2019.01言語(yǔ)講義例題

1、在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展的當(dāng)下，縣域政府既需要直面城鎮(zhèn)化、信息化過(guò)程中輿情高發(fā)的現(xiàn)實(shí)，更需要學(xué)習(xí)、提高利用網(wǎng)絡(luò)履職的能力。如何借助網(wǎng)絡(luò)對(duì)輿情事件進(jìn)行恰當(dāng)合理的處置.積極回應(yīng)民眾訴求，樹(shù)立良好的縣域網(wǎng)絡(luò)形象，成為檢驗(yàn)縣域政府執(zhí)政能力的重要標(biāo)尺，迫切需要城市管理者認(rèn)真思考和積極研究。這段話直接支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（）A . 縣域網(wǎng)絡(luò)形象體現(xiàn)了縣域政府的執(zhí)政能力B . 縣域政府當(dāng)務(wù)之急是學(xué)習(xí)、提高利用網(wǎng)絡(luò)履職的能力C . 只有借助網(wǎng)絡(luò)，才能對(duì)輿情事件進(jìn)行恰當(dāng)合理的處置D . 城鎮(zhèn)化、信息化帶來(lái)的輿情高發(fā)需要城市管理者認(rèn)真思考和積極研究 有些人把這些身份置換的欲望投入了虛擬世界，比如閱讀和觀影。但無(wú)論年紀(jì)

2、和職業(yè)身份如何變化，你的核心身份是恒定的。幾乎，每個(gè)人都只能以一種既定的身份度過(guò)一生，有一個(gè)被賦予的名字，一段眾所周知的經(jīng)歷，然后以此應(yīng)付各種新舊的關(guān)系。但是，我們不得不承認(rèn)，也許誰(shuí)都有過(guò)想隱匿自己、重新開(kāi)始的時(shí)刻。換句話說(shuō)，你永遠(yuǎn)是你。本質(zhì)上那些行為也是一種身份重構(gòu)，你可以借由某個(gè)角色的身份重新進(jìn)入另一種嶄新的生活，度過(guò)幾個(gè)小時(shí)。將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )A.-B.-C.-D.-如果說(shuō)，人生是一部越寫(xiě)越快的書(shū)，那么，一場(chǎng)病便是一個(gè)句號(hào)，一段承前啟后的空白病中，其實(shí)是閱讀和思考的大好季節(jié)因?yàn)椴?，你被甩出了正常的生活軌道，那么你就可以更從容更客觀更冷靜地審視自己，反思病前的生活，

3、設(shè)計(jì)病后的日子讀書(shū)疲勞時(shí)，你還可以讀畫(huà)冊(cè)、畫(huà)報(bào)、乃至小人書(shū)，學(xué)學(xué)當(dāng)年魯迅的“聊借畫(huà)圖怡倦眼”當(dāng)抗生素、生理鹽水、氨基酸和葡萄糖水點(diǎn)點(diǎn)滴滴注入你的血管時(shí)，你的靈魂也同時(shí)得以洗滌和凈化因?yàn)殪o臥，你可以聽(tīng)新聞、聽(tīng)音樂(lè)，讀你平時(shí)想讀又來(lái)不及讀的許多好書(shū)將以上句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：A. B.C. D.認(rèn)為瑪雅文明和中國(guó)古代文明是同一祖先的后代在不同時(shí)代、不同地點(diǎn)發(fā)展的結(jié)果主要根據(jù)是梁書(shū)中關(guān)于五世紀(jì)時(shí)中國(guó)僧人慧深飄洋過(guò)海到達(dá)“扶桑國(guó)”的故事，認(rèn)為“扶?！奔茨鞲缛涨埃祟悓W(xué)家張光直教授提出了一個(gè)“瑪雅中國(guó)文化連續(xù)體”的假設(shè)遺憾的是，這些說(shuō)法至今還沒(méi)有得到考古學(xué)的明確證實(shí)后來(lái)又有“殷人東渡說(shuō)”，是

4、說(shuō)商朝時(shí)的中國(guó)人橫渡太平洋將文明帶到了美洲長(zhǎng)期以來(lái)，不少人認(rèn)為瑪雅文明的源頭是古代的中國(guó)文明，最早提出這種觀點(diǎn)的是“扶桑國(guó)”說(shuō)將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。A. B. C. D. 樓市遠(yuǎn)未到健康發(fā)展的程度，然而這并不妨礙我們認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的中國(guó)樓市格局而長(zhǎng)期來(lái)看，讓市場(chǎng)起決定性作用，無(wú)可避免地將成為中國(guó)樓市發(fā)展的方向無(wú)論看漲者和看跌者找到多少理由支持自己的觀點(diǎn)，樓市的大格局就擺在那里于是乎，各色看法、判斷甚至驚人言論無(wú)不是裹挾著民意打“影響政策”的主意中國(guó)樓市的參與者都知道，樓市趨勢(shì)的繼續(xù)或反轉(zhuǎn)并非來(lái)自市場(chǎng)或他們的預(yù)測(cè)，而是來(lái)自政策事實(shí)清楚不過(guò)，在認(rèn)清樓市格局的基礎(chǔ)上，保持政策連續(xù)性

5、、穩(wěn)定性是當(dāng)前穩(wěn)預(yù)期穩(wěn)房?jī)r(jià)的關(guān)鍵一招將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：( ) A. B. C. D.由于各個(gè)作者對(duì)所描繪植物和繪畫(huà)手法有不同的認(rèn)識(shí)，所以諸多本草著作中就出現(xiàn)了風(fēng)格各異的插圖，但準(zhǔn)確性欠佳。植物科學(xué)畫(huà)在中國(guó)有過(guò)輝煌時(shí)期，中國(guó)最早對(duì)植物的了解來(lái)自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和本草醫(yī)藥的需要。本草學(xué)家把社會(huì)實(shí)踐中積累的植物學(xué)知識(shí)用文字記錄下來(lái)，并配以形象圖畫(huà)，使人們更容易識(shí)別和利用植物，其中最著名的是李時(shí)珍的本草綱目。為了能在最鮮活的狀態(tài)下記錄物種的模樣，探險(xiǎn)隊(duì)伍中增加了專業(yè)畫(huà)師，這就有了植物科學(xué)畫(huà)的雛形。那個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)工具是毛筆，技法是中國(guó)畫(huà)中的白描?，F(xiàn)代意義的植物科學(xué)畫(huà)源自西方，地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期，

6、歐洲貴族、商人和科學(xué)家組成的艦隊(duì)探索世界，同時(shí)收集動(dòng)植物標(biāo)本。將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（ ）ABCD 潛水員在執(zhí)行水下任務(wù)的過(guò)程中，普遍采用信號(hào)繩作為主要通信工具，即通過(guò)對(duì)信號(hào)繩的拉、抖組成系列信號(hào)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)陸上的簡(jiǎn)易通信。這種通信方式便捷、直接，但是其弊端也是顯而易見(jiàn)的：信號(hào)繩僅能實(shí)現(xiàn)有限信息量的表達(dá)，且信號(hào)傳輸過(guò)程極易受復(fù)雜海水環(huán)境影響而中斷或失效，帶來(lái)安全隱患。2015年，就曾有潛水員的信號(hào)繩被纏住而險(xiǎn)些發(fā)生事故?？梢哉f(shuō)，潛水員在執(zhí)行水下任務(wù)時(shí)，是真正的命懸一“線”。針對(duì)信號(hào)繩的諸多弊病，結(jié)合智能穿戴設(shè)備在民用領(lǐng)域的快速發(fā)展，面向軍事潛水領(lǐng)域的智能穿戴產(chǎn)品逐漸成為科技工作者的研

7、發(fā)熱點(diǎn)之一。這段文字接下來(lái)最可能講的是（ ）A軍事潛水領(lǐng)域智能穿戴設(shè)備的關(guān)鍵技術(shù)B信號(hào)繩在軍事領(lǐng)域傳遞信息中的缺陷C日常生活中智能穿戴設(shè)備的發(fā)展現(xiàn)狀D人工智能技術(shù)引入穿戴設(shè)備的前景預(yù)期災(zāi)害按照其成因可以劃分為由自然現(xiàn)象引起的災(zāi)害和由社會(huì)現(xiàn)象引起的災(zāi)害。在自然現(xiàn)象導(dǎo)致的災(zāi)害不存在預(yù)見(jiàn)可能性以及社會(huì)現(xiàn)象導(dǎo)致的災(zāi)害不存在損害避免可能性的場(chǎng)合下，二者均可以被認(rèn)為屬于不可抗力；在自然現(xiàn)象導(dǎo)致的災(zāi)害存在預(yù)見(jiàn)可能性以及社會(huì)現(xiàn)象導(dǎo)致的災(zāi)害存在損害避免可能性的場(chǎng)合下，則公共設(shè)施的管理者或者其他行政主體都應(yīng)具有履行相應(yīng)職權(quán)的義務(wù)，此時(shí)不可抗力就不能成為違法阻卻事由。簡(jiǎn)言之,_。填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)氖? )A.災(zāi)害

8、不能理所當(dāng)然被認(rèn)為屬于不可抗力B.不可抗力其實(shí)存在著預(yù)見(jiàn)的可能性C.事后追責(zé)必須嚴(yán)格區(qū)分災(zāi)害的形成是否不可避免D.管理者應(yīng)該盡力避免和防止災(zāi)害的形成20世紀(jì)中期以前的生態(tài)學(xué)認(rèn)為，自然界中存在某種“頂級(jí)生態(tài)系統(tǒng)”。由于進(jìn)化和生物適應(yīng)性等原因，在特定環(huán)境中，某些物種總能取得優(yōu)勢(shì)地位，進(jìn)而建立起由其主導(dǎo)的生態(tài)體系，達(dá)到生態(tài)平衡。如特定樹(shù)種的組合總是主導(dǎo)著某一類型的森林，即便雷電引發(fā)大規(guī)模山火，摧毀這片森林，隨著時(shí)間推移，該森林總能恢復(fù)到山火前的那種狀態(tài)。但在過(guò)去數(shù)十年間，對(duì)自然過(guò)程混沌性日漸深入的理解，已取代了這種靜態(tài)、機(jī)械的生態(tài)系統(tǒng)觀。這段文字接下來(lái)最可能講的是（ ）A人類對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的干預(yù)B“

9、頂級(jí)生態(tài)系統(tǒng)”的運(yùn)作原理C關(guān)于自然和生態(tài)系統(tǒng)的混沌理論D研究環(huán)境演變歷史的重要意義在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，作為使筆運(yùn)墨的方法，筆墨有些像文言文。文言在秦代以前就是一種書(shū)面語(yǔ)言，然而即便在當(dāng)時(shí)，文人們?cè)谌粘Ｉ钪幸彩褂谩肮虐自挕?，不?huì)使用文言文去說(shuō)話。因此，_。同樣，筆墨也成了文人畫(huà)家隔離包括畫(huà)工在內(nèi)的廣大民眾的一道繪畫(huà)語(yǔ)言的屏障。填入劃?rùn)M線地方最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?A. 文言文成了讀書(shū)人在特定圈子特定時(shí)候的特權(quán)B. 除了現(xiàn)實(shí)世界，文人們還擁有另一個(gè)更豐富的世界C. 文言文便有了一種特殊的韻味和魅力D. 文言文成為中國(guó)文化的重要載體大數(shù)據(jù)時(shí)代，正是通過(guò)挖掘個(gè)人選擇偏好、生活軌跡、金融信用等數(shù)據(jù)，把握社會(huì)整體

10、的需求、供給和趨勢(shì)，進(jìn)而更好地造福社會(huì)。有了大數(shù)據(jù)，企業(yè)可以據(jù)此實(shí)現(xiàn)顛覆式創(chuàng)新，創(chuàng)造個(gè)性化、定制化的產(chǎn)品。政府部門可以據(jù)此提高治理效能，相關(guān)決策可以更好辨癥施治。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，大數(shù)據(jù)帶來(lái)的是更方便、更精準(zhǔn)、更有效率?？梢哉f(shuō)，_，正在成為現(xiàn)代社會(huì)最重要的進(jìn)步動(dòng)力之一。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A大數(shù)據(jù)使得統(tǒng)計(jì)上顯著的相關(guān)關(guān)系越來(lái)越多B大數(shù)據(jù)日益改變著人類日益普及的網(wǎng)絡(luò)行為C大數(shù)據(jù)利用信息技術(shù)創(chuàng)造持久有力的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)D大數(shù)據(jù)將信息從知識(shí)的載體進(jìn)化為智慧的源泉人口向城市遷移并不一定會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生產(chǎn)率的提高。如果人口流入城市，卻沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的就業(yè)作為依托，就會(huì)導(dǎo)致城市的貧民窟化。只有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)根據(jù)

11、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段進(jìn)行轉(zhuǎn)換，經(jīng)濟(jì)才會(huì)增長(zhǎng)，并創(chuàng)造良好的就業(yè)機(jī)會(huì)，收入才會(huì)隨之增加，人口才會(huì)向城市遷移。所以，_。填入畫(huà)線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A人口向城市遷移是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)B人口遷移率是衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)C只有調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，才能增加城市中的就業(yè)機(jī)會(huì)D城鎮(zhèn)化其實(shí)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，而非前提詩(shī)歌的面貌并不完全取決于作者人品的高下，而是與作者的學(xué)力素養(yǎng)、心靈的敏感程度有更為直接的關(guān)系。換句話說(shuō)，_。典型的例子就是晉代的潘岳，他雖然有“拜路塵”的卑劣行徑，但其閑居賦一文卻展現(xiàn)了一份清雅獨(dú)絕的隱逸情懷。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（ ）A.一個(gè)品格并不高尚的人同樣有可能創(chuàng)作出動(dòng)人的詩(shī)篇B.人格

12、是否高尚并不是決定作品質(zhì)量高下的唯一要素C.一些杰作的作者反而更擅長(zhǎng)掩飾自己的真實(shí)品格D.“知人知面不知心”的情況在創(chuàng)作領(lǐng)域尤為常見(jiàn) 荊軻，那個(gè)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的勇士，在我國(guó)歷史上是個(gè)特有的文化符號(hào)。然而，在手游里，“荊軻”二字變成了刺客家族世代傳承的名號(hào)；劉備變成了肩扛火槍身穿風(fēng)衣的黑幫教父；“刺秦”的故事也被胡編亂造得南轅北轍.在手游里，幾千年來(lái)人們熟知的歷史人物變得面目全非。這對(duì)缺少歷史知識(shí)的少年兒童來(lái)說(shuō)很容易產(chǎn)生迷惑，歷史在這里，真成了可以“被隨意打扮的小姑娘”。最適合做以上文字標(biāo)題的一項(xiàng)是：A.手游也需要尊重歷史B.手游不該“游戲”歷史C.對(duì)歷史的演繹不能過(guò)火D.歷史不該被手游過(guò)度消費(fèi)關(guān)于第一批人類如何來(lái)到美洲大陸，通常的說(shuō)法是靠步行。在冰河時(shí)期，人們橫穿了1500公里，從當(dāng)時(shí)連接西伯利亞和加拿大北部的大片陸塊遷徙過(guò)去。隨著冰河期結(jié)束，這片稱為“白令陸橋”的陸塊成為白令海峽。然而，“陸橋說(shuō)”已逐漸不