初中文言文《論語(yǔ)十二章》翻譯與考點(diǎn)

1、論語(yǔ)十二章孔子及其弟子（先秦正文子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不 亦君子乎？ ”學(xué)而曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ ” 學(xué)而子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 順，七十而從心所欲，不逾矩。”為政子日：”溫故而知新，可以為師矣?！睘檎尤眨骸皩W(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。”為政子日：“賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”雍也子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！庇阂沧尤眨骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮

2、 云?！笔龆尤眨骸比诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笔龆釉诖ㄉ先眨骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！弊雍弊尤眨骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！弊雍弊酉娜眨骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！弊訌堊g文孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道 合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上 有修養(yǎng)的人嗎？ ”曾子說(shuō)：“我每天屢次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往 是不是老實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？ ”孔子說(shuō)：“我十五歲開始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事） 能不迷惑，五十歲知道

3、哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的 意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩?！笨鬃诱f(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這 一點(diǎn)去做老師了?！笨鬃诱f(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心 中充滿疑惑而無(wú)定見。”孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。?一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里, 別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多 么高尚?。　笨鬃诱f(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè) 趣的人?！笨鬃诱f(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)?手

4、段得來(lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。”孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他 學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。”孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變?！弊酉恼f(shuō)：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng) 前的事，仁德就在其中了。”注釋子：古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。不亦說(shuō)乎：不是很愉快嗎？不亦乎，常用于表示委婉的反問(wèn)。說(shuō)，通假字, 同“悅”，愉快。慍：生氣，發(fā)怒。君子：這里指道德上有修養(yǎng)，有才德的人。吾:人稱代詞，我。0：每天

5、。三省：屢次進(jìn)行自我檢查。三，泛指屢次。一說(shuō)，實(shí)指三個(gè)方面。省，自我檢查、 反省。為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。信：誠(chéng)信。傳：傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。立：立身，指能有所成就。站立，站得住。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)物的主宰。命，命令。耳順：對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽得進(jìn)不同的意見。從心所欲：順從意愿。逾矩：越過(guò)法度。逾，越過(guò)。矩，法度。溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆：疑惑?；兀杭搭伝兀ㄇ?21前490）,字子淵，春秋末期魯國(guó)人，孔子的弟子。

6、簞：古代盛飯用的圓形竹器?？埃耗苋淌堋Ｖ捍~，它，這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō)，指仁德。者：代詞，“的人”。好：喜愛，愛好。樂(lè)：以 為快樂(lè)。飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為 “水”,熱水為“湯肱：胳膊上從肩到肘的局部，這里指胳膊。于：介詞，對(duì)，對(duì)于。如浮云：像浮云一樣。焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。善，好。者，的人川上：河邊。川，河流。逝者如斯夫，不舍晝夜：時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往；離去。斯, 代詞，這，指河水。夫，語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆。三軍：指軍隊(duì)。奪：改變。匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。子夏（前507?）：即卜商

7、，字子夏，春秋末期晉國(guó)人，孔子的弟子。篤志：志向堅(jiān)定。篤，堅(jiān)守。切問(wèn)而近思：懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。仁：仁德。賞析論語(yǔ)是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由假設(shè)干篇章組成，內(nèi)容大多 是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原那么。所選十二那么，一方面闡述了學(xué)習(xí) 應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問(wèn)、實(shí)事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、 學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)后世的教育理論影響極大。另外，還有關(guān)于 思想道德修養(yǎng)的問(wèn)題，教育人為人處世的原那么等論述。第一章從學(xué)習(xí)方法講到個(gè)人修養(yǎng)，學(xué)以致用，表達(dá)學(xué)習(xí)的價(jià)值。學(xué)而時(shí)習(xí)之 強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)需要自覺(jué)，不斷實(shí)踐。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)表達(dá)學(xué)習(xí)又是相互切磋，相 互交流的事情。人不知而不慍表達(dá)個(gè)人修養(yǎng)與別人知不知道沒(méi)有關(guān)系，而是不求 名利，自我進(jìn)步。第二章強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己，提高自我修養(yǎng)。第三章孔子自述一生進(jìn)德修業(yè)的開展過(guò)程。隨年齡增長(zhǎng)，思想境界也逐步提 高，這也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第四章強(qiáng)調(diào)思考是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。 第五章說(shuō)明學(xué)與思的辯證關(guān)系，即學(xué)和思要相結(jié)合，才能有所得。第六章修身要經(jīng)受困苦，貧窮的考驗(yàn)，表現(xiàn)了顏回安貧樂(lè)道的君子形象。第七章表達(dá)了興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。第八章講富貴和仁義之間如何抉擇，表達(dá)了孔子寧愿貧賤而堅(jiān)守義，不義之 財(cái)不可取的觀念。第九章強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地