高二語文綜合練習(xí)題

1、高二語文綜合練習(xí)題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（此題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。青花瓷開展的黃金時(shí)代是明朝永樂、宣德時(shí)期，與鄭和下西洋在時(shí)間上重合，這不 能不使我們思考：航海與瓷器同時(shí)到達(dá)鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實(shí)來看， 鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機(jī)。近三十年的航海歷程推動了作為商品 的青花麥的大量生產(chǎn)與外銷，不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，使青花瓷到達(dá)麥器新工藝的頂峰，而 且改變了中國餐器開展的走向，帶來了人們審美觀念的更新。這也就意味著，如果沒有 鄭和遠(yuǎn)航帶來活躍的對外貿(mào)易，青花瓷也許會像在元代一樣，只是中國瓷器的諸多品種 之一，而不會成為主流，更

2、不會成為中國餐器的代表。由此可見，青花吏崛起是鄭和航 海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動文明大交融的同時(shí)，也推動 了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新開展。作為中外文明交融的結(jié)晶，青花吏真正成為中國瓷器的主流，那么是因?yàn)槌苫觊g原 料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開花，進(jìn)入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了 青花瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時(shí)尚由此成為中國本土的時(shí)尚，中國傳統(tǒng)的人 物、花鳥、山水，與外來的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花瓷成為中國瓷器的代表，進(jìn)而走 向世界，最終萬里同風(fēng)，成為世界時(shí)尚。一般來說，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，而時(shí)尚興盛那么是社會快速變化的標(biāo)志。因 此，瓷器的演變

3、之所以引人注目，還在于它與中國傳統(tǒng)社會從單一向多元社會的轉(zhuǎn)型同 步。麥器的演變與社會變遷有著千絲萬縷的聯(lián)系，這使我們對明代有了新的思考和認(rèn)識。 如果說以往人們所了解的明初是一個(gè)復(fù)興傳統(tǒng)的時(shí)代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，明初往 往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，那么可以使人們對明初文化的兼容性有一個(gè)新的 認(rèn)識。事實(shí)上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國正是通過與海外交流而 走向開放和進(jìn)步的，青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點(diǎn)。第一次在亞非掀起了中國 風(fēng)，第二次那么興起了歐美的中國風(fēng)?？梢姡鞔粌H是中國陶亮史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí) 期，也是中國傳統(tǒng)社會的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。正是中外文明的交融，成功推

4、動了中國餐器從 單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國傳統(tǒng)社 會從單一走向多元的例證。（摘編自萬明明代青花瓷崛起的軌跡）1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.鄭和下西洋推動了瓷器生產(chǎn)、銷售和技術(shù)創(chuàng)新，帶來了青花瓷開展的黃金時(shí)代。B.期中考試成績揭曉后，同桌撫慰小芳說：“勝敗乃兵家常事，一次考試失敗算不 了什么，振作精神，下一次考試你的成績一定會有進(jìn)步的?！盋.這次，幸虧班主任張老師從中斡旋，才化解了趙明和張華的矛臘，使得兩人化干 戈為玉帛，重新握手言和。D.很榮幸，今天能夠站在這個(gè)舞臺上唱我自己寫的歌，我真的十分激動；評委老師 們的點(diǎn)評

5、，也讓我受益匪淺，衷心感謝各位的聆聽！.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏 輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）在傳統(tǒng)的人機(jī)交互系統(tǒng)中，用戶身處真實(shí)世界中，通過鼠標(biāo)、鍵盤、顯示器等傳統(tǒng) 設(shè)備與計(jì)算機(jī)生成的虛擬世界進(jìn)行交互，o而在新開發(fā)的虛擬 現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中，用戶被完全包裹在計(jì)算機(jī)生成的世界中，虛擬世界與真實(shí)世界仿佛融為一 體。置身于虛擬世界中的用戶，,而是通過更為自然而友好的交 互方式與虛擬世界進(jìn)行互動。研究人員為了增強(qiáng)人機(jī)交互的效果，, 來更好地實(shí)時(shí)監(jiān)測參與用戶的行為，并對其行為作出反響。.下面文段有三處推斷存在問題，請參考方式，說明另外兩處問題。（5分）家

6、庭出身，會影響一個(gè)人的人生走向。富裕家庭物質(zhì)生活優(yōu)裕，會導(dǎo)致精神生活遠(yuǎn) 遠(yuǎn)滯后。這樣的家庭教育出來的孩子，缺少與人和諧相處的襟懷。一旦走向社會，會因 為自身家庭條件優(yōu)越而損害甚至踐踏他人權(quán)益。一個(gè)“拼爹”的時(shí)代是病態(tài)的，一個(gè)民 眾都默許“拼爹”的社會是可悲的。物質(zhì)生活優(yōu)裕不一定就導(dǎo)致精神生活滯后。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分） 讀下面材料，根據(jù)要求作文。9月10日上午，原定一個(gè)小時(shí)的中國科學(xué)院大學(xué)2017級新生開學(xué)典禮，因?yàn)轱L(fēng) 雨突襲，僅用兩分鐘即宣布結(jié)束。儀式安排只有升國旗、奏國歌、以及白春禮院士 55個(gè) 字的演講。在淅淅瀝瀝的小雨中，主持人丁仲禮校長宣布典禮結(jié)束?！?/p>

7、大雨將至，我們必 須把學(xué)生的健康放在第一位”。他這樣說。（9月11日北京日報(bào)）“兩分鐘開學(xué)典禮”報(bào)道發(fā)出后，迅即獲得網(wǎng)友一邊倒的點(diǎn)贊：“最暖開學(xué)典禮” “最經(jīng)典開學(xué)典禮”“最牛開學(xué)典禮” “最簡潔開學(xué)典禮”等贊語頻頻出現(xiàn)。（中金在線 后續(xù)報(bào)道）對以上新聞事件你有什么感受和看法？請選好角度，確定立意；自擬題目，明確文 體；不要套作，不得抄襲；寫一篇不少于800字的議論文。高二語文綜合練習(xí)題答案.【信息理解】A （A項(xiàng)，源于第1段，其表述內(nèi)容是第1段的中心論點(diǎn)。B項(xiàng)，源于第 2段，文本中用了較多的內(nèi)容闡述了青花瓷表達(dá)的中外文化交融。B項(xiàng)說“此時(shí)青花瓷與外來文化已無關(guān)系”，明顯與原文相違。C項(xiàng)，源于

8、第3段，與原文的差異較細(xì)小，原文為“明代中國為“明代中國走向開放和進(jìn)步的，C項(xiàng)表述為“當(dāng)時(shí)社會比擬開放和進(jìn)步”，程度上有差異。D項(xiàng)與原文的區(qū)別在邏輯關(guān)系上，原文的邏輯關(guān)系是：明代的中外文明交融, 推動了瓷器的轉(zhuǎn)型，也推動了社會的轉(zhuǎn)型；而青花瓷的轉(zhuǎn)型與社會的轉(zhuǎn)型同步。青花瓷 的轉(zhuǎn)型是中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證。D項(xiàng)表述為：瓷器轉(zhuǎn)型是社會轉(zhuǎn)型的原 因。）.【論證分析】A （本項(xiàng)對第一段的中心論點(diǎn)表述極為錯(cuò)誤。第一段的中心論點(diǎn)應(yīng)該是: 鄭和下西洋與青花瓷黃金時(shí)代的關(guān)系。）.【分析推斷】B （本項(xiàng)的結(jié)論“成化年間社會變化很快”是正確的，錯(cuò)在“成化年間” 前的定語“青花瓷的興盛”上。青花瓷的開展變

9、化在全文中呈現(xiàn)了兩個(gè)階段：第一階段 在永樂宣德年間，與鄭和下西洋同時(shí)，此時(shí)青花瓷的開展過程是黃金時(shí)代，或鼎盛或崛 起；第二階段在成化年間，青花瓷的開展過程是成為中國瓷器的主流，或由單色向多彩 轉(zhuǎn)型。而此選項(xiàng)將成化年間的青花瓷表述成興盛，與原文中“主流”“轉(zhuǎn)型”明顯不一 致，興盛是在永樂宣德時(shí)期。所以說“青花瓷興盛的成化年間”是錯(cuò)誤的。）.【分析鑒賞】B （“盧卡斯果園一一采石場水塘一一聽客溪一一墨西哥灣卡汶溪” 這局部并非“我”當(dāng)日的游蹤，而是平時(shí)可能選擇的出行路線。）.【鑒賞語言】這句話寫“我”想象燕八哥在體內(nèi)穿行,是被燕八哥回巢的壯美景色震 撼而產(chǎn)生的獨(dú)特感受；“可不可能”引出想象，感覺自

10、己與大自然融為一體;“鉆入我細(xì) 胞間的空隙，什么也不碰到”，與“未有觸動一條枝?！焙魬?yīng)，表現(xiàn)燕八哥飛翔敏捷的特 點(diǎn)；想象奇特又極貼切。5分。句意內(nèi)容2分，點(diǎn)出“我”的感受1分，燕八哥飛翔特 點(diǎn)1分，評價(jià)1分。意思對即可。.【分析探究】文中刻畫了一幅疏朗、開闊、生動的冬日黃昏美景。借助觀察角度變化刻畫美景。本文先總寫冬日山中因?yàn)闃淙~落盡變得開朗的景象, 是平視角度；既而寫天空中的下弦月，是仰視角度；寫山谷，是俯視角度；最后，從山 頂望天空的燕八哥歸巢，回到平視角度。運(yùn)用動靜結(jié)合的手法刻畫美景。寫山間的樹林、山丘是靜景，而燕八哥歸巢是動 景，一動一靜，相互映襯。運(yùn)用比照手法刻畫美景。將山間冬日的林

11、葉盡落與夏天的草木茂盛比照，突出了 冬日山間疏落開朗的特點(diǎn)。從多個(gè)角度刻畫美景。描寫燕八哥歸巢，寫燕八哥群由遠(yuǎn)及近，鳥群形狀如大旗, 如幡布，如眼睛，是視覺角度；寫燕八哥群飛翔時(shí)發(fā)出的聲音，是聽覺角度。運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的手法刻畫美景。描寫燕八哥歸巢，既寫了整個(gè)鳥群飛行時(shí)的形狀 和發(fā)出的聲響，也寫了單只鳥在群中穿行，有點(diǎn)有面。運(yùn)用比喻修辭手法刻畫美景。如將冬日的山丘比喻為人的“肩膀、關(guān)節(jié)和腿骨”， 突出山勢峋嶙的特點(diǎn)。(或：運(yùn)用比喻修辭手法刻畫美景。如將回巢的燕八哥群的形狀比 作“眼睛”，生動形象地刻畫了群鳥歸巢的特點(diǎn)。)6分。概括怎樣的美景2分；寫作技巧分析4分，每點(diǎn)2分，其中手法1分，對應(yīng) 結(jié)合

12、文本分析1分，任意答出其中兩點(diǎn)即可。意思對即可。7.BA E (A項(xiàng)3分E項(xiàng)2分)無論著述還是講學(xué)，只講別人未曾講過的；受命歷史研究所所長時(shí)，提出“不學(xué) 政治”“給證明書”兩個(gè)條件；講學(xué)注意自然啟發(fā)，從不小考，對學(xué)生只指導(dǎo)研究， 以寫論文代替大考；學(xué)術(shù)研究和指導(dǎo)學(xué)生做論文，著重新發(fā)現(xiàn)、新理解。(每點(diǎn)1分)CB “帑”的解釋和“氤的解釋剛好相反。D (D項(xiàng)，表述錯(cuò)誤，“他當(dāng)即表示堅(jiān)決不刪說法錯(cuò)誤，皇上命他刪去，他先是刪了，出宮之后又記錄了下來。)(1)向人借貸，那么要附加十倍的利息，以至于有賣兒子、割讓田地而不能歸還的 人。有的逃役不回，有的在軍中死去，那么就用年輕力壯之人補(bǔ)充。(關(guān)鍵詞：“假”

13、 “鬻”“逋”“物故”)(2)(關(guān)鍵詞：“乃” “無乃(2)(關(guān)鍵詞：“乃” “無乃乎” “私心”“剌謬”)CD (C選項(xiàng)，頷聯(lián)運(yùn)用夸張手法錯(cuò)誤。“天上坐”、“霧中看”非常切合年邁多病舟居觀景的實(shí)際。D選項(xiàng)，頷聯(lián)借景抒情，融情于景錯(cuò)誤，應(yīng)是以樂景寫哀情。同時(shí)，也不能 為下文一吐愁緒蓄勢。)15 (1)境遇慘淡，漂泊孤苦之情?！皬?qiáng)飲食猶寒”“隱幾蕭條”，寫出作者身體多病不耐酒力，窮愁潦倒，生活窘迫。(2)不被重用的痛苦。“戴鵑冠” 一句交代了作者此時(shí)身不在官，壯志難酬的憂愁之情。(3)思念朝廷，憂時(shí)傷世?！俺羁粗北笔情L安”說明詩人心系國運(yùn)安危，擔(dān)憂時(shí)局多難的情懷。(1)雁陣驚寒；聲斷衡陽之浦(2

14、)但以劉日薄西山，氣息奄奄。(3)拎扶搖而上者九萬里。B虛懷假設(shè)谷：形容十分謙虛.能容納別人的意見。敬辭，表示對人的敬意，不能用于自己。繪聲繪色：指以可見或可理解的形式束描繪或概括。形容表達(dá)描寫的極其 逼真。不合語境。莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。電光石火：原為佛家語，比喻事物瞬息即逝?，F(xiàn)多形容事物像閃電和石火一樣瞬間就消逝。亦用作比喻行動迅速，出 手先制。拍案叫絕：用手拍桌子叫好，形容非常贊賞。鳳毛麟角：比喻稀少而可貴 的入或事物。C (A項(xiàng)主賓搭配不當(dāng)“極寒的天氣”是“短暫階段”；B項(xiàng)表意不明，停頓不同,有兩種理解：一是社科院考古專家的看法“具有相當(dāng)?shù)母鶕?jù)”，一是河南安陽曹魏大墓是 曹操墓

15、的階段性結(jié)論“具有相當(dāng)?shù)母鶕?jù)”；D項(xiàng)語義重復(fù)，“令人”與“可”重復(fù)。)B (A項(xiàng)“榮幸”，指榮耀而幸運(yùn)，一般是表現(xiàn)自己謙虛的意思。C項(xiàng)“斡旋”，指調(diào)解爭端，是和平解決國際爭端的方式之一。D項(xiàng)“聆聽”，指集中精力、認(rèn)真地聽，多用于 下級對上級，晚輩對長輩。)虛擬世界與真實(shí)世界完全隔離無需通過傳統(tǒng)的交互設(shè)備優(yōu)化參與用戶行為的監(jiān)測系統(tǒng)【答對一句2分，兩句3分，三句5分?！扛辉＜彝ソ逃鰜淼暮⒆硬灰欢ㄈ狈εc人和諧相處的襟懷。自身家庭條件優(yōu)越不 一定就損害甚至踐踏他人權(quán)益。(答對一處2分，答對兩處5分。)【文言文譯文】蕭韓家奴，字休堅(jiān)，涅剌部人，中書令蕭安拎之孫。少年時(shí)好學(xué)，成年后到南山讀 書，博覽經(jīng)史

16、，通曉遼、漢文字。統(tǒng)和十四年(996)開始出任官職。家中有一頭牛，不聽 使喚，其奴仆得到好價(jià)錢將它賣了。韓家奴說：“自己得利，讓別人受害，我不能這么做J 便退了錢取回了牛。二十八年Q010),為右通進(jìn)，主管南京栗園。重熙初年，同知三司使事。四年(1035), 遷天成軍節(jié)度使，徙為彰愍宮使?；噬细徽?，覺得他有才，讓他做個(gè)詩友。曾經(jīng)從 容地問他“：你在京外做官有特別的見聞嗎？ ”韓家奴說“：臣僅僅只知炒栗子：小的熟了，那么大的一定是生的；大的熟了，那么小的一定焦了。要讓大栗小栗都熟，這才是 詔令做四時(shí)逸樂賦，皇上夸獎他做的好。盡善盡美。別的事我就不知道了J因?yàn)樵乒芾?所以借炒栗之事諷諫?；噬?/p>

17、大笑。當(dāng)時(shí)詔令天下陳述治國之道的關(guān)鍵，制問：“徭役不曾比從前增加，征伐之事也不常 有，谷子豐收了，府庫倉縻也充實(shí)了，然而百姓受到重重困擾，難道是做官的怠慢疏忽, 做百姓的懶惰嗎？現(xiàn)在的徭役哪一種最重？哪一種尤其煩苦？將哪一項(xiàng)減省那么能得益？ 用什么方法可以恢復(fù)補(bǔ)役之法？用什么方法可以防止盜賊的蠹害？ ”韓家奴回答說：“臣伏見近年以來，高麗不曾賓服，阻卜仍然強(qiáng)大，備戰(zhàn)防守之舉，實(shí)在不能停止。 前者選派富民防邊，自備糧草。道路甚遠(yuǎn)，又多險(xiǎn)阻，動輒積年累月；等到到達(dá)屯所， 費(fèi)用已用去過半；一頭牛一駕車，只見人去，很少有回來的。沒有男丁的家庭，要用兩 倍的耗費(fèi)去雇人租車，人們都害怕勞苦，半途逃亡，所以

18、戍卒的軍糧多數(shù)不能得到供應(yīng)。 向人借貸，那么要附加的利息之高，以至于有賣兒子、割讓田地而不能歸還者。有的逃 役不回，有的在軍中死去，那么就以少壯之人補(bǔ)充。在鴨綠江以東，戍役情況大抵如此。 況且又有渤海、女真、高麗的合縱連橫，以至于不時(shí)要去征討。富家參軍，貧窮的人當(dāng) 探子。加上又有水災(zāi)旱災(zāi)，大豆和谷子歉收，百姓因此日益困苦。這大概要算是外部條 件造成他們這樣的了J提升為翰林都林牙、兼修國史。又下詔曉諭之：“文辭之職，乃是國家之榮耀，非才 子不得擔(dān)任。以你的文才學(xué)識，堪稱一時(shí)大儒，所以我將翰林之職授予你。我的起居狀 況，都要據(jù)實(shí)記錄?！睆拇巳找娪H信，每當(dāng)入內(nèi)侍候，都要侍坐。遇到節(jié)慶之日，皇上同 他

19、一起飲酒賦詩，相互敬酒，君臣投合為人所不及。韓家奴知無不言，即使是詼諧戲謔 之言，也不忘做規(guī)勸諷諫之語。韓家奴每次見到皇上出獵，沒有一次不加以勸諫的。適逢有司上奏，皇上狩獵于秋山， 熊、虎致傷致死數(shù)十人。韓家奴將此事記于史冊上。皇上見到，命他去掉。韓家奴出宮 之后，又記了下來。后來一日，皇上見到了，說“：史筆就該是這樣?！被噬蠁栱n家奴“: 我們國家創(chuàng)業(yè)以來誰可以算是賢主？ ”韓家奴回答說是穆宗?；噬掀婀?，問：“穆宗貪酒, 喜怒無常，將人命視如草芥，你為什么說他賢明呢？ ”韓家奴回答說：“穆宗盡管暴虐， 但能減省徭役，減輕賦稅，人人都過得很快樂?？傆?jì)穆宗一朝，無罪而被殺的，還沒有 超過現(xiàn)在秋山田

20、獵的死傷之?dāng)?shù)。所以我就認(rèn)為穆宗賢明了。”皇上無言以對。說偏見偏見是銹蝕，讓人永遠(yuǎn)打不開一個(gè)盒子。盒里可能正裝著人所需要的東西，如一本 書、一味藥或一把鑰匙。偏見是一堵墻。執(zhí)有偏見的人只看到墻，而不成認(rèn)墻那邊有土地、花朵以及河流。說: “墻上怎么會有花朵和河流?！备庸虉?zhí)己見。偏見是一種程序病毒，它刪去某些文字或畫面。執(zhí)有偏見的人不成認(rèn)“有”的存在, 忽略了病毒的刪除，好像我們不成認(rèn)所厭惡的人有優(yōu)點(diǎn)甚至美德。有嗎？我們怎么看不 到?。坎粌H看不到他們的可嘉之處，也打不開觀察的界面。偏見是藥物的副作用。在一件復(fù)雜的事物運(yùn)籌中，人會在突然間覺察某人的某一個(gè) 不高明的側(cè)面。誰都有不高明的側(cè)面，這些側(cè)面不

21、多見，被人瞥見就難以忘懷。君子遭 逢此事，寧愿相信自己看錯(cuò)了與記錯(cuò)了，而過于敏感的人以為窺見了全部與真相，就像 一個(gè)人把藥效忘記了，對副作用銘記于心。偏見是魚腹的膽，不小心弄破，會壞了大事。最苦的東西往往最小，也包裹得最嚴(yán)。別去弄破它，正如不要激怒一些狹促的人，使他們不得已暴露更多的缺點(diǎn)，讓合作更加 困難。偏見是刀子。除了廚師與屠夫，人都不應(yīng)該帶著刀子做事。在一場毆斗中，如果有人持刀，常常會出人命。毆斗危險(xiǎn)，而攜刀毆斗更危險(xiǎn)，或 者說提高了危險(xiǎn)的等級。無論爭辯何事何理，都要放下刀子即偏見，否那么后悔。偏見是一種愚昧。即便在科學(xué)昌明之地，也有人持有偏見。一種是有理由的，譬如有 人認(rèn)為某地的人們處

22、事較精明。另一種是無理由的，譬如抵觸某一種民族習(xí)俗，卻對它 毫無了解。而所謂理由與無理由都屬偏見，管中窺豹使人無法看到全部。這與知識的缺 乏、科學(xué)的缺乏一樣，屬于愚昧。每當(dāng)我聽到某某人怎么樣，就如同聽到蒙昧之人談?wù)?外面的世界，因?yàn)樗麄冞€不了解“人” O或許大多數(shù)人在認(rèn)知領(lǐng)域都有偏見，程度不同，領(lǐng)域不同，矯治的方法也不同。即 使如科學(xué)家也保證不了毫無偏見。19世紀(jì)初，德國的弗朗赫費(fèi)制造出反射望遠(yuǎn)鏡，創(chuàng)立 了光譜學(xué)，是一位偉大的科學(xué)家。但他被拒絕出席科學(xué)會議，因?yàn)樗枪鈱W(xué)儀器制造商, 不是“科學(xué)家”。偏見之于正見，如影隨形，有時(shí)兩者還糾纏在一起，不好甄辨。擺脫偏見的法門是 寬容。寬容是水，像鹽料

23、一般聚結(jié)的偏見會逐漸溶化在水里，正見自明。一個(gè)偏見較少 的人，敵人少，錯(cuò)誤也少一些。節(jié)制是生命的一種修行 黃小平一、饑餓使人難受，過飽，也使人難受。饑餓是一種消化的過程，是一種“付出；吃飽是一種填充的過程，是一種“索取。無論是“付出，還是“索取，都要講究一種平衡；否那么，過猶不及，只能給自己增 添痛苦。財(cái)富和情感，也是如此。二、鹽、味精、醬油，都是飲食中的調(diào)味品，如果多放、多吃，我們嘗到的，不僅 不是美味，反而是一種苦澀了。歌舞、美食，是我們生活中的調(diào)味品，但如果沉迷于歌舞，沉迷于燈紅酒綠，我 們嘗到的，也不再是生活的甜美，而是其苦澀了。調(diào)味的東西不可多吃，多吃了，不僅會壞了我們的胃口，而且會

24、壞了我們的心境和 靈魂。三、見一幅名貴的畫，有人想到的是偷盜；見一片參天的林，有人想到的是砍伐； 見一面美麗的湖，有人想到的是在四周大興土木。偷盜、砍伐、破壞性的大興土木，都 是為著一個(gè)利字，撈取錢財(cái)。有句話，山坡上開滿了鮮花，而在牛羊眼里，全是飼料。人不是牛羊，是有著知性和理性的，有著對美的渴望和追求，但如果控制不了內(nèi)心 的貪欲，把一切都物質(zhì)化、利益化、錢財(cái)化，我們就會成為滿眼都是“飼料的牛羊?？鬃有暮颓f子氣一場冷雨下過，天色已近黃昏。鄰居家的老榆樹上，數(shù)只麻雀正梳理著翅膀下和尾巴上有些潮濕的羽毛，神情悠然 而專注，還不時(shí)愜意地嘰喳幾聲，像極了莊子眼中和筆下的風(fēng)景。天空，隨風(fēng)而動的灰色云層下

25、，幾只燕子在空中忙著捕食，再過不了多久，它們就 要跋山涉水飛往南方了。用羽翼追求夢想，丈量天下，一路奔波勞頓如當(dāng)年周游列國的 孔子。麻雀與燕子，代表了兩種不同的生存狀態(tài)；莊子與孔子，代表了兩種不同的人生哲 學(xué)。常常憶起老家的一位精神矍株的老大爺，算來他今年已經(jīng)66歲了吧，都在城市上班 的兒女曾無數(shù)次勸他離開農(nóng)村一同居住，卻被他次次一口回絕。他吹的小曲隔著老遠(yuǎn)就 能聽見，他喜歡單獨(dú)一個(gè)人漫步在鄉(xiāng)間小路上，看看大豆的長勢，摸摸高粱的結(jié)節(jié)，聽 聽蟋蟀的彈奏，望望遠(yuǎn)處的羊群，滿心盛開的都是滿足和愉悅。他是一個(gè)典型的村莊留 守者，正如那群麻雀，只在村莊和村莊附近鳴唱，任寒暑易節(jié)春秋暗換。只是，自然界中有

26、界限清楚的麻雀和燕子，當(dāng)今社會特別是年輕一代中卻很難覓到 純粹的莊周和孔丘?？鬃拥娜胧肋M(jìn)取激勵我們在事業(yè)的疆場上馳騁拼搏，莊子的出世無 為卻能給欲火過旺的心靈降溫，降低飛行的高度，還心態(tài)以平和安寧。有一位朋友，上班時(shí)被同事稱為工作狂人，就連中午在單位吃午飯時(shí)，與飯友談?wù)?的話題都常是下一步的計(jì)劃，計(jì)劃一旦制定就不折不扣地執(zhí)行。但一回到家就像變了一 個(gè)人一樣，脫掉工作裝，換上休閑服，下廚做菜無不精通，侍弄花草無不在行，每逢假 日常常開車帶上家人流連于山水之間，登東皋以舒嘯，臨清流而小酌，即使不能遠(yuǎn)行也 要起個(gè)早走出家門去廣場上打太極或抖空竹生活被他調(diào)劑得有張有弛有滋有味，人 也活得抖擻高效。懷一

27、顆孔子心，染一身莊子氣，在天作飛燕，落枝成麻雀，收放自如高下皆宜，既 如君子般自強(qiáng)坦蕩，又似隱士般自在逍遙。如此，日子就能演繹成一門生活化的藝術(shù)， 一路前行的風(fēng)景更是值得期待。說厚道契柯夫說：有教養(yǎng)不是吃飯不灑湯，是別人灑湯的時(shí)候別去看他。有一個(gè)相似的 美國俗語說：犯過錯(cuò)不是稀奇事，稀奇的是別人犯錯(cuò)時(shí)別去譏笑她?！皠e去看他和別去 譏笑他是一種做人的風(fēng)范，在中國叫做厚道。厚道不是方法，雖然可以當(dāng)作方法訓(xùn)練自己。它是人的本性。厚道之于人，是在 什么也做之中作了很大的事情，契柯夫稱之為教養(yǎng)。如果美德分為顯性和隱性，厚道具有隱性特征。厚道不是愚鈍，盡管很多時(shí)候像愚鈍。所謂貴人話語遲遲在對一個(gè)人 一件事

28、的評價(jià)沉著，君子訥于言。尤其在別人蒙羞之際，“遲的評價(jià)保全了別人的面子。 真正的愚鈍是不明曲直，而厚道是明白而又心存善良，以寬容給別人一個(gè)補(bǔ)救的機(jī)會。厚道者能沉得住氣。厚道不一定得到厚道的回報(bào)，但厚道之為厚道就在于不圖回報(bào), 隨它去，急功近利的人遠(yuǎn)離厚道。在人際交往上，厚道是基石。它并非一時(shí)一事的犀利, 是別人經(jīng)過回味的贊賞。處世本無方法，也總有一些高明超越凡方法，那就是品格。品 格可以發(fā)光，方法只是工具。厚道是經(jīng)得起考驗(yàn)的高尚品格。厚道是河水深層的潛流，它有力量，但外表不起波浪。厚道是有主張。和稀泥、做好人，是乖巧之表現(xiàn)，與“厚無關(guān)。無準(zhǔn)那么、無界限，是 糊涂之表現(xiàn)，與“道無關(guān)。厚道的人有可

29、能倔強(qiáng)，也可能不入俗境，寧可憨，而不巧。厚, 是長麥子的土壤之厚，墻體擋風(fēng)之厚。厚德而后載物，做人到達(dá)這樣的境界，已然得道。B.原料本土化等因素使青花瓷開展進(jìn)入新階段，此時(shí)青花瓷與外來文化已無關(guān)系。C.明代社會往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格說明當(dāng)時(shí)社會比擬開放和進(jìn)步。D.中外文明交融推動瓷器從單色走向多彩，從而推動了當(dāng)時(shí)的社會向多元轉(zhuǎn)型。.以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.文章第一段通過元明兩代瓷器的比擬，論證了瓷器開展與審美觀念更新的關(guān)系。B.文章從民窯崛起、商業(yè)化和風(fēng)格變化等方面論述了青花瓷成為世界時(shí)尚的過程。C.文章論述青花瓷崛起的軌跡，為中外交往推動明代社會

30、轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)提供了例證。D.文章提出問題之后，分析了青花瓷崛起的原因，并論證了崛起帶來的影響。.根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.如果不是下西洋使青花瓷作為商品大量生產(chǎn)和外銷，青花瓷可能就不會崛起。B.時(shí)尚興盛是社會快速變化的標(biāo)志，可見青花瓷興盛的成化年間社會變化很快。C.青花瓷外銷掀起世界性的中國風(fēng)，可見青花瓷對明代的世界影響起了重要作用。D.青花瓷在明代引領(lǐng)了世界時(shí)尚，由此帶來的啟示是，應(yīng)注重社會的多元和開放。（二）文學(xué)類文本閱讀（此題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。冬天美安妮迪拉德隆冬時(shí)節(jié)；寒冬，如此寒冬，久久不去。冬天里我在戶內(nèi)綻放，如一朵不該開花的 連

31、翹；我閉戶乃為開展。晚上我閱讀寫作，一些一直不懂的事都弄清楚了； 一年里其他 時(shí)間里種下的東西如今收成。屋外，所有東西都開朗了。冬天輕松地讓萬物輪廓清楚，重新撒種。每一處的小徑 都清爽了；秋末和冬天，也只有在這個(gè)時(shí)候，我才能攀爬峭壁，前往盧卡斯果園，繞著 長滿了樹的采石場水塘走一圈，或沿著聽客溪的左岸往下游走。林子里是幾英畝的枯枝; 我可以一直走到墨西哥灣。當(dāng)樹葉落盡，脫衣舞也就跳完了； 一切都靜默無言，歷歷可 見。每一個(gè)地方皆天空開闊，景深拉長，墻壁變成窗戶，門都翻開了。我看得見山上橡 樹下，白家和葛家住過的房子。卡汶溪緊挨著馬路的兩岸，原來草木茂盛，也早已疏落 成一片朦朧瘦枝，我也可以看到

32、馬倫和珊蒂，穿著藍(lán)外套帶狗出去跑步。山丘皆瘦骨峋 嶙，只見肩膀、關(guān)節(jié)和腿骨。夏天所隱者，冬天顯露之。有藏在樹籬笆里的鳥巢，在胡 桃樹和榆樹上，好多東一個(gè)西一個(gè)的松鼠窩。今天一輪下弦月掛在東邊的天空上，好一抹粉筆印。其外表的陰影和天空本身的藍(lán) 色色調(diào)以及明暗度都相仿，所以最中間的局部看起來是透明的，又好像給輕微地磨損， 如同襪子足踵那局部。太陽正西沉。日漸寒而山色暖，一抹熱熱的霞彩投在大地上，色 澤漸暗漸深。達(dá)芬奇說：“去觀察，觀察暮色里，還有陰天里，街上男男女女臉上蕩漾著的可愛和溫柔?！蔽铱催^那些臉孔，在陰天里；我也看過晴朗的冬日里，日落時(shí)分, 一些房子，很普通的房子，外面的磚墻是燒著的煤炭，

33、而窗戶是火焰。我爬過小溪，穿過小閹牛草原，過了多草的小島，爬上一座高高的山丘，俯望山谷。右邊有座密密麻麻長滿爬藤的林子，沿著山坡往下通到聽客溪。左邊，在山脊上有 一叢高大的遮蔭樹。在我面前山勢直落，接到一片平坦的原野，原野臨溪之處那么有樹。 小溪再過去，我可以吃力地看到削得直直的石頭，很久以前有人在樹林下面挖山采石。 再過去我看到荷林斯水塘，塘邊所有的林子和牧原；然后我在一片藍(lán)色的朦朧中，看到 整個(gè)世界白白地平鋪在山間。越來越暗的天空中出現(xiàn)了一個(gè)黑點(diǎn)，又出現(xiàn)了一個(gè)，然后又一個(gè)。原來是燕八哥回 巢。它們在極遠(yuǎn)的地方聚集，一群嵌入一群，朝我飄過來，透明的，旋轉(zhuǎn)著，像煙。它 們一面飛一面散開，曲線越

34、拉越長，像一團(tuán)散了的紗。我沒移動，它們從我頭頂飛過， 有半小時(shí)之久。群鳥飛展猶如一面獵獵大旗，一面展開了的幡布，展向相反的方向，窮 目之所極。每一只鳥飛行時(shí)，都顯然隨意地上下飛動，穿來插去，也不為什么，燕八哥 飛起來就是那樣，而雖然如此，彼此間仍間隔得非常好。鳥群兩端收窄中間圓胖，像只 眼睛。我聽到頭頂上空氣撲動的聲音，有如百萬張抖動的地毯，沉悶的呼呼聲。它們穿 入林子，未有觸動一條枝柱，直穿樹頂而入，繁復(fù)而匆匆，像風(fēng)一般。半小時(shí)之后，最后零零落落的幾只也消失在樹中。我?guī)缀跽静蛔。瑸檫@意想不到的 美所擊倒，肺葉大開，隆隆吼著。雙眼刺痛，因?yàn)閵^力追蹤，看那有羽毛的黑點(diǎn)如何穿 入繚繞的肢體里。此刻

35、可不可能有細(xì)小的鳥正穿入我的身體，鳥兒撲翅鉆入我細(xì)胞間的 空隙，什么也不碰到，但在組織里活潑潑動著，敏捷地。（節(jié)選自美安妮迪拉德聽客溪的朝圣）.以下對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.這篇散文記敘了 “我”在冬日的黃昏外出散步所看到的美麗景色，細(xì)致描摹了山丘、下弦月等景物，特別是燕八哥歸巢時(shí)的壯觀景象。B.“我今天”的行蹤：盧卡斯果r=r采石場水塘聽客溪一一墨西哥灣卡汶溪一一小閹牛草原一一多草的小島一一高高的山丘。C.這篇散文語言非常形象生動，如“當(dāng)樹葉落盡，脫衣舞也就跳完了，將樹木在秋 天落葉，比作跳脫衣舞，活靈活現(xiàn)，呈現(xiàn)出很強(qiáng)的動感。D.這篇散文觀察、描摹景

36、物細(xì)膩，寫冬天的下弦月，能恰如其分表現(xiàn)光與影的微妙 組合，寫燕八哥歸巢，從其形狀到聲音，無不惟妙惟肖。.結(jié)合全文，賞析文中畫橫線的句子。（5分）.文中刻畫了一幅怎樣的冬日黃昏美景？是如何刻畫的？請簡要分析。（6分）（三）實(shí)用類文體閱讀（此題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。陳寅恪先生軼事1925年，陳寅格的身影出現(xiàn)在清華園里，接到國學(xué)院導(dǎo)師的聘書時(shí)，年僅36歲。清 華大學(xué)新成立的國學(xué)研究院四大導(dǎo)師中最晚到校的陳寅恪，在當(dāng)時(shí)并不知名，與王國維、 梁啟超、趙元任相比，陳寅格既沒有顯赭的聲望，又沒有鎮(zhèn)服人心的學(xué)位。無著作、無 文憑的陳寅恪受梁啟超（一說吳宓）舉薦為導(dǎo)師時(shí)，一度為當(dāng)時(shí)的清華

37、校長曹云祥所拒 絕。陳寅恪治學(xué)面廣，宗教、歷史、語言，類學(xué)、?？睂W(xué)等均有獨(dú)到的研究和著述。他 曾言：“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己 過去講過的，也不講?，F(xiàn)在只講未曾有人講過的?！绷钊梭@嘆的是陳寅恪的博學(xué)，他在 課堂上講授的學(xué)問貫通中西。因此，陳寅恪的課上學(xué)生云集，甚至許多名教授如朱自清、 馮友蘭、吳宓等都來聽他的課。當(dāng)年的華北學(xué)術(shù)界分成兩派，一派是本國培養(yǎng)的學(xué)者， 另一派是有留學(xué)經(jīng)歷的。本土派認(rèn)為，留洋派不懂國情，你的學(xué)問再高，也是隔靴搔癢, 解決不了中國問題；留洋派就覺得本土派太迂腐，眼光太狹，不掌握現(xiàn)代化的工具：因 而兩派互相瞧不起。但不管是哪一派，

38、誰都不敢瞧不起陳寅恪，這在學(xué)術(shù)界堪稱傳奇。1941年受香港大學(xué)中國文學(xué)系主任許地山所邀，任職客座教授，講授隋唐史，僅講 授韋莊秦婦吟一詩，耗時(shí)兩個(gè)月。1941年8月4日，許地山逝世，他接任系主任。 1941年底香港淪陷，學(xué)校停課，生活物資奇缺，由于陳寅恪懂日文，日軍十分禮遇之， 寅恪拒不接受日人饋贈。期間寅恪閉門治學(xué)，撰唐代政治史略稿一書，香港日本政 權(quán)欲以高薪聘請其任香港東亞學(xué)院院長，未果。陳寅恪倡導(dǎo)，為人治學(xué)當(dāng)有“獨(dú)立之精神，自由之思想”。1953年中科院擬任命他 為中國科學(xué)院歷史研究所第二所所長。在他1953年12月1日的對科學(xué)院的答復(fù)里, 提出就任所長的兩個(gè)條件，第一條：“允許中古史研

39、究所不學(xué)習(xí)政治。”第二條：“請 給一允許證明書，以作擋箭牌?！标愐裰v學(xué)還注意自然啟發(fā)，著重新的發(fā)現(xiàn)。對學(xué)生只指導(dǎo)研究，從不點(diǎn)名，從無 小考；就是大考，也只是依照學(xué)校的規(guī)章舉行，沒有不及格的。他常說：問答式的筆試,不是觀察學(xué)生學(xué)問的最好方法，因此每次他都要求學(xué)生寫短篇論文代替大考。但陳寅恪 又強(qiáng)調(diào)：做論文要有新的資料或者新的見解，如果資料和見解都沒有什么可取，那么做論 文也沒有什么益處。陳寅恪在講授歷史研究的心得時(shí)，常說：“最重要的就是要根據(jù)史籍或其他資料以 證明史實(shí)，認(rèn)識史實(shí)，對該史實(shí)有新的理解，或新的看法，這就是史學(xué)與史識的表現(xiàn)?！?他的學(xué)生曾經(jīng)回憶道：“陳老師在講歷史研究時(shí)，常說：凡前人

40、對歷史開展所留傳下來 的記栽或追述，我們?nèi)绻C明它為有，那么比擬容易，因?yàn)橹灰軌虬l(fā)現(xiàn)一二種別 的記錄，以作旁證，就可以證明它為有了；如果要證明它為無，那么委實(shí)不易， 千萬要小心從事。因?yàn)槿缒阒徊榱艘欢N有關(guān)的文藉而不見其有，那是還不能說定 了，因?yàn)橘Y料是很難齊全的，現(xiàn)有的文籍雖全查過了，安知尚有地下未發(fā)現(xiàn)或?qū)l(fā)現(xiàn)的 資料仍可證明其非無呢？ 陳寅恪對學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度由此可見一斑。難怪傅斯 年對他進(jìn)行這樣的評價(jià)：“陳先生的學(xué)問，近三百年來一人而已！中國近代思想家、政 治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家梁啟超說：我梁某算是著作等身了，但總共著作還不如 陳先生寥寥數(shù)百字有價(jià)值。陳寅恪逝世后，因一直未能

41、真正平反，各地政府不愿接受寅恪先生的遺骨。骨灰先 是寄存火葬場，后寄存銀河公墓。直到2003年才與夫人合葬于江西穿山植物園。墓碑旁 一大石上由著名畫家黃永玉制陳寅恪終生恪守的“獨(dú)立之精神，自由之思想”。（有 改動）.以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.陳寅恪受舉薦為導(dǎo)師時(shí)，為校長曹云樣所拒絕的原因是沒有顯赫的聲望，又沒有鎮(zhèn)服人心的學(xué)位。.陳寅恪的課上學(xué)生云集，甚至許多名教授如朱自清、馮友蘭、吳遂等都來聽他的 課，主要是因?yàn)閯⑽牡鋵λu價(jià)甚高。C. 1941年底香港淪陷，生活物資奇缺，寅恪拒不接受日人饋贈表現(xiàn)出他的民族大義 和愛國主義情懷。D.陳寅恪講學(xué)注意自然啟發(fā)，著重新的

42、發(fā)現(xiàn)。尤其讓學(xué)生佩服不已的是他對學(xué)術(shù)研 究有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。.以下對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.對學(xué)生只指導(dǎo)研究，從不點(diǎn)名，從無小考；就是大考，也只是依照學(xué)校的規(guī)章舉 行，沒有不及格的，說明陳寅恪比擬善良和關(guān)心學(xué)生。.不管是本土派還是留洋派，誰都不敢瞧不起陳寅恪，主要原因是他博學(xué)、治學(xué)面 廣，課堂上講授的學(xué)問貫通中西。C.在陳寅恪看來，凡前人對歷史開展所留傳下來的記載或追述，如果要證明它為無，委實(shí)不易，因?yàn)橘Y料是很難找齊全的。D.文章列舉了傅斯年、梁啟超對陳寅恪的評價(jià)，目的是突出陳寅恪的博學(xué)、治學(xué)嚴(yán) 謹(jǐn)以及在學(xué)術(shù)界崇高的地位。E.文章介紹了陳寅恪傳奇的經(jīng)歷，讓讀者比擬

43、立體地了解一代大師的風(fēng)采。他生前 獲得眾人的尊重，逝后也獲得了很高的評價(jià)。陳寅恪墓碑旁大石上鐫刻的“獨(dú)立之精神，自由之思想”這句話，在陳寅恪身上 表達(dá)在哪些方面？請根據(jù)文本加以概括。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（此題共4小題，19分）蕭韓家奴，字休堅(jiān)，涅剌部人，中書令安拉之孫。少好學(xué)，弱冠入南山讀書，博覽 經(jīng)史。統(tǒng)和十四年始仕。家有一牛，不任驅(qū)策，其奴得善價(jià)鬻之。韓家奴日：“利己誤 人，非吾所欲?！蹦藲w直取牛。二十八年，典南京栗園。重熙初，同知三司使事。四年，帝與語，才之，命為詩友。 嘗沉著問日：“卿居外有異聞乎？ ”韓家奴對日：“臣惟知炒栗：小者熟，那么大者必生; 大者

44、熟，那么小者必焦。使大小均熟，始為盡美。不知其他?！鄙w嘗掌栗園，故托栗以諷 諫。帝大笑。時(shí)詔天下言治道之要，制問：“徭役不加于舊，征伐亦不常有，年谷既登，帑燥既 實(shí)，而民重困，豈為吏者慢、為民者情歟？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省那么 為便益？補(bǔ)役之法何可以復(fù)？盜賊之害何可以止？ ”韓家奴對日：“臣伏見比年以來， 高麗未賓，阻卜猶強(qiáng)，戰(zhàn)守之備，誠不容已。乃者，選富民防邊，自備糧梭。道路修阻, 動淹歲月；比至屯所，費(fèi)已過半；只牛單轂，鮮有還者。其無丁之家，倍直傭僦，人憚 其勞，半途亡竄，故戍卒之食多不能給。求假于人，那么十倍其息，至有鬻子割田不能償 者?；蝈鸵鄄粴w，在軍物故，那么復(fù)補(bǔ)以少壯

45、。其鴨法江之東，戍役大率如此。臣聞唐太 宗問群臣治盜之方，皆日：嚴(yán)刑峻法。太宗笑日：寇盜所以滋者由賦斂無度民不 聊生今朕內(nèi)省嗜欲外罷游幸使海內(nèi)安靜那么寇盜自止由此觀之，寇盜多寡，皆由衣食豐 儉，徭役重輕耳。愿陛下裁之?！边擦侄剂盅溃t諭之日：“授卿以翰林之職。朕之起居，悉以實(shí)錄?！弊允侨找?親信，每入侍，賜坐。遇勝日，帝與飲酒賦詩，以相酬酢，君臣相得無比。韓家奴知無 不言，雖諧謔不忘規(guī)諷。韓家奴每見帝獵，未嘗不諫。會有司奏獵秋山，熊虎傷死數(shù)十人，韓家奴書于冊。 帝見，命去之。韓家奴既出，復(fù)書。他日，帝見之日：“史筆當(dāng)如是。”帝問韓家奴： “我國家創(chuàng)業(yè)以來，孰為賢主？ ”韓家奴以穆宗對。帝怪之

46、曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常, 視人猶草芥，卿何謂賢？ ”韓家奴對曰：“穆宗雖暴虐，省徭輕賦，人樂其生。終穆之 世，無罪被戮，未有過今日秋山傷死者。臣故以穆宗為賢?！钡勰?。（選自遼史列 傳第三十三，有刪改）.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.寇盜所以滋者/由賦斂無度/民不聊生/今朕內(nèi)省嗜/欲外罷游/幸使海內(nèi)安靜/那么寇 盜自止/B.寇盜所以滋者/由賦斂無度/民不聊生/今朕內(nèi)省嗜/欲外罷游幸/使海內(nèi)安/靜那么寇 盜自止/C.寇盜所以滋者/由賦斂無度/民不聊生/今朕內(nèi)省嗜欲/外罷游幸/使海內(nèi)安靜/那么寇 盜自止/D.寇盜所以滋者/由賦斂無度/民不聊生/今朕內(nèi)省嗜欲卜罷游/幸

47、使海內(nèi)安/靜那么寇 盜自止/.以下對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.弱冠，男子二十歲稱弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年， 但體猶未壯，故稱“弱后人用“弱冠”稱二十歲左右的男子。B.帑縻，糧倉錢庫的意思。在古代“帑”指官府儲藏糧食的倉庫，“縻”指官府收 藏錢財(cái)?shù)膸旆?。C.史筆，既是歷史記載的代稱，也可以指史家記敘史實(shí)的筆法，還可以指執(zhí)史筆的 人，即史官。文中是“史官”的意思。D.穆宗，廟號。帝王死后在太廟立室奉祀，并追尊以名號，如某祖、某宗。廟號始 于殷代，如武丁稱高宗。漢以后，一般帝王都有廟號。.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.蕭韓家奴品行高潔，為人著想。他的奴仆高價(jià)賣了家中的牛，他憂慮別人會受到 損害，退錢領(lǐng)回牛；對皇上知無不言，雖諧謔不忘規(guī)諷。B.蕭韓家奴學(xué)識淵博，善于進(jìn)諫。他年少時(shí)好學(xué)，博覽經(jīng)史；他借炒栗之事諷諫皇 上要掌握火候，才能使事情盡善盡美。C.蕭韓家奴熟悉國情，洞察時(shí)勢。在陳述治國之道時(shí)，他用唐太宗和大臣的對話， 巧妙告訴皇上，治理盜賊的關(guān)鍵不是嚴(yán)刑峻法，而是減輕賦稅。D.蕭韓家奴堅(jiān)守職責(zé)，不卑不亢。秋山狩獵致死傷數(shù)十人，皇上命他刪掉相關(guān)記錄, 他當(dāng)即表示堅(jiān)決不刪；他直言穆宗英明的原因，讓皇上默然。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢