2021年河南中考語(yǔ)文三輪復(fù)習(xí) 速記專題 課件（3份打包）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年河南中考語(yǔ)文三輪復(fù)習(xí) 速記專題 課件（3份打包）速記二課標(biāo)推薦文言文23篇逐句翻譯七年級(jí)上冊(cè)第1篇論語(yǔ)十二章七年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)參考譯文子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而）孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我并不（因此）生氣，（我）不是有才德的人嗎？”第1篇論語(yǔ)十二章七年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)參考譯文曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”（學(xué)而）曾子說(shuō)：“我每天多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情沒(méi)有竭盡自己的心力嗎？跟

2、朋友交往沒(méi)有（講）誠(chéng)信嗎？老師傳授的知識(shí)沒(méi)有復(fù)習(xí)嗎？”第1篇論語(yǔ)十二章七年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)參考譯文子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保檎┛鬃诱f(shuō)：“我十五歲有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲能有所成就；四十歲心里不再感到迷惑；五十歲知道上天的意旨；六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)；七十歲能順從意愿，（但）不會(huì)越過(guò)法度?！钡?篇論語(yǔ)十二章七年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)參考譯文子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎┛鬃诱f(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以憑借（這一點(diǎn)）做老師了?！钡?篇論語(yǔ)十二章七年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

3、?！保檎┛鬃诱f(shuō)：“只讀書(shū)卻不（認(rèn)真）思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)感到疑惑?！眳⒖甲g文第1篇論語(yǔ)十二章七年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)參考譯文子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（雍也）孔子說(shuō)：“有賢德的人，是顏回??！一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他（自有）的快樂(lè)。有賢德的人，是顏回?。　钡?篇論語(yǔ)十二章七年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)參考譯文子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（雍也）孔子說(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以（研究）這種學(xué)問(wèn)為快樂(lè)的人。”第1篇論語(yǔ)十二章七年級(jí)上冊(cè)

4、原文呈現(xiàn)子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆┛鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不合乎正義的手段得來(lái)的富貴，對(duì)于我（來(lái)說(shuō)）就像浮云一樣?！眳⒖甲g文第1篇論語(yǔ)十二章七年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)參考譯文子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄊ龆┛鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，必定有可以做我老師的人在其中。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。”第1篇論語(yǔ)十二章七年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄗ雍保┛鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。”參考譯文第1篇論語(yǔ)十二章

5、七年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)參考譯文子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ㄗ雍保┛鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)可以改變（它的）主帥，（但）一個(gè)人不可以改變（他的）志向?！钡?篇論語(yǔ)十二章七年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ㄗ訌垼﹨⒖甲g文子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定（自己的）志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德在其中了?！逼吣昙?jí)下冊(cè)第2篇陋室銘七年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？第2篇陋室銘七年級(jí)下冊(cè)參

6、考譯文山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?。水不一定要深，有龍（棲居）就神異。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，交往的沒(méi)有平民?？梢詮椙伲瑸g覽佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？第3篇愛(ài)蓮說(shuō)七年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)參考譯文水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。水上、地上各種草

7、木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明只喜愛(ài)菊花。自唐朝以來(lái)，世人非常喜愛(ài)牡丹。我只喜愛(ài)蓮蓮從污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷，（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立（在水中），（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近賞玩啊。第3篇愛(ài)蓮說(shuō)七年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)參考譯文予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜

8、愛(ài)，應(yīng)當(dāng)人很多了。第4篇河中石獸七年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)參考譯文滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。滄州南部的一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起沉入了河中。經(jīng)過(guò)了十多年，寺僧募集錢款重新修建（山門），并在河中尋找兩只石獸，最后沒(méi)能找到，（寺僧）認(rèn)為它們順流而下了。（于是）劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）找了十多里，沒(méi)找到（它們的）蹤跡。第4篇河中石獸七年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)參考譯文一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮

9、于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書(shū)，聽(tīng)到這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片，怎么能被突然上漲（的河水）帶走呢？石頭的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，（石獸）埋沒(méi)在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是顛倒了嗎？”大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。第4篇河中石獸七年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言

10、，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？第4篇河中石獸七年級(jí)下冊(cè)參考譯文一位老河兵聽(tīng)到這話，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌螌ふ宜鼈儭Ｒ驗(yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，（但）河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)在石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷沙子，形成坑洞。（石下的沙坑）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）一半時(shí)，石頭一定會(huì)栽倒在坑洞里。像這樣再次沖刷，石頭又會(huì)再次（向前）翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，于是（石頭）反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然顛倒；在原地深處尋找它們，不是更顛倒嗎？”（人們）依照他的說(shuō)法（去做），果然在（上游）幾里開(kāi)外找到了（石

11、獸）。既然這樣，那么天下的事，僅了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀地判斷呢？八年級(jí)上冊(cè)第5篇三峽八年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)參考譯文自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。在七百里三峽當(dāng)中，兩岸都是相連的山，完全沒(méi)有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了，如果不是正午，就看不到太陽(yáng)；如果不是半夜，就看不到月亮。第5篇三峽八年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)參考譯文至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。到了夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。倘若碰到皇帝的命令

12、要急速傳達(dá)，這時(shí)候早晨坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便可到達(dá)江陵，這中間有一千二百里，即使騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也沒(méi)有這么快。第5篇三峽八年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)參考譯文春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。在春、冬季節(jié)，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，碧綠的潭水中有倒映著的（各種景物的）影子，極高的山峰上多生長(zhǎng)著奇形怪狀的柏樹(shù)，懸泉瀑布在山峰之間飛速地往下沖蕩，水清樹(shù)榮，山高草盛，有很多趣味。第5篇三峽八年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)參考譯文每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”（在秋天）每到天

13、剛放晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清寒肅殺，常常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，（聲音）接連不斷，凄慘悲涼，空曠的山谷中傳來(lái)猿啼的回聲，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。所以漁民們唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”第6篇答謝中書(shū)書(shū)八年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。第6篇答謝中書(shū)書(shū)八年級(jí)上冊(cè)參考譯文山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談?wù)摰?。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈?jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四

14、季都有。清晨的霧將要消散，猿、鳥(niǎo)此起彼伏地鳴叫著；夕陽(yáng)快要落山了，水中潛游的魚(yú)爭(zhēng)相躍出水面。（這里）實(shí)在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。第7篇記承天寺夜游八年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。第7篇記承天寺夜游八年級(jí)上冊(cè)參考譯文元豐六年十月十二日夜晚，（我）解開(kāi)衣服，正打算睡覺(jué)，（這時(shí)）月光照進(jìn)門里，（我）高興地起來(lái)走到戶外。想到?jīng)]有與我共同游樂(lè)的人，于是來(lái)到承天寺找張懷民。

15、張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（于是我們）一起在院子里散步。庭院中（的月光）如積水般清明澄澈，（仿佛有）藻、荇交錯(cuò)縱橫，大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧。哪一夜沒(méi)有月光？哪里沒(méi)有竹子和柏樹(shù)？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。第8篇富貴不能淫八年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)參考譯文景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！本按赫f(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？（他們）一發(fā)怒，諸侯就害怕；（他們）安靜下來(lái)，就戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平?！钡?篇富貴不能淫八年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順

16、為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！钡?篇富貴不能淫八年級(jí)上冊(cè)參考譯文孟子說(shuō)：“這怎么能算大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子成年行冠禮時(shí)，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；女兒出嫁時(shí)，母親給以訓(xùn)導(dǎo)，送（她）到門口，告誡她說(shuō)：到了夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！以順從為準(zhǔn)則的，是妾婦之道。（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅仁，站在天下最正確的位置禮，走著天下最正確的道路義。得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣

17、的人才稱得上大丈夫?！钡?篇生于憂患，死于安樂(lè)八年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。第9篇生于憂患，死于安樂(lè)八年級(jí)上冊(cè)參考譯文舜從田野中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販賣魚(yú)鹽的工作中被任用，管夷吾從獄官手里獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用為相，百里奚從集市中被贖出而任用為大夫。所以，上天將要下達(dá)重大職責(zé)給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做

18、事不順，用這些來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以增加他所不具備的才能。第9篇生于憂患，死于安樂(lè)八年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。第9篇生于憂患，死于安樂(lè)八年級(jí)上冊(cè)參考譯文人常常犯錯(cuò)誤，這樣之后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，才能有所作為；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。（一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)假如沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外來(lái)的隱患，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣之后才知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡

19、。八年級(jí)下冊(cè)第10篇桃花源記八年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。第10篇桃花源記八年級(jí)下冊(cè)參考譯文東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚(yú)為生。（一天他）順著溪水（劃船）前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃花林）生長(zhǎng)在溪水兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草遍地，新鮮美好，落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異，繼續(xù)向前走，想要走到那片林子的盡頭。第10篇桃花源記八年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平

20、曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。第10篇桃花源記八年級(jí)下冊(cè)參考譯文桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，隨即出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，（洞口里）隱隱約約似乎有點(diǎn)兒光亮。（漁人）就下了船，從洞口進(jìn)去。起初（洞口）很狹窄，僅容一人通過(guò)。（漁人）又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮了。（他眼前是一片）平坦寬闊的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)和竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠可以互相聽(tīng)到。人們?cè)谔锏乩飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂(lè)。第10篇桃花源記

21、八年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！钡?0篇桃花源記八年級(jí)下冊(cè)參考譯文（那里的人）見(jiàn)到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。（漁人）詳細(xì)地做了回答。（有人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家，擺酒殺雞做飯（來(lái)款待他）。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都趕來(lái)詢問(wèn)。（他們）自己說(shuō)（他們的）祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的

22、地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。（他們）問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過(guò)漢朝，就更不必說(shuō)魏晉了。漁人（把外面的事）一一（向桃花源中人）詳細(xì)地說(shuō)出，（桃花源中人聽(tīng)完）都感嘆惋惜起來(lái)。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒菜飯食（來(lái)款待他）。（漁人）逗留了幾天后，告辭離開(kāi)。桃花源中人告訴（漁人）說(shuō)：“（這里的事）不值得跟外邊的人說(shuō)啊?！钡?0篇桃花源記八年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。參考譯文（漁人）出來(lái)以后，找到他的船，就順著舊路（回去），（一路上）處處做了記號(hào)。（漁人）到了郡城，

23、去拜訪了太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人隨同漁人前往，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。第10篇桃花源記八年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。參考譯文南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)這件事后，高高興興地打算前往（桃花源）。（但）沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒(méi)有探求（桃花源）的人了。第11篇小石潭記八年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。第11篇小石潭記八

24、年級(jí)下冊(cè)參考譯文從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽(tīng)到了水聲，好像珮環(huán)碰撞的聲音，（我的）心里為之高興?？撤ブ褡?，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），向下看見(jiàn)一個(gè)小潭，水格外清涼。（小潭）以整塊的石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái)，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。第11篇小石潭記八年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。參考譯文潭中的魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍，陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石頭上。（魚(yú)兒）靜止不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去

25、，往來(lái)輕快迅疾，好像和游人一同歡樂(lè)。第11篇小石潭記八年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。參考譯文（我）向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源頭在哪里。第11篇小石潭記八年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。參考譯文坐在小石潭上，四面被竹子和樹(shù)木圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。因?yàn)檫@里的環(huán)境過(guò)于凄清，不可以長(zhǎng)時(shí)間停留，就記下當(dāng)時(shí)的情景離開(kāi)了。第11篇小石潭記八年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)

26、同游者:吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。參考譯文同游的人有：吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟隨著同去的，（還）有兩個(gè)姓崔的年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。第12篇北冥有魚(yú)八年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。第12篇北冥有魚(yú)八年級(jí)下冊(cè)參考譯文北海

27、有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤的體形巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥(niǎo)，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長(zhǎng)幾千里；（當(dāng)它）用力鼓動(dòng)翅膀飛翔（的時(shí)候），它的翅膀像懸掛在天空的云。這只鵬鳥(niǎo)啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要遷徙到南海。南海，是個(gè)天然形成的水池。齊諧，是一部專門記載怪異的事物的書(shū)。這本書(shū)上記載說(shuō)：“大鵬遷徙到南海時(shí)，（翅膀）拍打水面，激起三千里的浪濤，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)?！鄙揭爸械谋简v如野馬的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。第13篇雖有嘉肴八年級(jí)下冊(cè)原文

28、呈現(xiàn)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！第13篇雖有嘉肴八年級(jí)下冊(cè)參考譯文雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味美；雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教別人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。尚書(shū)兌命中說(shuō)“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，這話說(shuō)的就是這個(gè)道理吧！第14篇馬說(shuō)八年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)世有伯樂(lè)，然后有千里

29、馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。參考譯文世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，但是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，雖然有很名貴的馬，（也）只能在奴仆的手中受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。第14篇馬說(shuō)八年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?參考譯文日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，（卻）吃不飽，力氣不足，才

30、能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面，想要和普通的馬同樣尚且辦不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？第14篇馬說(shuō)八年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！參考譯文用馬鞭趕它，卻不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭面對(duì)著它，說(shuō)：“天下沒(méi)有（千里）馬！”唉！真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是（他們）真的不識(shí)得千里馬吧！九年級(jí)上冊(cè)第15篇岳陽(yáng)樓記九年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予

31、作文以記之。參考譯文慶歷四年的春天，滕子京被貶官到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了，于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面，（滕子京）囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。第15篇岳陽(yáng)樓記九年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？第15篇岳陽(yáng)樓記九年級(jí)上冊(cè)參考譯文我看那巴陵郡的美景，全在洞庭一湖。（洞庭湖）連接著遠(yuǎn)處的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，水勢(shì)浩大，寬闊無(wú)邊，早晚陰晴明暗多變，

32、氣象萬(wàn)千，這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。雖然如此，（它）北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職到外地的官員和文人，大多在這里聚會(huì)，（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？第15篇岳陽(yáng)樓記九年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。第15篇岳陽(yáng)樓記九年級(jí)上冊(cè)參考譯文（有時(shí)）連綿不斷的雨紛紛而下，接連幾個(gè)月天氣不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，混濁的浪沖向天空，太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)在陰云中，商人和旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折，傍晚天色

33、昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說(shuō)壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)（的情懷），（會(huì)覺(jué)得）滿眼都是蕭條的景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。第15篇岳陽(yáng)樓記九年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。第15篇岳陽(yáng)樓記九年級(jí)上冊(cè)參考譯文到了春風(fēng)和煦、日光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有風(fēng)浪，天色湖光相接，一片青綠，廣闊無(wú)際，沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)（在水中）暢游，岸上與小洲上的花草，

34、茂盛青綠。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有盡頭?。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神爽快，榮耀和屈辱一并忘掉，端著酒，迎著風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。第15篇岳陽(yáng)樓記九年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。第15篇岳陽(yáng)樓記九年級(jí)上冊(cè)參考譯文唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種

35、表現(xiàn)，為什么呢？（是由于）不因外物和自己處境的變化而喜悲，在朝廷做官就為百姓憂慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就為君主憂慮。這樣（他們）在朝為官也憂慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)也憂慮。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧！唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。第16篇醉翁亭記九年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)

36、曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。第16篇醉翁亭記九年級(jí)上冊(cè)參考譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹(shù)木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝得少也總是醉，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣賞山水美景

37、。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。第16篇醉翁亭記九年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。第16篇醉翁亭記九年級(jí)上冊(cè)參考譯文像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。第16篇醉

38、翁亭記九年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。第16篇醉翁亭記九年級(jí)上冊(cè)參考譯文至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老少少的行人，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，野味野菜，雜亂地陳列在面前的，這是太守在舉行酒宴。宴中歡飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的投中了，下

39、棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。蒼老的容顏，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。第16篇醉翁亭記九年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。第16篇醉翁亭記九年級(jí)上冊(cè)參考譯文不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密成蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，是游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在歡唱啊。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟隨太守游玩的樂(lè)

40、趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。第17篇湖心亭看雪九年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。第17篇湖心亭看雪九年級(jí)上冊(cè)參考譯文崇禎五年十二月，我住在西湖。大雪（接連）下了三天，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八時(shí)左右，我撐著一葉扁舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。冰花周圍彌漫著白汽，天與云與山與水，渾然一

41、體，全白茫茫一片，湖上（比較清晰的）影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。第17篇湖心亭看雪九年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！钡?7篇湖心亭看雪九年級(jí)上冊(cè)參考譯文到了亭子上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“西湖中哪能還有這樣的人呢！”邀請(qǐng)我一同飲酒。我盡力飲了三大杯酒，然后（和他們）道別。問(wèn)他們的姓氏，得

42、知他們是金陵人，客居此地。等到（回來(lái)時(shí)）下了船，船夫嘟囔道：“不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人呢。九年級(jí)下冊(cè)第18篇魚(yú)我所欲也九年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。第18篇魚(yú)我所欲也九年級(jí)下

43、冊(cè)參考譯文魚(yú)，是我所喜愛(ài)的；熊掌，也是我所喜愛(ài)的。（如果）這兩種東西不能同時(shí)得到，（那么我）就舍棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，是我所喜愛(ài)的；道義，也是我所喜愛(ài)的。（如果）這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（那么我）就舍棄生命而選取道義了。生命也是我所喜愛(ài)的，（但是我）所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以（我）不做茍且偷生的事；死亡也是我所厭惡的，（但是我）所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的禍患（我）不躲避。假如人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有勝過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，什么（手段）第18篇魚(yú)我所欲也九年級(jí)下冊(cè)不用呢？假如人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)躲避禍患的事情，什么（事情）不可以做呢？采

44、用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人卻不肯采用。所以，（他們）所喜愛(ài)的有比生命更重要的（即“義”），（他們）所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的（即“不義”）。不僅賢德的人有這種心，人人都有，（只不過(guò)）賢德的人能夠不喪失（它）罷了。第18篇魚(yú)我所欲也九年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失

45、其本心。第18篇魚(yú)我所欲也九年級(jí)下冊(cè)參考譯文一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。沒(méi)有禮貌地吆喝著給他，過(guò)路的饑民不肯接受；用腳踩踏過(guò)給他，乞丐也不肯接受。（見(jiàn)了）優(yōu)厚的俸祿卻不辨別（是否合乎）禮義就接受了，（那么）優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉、所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激我嗎？先前為了（“禮義”），寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在為了住宅的華麗接受了；先前為了（“禮義”），寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉接受了；先前為了（“禮義”），寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激我而接受了：這種做法不也可以停止了嗎？這就叫作喪失了人的羞惡之心。第19篇送東陽(yáng)馬生序九年級(jí)

46、上冊(cè)原文呈現(xiàn)余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。第18篇魚(yú)我所欲也九年級(jí)下冊(cè)參考譯文我小時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)來(lái)看，（就）經(jīng)常向有書(shū)的人家借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著（約定的）日子歸還。天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨

47、水結(jié)成堅(jiān)冰，手指（凍得）不能屈伸，（也）不放松抄錄書(shū)。抄寫(xiě)完畢，跑著把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定期限。因此人家大多愿意把書(shū)借給我，我因此能夠廣泛地看到各種各樣的書(shū)。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)。（我）又擔(dān)心不能與學(xué)問(wèn)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問(wèn)的前第18篇魚(yú)我所欲也九年級(jí)下冊(cè)輩請(qǐng)教。前輩道德聲望高，（向他求教的）學(xué)生擠滿了他的屋子，（他）不曾把言辭和臉色略變得溫和一些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教；有時(shí)遇到他訓(xùn)斥，（我的）神色更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句辯解的話；等到他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，（但）最終

48、能夠有所收獲。第19篇送東陽(yáng)馬生序九年級(jí)上冊(cè)原文呈現(xiàn)當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？第19篇送東陽(yáng)馬生序九年級(jí)下冊(cè)參考譯文當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷中。深冬時(shí)節(jié)，刮

49、著猛烈的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂，（我）卻不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，旅舍中的仆役拿了熱水來(lái)（給我）洗濯，用被子（給我）蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享用。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的絲綢衣服，戴著有紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，在腰間佩戴著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩鮮明，好像神仙一樣；我卻穿著第19篇送東陽(yáng)馬生序九年級(jí)下冊(cè)破舊的衣服生活在他們當(dāng)中，絲毫沒(méi)有羨慕的意思，因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。我（求學(xué)時(shí)）的勤奮和艱苦大概就像這樣?，F(xiàn)在我雖然年老，沒(méi)有什么成就，還僥幸做了官，承蒙著皇上

50、的恩寵光耀，跟隨在公卿大人之后，每天在皇帝座位旁邊侍奉，準(zhǔn)備接受詢問(wèn)，四海之內(nèi)也錯(cuò)誤地稱說(shuō)我的姓名，何況（那些）才能超過(guò)我的人呢？第19篇送東陽(yáng)馬生序九年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？第19篇送東陽(yáng)馬生序九年級(jí)下冊(cè)參考譯文現(xiàn)在太學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天都有糧食供給，父母每年都有皮衣、葛衣送來(lái)，沒(méi)有受凍挨餓的憂慮了；坐在高大的屋子里誦讀詩(shī)書(shū)

51、，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有去詢問(wèn)而不告訴、去請(qǐng)教而得不到指導(dǎo)的情況了；凡是應(yīng)該有的書(shū)，都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫(xiě)，向別人借來(lái)才能看到。他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒(méi)有養(yǎng)成的，如果不是天資低下，就是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過(guò)失呢？第19篇送東陽(yáng)馬生序九年級(jí)下冊(cè)原文呈現(xiàn)東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？第19篇送東陽(yáng)馬生序九年級(jí)下冊(cè)參

52、考譯文東陽(yáng)縣的書(shū)生馬君則，在太學(xué)里讀書(shū)已經(jīng)兩年了，同輩人十分稱贊他的賢能。我進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來(lái)拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為禮物，言辭很順暢通達(dá)。（我）同他議論辯駁，（他）言辭謙和，臉色平易。自己述說(shuō)少年時(shí)用心學(xué)習(xí)很勤奮，這可以說(shuō)是善于學(xué)習(xí)的了。他將要回去探望他的父母，我特意把過(guò)去求學(xué)的艱苦告訴了他。說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)學(xué)習(xí)的人，是（明白）我的本意的人；詆毀我夸耀自己的際遇好而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲的人，難道是了解我的人嗎？第20篇曹劌論戰(zhàn)九年級(jí)下冊(cè)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗

53、敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！痹某尸F(xiàn)第20篇曹劌論戰(zhàn)九年級(jí)下冊(cè)參考譯文魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們（魯國(guó)）。魯莊公將要迎戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)求（莊公）接見(jiàn)。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)者會(huì)謀劃這件事的，（你）又何必參與呢？”曹劌（回答）說(shuō)：“當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入宮拜見(jiàn)（魯莊公）。（曹劌）問(wèn)道：“（您）憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食這類用來(lái)安身的東西，不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人。”（曹劌）回答說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及（

54、百姓），第20篇曹劌論戰(zhàn)九年級(jí)下冊(cè)百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的祭品，我從來(lái)不敢夸大，一定按照實(shí)情（稟告）?！保ú軇ィ┗卮鹫f(shuō)：“（這只是）小信用，未能讓神靈信服，（所以）神靈是不會(huì)保佑您的。”魯莊公說(shuō)：“大大小小的訴訟事件，雖然不能一一明察，但一定根據(jù)自己的誠(chéng)心判斷?！保ú軇ィ┗卮鹫f(shuō)：“（這）是盡職分之類的事情?？蓱{借（這個(gè)條件）打一仗。（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S（我）跟隨著去?！钡?0篇曹劌論戰(zhàn)九年級(jí)下冊(cè)公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。原文呈現(xiàn)第20篇曹劌論戰(zhàn)九年

55、級(jí)下冊(cè)參考譯文魯莊公和曹劌共乘一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“（現(xiàn)在）不行?！饼R軍三次擊鼓命令軍隊(duì)出擊。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公正要（下令）驅(qū)車追趕齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！保ㄋ┫蛳虏炜窜囕喣氤龅暮圹E，（又）登上車前的橫木眺望齊國(guó)軍隊(duì)，說(shuō)：“可以（追擊）了?！庇谑亲分瘕R軍。第20篇曹劌論戰(zhàn)九年級(jí)下冊(cè)既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！痹某尸F(xiàn)第20篇曹劌論戰(zhàn)九年級(jí)下冊(cè)參考譯文戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公詢問(wèn)曹劌那樣做的原因。（曹劌）回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是

56、勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次（擊鼓，士氣）就會(huì)衰退，第三次（擊鼓，士氣）就窮盡了。敵方士氣窮盡，而我方士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。（齊國(guó)是）大國(guó)，難以推測(cè)（齊軍的情況），怕的是有埋伏。我看到他們的車輪碾出的痕跡混亂，遠(yuǎn)望他們的軍旗也倒下了，所以（下令）追擊他們?！钡?1篇鄒忌諷齊王納諫九年級(jí)下冊(cè)鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)

57、，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！痹某尸F(xiàn)第21篇鄒忌諷齊王納諫九年級(jí)下冊(cè)參考譯文鄒忌身高八尺多，體形容貌光艷美麗。（有一天）早晨（他）穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：“我與城北徐公相比，哪一個(gè)美？”他的妻子說(shuō)：“您美極了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己（會(huì)比徐公美），于是又問(wèn)他的妾說(shuō)：“我與徐公比，誰(shuí)美？”妾說(shuō)：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人從外邊來(lái)（拜訪），鄒忌與他坐著談話，又問(wèn)客人說(shuō)：“我與徐公相比誰(shuí)更美？”客人說(shuō)：“徐公不如您美啊?！钡诙?/p>

58、，徐公來(lái)了，（鄒忌）仔細(xì)看他，自己認(rèn)為不如（徐公美）；（再）照鏡子看看自己，又覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。晚上躺著想這件事，說(shuō)：“我妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我；妾認(rèn)為我美，是害怕我；客人認(rèn)為我美，是有求于我?！钡?1篇鄒忌諷齊王納諫九年級(jí)下冊(cè)于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”原文呈現(xiàn)第21篇鄒忌諷齊王納諫九年級(jí)下冊(cè)參考譯文于是（鄒忌）上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美。我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，（他們）都認(rèn)為我比

59、徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮里的侍妾和近侍之臣沒(méi)有不偏愛(ài)大王您的，朝中的大臣沒(méi)有不害怕您的，全國(guó)范圍內(nèi)（的人）沒(méi)有不有求于您的：由此看來(lái)，大王您所受的蒙蔽很深了。”第21篇鄒忌諷齊王納諫九年級(jí)下冊(cè)王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。原文呈現(xiàn)第21篇鄒忌諷齊王納諫九年級(jí)下冊(cè)參考譯文齊威王說(shuō)：“好?！庇谑蔷拖旅睿骸八写蟪?、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)

60、賞；上書(shū)勸諫我的，可得中等獎(jiǎng)賞；能夠在公眾場(chǎng)所指責(zé)譏刺（寡人的）過(guò)失，（并能）使我的耳朵聽(tīng)到的，可得下等獎(jiǎng)賞?！泵顒傁逻_(dá)，群臣都來(lái)進(jìn)諫，宮門前和庭院內(nèi)像集市一樣（喧鬧）；幾個(gè)月以后，不時(shí)還有人偶然進(jìn)諫；滿一年以后，即使想進(jìn)諫，也沒(méi)什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)（齊王）。第22篇出師表九年級(jí)下冊(cè)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。原文呈現(xiàn)第22篇出師表九年級(jí)下冊(cè)參考譯文先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)沒(méi)