精選天津師范大學(xué)大學(xué)生中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽參考題庫

1、天津師范大學(xué)大學(xué)生中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽參考題庫 天津市大學(xué)生中華傳統(tǒng)文化知識(shí)團(tuán)隊(duì)賽問答題參考題庫一、選擇題共660題一5分題200題1.王安石?明妃曲?中的明妃是指A A.王昭君 B.陳阿嬌 C.趙飛燕 D.楊玉環(huán)2.陸游?關(guān)山月?中，與“笛里誰知壯士心在意義上構(gòu)成比照關(guān)系的是D A.三十參軍今白發(fā) B.沙頭空照征人骨 C.遺民忍死望恢復(fù) D.朱門沉沉按歌舞3.以下作家屬于“永嘉四靈的是C A.吳文英 B.謝翱 C.翁卷 D.王沂孫4.以下寫雁的詞句，出于詠雁詞的是C A.雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí) B.燕雁無心，太湖西畔隨云去 C.寫不成書，只寄得相思一點(diǎn) D.雁不到，書成誰與5.趙孟頫?

2、岳鄂王墓?“南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗，所用修辭手法A A.比照 B.比喻 C.夸張 D.比較6.馬致遠(yuǎn)的散曲集名為B A.?小山樂府? B.?東籬樂府? C.?酸甜樂府? D.?碧山樂府?7.宋濂?秦士錄?的思想要旨是A A.寄寓為國(guó)惜才之意 B.歌頌鄧弼過人的才智 C.表達(dá)平定天下的理想 D.欣賞鄧弼豪放的個(gè)性8.元雜劇的奠基人是(A) A.關(guān)漢卿 B.馬致遠(yuǎn) C.王實(shí)甫 D.白樸9.?林教頭風(fēng)雪山神廟?的故事發(fā)生在現(xiàn)在的(C) A.山東泰安 B.山東鄆城 C.河北滄州 D.河南開封10.柳泉居士指(A) A.蒲松齡 B.洪昇 C.孔尚任 D.劉鶚11.?己亥雜詩?組詩315首都是(A

3、) A.七言絕句 B.七言律詩 C.七言歌行 D.樂府詩12.袁枚號(hào)(C) A.定庵 B.梅村 C.簡(jiǎn)齋 D.望溪13.王世貞是(C)領(lǐng)袖 A.“唐宋派 B.“前七子 C.“后七子 D.“公安派14.王禹?待漏院記?里的“漏指(C) A.下雨 B.漏水 C.計(jì)時(shí)器 D.時(shí)間15.成語“游刃有余出自莊子的哪篇文章A A.?庖丁解牛? B?逍遙游? C.?不皸手之藥? D.?胠篋?16.“先王勝其法，不聽其泣中“聽的意思是A A.聽從 B.聽見 C.放任 D.由著17.“巢非不完也中的“完表示的意思是A A.完整 B.修葺 C.修繕 D.完美18.?詩經(jīng)?是我國(guó)最早的一部A A.詩歌總集 B.詞賦

4、總集 C.民歌總集 D.樂府總集19.“春日載陽，有鳴倉庚中“載的意思是A A.開始 B.栽種 C.暖和 D.記載20.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。一句里的“庠序指的是B A.官府 B.學(xué)校 C.家庭 D.社會(huì)21.“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。孟子是用反面事例來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要C A.專心致志 B.磨練意志 C.持之以恒 D.深造自得22.孟子以B為教育思想的理論根底 A.人性惡 B.人性善 C.人性無善惡 D.人性有善惡23.孔子在A方面提出“有教無類，“因材施教等主張 A.教育 B.政治 C.經(jīng)

5、濟(jì) D.軍事24.?論語?中可以看出，孔子認(rèn)為治國(guó)治民，最根本的是A A.教育 B.政治 C.經(jīng)濟(jì) D軍事25.春秋時(shí)期是思想家百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，B是儒家的代表人物 A.墨子 B.孔子 C.韓非 D.老子26.“溫故而知新，可以為師矣。的思想出自(B) A.?學(xué)記? B.?論語? C.?四書集注? D.?孟子?27.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也一句出自C A.?大學(xué)? B.?論語? C.?孟子? D.?中庸?28.“學(xué)而時(shí)習(xí)之、“溫故而知新反映了D教學(xué)原那么 A.系統(tǒng)性 B.啟發(fā)性 C.思想性 D.穩(wěn)固性29.古人以A為酒命

6、名。 A.春 B.秋 C.悲 D.傷30.我國(guó)古代農(nóng)業(yè)技術(shù)的萌芽時(shí)期是：(A) A.新石器時(shí)代 B.春秋戰(zhàn)國(guó) C.秦、漢至南北朝 D.隋唐時(shí)期31.我國(guó)古代精耕細(xì)作的發(fā)生時(shí)期是：(B) A.新石器時(shí)代 B.春秋戰(zhàn)國(guó) C.秦、漢至南北朝 D.隋唐時(shí)期32.普洱茶屬于什么類型的茶(A) A.紅茶 B.綠茶 C.黃茶 D.黑茶33.我國(guó)歷史上最為著名、影響最大的宴席是D A.紅樓宴 B.孔府宴 C.譚府宴 D.滿漢全席34.顏色對(duì)菜肴的作用主要有增進(jìn)食欲和B) A.提高口感 B.視覺欣賞 C.區(qū)分生熟 D.掌握火候35.“樂的聲音是在什么情況下發(fā)出來的？B A.天災(zāi)人禍 B.社會(huì)和諧 C.國(guó)家衰亡

7、D.其他36.古代的君王將什么作為管理人民的重大事務(wù)？A A.教化 B.物質(zhì)誘惑 C.行暴政 D.其他37.宋代理學(xué)家把A、?大學(xué)?、?論語?、?孟子?合在一起，作為?四書? A.?中庸? B.?三字經(jīng)? C.?弟子規(guī)? D.?詩經(jīng)?38.“孟母三遷的目的是什么？B A.防止糾紛 B.教育孩子 C.免于牽掛 D.節(jié)省房租39.“學(xué)校，所以養(yǎng)士也。中“士理解為D A.勇士 B.戰(zhàn)士 C.人民 D.人才40.“抵觀書，先須熟讀，使其言皆假設(shè)出于吾之口，繼以精思，使其意皆假設(shè)出于吾之心，然后可以有得爾。泛觀博取，不假設(shè)熟讀而精思。?朱子語類?提倡讀書比較好的方法是B A.廣聞博覽 B.熟讀而精思 C

8、.怠者不能修，而忌者畏人修多方汲取 D.反復(fù)思考41.以下作品屬于韓愈的是D A.?明儒學(xué)案? B.?留別海昌同學(xué)序? C?廣師說? D.?韓昌黎集?42.?論語?中記載：子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，那么不達(dá)；見小利，那么大事不成。這段話的意思是為政必須D A.務(wù)求全面，重視細(xì)節(jié) B.大處著眼，小處著手 C.大刀闊斧，弊絕風(fēng)清 D.圖謀遠(yuǎn)大，不急立功43.當(dāng)今世界是開放的世界，黨員干部都應(yīng)該具有開放的意識(shí)和放眼世界的胸懷。我國(guó)歷史上有很多主動(dòng)走向世界、加強(qiáng)國(guó)際交往的事例，比方A 絲綢之路的開辟 玄奘印度取經(jīng) 鑒真東渡 鄭和下西洋 A. B. C. D.44.中華民族是一

9、個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，并轉(zhuǎn)化成自己的東西，形成自己的民族特色，是中華文明的一大特征。我們今天強(qiáng)調(diào)道路自信、理論自信、制度自信，并不代表固步自封，而是要博采眾長(zhǎng)，不斷完善自身，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心、信念。下面哪些文化現(xiàn)象受到了中國(guó)以外文化的影響？D 春秋時(shí)期百家爭(zhēng)鳴 公元一世紀(jì)到九世紀(jì)佛教興起 明中葉到清初自然科學(xué)的開展 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后科技文化的飛躍 A. B. C. D.45.孔子在中國(guó)歷史上留下了光芒的文化軌跡，下面關(guān)于孔子的說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A A.編著?論語?一書 B.在教育方面提倡有教無類 C.核心思想是仁政 D.是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人4

10、6.漢字是中華文化的瑰寶，漢字屬表意文字，具有集形象、聲音和詞義三者于一體的特性。漢字的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷程，以下圖片所反映的“馬字形體演變次序，排列正確的選項(xiàng)是B A. B. C. D.47.孟子的(A)思想表達(dá)了人與自然和諧統(tǒng)一的宇宙觀。 A.“天人和一 B.“不違農(nóng)時(shí) C.“順天者存，逆天者亡 D.“民貴君輕48.?學(xué)記?上說:“不陵節(jié)而施。這句話表達(dá)了(A) A.循序漸進(jìn)的教學(xué)原那么 B.啟發(fā)性教學(xué)原那么 C.因材施教的教學(xué)原那么 D.穩(wěn)固性教學(xué)原那么49.朱熹：“國(guó)家建立學(xué)校之官，遍于郡國(guó)，蓋所以幸教天下之士，使之知所以修身、齊家、治國(guó)、平天下之道，而待朝廷之用也。學(xué)校教育的主

11、要任務(wù)是D A.修身 B.傳授治國(guó)之道 C.傳授家族禮儀 D.為朝廷培養(yǎng)有用的人才50提出“建國(guó)君民，教學(xué)為先主張的著作是C A.?大學(xué)? B.?論語? C.?學(xué)記? D.?中庸?51.“信言不美，美言不信表達(dá)出：B A.疑心精神 B.辯證法思想 C.唯物思想 D.唯心思想52.“業(yè)精于勤，荒于嬉是我國(guó)哪位古人提出來的思想B A.孔子 B.韓愈 C.老子 D.歐陽修53.2014年6月28日，習(xí)近平同志在和平共處五項(xiàng)原那么發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上講話時(shí)說：“中國(guó)將堅(jiān)決不移在和平共處五項(xiàng)原那么根底上開展同世界各國(guó)的友好合作。并引用一句古語：“凡交，近那么必相靡以信，遠(yuǎn)那么必忠之以言。中華民族歷來崇

12、尚交往中要守誠(chéng)信、講忠實(shí)，以下歷史故事表達(dá)這一道德品質(zhì)的有C 晉文公退避三舍 季札掛劍 呂不韋一字千金 曹操割發(fā)代首 A. B. C. D. 54.“知行合一?！爸泻弦辉谖覈?guó)歷史上是由誰提出的？A A.王陽明 B.李卓吾 C.黃宗羲 D.陶行知55.與港澳臺(tái)地區(qū)進(jìn)行公務(wù)往來時(shí)，需要將簡(jiǎn)體字轉(zhuǎn)換為繁體字。以下通過電腦自動(dòng)轉(zhuǎn)換的繁體字正確的選項(xiàng)是C A.千裏之行 B.影後 C.發(fā)生 D.人雲(yún)亦雲(yún)56.“不憤不啟,不悱不發(fā)的思想最早出自(A) A.?論語? B.?學(xué)記? C.?四書集注? D.?孟子?57.荀子把教學(xué)或?qū)W習(xí)過程具體化為聞、見、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)，并把D看作是最終目標(biāo)。 A.聞 B.見

13、C.知 D.行58.2000多年前，孔子就提出了與“教育時(shí)機(jī)均等相類似的樸素主張，他的“有教無類的觀點(diǎn)表達(dá)了A A.教育起點(diǎn)時(shí)機(jī)均等 B.教育過程時(shí)機(jī)均等 C.教育條件時(shí)機(jī)均等 D.教育結(jié)果時(shí)機(jī)均等59.孔子在B上主張“仁者愛國(guó)，“克己復(fù)禮 A.教育 B.政治 C.經(jīng)濟(jì) D.軍事60.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。這一段講A的重要性。 A.躬身實(shí)踐 B.冥思苦想 C.學(xué)思結(jié)合 D.廢寢忘食61.“文質(zhì)彬彬，然后君子出自A A.?論語? B.?荀子? C.?春秋? D.?中庸?62.?詩?曰：“夙夜匪解。是什么意思？B A.從早到晚都在解題。 B.從早到晚都不懈怠。 C.

14、早出晚歸 D.早上和晚上都沒有時(shí)間。63.“強(qiáng)勉行道的“行道指什么？C A.行動(dòng) B.替天行道 C.踐行圣人的學(xué)說或道理 D.人行橫道64.漢代時(shí)稱呼學(xué)校為什么？D A.校 B.庠 C.序 D.庠序64.天所賦予人的就叫做C A.道 B.教 C.性 D.義65.?中庸?是C四十九篇中的一篇 A.?大學(xué)? B.?論語? C.?禮記? D.?四書?66.?大學(xué)?是B系統(tǒng)的經(jīng)典論著 A.釋 B.儒 C.道 D.法67.在?大學(xué)?中，教育過程與政治過程是一個(gè)A的過程 A.統(tǒng)一 B.矛盾 C.融合 D.開展68.孔子積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以下不屬于此的名句是B A.學(xué)而時(shí)習(xí)之 B.巧言令色 C.溫故而知

15、新 D.教學(xué)相長(zhǎng)69“與人論學(xué)，亦須隨人分限所及。如樹有這些萌芽，只把這些水去灌溉。萌芽再長(zhǎng)，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。假設(shè)些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便漫壞他了?傳習(xí)錄下門人黃直錄?。表達(dá)出的教學(xué)原那么是D A.可接受性原那么 B.循序漸進(jìn)原那么 C.啟發(fā)性原那么 D.因材施教原那么70.“人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。的正確解釋是(B) A.每個(gè)人都愛孩子，很少不能做到平等對(duì)待，從古到今，這種弊病一直都很多。 B.人們愛孩子，很少能做到平等對(duì)待，從古到今，這種弊病一直都很多。 C.每個(gè)人都愛孩子，很少能做到平等對(duì)待，從古到今，這種弊病一直都不多。

16、D.人們都一樣愛孩子,從古到今這種弊病不多見71.“今有施那么奢，儉那么吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。的最正確的解釋是(C) A當(dāng)今常有講施舍就成為奢侈。如果能夠做到施舍而不奢侈，節(jié)儉而不吝嗇，那就好了。 B.講節(jié)儉就變成吝嗇的情況。節(jié)儉而不吝嗇，那就好了。 C.當(dāng)今常有講施舍就成為奢侈，講節(jié)儉就變成吝嗇的情況。如果能夠做到施舍而不奢侈，節(jié)儉而不吝嗇，那就好了。 D.如果能夠做到施舍而不奢侈，節(jié)儉而不吝嗇，那就好了。72.“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。出自：C A.?孝經(jīng)? B.?詩經(jīng)? C.?論語公冶長(zhǎng)? D.?千字文?73.德行是一種凝聚人心的力量，可以形成強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。自古以來，

17、為政者大多看重道德的力量，講究以德服人。我黨干部崇德向善，才能讓黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳?！盀檎缘碌乃枷氤鲎阅谋镜浼緼 A.?論語? B.?孟子? C.?詩經(jīng)? D.?尚書?74.人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由人類以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)。截至2023年年底，我國(guó)共有30個(gè)工程被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。以下被列入此項(xiàng)名錄的有A 古琴 珠算 京劇 針灸 A. B. C. D.75.孟子繼承并開展了孔子的學(xué)說，將孔子的“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也的思想開展為B A.“天人合一論 B.“人性本善論 C.“民貴君輕論 D.“舍生取義論76.龍門石窟

18、位于以下哪個(gè)省A A.河南 B.甘肅 C.陜西 D.山東77.在中國(guó)名山中，五岳位置顯著，其中“中岳指的是D A.泰山 B.華山 C.恒山 D.嵩山78.“一日不見，如隔三秋里的“三秋是指C A.三個(gè)月 B.三年 C.三個(gè)季度 D.三十年79.朝杖之年，耄耋之年是指多少歲？C A.60-70 歲 B.7080 歲 C.80100 歲 D.100 歲以上80.不屬于文房四寶的是D A.宣紙 B.湖筆 C.徽墨 D.河硯81.?墻頭馬上?的作者是D A.馬致遠(yuǎn) B.鄭光祖 C.石君寶 D.白樸82.在古代，衣服有貴賤之分，不用來劃分等級(jí)的是A A.款式 B.顏色 C.紋飾 D.材質(zhì)83.傣族建造竹

19、筒樓的原因不包括以下哪個(gè)原因？D A.防蛇 B.防熱 C.防潮 D.防洪84.人們?yōu)楹畏Q婦女為“巾幗？A A.婦女戴的頭飾叫巾幗 B.婦女善于織造 C.源于一個(gè)叫巾幗的女子的典故 D.源于一個(gè)叫巾幗的地方85.不屬于蘇州四大名園的是A A.寄暢園 B.滄浪亭 C.獅子林 D.拙政園 86.古代用來洗滌衣服污垢的物品最早出現(xiàn)在C A.春秋 B.戰(zhàn)國(guó) C.先秦 D.秦國(guó)87.普洱茶屬于什么類型的茶A A.紅茶 B.綠茶 C.黃茶 D.黑茶 “臨川四夢(mèng)指的是C的?牡丹亭?、?紫釵記?、?邯鄲記?、?南柯記?四部寫有夢(mèng)境的戲劇作品。 A.馬致遠(yuǎn) B.鄭光祖 C.湯顯祖 D.王實(shí)甫89.元曲在元代被稱作

20、D A.新詩 B.新詞 C.新曲 D.新樂府90.“雙簧是我國(guó)一門獨(dú)特的曲藝形式，它得名于A A.初演的兩人都姓黃 B.表演者使用的樂器叫做簧 C.表演者巧舌如簧 D.皇帝賜名91.早在B時(shí)代，天津地區(qū)就出現(xiàn)了原始人類的活動(dòng)。 A.舊石器 B.新石器 C.青銅 D.冰河92.1152年，統(tǒng)治了淮河以北，半個(gè)中國(guó)的金王朝，遷都燕京，即今天的A A.北京 B.金陵 C.南京 D.沈陽93.宮南、C是天津古代金融業(yè)的中心 A.估衣街 B.天后宮 C.北大街 D.大胡同 94.媽祖文化的北方傳播中心為A A.天津 B.福建 C.深圳 D.廣州 95.天津工業(yè)化進(jìn)程的第一步發(fā)軔于A，天津是北方洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的

21、中心 A.軍事工業(yè) B.農(nóng)業(yè) C.商業(yè) D.民族工業(yè) 96“低不聞，卻非宜出自B A.?三字經(jīng)? B.?弟子規(guī)? C.?千字文? D.?誡子書?97.賓主之間宴席的四面座位，以(A)向最尊 A.東 B.西 C.南 D.北98奉茶時(shí)應(yīng)注意：茶不要太滿，以(A)分滿為宜 A.八 B.六 C.四 D.二99.三茶六禮中，三茶，不包括C A.訂婚時(shí)的“下茶 B.結(jié)婚時(shí)的“定茶 C.下聘時(shí)的“禮茶 D.同房時(shí)的“合茶100.書畫家將自己的作品贈(zèng)送給他人時(shí)，常會(huì)謙虛地說一句“A,表示自己的作品價(jià)值不高，至多用作修補(bǔ)墻壁的材料 A.聊供補(bǔ)壁 B.忝列門墻 C.芹獻(xiàn) D.急就章101.(A)是我國(guó)歷史上第一位

22、禮儀學(xué)家 A.老子 B.孔子 C.孫子 D.孟子102.上茶時(shí)，茶點(diǎn)心應(yīng)放在客人的(A) A.右前方 B.左前方 C.正前方 D.離客人越近越好103.民俗界認(rèn)為禮儀包括四種人生禮儀(A) A.生、冠、婚、喪 B.賓、冠、婚、喪 C.生、賓、婚、喪 D.生、冠、賓、喪104.男子成人禮叫 (B)禮 A.生 B.冠 C.笄 D.婚105. 人們把男子舉行成人禮的年齡分別叫做A之年 A.弱冠 B.及笄 C.舞勺 D.金釵106.傳統(tǒng)禮儀中，女子A歲行綰發(fā)加笄禮 A.15 B.18 C.20 D.22107.?三國(guó)演義?中有關(guān)羽“單刀赴會(huì)的故事，歷史上也確有“單刀赴會(huì)一事，赴會(huì)的是：(D) A.趙云

23、 B.張飛 C.周瑜 D.魯肅108.羊肉泡饃是我國(guó)哪一城市的風(fēng)味食品? B A.河南 B.西安 C.山東 D.長(zhǎng)春109.普洱茶屬于什么類型的茶A A.紅茶 B.綠茶 C.黃茶 D.黑茶110.中國(guó)有一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，農(nóng)歷臘月二十三日或二十四日要過“小年，通常人們要吃：B A.元宵 B.飴糖 C.臘八粥 D.餃子111.下面哪個(gè)成語與曹操有關(guān)？(B) A.畫餅充饑 B.望梅止渴 C.買櫝還珠 D.三顧茅廬112.西漢太中大夫東方朔撰文上書漢武帝，所用竹簡(jiǎn)需要兩人抬進(jìn)宮。以后改變這種攜書不方便現(xiàn)象首次得益于創(chuàng)造了(C) A.雕版印刷術(shù) B.活字印刷術(shù) C.造紙技術(shù) D.制墨技術(shù)113.公元207年

24、，曹操曾寫詩明志：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷，當(dāng)時(shí)曹操“志在(A) A.統(tǒng)一天下 B.消滅袁紹 C.廢漢稱帝 D.建立魏國(guó)114張衡創(chuàng)造的地動(dòng)儀上有幾條龍？(A) A.八條 B.十二條 C.十條 D.十六條115.慶祝重陽節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、欣賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動(dòng)外還有以下哪項(xiàng)活動(dòng)？(B) A.家人團(tuán)聚 B.登高遠(yuǎn)眺 C.舞獅子 D.蕩秋千116.以下哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗?(C) A.吃粽子 B.賽龍舟 C.登高采菊 D.飲雄黃酒 117.下面哪一個(gè)不是冬至的俗稱(D) A.冬節(jié) B.長(zhǎng)至節(jié) C.亞歲 D.至節(jié)118.下面哪

25、一個(gè)不屬于重陽節(jié)的習(xí)俗？(D) A.吃重陽糕 B.賞菊并飲菊花酒 C.插茱萸和簪菊花 D.放風(fēng)箏119.下面哪一個(gè)不屬于清明的習(xí)俗？(D) A.蕩秋千 B.踏青 C.植樹 D.登高120.下面哪一個(gè)不屬于元宵節(jié)的習(xí)俗？(D) A.走百病 B.逐鼠 C.迎紫姑 D.賞月121.唐代文人寫重陽節(jié)習(xí)俗的詩篇有很多，杜甫的哪首七律詩就是寫重陽相關(guān)習(xí)俗的名篇C A.?望岳? B.?九月九日憶山東兄弟? C.?登高? D.?春曉?122.潑水節(jié)是我國(guó)哪個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日?D A.彝族 B.回族 C.壯族 D.傣族123.?打燈謎?又叫(A) A.猜謎語 B.破悶兒猜悶兒 C.元宵節(jié) D.謎語124. 媽

26、祖文化成為A的文化現(xiàn)象 A.世界性 B.地域性 C.組織性 D.標(biāo)志性馬三立的兄長(zhǎng)馬桂元擅長(zhǎng)(A) A.文哏 B.舞哏 C.捧哏 D.逗哏126.當(dāng)前相聲已經(jīng)到了什么的高度 (A) A.文學(xué) B.天橋 C.地上 D.茶館127.天津方言主要指天津市內(nèi)六區(qū)、塘沽區(qū)和B東麗區(qū)局部的土著居民所使用的方言 A.河?xùn)|區(qū) B.西青區(qū) C.津南區(qū) D.河西區(qū)128.B最初叫娘娘會(huì)，是為206慶祝海神天后娘娘生日而舉辦的 A.花會(huì) B.皇會(huì) C.迎神賽會(huì) D.廟會(huì)129.津菜的重要特點(diǎn)是以A為主料 A.河海兩鮮 B.魚蝦蟹貝 C.雞鴨禽類 D.野味130.清代初期，天津的B就出現(xiàn)了持續(xù)的繁榮 A.農(nóng)業(yè) B.商

27、業(yè) C.工業(yè) D.學(xué)業(yè)131.B及文化娛樂兩大主要功能相結(jié)合，為勸業(yè)場(chǎng)帶來了大量的客源和豐厚的利潤(rùn) A.孚慶 B.商品銷售 C.體育運(yùn)動(dòng) D.插畫剪紙132.C也因此成為中國(guó)第一個(gè)使用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)軌距鐵路的大城市 A.深圳 B.福建 C.天津 D.上海133.侯派的相聲必須是什么的藝術(shù)(B) A.肢體 B.語言 C.舞臺(tái) D.搞笑 134.漢字中大約有多少個(gè)常用字 (A) A.4000 B.2000 C.40000 D.20000135.侯寶林先生在每一個(gè)段子里(D) A.都要笑演員出洋相 B.都很正面 C.都很反面 D.都有一個(gè)人物136.室內(nèi)座次以A向?yàn)樽?A.東 B.西 C.南 D.北137

28、.以下行為不屬于喝茶時(shí)不禮貌的行為的是D A.“一口悶或者“亮杯底 B.抽煙 C.第一泡的第一口茶湯，當(dāng)著主人的面吐了出來 D.聞茶香138.品茗禮儀要求著裝(A) A.整潔大方 B.濃妝艷抹 C.大膽暴露 D.乖張怪誕139.中國(guó)禮儀C為上 A.前 B.后 C.左 D.右140.信天游主要流行于我國(guó)A各地。 A.陜西 B.山西 C.江西 D.安徽141.音樂特點(diǎn)高亢寬廣嘹亮的少數(shù)民族是(B) A.維吾爾族 B.藏族 C.傣族 D.蒙古族142.?廣陵散?是(A) A.古琴曲 B.古箏曲 C.琵琶曲 D.二胡曲143.傳說，我國(guó)最早的音樂家是誰(D) A.伯牙 B.師曠 C.姜夔 D.夔144

29、.“海內(nèi)存知已,天涯假設(shè)比鄰這一名句出自(B) A.楊炯 B.王勃 C.李白 D.王維145.曹植以人神相戀為內(nèi)容寫作的一篇佳作是(C) A.?贈(zèng)白馬云彪? B.?吁嗟篇? C.?洛神賦? D.?高唐賦?146.“別時(shí)容易見時(shí)難、“相見時(shí)難別亦難的作者是(C) A.李 煜 柳 永 B.柳 永 李清照 C.李 煜 李商隱 D.李清照 李 煜 147.一首詞的上闕是：“碧云天,黃葉地.秋色連波,波上寒煙翠.山映斜陽天接水.芳草無情,更在斜陽外.這首詞的詞牌是(B) A.聲聲慢 B.蘇幕遮 C.江城子 D.水調(diào)歌頭 148.以下詩中歌頌?zāi)赣H的作品是(B) A.?山中寡婦? B.?游子吟? C.?秋思

30、? D.?采薇?149.韓愈?師說?中“師不必賢于弟子的上句是(C) A.弟子不如師 B.弟子必不如師 C.弟子不必不如師 D.弟子無須不如師 150.?春江花月夜?的作者是(B) A.杜甫 B.張假設(shè)虛 C.白居易 D.李白 151.“似我者死,逆我者生是我國(guó)現(xiàn)代哪位藝術(shù)家的名言(C) A.潘天壽 B.啟功 C.齊白石 D.李可染152.中國(guó)書法的歷史悠久，距今約有(B) A.4500年 B.3500年 C.2500年 D.2000年 153.歷史上青銅器銘文的興盛時(shí)期是(B) A.殷商 B.西周 C.春秋 D.戰(zhàn)國(guó) 245.康有為的碑學(xué)思想集中表達(dá)在他的著作中，即(D) A.南北書派論 B

31、.北碑南帖論 C.藝舟雙楫 D.廣藝舟雙楫 154.清代初期，查士標(biāo)、沈荃、姜宸英等書家的書法風(fēng)格延續(xù)屬于(B) A.趙孟頫書風(fēng) B.董其昌書風(fēng) C.以碑破帖書風(fēng) D.碑派書風(fēng)155.“民族一詞最早出現(xiàn)在B) A.印度 B.希臘 C.埃及 D.迪拜 156.(C )族的儺戲，可以稱為“中國(guó)戲劇的活化石。 A.白族 B.土族 C.京族 D.傣族157.撒班節(jié)犁頭節(jié)是一年一度的盛會(huì)是A A.塔塔爾族 B.維族 C.哈薩克族 D.塔吉克族158.歷史上多為“千欄式樓房的是C族的特點(diǎn) A.京族 B.苗族 C.水族 D.傣族159.花腰帶是(A)特有的手工編織品 A.畬族 B.水族 C.土族 D.土家族

32、160.羌族婦女慣用的針法是A A.桃花針 B.十字交叉 C.鎖陣法 D.一字法161.?墻頭馬上?的作者是D A.馬致遠(yuǎn) B.鄭光祖 C.石君寶 D.白樸162.上世紀(jì)20年代起，以梅蘭芳為代表的旦角演員開始在京劇舞臺(tái)上脫穎而出，并由此改變了京劇慣以“生行為主的傳統(tǒng)演出格局。梅蘭芳、尚小云、程硯秋和C被譽(yù)為京劇“四大名旦 A.歐陽予倩 B.孟小冬 C.荀慧生 D.周信芳163.與譚鑫培、汪掛芬并稱“老生新三杰的是B A.程長(zhǎng)庚 B.張菊仙 C.余三勝 D.張二奎164.對(duì)聯(lián)可分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、勝跡聯(lián)、育志聯(lián)等等，假設(shè)今天恰逢你的爺爺或奶奶做大壽。請(qǐng)你從下面四副對(duì)聯(lián)中選一副送給他(她)C

33、A.依山傍水景中勝境，坐北朝南函里新居 B.紅梅點(diǎn)點(diǎn)，春意濃濃 C.福分洋洋如東海，鶴壽悠悠似南山 D.古人卻向書中見，男子要為天下奇165.中國(guó)畫又稱國(guó)畫歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的題材不包括以下哪一個(gè)B A.人物 B.水墨畫 C.山水畫 D.花鳥畫166.中國(guó)近代繪畫大師是A A.齊白石 B.于右任 C.翁同龢 D.郭沫假設(shè)167.國(guó)畫一詞起源于A A.漢代 B.唐代 C.近代 D.商代168.繪畫要墨法清楚，提出墨法有濃墨、淡墨、潑墨、積墨、焦墨等七種墨法的是D A.張擇端 B.劉松年 C.王希孟 D.黃賓虹169.明代董其昌等提出山水畫的南北宗論，其中北宗宗主是D A.吳振 B.黃公望 C.王蒙

34、 D.李思訓(xùn)170.人才蔚起，國(guó)運(yùn)方興。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有愛才之心、識(shí)才之眼、容才之量、用才之能。我國(guó)古代有很多慧眼識(shí)才的故事，以下事件按時(shí)間先后順序排列應(yīng)該是A 蕭何月下追韓信 李世民不計(jì)前嫌任用魏徵 劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮 秦穆公羊皮換百里奚 A. B. C. D.71.長(zhǎng)城作為特殊的防御工程，自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就得到充分重視，以后許多朝代都修建過長(zhǎng)城。以下D沒修建過長(zhǎng)城？ A.漢朝 B.北魏 C.明朝 D.清朝172.秦代的萬里長(zhǎng)城東西起止點(diǎn)為B A.東起遼東，西迄蒲昌海亦名鹽澤，即今羅布泊 B.西起臨洮，東至遼東C.西起嘉峪關(guān)，東至鴨綠江 D.東起遼東，西至絲綢之路173.中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中，

35、包含著對(duì)祖先和對(duì)天地的崇敬，因此產(chǎn)生了相應(yīng)的禮制建筑為B A.宮殿建筑 B.壇廟建筑 C.陵墓建筑 D.宗教建筑174.我國(guó)古代建筑開展成熟的階段是B A.奴隸社會(huì) B.封建社會(huì) C.原始社會(huì) D.現(xiàn)代社會(huì)175.系高出地面的建筑物底座稱為A A.臺(tái)基 B.斗拱 C.普通臺(tái)基 D.最高級(jí)臺(tái)基176.明代修筑的古長(zhǎng)城長(zhǎng)7 000公里以上，它西起東至的準(zhǔn)確地名是(A) A.西起嘉峪關(guān)東至丹東鴨綠江畔虎山 B.西起臨洮東至遼東 C.西起蒲昌海東至遼東 D.西起嘉峪關(guān)東至山海關(guān)177.唐代皇帝聽政和居住的宮室是(D) A.未央宮 B.故宮 C.建章宮 D.太極宮178.宮殿大門前的“三王獅上面刻著(D

36、) A.獅子、鳳凰、龍 B.龍、獅子、牡丹 C.獅子、虎、鳳凰 D.獅子、鳳凰、牡丹179.我國(guó)列入?世界遺產(chǎn)名錄?的古城有(B) A.西安 B.平遙 C.北京 D.大理180.西周建筑上出現(xiàn)與使用了選項(xiàng)中的何種結(jié)構(gòu)，解決了屋頂防水問題，是中國(guó)古建筑的一個(gè)重要進(jìn)步是B A.制磚技術(shù) B.瓦 C.琉璃瓦 D.屋頂181.“和諧一詞最早出現(xiàn)在D A.?莊子? B.?論語? C.孟子 D.管子182?牡丹亭?中唱詞“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹坦，表達(dá)了C A.對(duì)春天的贊美 B.對(duì)世道衰微的感慨 C.對(duì)青春虛度的傷感 D.對(duì)愛情的向往183.以下哪部小說完整地?cái)懥艘淮无r(nóng)民起義的全過程(A)

37、 A.?水滸傳? B.?三國(guó)演義? C.?西游記? D.?殘?zhí)莆宕费萘x?184.“百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣中的“時(shí)表示的意思是A A.季節(jié) B.子 C.太陽 D.為“是字185.以下不是“斯的意義的是D A.砍;連詞 B.那么，這樣就 C.代詞，這，這個(gè) D.夸耀186.中國(guó)古代提出“有教無類的思想家是A A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子187.孔子教學(xué)的主要科目是“六藝，“六藝指的是A A.禮、樂、射、御、書、數(shù) B.?詩?書?禮?樂?易?春秋? C.文法、修辭、辯證法、禮樂、書數(shù)、射御 D.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)188.子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那

38、么殆。這一段講C的重要性 A.躬身實(shí)踐 B.冥思苦想 C.學(xué)思結(jié)合 D.廢寢忘食189.研究禮樂的結(jié)果是A A.提高內(nèi)心的修養(yǎng) B.了解民心所向 C.豐富精神生活 D.以上皆非190.2014年7月9日，習(xí)近平同志在中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開幕式上的致辭中提到：“近1000年前，中國(guó)宋代文學(xué)家蘇軾說過：來而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也。開展中美關(guān)系要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)。下面哪一句名言與蘇軾的話意思最接近？B A.逝者如斯夫，不舍晝夜。 B.機(jī)不可失，時(shí)不再來。 C.海闊憑魚躍，天高任鳥飛。 D.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。191.謙虛謹(jǐn)慎是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨員干部為人處世尤當(dāng)如

39、此。以下古代故事能表達(dá)主人公謙虛品德的有A 扁鵲婉拒“天下第一名醫(yī)的稱號(hào) 孔子魯廟談欹器 范仲淹拜李泰伯為“一字師 魯肅對(duì)呂蒙刮目相看 A. B. C. D.192.以下句子中通假字不正確的選項(xiàng)是？C A.而顓zhun為自恣茍簡(jiǎn)之治,“顓通“專，專門。 B.埽so除其跡而悉去之“埽通“掃，掃除。 C.漸jin民以仁“漸通“間，離間。193.2014年6月9日，習(xí)近平同志在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)提到：“要按照人才成長(zhǎng)規(guī)律改良人才培養(yǎng)機(jī)制，順木之天，以致其性，防止急功近利、拔苗助長(zhǎng)。指出人才的培養(yǎng)要遵循人的天性，還要尊重個(gè)體的差異，要因勢(shì)利導(dǎo)，不能急

40、于求成。“順木之天，以致其性出自唐代柳宗元?種樹郭橐駝傳?，原指順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，使其按照本性成長(zhǎng)。以下典故同樣表達(dá)了“順應(yīng)自然理念的是C A.守株待兔 B.祁奚舉午 C.大禹治水 D.鄭人買履194.老實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。中國(guó)歷史上有很多誠(chéng)信的典故，“一諾千金就是其中之一。這個(gè)典故與哪位歷史人物相關(guān)？A A.季布 B.呂不韋 C.趙孟頫 D.楊萬里195.“人生而靜，天之性也的意思是C A.人生很平靜，這是上天注定的 B.人生沒有大起大落 C.人出生沒有情欲，這是天賦予的本性 D.人生的情欲是由上天注定的196.“修身，齊家，安天下出自于以下哪一部經(jīng)典？C A.?禮記? B

41、.?中庸? C.?大學(xué)? D.?春秋?197.“三十六計(jì)是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族的文化遺產(chǎn)之一。以下屬于“三十六計(jì)的是C 無中生有 破釜沉舟 隔岸觀火 笑里藏刀 A. B. C. D. 198.以下哪句話表達(dá)了孟子的“仁政思想C A“民為貴，社稷次之，君為輕 B.“人皆可以成堯舜 C.“省刑罰，薄稅斂 D“舍生而取義者也199.下面哪個(gè)是農(nóng)歷五月的別稱？(C) A.杏月 B.桃月 C.榴月 D.荷月200.京劇中的“大花臉屬于C A.生 B.末 C.凈 D.丑10分題320題1.借助虛字造成回環(huán)往復(fù)藝術(shù)美感的對(duì)偶句是D

42、 A.夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂 B.落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛 C.云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪 D.無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來2.以下詩作中的敘事詩是C A.?村行? B.?戲答元珍? C.?汝墳貧女? D.?初晴游滄浪亭?3.蘇轍?上樞密韓太慰書?中“今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大所評(píng)價(jià)的人物是C A.韓愈 B.歐陽修 C.孟子 D.司馬遷4.?遺山先山集?的作者生活在D A.北宋時(shí)期 B.南宋時(shí)期 C.遼、金時(shí)期 D.金、元時(shí)期5.?夜行船秋思?“百歲光陰一夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟，其所含典故出自C A.?孟子? B.?荀子? C.?莊子? D.?老子?6?董西廂?屬于C A.

43、雜劇 B.散曲 C.說唱 D.話本7.宗臣?報(bào)劉一丈書?刻畫人物采用的藝術(shù)手法是C A.工筆細(xì)描 B.粗筆勾勒 C.漫畫夸張 D.白描寫實(shí)8.?浣紗記?唱詞中，表達(dá)了范蠡、西施歸隱之念的是D A.山深地僻，花飛鳥啼，傷心過處，雙雙蹙著翠眉 B.君恰婦，妾又行，做浮花浪蕊 C.誰知道戈挽斜暉，龍起春雷，風(fēng)卷潮回，地轉(zhuǎn)天隨 D.伴浮鷗溪頭沙嘴，學(xué)冥鴻尋雙逐對(duì)9.與黃培芳、譚敬昭并稱為“嶺南三大家的清代作家是C A.汪中 B.袁枚 C.張維屏 D.嚴(yán)復(fù)16.龔自珍?詠史?“牢盆狎客操全算，團(tuán)扇才人踞上游中，“團(tuán)扇才人指B A.名妓 B.高官 C.文人 D.鹽商10.改變了?鶯鶯傳?悲劇性結(jié)局的作品是

44、(D) A.元稹?會(huì)真記? B.王實(shí)甫?西廂記? C.高明?琵琶記? D.董解元?西廂記諸宮調(diào)?11.?浣紗記泛湖?中上場(chǎng)的角色是(C) A.生、旦 B.生、旦、凈 C.生、旦、凈、丑 D.生、旦、凈、丑、末12.“毅魄歸來日，靈旗空際看出自(A) A.?別云間? B.?詠煤炭? C.?登太白樓? D.?小車行?13.元好問在以下哪種文學(xué)體裁中成就最高A A.詩 B.詞 C.曲 D.散文14.“福兮禍之所倚，禍兮福之所伏一語出自B A.孔子 B.老子 C.莊子 D.孟子15.?逍遙游?選自A A.?莊子? B.?論語? C.?詩經(jīng)? D.?墨子?16.“王于興師，修我甲兵，與子偕行。語出?詩經(jīng)

45、?中的B A.黃鳥 B.無衣 C.月出 D.七月17.以下各句中，介詞“以的意思是“憑著、依靠的是A A.今以三寸之舌為帝者師，封萬侯，位列侯 B.休馬華山之陽，示以無所為 C.賞以春夏，刑以秋冬 D.武以始元年春至京師18.?詩經(jīng)?按樂曲的性質(zhì)，可以分為風(fēng)、雅、頌，其中“雅是哪個(gè)階層的作品B A.皇室 B.貴族 C.民間 D.士大夫19.“民為貴，社稷次之，君為輕。表達(dá)了孟子的D A.教育思想 B.學(xué)術(shù)思想 C.等級(jí)觀念 D.民本思想20.孔子的教育思想在他的言論集B中有充分反映 A.?大學(xué)? B.?論語? C.?學(xué)記? D.?中庸?21.以孔孟為代表的儒家，其核心思想就是B A.義 B.仁

46、 C.禮 D.智22.荀子以A作比喻，說明通過學(xué)習(xí)，后學(xué)可以超過前人，學(xué)生可以超過老師 A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。 B.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。 C.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 D.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。23.孟子認(rèn)為惻隱之心是B A.智之端 B.仁之端 C.義之端 D.禮之端24.“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。孟子此話意在強(qiáng)調(diào)成大事者，應(yīng)該B A.專心致志 B.磨練意志 C.持之以恒 D.深造自得25.以下語句，哪一句表達(dá)了環(huán)境對(duì)人的影響D A.

47、躬自厚而薄責(zé)于人，那么遠(yuǎn)怨矣。 B.博學(xué)于文，約之以禮。 C.三人行，必有我?guī)熝伞?D.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也26.反映孔子教育民主思想的主要言論是A A.有教無類 B.不憤不啟，不悱不發(fā) C.知之為知之，不知為不知，是知也 D.博學(xué)于文，約之以禮27.子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。反映了孔子提倡一種(B)的教學(xué)方法 A.循序漸進(jìn) B.因材施教 C.啟發(fā)誘導(dǎo) D.有教無類28.孔子招收的學(xué)生有出身平民的顏回、子路、曾參、原憲、仲弓等，也有貴族家庭出生的孟懿子、南宮敬叔、司馬牛等，還有商人出生的子貢和“大盜出生的顏涿聚。這反映了孔子提倡一種(D)的教學(xué)原那么 A.循序漸進(jìn) B

48、.因材施教 C.啟發(fā)誘導(dǎo) D.有教無類29.在以下主張中，比較準(zhǔn)確地表達(dá)了啟發(fā)性教學(xué)原那么的是C A.學(xué)不躐等 B.各因其材 C.開而弗達(dá) D.溫故而知新30“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。出自(A) A.?學(xué)記? B.?大學(xué)? C.?論語? D.?師說?31.菽是對(duì)什么的總稱? (A) A.豆類 B.蔬菜 C.水稻 D.小麥32.以下哪一類茶是半發(fā)酵茶? (C) A.綠茶 B.福茶 C.烏龍茶 D.綠茶33.我國(guó)古代南方水田精耕細(xì)作的形成時(shí)期是:(D) A.新石器時(shí)代 B.春秋戰(zhàn)國(guó) C.秦、漢至南北朝 D.隋唐時(shí)期34.我國(guó)古代精耕細(xì)作的深入開展時(shí)期是：(C) A.新石器時(shí)代 B.春秋戰(zhàn)國(guó)

49、 C.明朝至清前中期 D.隋唐時(shí)期35.正月初七，是地方性的家庭祭祀活動(dòng)，在這一天忌吃什么？(C) A.面食 B.葷食 C.米食 D.素食36.茶的發(fā)現(xiàn)和利用，相傳起源于C A.女媧時(shí)代 B.伏羲時(shí)代 C.神農(nóng)時(shí)代 D.黃帝時(shí)代37.相傳，豆腐的創(chuàng)造者是西漢的D A.劉榮 B.劉徹 C.劉秀 D.劉安38.粵菜主要覆蓋在C A.長(zhǎng)江中游地區(qū) B.長(zhǎng)江下游地區(qū) C.珠江流域 D.黃河流域39.“咕嚕肉所屬的菜系是(C) A.川菜系 B.淮揚(yáng)菜系 C.粵菜系 D.魯菜系40.魯菜的代表名菜是(D) A.大煮干絲 B.宮保雞丁 C.鼎湖上素 D.九轉(zhuǎn)大腸41.“禮樂不可斯須去身出自D A.?大學(xué)?

50、B.?易經(jīng)? C.?論語? D.?禮記?42.教育，對(duì)于人民而言就像寒暑，不及時(shí)對(duì)人民進(jìn)行教育就會(huì)B A.發(fā)生饑荒 B.有傷世風(fēng) C.產(chǎn)生疾病 D.勞而無功43.漢代首先提出“獨(dú)尊儒術(shù)思想的是誰？B A.王充 B.董仲舒 C.賈誼 D.鄭玄44.以下說法不正確的選項(xiàng)是：D A.用仁來熏陶人民，用義來砥礪人民，用禮來標(biāo)準(zhǔn)人民就能使人民習(xí)俗美善。 B.如果教化已經(jīng)鮮明，習(xí)俗已經(jīng)成就，子孫遵循下去，過個(gè)五六百年仍然不會(huì)衰敗。 C.漢朝沒有很好的治理好的原因就在于應(yīng)當(dāng)改革時(shí)卻沒有改革。 D.樂是用于給君王行樂，而不是用來改變民風(fēng)、感化民俗的。45.C的實(shí)現(xiàn)需要有人性的依據(jù)，故要尊重德性，發(fā)揚(yáng)自己的先天

51、的善性 A.學(xué)習(xí) B.教育 C.學(xué)習(xí)和教育 D.其它46.人性的完善要依賴于C，故要注意后天的學(xué)習(xí)和掌握文化知識(shí) A.學(xué)習(xí) B.教育 C.學(xué)習(xí)和教育 D.其它47.A的精神貫穿在?大學(xué)?始終 A.倫理道德教育 B.君王至上 C.儒學(xué) D.政治修明48.?中庸?提出的行為目標(biāo)對(duì)于經(jīng)世致用、為人處世、探索真理、提升境界等社會(huì)人生的方方面面，不無益處。這些行為的目標(biāo)是什么？A A.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之 B.不憤不發(fā)，不悱不啟 C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 D.知天命而用之49.孔子首創(chuàng)了什么教育？(B) A.貴族教育 B.平民教育 C.素質(zhì)教育 D.私塾教育50.王夫之在

52、教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)D A.只重視學(xué) B.不重視實(shí)踐 C.只重視教 D.必須重視實(shí)踐51.朱熹說:人而不學(xué)，那么無以知其所當(dāng)知之理，無以能其所當(dāng)為之事。學(xué)而不習(xí)，那么雖知其理，能其事，然亦生澀危殆，而不能以自安。習(xí)而不時(shí)，雖日習(xí)之而其功夫間斷，一暴十寒，終缺乏以成其習(xí)之功矣。他強(qiáng)調(diào)了A的教學(xué)原那么 A.時(shí)習(xí) B.篤行 C.博學(xué)與專精 D.勇猛發(fā)奮52“知中有行，行中有知。王守仁認(rèn)為知行是B A.兩回事 B.一回事 C.兩截 D.不相干53.新時(shí)期的黨員干部，只有以身作那么，才能更好地領(lǐng)導(dǎo)和教育別人，形成良好的示范作用，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。以下語句與此句意思相近的是D A.靜

53、以修身，儉以養(yǎng)德。 B.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 C.根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，身正不怕影子斜。 D.上不正，下參差。54.善于聽取別人的意見是一種明智的做法，敢于向他人提意見更需要有非凡的勇氣。黨員干部應(yīng)該有向他人提意見，特別是向上級(jí)組織或官員提意見的膽識(shí)。在我國(guó)歷史上有很多敢于提意見的人物，以下歷史人物敢于以死進(jìn)諫的是B A.魏徵 B.伍子胥 C.張昭 D.房玄齡55.自古以來，立志就是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。一個(gè)人要有所成就首先必須樹立遠(yuǎn)大的志向。中國(guó)古代有很多鼓勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大志向的名言警句，值得黨員干部細(xì)細(xì)品味。以下名句，屬于這一話題的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。 窮且益堅(jiān)，

54、不墜青云之志。 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 A. B. C. D.56.理想樹立后，最重要的是通過實(shí)踐將其轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，否那么理想就會(huì)成為空想。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多名言警句指導(dǎo)人們?nèi)绾螌⒗硐朕D(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)。這些名言警句與作者對(duì)應(yīng)正確的的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)B A.千里之行，始于足下荀子 B.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索屈原 C.只要功夫深，鐵杵磨成針李白 D.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨朱熹57.王國(guó)維先生在論述治學(xué)時(shí)提出過三種境界，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；第三種境界是“眾里尋他千百

55、度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。習(xí)近平同志曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界。這三種境界引用詞句的作者分別是B A.柳永、范仲淹、辛棄疾 B.晏殊、柳永、辛棄疾 C.蘇軾、姜夔、秦觀 D.歐陽修、柳永、黃庭堅(jiān)58.儒家理念“修身、齊家、治國(guó)、平天下是幾千年來無數(shù)知識(shí)分子的最高理想，這句話出自C A.?論語? B.?孟子? C.?大學(xué)? D.?中庸?59.有人說“中文是一種文化底蘊(yùn)，語言是文化的載體，今天我們所使用的很多成語或慣用語，都有著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。以下詞語所對(duì)應(yīng)的解釋正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)C A.“弄瓦之喜指生了男孩 B.“椿萱并茂指夫妻和睦 C.“桑梓之地指故土 D.“七月流

56、火指盛夏酷熱60.子學(xué)院是中外合作建立的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)，致力于適應(yīng)世界各國(guó)地區(qū)人民對(duì)漢語學(xué)習(xí)的需要，增進(jìn)世界各國(guó)地區(qū)人民對(duì)中國(guó)語言文化的了解，加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)教育文化交流合作。截至2023年年底，全球已建立400多所孔子學(xué)院和600多個(gè)孔子課堂，分布在120個(gè)國(guó)家地區(qū)。請(qǐng)問，首家境外孔子學(xué)院在哪個(gè)國(guó)家成立？C A.美國(guó) B.法國(guó) C.韓國(guó) D.新加坡61.孟子繼承并開展了孔子的學(xué)說，將孔子的德治思想開展為(B) A.“民貴君輕論 B.“仁心仁政論 C.“人性本善論 D.“天人合一論62.?論語?是記錄孔子的門人及其弟子言行的一部書,對(duì)中華民族的心理素質(zhì)、道德行為和民族精神的形成起到過重大影

57、響。在新文化運(yùn)動(dòng)之前的兩千多年時(shí)間里,一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書。?論語?的核心思想可用下面(A)的范疇概括 A.仁、禮 B.忠、信 C.道、命 D.智、勇 63.荀子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過程中人們的思想方法容易片面，阻礙認(rèn)識(shí)事物的全貌。因此，他提出了 C 的思維方法 A.注重“積“漸 B.聞、見、知、行結(jié)合 C.解蔽救偏、兼陳中衡 D.“虛壹而靜，專心有恒64.?學(xué)記?中提出的“雜施而不孫，那么壞亂而不修的主張對(duì)應(yīng)的教學(xué)原那么應(yīng)是(B) A.因材施教原那么 B.循序漸進(jìn)原那么 C.穩(wěn)固性原那么 D.啟發(fā)性原那么65.只知曉歌曲而不知曉樂的是B A.禽獸 B.老百姓 C.君子 D.以上皆對(duì)66.先王制

58、定射鄉(xiāng)食饗的禮儀是用來C A.調(diào)節(jié)人對(duì)安樂的享受 B.制定婚姻冠笄的禮儀 C.使人交往正?；?D.指導(dǎo)人們?nèi)绾紊溧l(xiāng)食饗67.漢代著名文獻(xiàn)?對(duì)賢良策?的作者是誰?B A.王充 B.董仲舒 C.賈誼 D.鄭玄68.為了實(shí)現(xiàn)新課程的核心理念：為了每一位學(xué)生的開展，就必須實(shí)現(xiàn)B的中和 A.學(xué)生教師 B.主導(dǎo)主體 C.學(xué)校家庭 D.其它69.所謂修身在正其心者，身有所C那么不得其正，有所恐懼那么不得其正，有所好樂那么不得其正，有所憂患那么不得其正 A.奮第 B.奮棄 C.忿惕 D.負(fù)第70.“如切如磋者，道學(xué)也；“如琢如磨者，自D也 A.齊 B.律 C.醒 D.修71.是故君子有A己，而后求諸人；無諸己

59、，而后非諸人 A.諸 B.知 C.彼 D.其72.孔子門徒眾多，但他最得意的弟子只有一位，?雍也?也對(duì)孔子的這位弟子有過如下描述：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，這位弟子是：B A.仲由 B.顏回 C.冉有 D.季路73.詩經(jīng)獻(xiàn)詩的人一般是B A.工匠 B.列士 C.老百姓 D.士兵74.“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。?原毀?選讀其中“重的正確解釋是B A.重要 B.嚴(yán)格 C.以為重 D.重視75C不是黃宗羲的代表作 A.?學(xué)校? B.?取士下? C.?習(xí)性諸論? D.?取士上?76.怠者不能修，而忌者畏人修?原毀?選讀其中“修的正確解釋是D A.修養(yǎng) B.修

60、身 C.養(yǎng)性情 D.進(jìn)修，求上進(jìn)77.朱熹認(rèn)為的“小學(xué)教育階段，年齡段是B A.612歲 B.815歲 C.7-12歲 D.5-12歲78.朱熹認(rèn)為的“大學(xué)教育階段，年齡段是A A.15歲以后 B.1520歲 C.16歲以后 D.18歲以后79.朱熹說：道不能安坐等其自至，只待別人理會(huì)，來放自家口里。表達(dá)他主張的教學(xué)原那么是D A.篤行、博學(xué)與專精結(jié)合 B.勇猛發(fā)奮和溫故時(shí)習(xí) C.教人有序不可說等 D.自動(dòng)和適時(shí)的啟發(fā)80.朱熹說：圣賢千言萬語，無非只說此事。須是策勵(lì)此心，勇猛發(fā)奮，撥出心肝，與他去做，如兩邊擂起戰(zhàn)鼓，莫問前頭如何，只認(rèn)卷將去，如此方做得功夫。假設(shè)半上半下，半沉半浮，濟(jì)得甚事?