子名“丘”，因?yàn)樗錾鷷r(shí)頭頂是凹下去的，即所謂“圩頂”，父親便以此為他命名。所謂假，是指假托萬物之名?？鬃佑辛藘鹤雍?，魯昭公送給他一條鯉魚，于是他就給兒子取名“鯉”，遵照的就是“取于物為假”的原則。所謂類，指的是可以取與父親相似的名字。此外，古人還提出了取名需避開的六條禁忌，分別是：不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。如果人名與這幾樣?xùn)|西重名，會(huì)造成諸多不便。晉國的僖侯名為“司徒”，宋

52、武公名為“司空”，就廢了司徒、司空這兩個(gè)官名；而魯獻(xiàn)公名“具”，武公名“敖”，就廢了具、敖兩座山的山名。從宋朝開始，取名的講究就更多了，家族輩分、生辰八字、生肖屬相等都納入了考量的范圍。著名歷史學(xué)家陳寅恪，在家族中排“恪”字輩，他出生在寅時(shí)，因此取名“寅恪”。古人的名字，顯示著家族的血脈傳承，寄托著長輩的殷殷期望，象征著人的身份、地位，是一個(gè)人安身立命的重要依托。古人的“字”是“名外之名”，字?jǐn)?shù)上可以取一到兩個(gè)字。大多數(shù)情況下，字的選取與名有一定的聯(lián)系。說起名與字的關(guān)系，大約有以下幾種：并列，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的關(guān)系。比如屈平，字原。古語中“廣平曰原”，所以兩者意思相同。再比

53、如孟軻，字子輿。軻、輿在漢語中都是“車”的意思。輔助，是說字的意思和名相近，但不完全一樣，可以互為補(bǔ)充。比如陸機(jī)，字士衡。機(jī)、衡二字都是北斗星宿的名，相輔相成。矛盾式，即字和名兩者意思相反。朱熹，字元晦。熹是“晨光”的意思，表示天亮；而晦則是“黑暗”的意思，表示天黑。補(bǔ)充式，意思是字與名意思相順承、互為因果或可以用來解釋名。比如趙云，字子龍。周易說：“云從龍，風(fēng)從虎?！睂儆谕谝痪湓捴?，意思相順。而于謙，字廷益，則來自尚書的“謙受益”，兩者互為因果。引申式。如李白，字太白。太白指太白金星，是對“白”字意義的延伸。此外，古人的字男女皆可取，并非男性的獨(dú)占。紅樓夢中，賈寶玉問林黛玉：“表字如何？”

54、黛玉答曰：“無字?！边@一方面說明黛玉還未到十五歲，也未婚配，不到取字的年齡；另一方面也說明古代女子是可以取字的。相比名和字，古人別號的選取顯得更加自由，無論是字?jǐn)?shù)、個(gè)數(shù)還是字詞的選用，都沒什么限制。?上文說過，別號一般是文人雅士之間用來互稱或自稱的，多寄托主人的情懷、品格、興趣愛好和生活經(jīng)歷等，是人生追求的體現(xiàn)。?比如蘇軾號“東坡居士”，居士表明他信仰佛教，而他曾在黃州城東打理過一片荒地，“東坡”就是那片荒地的代稱。有時(shí)候，也可以用人的官職、故鄉(xiāng)等為號，比如王維的號“王右丞”，柳宗元的號“柳河?xùn)|”。帝王、士大夫等死后還被冠以“謚號”“廟號”，也是別號的一種。如“范文正公”“曾文正公”“秦穆公”

55、之類。?古人的名、字、號中，包含著他們的文化意蘊(yùn)、生活態(tài)度。了解了這些講究，閑來無事時(shí)，可以為自己取個(gè)別號，不僅怡情養(yǎng)性，更在方寸之間，自成雅趣。16. 請簡要分析本文的說明思路。17. 請列舉古人的名與字的關(guān)系。18. 本文運(yùn)用多種說明方法，請列舉兩種并說明其作用。19. 如何理解“名以正體，字以表德，號以寓懷”。16. 首先說明何謂名字號，其次說明古人取名的原則和禁忌，然后說明古人的名和字的關(guān)系，最后舉例說明古人如何取別號。17. 并列、輔助、矛盾式、補(bǔ)充式、引申式18. 示例：舉例子，第12段舉蘇軾別號來歷的例子，具體有力說明了別號多寄托主人的情懷、品格、興趣愛好和生活經(jīng)歷等。分類別，第

56、4段條理清晰的舉例說明古人取名的原則有信、義，象、假、類。19. 名用來表示身份地位，顯示家族血脈傳承；字用來表示德行；號多寄托主人的情懷、品格、興趣愛好和生活經(jīng)歷。考查說明文的說明思路。分析的說明思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“首先其次然后最后”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。首先，本文第段用“一個(gè)人不僅有姓有名，還要另外取字和號?！币龆螌Α昂沃^名、字、號”的說明；其次，第段“關(guān)于古人取名的原則”，第段“此外，古人還提出了取名需避開的六條禁忌”，第段“從宋朝開始，取名的講究就更多了”，第段“古人的名字，顯示著家族的血脈傳承”可知這

57、幾個(gè)段介紹了“古人取名的原則和禁忌”；然后，第段“大多數(shù)情況下，字的選取與名有一定的聯(lián)系”，第段“此外，古人的字男女皆可取，并非男性的獨(dú)占”，第段“相比名和字，古人別號的選取顯得更加自由，無論是字?jǐn)?shù)、個(gè)數(shù)還是字詞的選用，都沒什么限制”，可知是介紹了古人的名和字的關(guān)系；最后，列舉蘇軾、王維和柳宗元等人別號來歷的例子，來說明古人如何取別號?？疾閷ξ恼聝?nèi)容的理解與篩選。根據(jù)題目要求找到對應(yīng)的段落，即第段，再根據(jù)“說起名與字的關(guān)系，大約有以下幾種：并列，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的關(guān)系。輔助，是說字的意思和名相近，但不完全一樣，可以互為補(bǔ)充。矛盾式，即字和名兩者意思相反。補(bǔ)充式，意思是字與名

58、意思相順承、互為因果或可以用來解釋名。引申式”就可篩選出需要的答案。本題考查說明方法及其作用。解答此題首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說明了事物什么特征，說明什么問題方面來表達(dá)其作用。如，分類別，第段“說起名與字的關(guān)系，大約有以下幾種：并列、輔助、矛盾式、補(bǔ)充式、引申式”，是分類別的說明方法，條理清楚地說明了“古人的名與字的關(guān)系”；舉例子，第?段舉蘇軾別號的來歷這個(gè)例子，具體說明了別號“多寄托主人的情懷、品格、興趣愛好和生活經(jīng)歷等”特點(diǎn)；列舉王維和柳宗元?jiǎng)e號的例子，說明別號“也可以用人的官職、故鄉(xiāng)等”來取；列舉“范文正公、曾文正公、秦穆公”等別號的例

59、子，具體說明了“帝王、士大夫等死后被冠的謚號廟號也是一種別號”。考查對文中重要句子含義的理解。劃線句子“名以正體，字以表德，號以寓懷”，中“以”是“來，用來”的意思。“名以正體”結(jié)合文中“古人的名字，顯示著家族的血脈傳承，寄托著長輩的殷殷期望，象征著人的身份、地位，是一個(gè)人安身立命的重要依托”可知，“正體”是用來顯示家族血脈傳承，象征著人的身份、地位的；“字以表德”通過字面就可以理解，“字”代表著這個(gè)人的德行；“號以寓懷”結(jié)合文中“別號一般是文人雅士之間用來互稱或自稱的，多寄托主人的情懷、品格、興趣愛好和生活經(jīng)歷等，是人生追求的體現(xiàn)”可知，“號”是來寄托主人的情懷、品格、興趣愛好和生活經(jīng)歷等。

60、2020年內(nèi)蒙古包頭市35中三模語文試題（二）閱讀下面記敘文，完成回答下列小題。木笛南京樂團(tuán)招考民族器樂演奏員，其中一名木笛手。兩輪過后，每一種樂器只留兩名樂手，兩名再砍一半，二比一。終試在藝術(shù)學(xué)院階梯教室。木笛。有請朱丹先生。聲音未落，從一排臘梅盆景之間站起一個(gè)人來。修長、纖弱，一身黑色云錦衣衫仿佛把他也緊束成一棵梅樹。衣衫上的梅花，仿佛開在樹枝上。走進(jìn)屋門，朱丹站定，小心謹(jǐn)慎地從絨套中取出他的木笛。之后，抬起頭，他看見空蒙廣闊之中，居高臨下排著一列主考官。主考席的正中，就是那位聲名遠(yuǎn)播的丹麥音樂大師。大師什么也不說，只是默默打量著朱丹。那種神色，仿佛羅丹打量雕塑。半晌，大師隨手從面前的一疊