第八課第1站多民族的國(guó)家

1、 愛我中華 愛我中華 愛我中華 啦. 五十六個(gè)星座五十六只花 五十六族兄弟姐妹是一家 五十六種語言匯成一句話 愛我中華 愛我中華 愛我中華 嘿羅嘿羅嘿羅嘿羅嘿 愛我中華 五十六個(gè)星座五十六只花 五十六族兄弟姐妹是一家 五十六種語言匯成一句話 愛我中華 愛我中華 愛我中華 愛我中華 健兒奮起步伐 愛我中華 建設(shè)我們的國(guó)家 愛我中華 中華雄姿英發(fā) 思考：這首歌反映了什么？我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家 1、我國(guó)人口最多的少數(shù)民族是（ ）。 A、壯族 B、蒙古族 C、滿族 D、回族 2、（ ）有“游牧民族”之稱。 A、維吾爾族 B、蒙古族 C、侗族 D、黎族3、我國(guó)最早的航海家鄭和是（ ）人 。A、傣族 B

2、、納西族 C、回族 D、蒙古族4、在彝族的眾多節(jié)日中，( )是彝族最普遍最隆重的 節(jié)日。 A、插花節(jié)和火把節(jié) B、火把節(jié)和彝年 C、火把節(jié)和都陽節(jié) D、插花節(jié)和都陽節(jié) 5、赫哲族的( )工藝己經(jīng)被列入我國(guó)第一批非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)名錄。A、蠟染 B、 根雕 C、魚皮 D、挑花6、侗族婦女最擅長(zhǎng)的工藝是 ( )。 A、挑花 B、刺繡 C、彩繪 D、雕刻 民族風(fēng)情我展示ABCBCB活動(dòng)激趣7、聞名全國(guó)的紅（枸杞子）、黃（甘草）、蘭（賀蘭石）、 白（灘羊皮）、黑（發(fā)菜）產(chǎn)于我國(guó)（ ）自治區(qū)。A、寧夏回族 B、新疆維吾爾 C、內(nèi)蒙古 D、廣西壯族 8、賽牦牛是（ ）的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這項(xiàng)活動(dòng)在牧區(qū) 半農(nóng)半牧

3、區(qū)較為盛行。 9、我國(guó)最早成立的自治區(qū)是（ ）自治區(qū)。 A、回族 B、維吾爾族 C、藏族 D、壯族A、寧夏回族 B、新疆維吾爾 C、內(nèi)蒙古 D、廣西壯族 ACC10、在美麗富饒的祖國(guó)寶島臺(tái)灣，世世代代居住著中華民族 大家庭的一個(gè)成員（ ），在美麗的阿里山和迷人的 日月 潭，人們常常能聽到他們美妙的歌聲，看到他們動(dòng) 人的舞姿。A、高山族 B、塔吉克族 C、藏族 D、壯族A民族風(fēng)情我展示活動(dòng)激趣九年級(jí)思想品德第8課第1站多民族的國(guó)家工作單位：鄂城區(qū)燕磯鎮(zhèn)車湖中學(xué)授課教師：李春燕合作探究 總體構(gòu)成情況 中國(guó)共有12.9533億人。其中漢族115940萬人，占91.59%；少數(shù)民族10643萬占8.4

4、1% ；紅色的為人口在400萬以上的少數(shù)民族。我國(guó)各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，逐漸形成了一定的聚居區(qū)，形成了各民族“大雜居、小聚居”的狀況。民族分布情況合作探究 蒙古回族藏族維吾爾族苗族彝族壯族布依族滿族侗族少數(shù)民族的服飾合作探究 中國(guó)各民族文字類型 象形文字 納西族東巴文 漢字及其變體 漢文、方塊壯字、方塊侗字、水書、白文。 音節(jié)文字 納西族哥巴文、彝文。 (一)印度字母體系藏文、傣文。(二)阿拉伯字母體系老維吾爾文、老哈薩克文以及烏孜別克文、柯爾克孜文、塔塔爾文。(三)回鶻文字母體系蒙古文、“托忒蒙古文”、錫伯文。 拼音文字(四)朝鮮文字母體系朝鮮文。 (五)拉丁字母體系壯文、景頗文、拉祜文

5、、佤文、傈僳文、新維吾爾文、新哈薩克文以及布依、苗、黎、納 西、侗、哈尼各族的文字方案。(六)斯拉夫字母體系俄羅斯族的俄文。彝族的節(jié)日主要有“火把節(jié)”、“彝族年”、“拜本主會(huì)”、“密枝節(jié)”、“跳歌節(jié)”等 苗族龍船節(jié)、花山節(jié)(五月初五)、吃新節(jié)(農(nóng)歷六、七月間稻谷成熟時(shí))、清明節(jié)、趕秋節(jié)(立秋)等 朝鮮族的節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等 傣族人民的節(jié)日多與宗教活動(dòng)有關(guān)，主要有關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、潑水節(jié)等 民族節(jié)日羌族除一部分鄰近藏族地區(qū)的信仰喇嘛教外，其余普遍信仰萬物有靈，在屋頂上供奉白石以為天神。 赫哲族先民認(rèn)為，日月山川都有神靈主宰，因而崇拜 納西族比較普遍地信仰“東巴教”，這是一種多神教

6、，天、地、山、水、風(fēng)、火等自然現(xiàn)象和自然物都被視為神靈，巫師稱為“東巴”。 苗族信仰萬物有靈或多鬼神，祀奉祖先，崇拜自然，認(rèn)為神靈具有不可抗拒的力量，無論消災(zāi)除病或求子求財(cái)?shù)榷计砬笊耢`與祖先保佑 宗教信仰少數(shù)民族的娛樂傣族舞蹈合作探究 傣族的孔雀舞彝族的阿細(xì)跳月傣族的象腳鼓舞佤族的竹竿舞少數(shù)民族的娛樂合作探究 藏族的熱巴舞佤族的甩發(fā)舞景坡族的木腦縱戈白族的霸王鞭少數(shù)民族的娛樂合作探究 哈薩克族的叼羊蒙古族的摔跤少數(shù)民族的娛樂合作探究 吊腳樓吊腳樓也叫“吊樓”為苗族、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統(tǒng)民居 。傣族 竹樓由于該地區(qū)盛產(chǎn)竹材，所以許多住宅用竹子建造，稱為竹樓。 少數(shù)民族的建筑合

7、作探究 布達(dá)拉宮屹立在西藏首府拉薩市區(qū)西北的紅山上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀(jì)重建后，布達(dá)拉宮成為歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。整座宮殿具有鮮明的藏式風(fēng)格，依山而建，氣勢(shì)雄偉。布達(dá)拉宮中還收藏了無數(shù)的珍寶，堪稱是一座藝術(shù)的殿堂。 1961年，布達(dá)拉宮被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1994年，布達(dá)拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)。 少數(shù)民族的建筑合作探究 火把節(jié)火把節(jié)是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日， 傣族潑水節(jié)少數(shù)民族的節(jié)日合作探究 一、我國(guó)的民族概況 1、我國(guó)民族的特點(diǎn)： 我國(guó)是

8、一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，由56個(gè)民族組成，漢族人口占大多數(shù)，其它55個(gè)民族相對(duì)人口較少（稱少數(shù)民族）。各民族形成了“大雜居、小聚居”的狀況。56個(gè)民族共同組成了中華民族這個(gè)大家庭。 2、我國(guó)民族分布特點(diǎn)：“大雜居，小聚居”的分布特點(diǎn)。 3、各具特色民族文化形成的原因： 由于自然環(huán)境、社會(huì)條件和生產(chǎn)方式的差異，各族人民在宗教信仰、民族習(xí)俗、生活習(xí)慣等方面，形成了各具特色的民族文化。中國(guó)歷史上的四次民族大融合時(shí)間特點(diǎn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在中國(guó)腹心地區(qū)進(jìn)行的，形成中華民族的主體民族漢族。魏晉南北朝時(shí)期民族遷徙出現(xiàn)對(duì)流，一部分漢族往周邊去，周邊少數(shù)民族往內(nèi)地來。宋遼金元時(shí)期在邊疆地區(qū)進(jìn)行的，不僅少數(shù)民族融合漢族

9、，而且大量的漢族融合于少數(shù)民族。清代奠定了現(xiàn)在中國(guó)疆域和以漢族為主體的中華民族的基礎(chǔ)。中國(guó)歷史上四次民族大融合體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？民族歷史我述說合作探究 我國(guó)各民族血脈相連，逐漸融合成為一個(gè)統(tǒng)一的中華民族。民族大融合的原因 在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，由于各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的密切聯(lián)系和民族分布情況，以及各種原因造成的遷徙與移民，使民族你中有我、我中有你，不斷走向相互融合。我國(guó)各個(gè)民族已經(jīng)成為一個(gè)榮辱與共、不可分割的整體。合作探究 瑪納斯主要流傳于我國(guó)新疆南部的克孜勒蘇柯爾克孜自治州以及新疆北部特克斯草原、塔城等柯爾克孜人聚集的地域。這部史詩熱情謳歌了英雄瑪納斯及其7代子孫前仆后繼，率領(lǐng)柯爾克孜

10、人民與外來侵略者各種邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的事跡，體現(xiàn)了柯爾克孜民族勇敢善戰(zhàn)、百折不撓的民族精神與民族性格。合作探究 少數(shù)民族的三大英雄史詩格薩爾是世界上最長(zhǎng)的一部英雄史詩，至今仍在藏族群眾尤其是農(nóng)牧民當(dāng)中廣泛流傳，是一部活形態(tài)的英雄史詩。通過主人公格薩爾一生不畏強(qiáng)暴、不怕艱難險(xiǎn)阻，以驚人的毅力和神奇的力量征戰(zhàn)四方的英雄業(yè)績(jī)，熱情謳歌了正義戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗的斗爭(zhēng)。合作探究 少數(shù)民族的三大英雄史詩江格爾是蒙古族的一部著名的英雄史詩，主要流傳在西部蒙古族地區(qū)，史詩反映的是以江格爾為首領(lǐng)的勇士們用他們超人的智慧和非凡的才能不斷戰(zhàn)勝來自周圍部落的入侵，擊敗以蟒古思為頭目的邪惡勢(shì)力的進(jìn)攻，建立了以奔巴為

11、核心的美好家園的故事，史詩中為捍衛(wèi)自己美好家園而浴血奮戰(zhàn)的精神和可親可敬的形象使這部史詩獲得了代代相傳永不衰竭的生命力。合作探究 少數(shù)民族的三大英雄史詩成吉思汗 我國(guó)各民族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，攜手并肩共同努力，為維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、領(lǐng)土完整、民族和睦，都作出了巨大貢獻(xiàn)。合作探究 從歷史角度看合作探究 從歷史角度看合作探究 從歷史角度看英雄馬本齋你認(rèn)識(shí)它們么？合作探究 從現(xiàn)實(shí)角度看 在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，各族人民又用自己的聰明才智，共同促進(jìn)了我的經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)的不斷繁榮。鄂爾多斯、伊利、蒙牛、小肥羊、草原興發(fā)等11個(gè)中國(guó)馳名商標(biāo)，培養(yǎng)了一批具有地域特色的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，有力拉動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。合作探

12、究 從現(xiàn)實(shí)角度看多民族的國(guó)家我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家我國(guó)各民族血脈相連、逐漸融合成為統(tǒng)一的中華民族各民族人民共同努力，促進(jìn)了國(guó)家的繁榮與穩(wěn)定課堂總結(jié)第1站多民族的國(guó)家你能說出以下民族各屬于哪個(gè)民族？傣 族布 依 族藏 族苗 族暢所語言蒙 古 族維 吾 爾 族白 族回 族圖一為藏族；圖二為朝鮮族；圖三為回族；圖四為白族；圖五為蒙古族；圖六為布依族。 各抒己見關(guān)于這些民族，你了解哪些傳說或者故事？ 藏族有許多傳記、傳說、故事、寓言、典故。藏族的每一坐山，每一條河流、每一坐寺廟、每一個(gè)村寨的背后都有一個(gè)神氣的傳說和動(dòng)人的故事，還有藏族喇嘛的傳說、兒童的傳說、男女的傳說、衣服的傳說、食物的傳說、動(dòng)物的傳

13、說等等。這里介紹的是藏族有關(guān)食物的傳說。青稞酒傳說。青稞酒是藏族人最喜歡的一種飲料，其原料多為青稞。青稞酒有兩種，一種是呈黃色的“窮”，一種是無色低度經(jīng)過蒸餾而成的“阿讓”康區(qū)藏族飲酒還有許多講究。飲酒前，先斟一杯酒來敬神，既獻(xiàn)新，或以右手無名指蘸酒彈三下敬天地、父母、同伴，飲酒時(shí)必唱敬酒歌以助酒興。一些人對(duì)敬青稞酒與敬茶持有相同的看法。但牧民的說法是：在從未斟滿杯中飲酒的人會(huì)有女兒，如果被杯中的酒正好滿至杯口，則意味這個(gè)人會(huì)有兒子。 彝族 火把節(jié)傣族 潑水節(jié)蒙古族 那達(dá)慕大會(huì)回族 開齋節(jié)藏族 賽馬節(jié)壯族 歌墟節(jié)維 吾 爾 族苗族 賽龍舟4、歷史上民族融合的幾個(gè)重要時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏晉南北朝到

14、隋唐時(shí)期宋遼元清時(shí)期重特點(diǎn)。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后民族融合的初步發(fā)展時(shí)期，諸侯國(guó)間頻繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，大大加強(qiáng)了中原地區(qū)與周邊民族的聯(lián)系，促進(jìn)了民族融合。 總之，這一時(shí)期，中原大地及其周邊各族，不斷地凝聚、兼并、擴(kuò)張，融合成一個(gè)新的民族華夏族。華夏族自誕生之日起，又以遷徙、聚合、民族戰(zhàn)爭(zhēng)等諸多方式，頻頻與周邊各民族碰撞、交流，不斷吸收新鮮血液，像滾雪球一樣不斷地融入眾多非華夏族的氏族和部落。這樣，以華夏族為核心，在中國(guó)的腹心地區(qū)進(jìn)行的民族融合，是為這一時(shí)期民族融合的重要特點(diǎn)。 文成公主入藏孝文帝把都城遷到洛陽三國(guó)兩晉南北朝到隋唐時(shí)期是我國(guó)古代第一個(gè)民族大融合的高潮時(shí)期。 這

15、一時(shí)期，與漢族及其前身華夏族有著密切聯(lián)系的各族，他們出現(xiàn)在中原政治舞臺(tái)上以后，驟然間加快了民族融合的過程，紛紛離散聚合。建立過政權(quán)的許多民族都紛紛與漢族融合。不論南方還是北方，民族之間雙向或多向的遷徙、對(duì)流，是這一時(shí)期民族融合的特點(diǎn)。即一部分漢族往周邊去，周邊的少數(shù)民族往內(nèi)地來。 張 騫 出 使 西 域 宋元時(shí)期是我國(guó)古代第二個(gè)民族大融合的高峰時(shí)期，其中元朝更為突出。元朝的統(tǒng)一使民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，并形成新的民族回族，雖然元政府實(shí)行民族分化政策，但阻止不了民族融合的歷史趨勢(shì) 。1春秋：華夏族與周邊各族接觸頻繁加強(qiáng)了聯(lián)系。2三國(guó)：蜀漢統(tǒng)治下的西南少數(shù)民族與漢族人民有了更多的接觸；吳國(guó)境內(nèi)的山越遷

16、出山區(qū)與漢族共同開發(fā)江南地區(qū)。3西晉：“五胡”內(nèi)遷，同漢族聯(lián)系日益密切。4南朝：隨著北方人民南遷，長(zhǎng)江中下游地區(qū)發(fā)展迅速福建、廣東和廣西也得到一定程度的開發(fā)。5北朝：北魏統(tǒng)一黃河流域后，那里出現(xiàn)民族大融合趨勢(shì)。孝文帝改革促進(jìn)了北方民族大融合。6兩宋：封建生產(chǎn)方式向邊疆?dāng)U展，各族人民的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)。7元朝：漢族人民大量遷居邊疆地區(qū)，帶去先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，開發(fā)了邊疆經(jīng)濟(jì)。邊疆各族大量遷入中原和東南，同漢族雜居，加強(qiáng)了民族融合。遼金時(shí)期入居黃河流域的契丹人和女真人，與漢族融合，在元朝已被稱為“漢人”。唐宋以來信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人與漢、蒙、畏兀兒等民族雜居、通婚開始形成新的民族回族。8清朝：境內(nèi)生活著50多個(gè)民族，各族人民之間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，由于各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的密切聯(lián)系和民族分布情況，以及各種原因造成的遷徙與移民，使各民族你中有我、我中有你，不斷走向相互融合。我國(guó)各個(gè)民族已經(jīng)成為一個(gè)榮辱與共、不可分割的整體。5、我國(guó)民族融合的原因： 少數(shù)民族英雄知多少 在中國(guó)革命的征程中，許多少數(shù)民族英雄血沃中華，為新中國(guó)的