2021年高考語(yǔ)文江蘇版《5年高考3年模擬》A版學(xué)案：專題14 寫作

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年高考語(yǔ)文江蘇版5年高考3年模擬A版學(xué)案：專題14 寫作第四部分寫作專題十四寫作考綱解讀考綱要求能運(yùn)用適當(dāng)?shù)奈捏w樣式,寫記敘類、議論類和抒情類等文章。1.基礎(chǔ)等級(jí)(1)符合題意;(2)體現(xiàn)文體特征;(3)思想健康,感情真摯;(4)中心明確,內(nèi)容充實(shí);(5)結(jié)構(gòu)完整,語(yǔ)言通順;(6)標(biāo)點(diǎn)正確,無(wú)錯(cuò)別字。2.發(fā)展等級(jí)(1)深刻透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì),揭示事物內(nèi)在的邏輯關(guān)系,觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。(2)豐富材料豐富,論據(jù)充實(shí),形象豐滿,意境深遠(yuǎn)。(3)有文采用詞貼切,句式靈活,語(yǔ)言富有表現(xiàn)力。(4)有創(chuàng)新見解新穎,構(gòu)思新巧,推理想象獨(dú)到,個(gè)性色彩鮮明?？键c(diǎn)闡釋高考作文的

2、文體大多不限定,這樣做的目的是充分發(fā)揮考生各自的個(gè)性潛能,但也可能使學(xué)生文體意識(shí)淡薄,有可能寫出“四不像”的文章來(lái)。因此,作文基礎(chǔ)等級(jí)中特別強(qiáng)調(diào)了對(duì)文體特征的要求。新材料作文重點(diǎn)是培養(yǎng)考生的閱讀、歸納能力,使考生能夠準(zhǔn)確、快速地從所給材料中提煉出一個(gè)適合自己的寫作視角,包括立意、寫作素材的使用、文章形式與內(nèi)容的統(tǒng)一等。行文時(shí),能夠用深刻的思想、濃烈的感情、不凡的構(gòu)思、精美的語(yǔ)言打動(dòng)閱卷老師?？记橛^察1.從走勢(shì)看,將繼續(xù)以新材料作文為主。2.繼續(xù)關(guān)注自然,關(guān)注社會(huì),關(guān)注人生。關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),但不要被時(shí)事牽著鼻子走。3.繼續(xù)考查考生的哲理思辨能力。無(wú)論是命題作文還是材料作文,寫作時(shí)都要體現(xiàn)鮮明的思辨

3、性。4.70分制成為慣例,對(duì)語(yǔ)文基本素養(yǎng)(如書寫工整度、卷面清潔度、字形正確度、語(yǔ)句規(guī)范度等)的要求將不斷強(qiáng)化。分析解讀近年高考,新材料作文“唱主角”。但不少考生因未能真正吃透材料,未能熟練掌握審題立意的方法,致使所提煉的觀點(diǎn)與所給材料若即若離、似是而非,甚至南轅北轍、風(fēng)馬牛不相及。我們知道,材料既是審題的出發(fā)點(diǎn),又是作文的立意范圍。因此,在宏觀把握材料的前提下,準(zhǔn)確分析材料中的重點(diǎn)詞語(yǔ),迅速捕捉材料中的關(guān)鍵詞句,敏銳體悟出材料之意,至關(guān)重要。雖然2015年高考出現(xiàn)了任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,2016年、2017年全國(guó)各卷也有對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的考查,應(yīng)該引起考生的重視,但是,一味地注重猜測(cè)作文命題材料和

4、角度,顯然也是不可取的。唯有在平時(shí)的訓(xùn)練中,懂得去讀懂材料,分析確定立意的角度,寫作時(shí)語(yǔ)言表達(dá)流暢生動(dòng),富有表現(xiàn)力,且文章結(jié)構(gòu)上條理清楚,做到以不變應(yīng)萬(wàn)變,方能獲得高分。高考作文的材料年年不同,但提煉出主題的方法卻“年年歲歲花相似”。作為考生,不能寄希望于押題、猜題,而應(yīng)在平時(shí)就養(yǎng)成審題立意、積累并組織材料的習(xí)慣,從他人的優(yōu)秀作文中汲取精華,揣摩構(gòu)思和表達(dá)技巧,從而在高考考場(chǎng)上自信滿滿,從容落筆。命題探究根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩(shī)歌除外。(70分)生活中離不開車。車,種類繁多,形態(tài)各異。車來(lái)車往,見證著時(shí)代的發(fā)展,承載了世間的真情;車來(lái)車往,折射

5、出觀念的變遷,蘊(yùn)含著人生的哲理。和2016年一樣,2017年江蘇省的高考作文題仍然采用新材料作文的形式,但是在命題材料上更加關(guān)注生活?？梢哉f(shuō),對(duì)生活的關(guān)注體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì),從某種意義上講,這才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本源?？傮w來(lái)說(shuō),2017年的作文命題具有以下三個(gè)鮮明的特點(diǎn):一是由虛轉(zhuǎn)實(shí)。由2014年的“青春”、2015年的“智慧”和2016年的“個(gè)性和創(chuàng)新”轉(zhuǎn)向了2017年的“車”這個(gè)較為實(shí)在的話題。當(dāng)然,說(shuō)實(shí)在只是命題材料的基礎(chǔ)是實(shí)在的,并不代表必須就車談車,局限于車。車中有情,車中有理,車的背后有觀念,有哲理。生活中可以用車代步,追求速度效率;也可以安步當(dāng)車,詩(shī)意生活。豪車一定程度上代表財(cái)富和成

6、功,自行車一定程度上代表綠色和健身?？傊?基礎(chǔ)相對(duì)實(shí)在的話題讓考生更容易有話可說(shuō)。二是材料更加貼近生活,更有煙火氣、生活味,引導(dǎo)考生激活人生體驗(yàn)和知識(shí)積累,寫出“真我”之精神。材料使考生的目光聚焦于生活中的尋常事物,可以喚醒記憶,激活思維,發(fā)揮才華?？忌梢跃蛙囌勡?可以就車說(shuō)人,可以談古論今,可以遷移故事、綰結(jié)人情。從作文題的基本立意上,可以看出命題者在最大限度地體現(xiàn)“引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)地表達(dá)情感,不說(shuō)假話、空話和套話”這方面所做的嘗試和努力。三是材料強(qiáng)化思維考查,凸顯材料從形式、內(nèi)容到含意的縱深感,使不同學(xué)習(xí)能力、不同學(xué)習(xí)風(fēng)格和思維習(xí)慣的考生都盡可能挖掘自身的寫作潛能。本次作文材料筆墨儉省,卻思

7、想深邃,我們可以從中窺探出命題者在提高學(xué)生思維能力方面所做的努力。本次作文的立意要注重對(duì)“車”的解讀。材料共三句話。第一句話,“生活中離不開車”,是生活常識(shí),也是材料的引子,引導(dǎo)學(xué)生將目光投向生活,進(jìn)而聚焦生活中的車。第二句話,從車的種類、形態(tài)等方面加以提示引導(dǎo),意在幫助學(xué)生展開聯(lián)想。第三句話,是材料的核心所在,也是作文的重心所在?！败噥?lái)車往”,既可以是現(xiàn)實(shí)中的,也可以是記憶中的。它既是本句中幾個(gè)分句的主語(yǔ),也是不同寫作角度的相同出發(fā)點(diǎn)。車見證時(shí)代發(fā)展,承載世間真情,進(jìn)而提升到車具有的形而上的意義:折射觀念變遷,蘊(yùn)含人生哲理?？梢哉f(shuō)材料本身就是一段言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)容豐富、發(fā)人思考的“納米”文章。它

8、提示考生,車中有情,車中有理。車的背后有觀念,有哲理。從表面來(lái)看,“車”見證著時(shí)代的發(fā)展,是人類科技進(jìn)步的表現(xiàn)。但這樣的立意未免膚淺。我們要具體分析材料:見證發(fā)展與承載真情;觀念變遷與人生哲理?？梢哉f(shuō),如果把車看作實(shí)用性質(zhì)的工具,那么可以立意為科技的進(jìn)步;但如果要深入到更深的層面,需要從“觀念”的改變這一哲學(xué)思辨的層面思考,可立意為觀念變遷可改變世界固有的樣子。但綜合來(lái)看,其實(shí)本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是人類的思維與觀念的改變推動(dòng)世界朝著進(jìn)步的方向發(fā)展。人人眼中有車,所以容易上手;個(gè)個(gè)感受不同,所以精彩紛呈。寫法上考生也可各揚(yáng)己長(zhǎng),既可以就材料的提示多維度思考,寫議論文;也可以選擇和“車”有關(guān)的故事或者自己的

9、親身經(jīng)歷進(jìn)行敘寫,寫記敘文;還可以寫說(shuō)明文和抒情散文。據(jù)此,可參考立意為:(1)車種類繁多,形態(tài)各異,車來(lái)車往見證時(shí)代發(fā)展,可以結(jié)合核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”這一角度,寫一曲對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的贊歌;(2)車來(lái)車往,折射出觀念的變遷,蘊(yùn)含著人生的哲理,可以從時(shí)下社會(huì)對(duì)“共享單車”的思考談共享理念。2017年江蘇省的高考作文命題采用了議論性的材料,觀點(diǎn)鮮明,邏輯性強(qiáng)?？忌霊{借立意在考場(chǎng)中拔得頭籌,寫出征服閱卷老師的優(yōu)秀文章,應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手:(1)議論文力求思辨,材料中闡述了“車”與文化、觀念、情感等之間的辯證關(guān)系,其中蘊(yùn)含了具象與抽象之間的辯證關(guān)系,如果只是空論車或某種抽象哲學(xué)、觀念、理念或情感,

10、議論就會(huì)平面化,難以入閱卷老師的法眼。(2)記敘文要情節(jié)化。記敘文的寫作一直是江蘇省高考作文考查的重頭戲,2017年也不例外。備考的時(shí)候,很多老師也強(qiáng)調(diào)多寫記敘文,可考場(chǎng)中出現(xiàn)的記敘文多為平鋪直敘,情節(jié)化不強(qiáng),這樣人物形象的塑造也就無(wú)從談起。形象沒(méi)有了,空談情感,不是無(wú)病呻吟,又是什么?記敘文寫作,務(wù)必要情節(jié)化,否則一切免談。(3)關(guān)鍵處要見材料。材料作文,無(wú)論新舊,都是由材料產(chǎn)生感慨成文,關(guān)鍵處一定要點(diǎn)出材料。高考作文就像戴著鐐銬跳舞,新材料作文立意角度本來(lái)就多,如果徹底拋卻材料這個(gè)“鐐銬”,“舞”跳得再好,也不會(huì)有閱卷老師欣賞。可以在關(guān)鍵處點(diǎn)出材料,比如開頭、過(guò)渡和結(jié)尾,三兩詞語(yǔ),或個(gè)別句

11、子,照搬材料或化用材料,都能為扣題增光添彩。20152017年,全國(guó)各地高考作文命題,越來(lái)越側(cè)重國(guó)家大事,更貼近時(shí)代社會(huì)。學(xué)生不再是單純地閉門讀書,更重要的是對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”,少年是國(guó)家的未來(lái)與希望,只知道讀書的學(xué)生,只是“學(xué)生”而已,關(guān)注國(guó)家、社會(huì),提出自己的看法和觀點(diǎn),才是真正的“國(guó)之少年”。此外,再結(jié)合近年江蘇省高考作文命題的一些特點(diǎn),新一屆的高三師生在備考時(shí),必須注意以下幾點(diǎn):一是材料作文的發(fā)展勢(shì)頭依然強(qiáng)勁,預(yù)計(jì)2018年依然會(huì)是材料作文的形式。教育部考試中心專家毫不諱言,新材料作文的測(cè)試形式經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐、改進(jìn)和完善,已經(jīng)漸入佳境,事實(shí)類和事理類這兩種材料在

12、作文的考查中已經(jīng)比較成熟地顯示出它們的篩選功能,因此材料作文的命題趨勢(shì)估計(jì)會(huì)依然延續(xù)。但是,近年驟然升溫的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也不可忽視,2017年的全國(guó)新課標(biāo)的三套試卷和天津卷的作文均屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。二是關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活,著眼生活細(xì)節(jié),強(qiáng)調(diào)自我感悟。今后的高考作文命題將會(huì)從精神層面引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注閱讀,感悟生活,關(guān)注細(xì)節(jié),啟發(fā)學(xué)生觀察社會(huì)、思考自己的生存狀態(tài)。從高考寫作選拔功能來(lái)講,作文要讓所有考生有話可說(shuō)。既有利于考生發(fā)揮自己的獨(dú)立思想和個(gè)性思考,又能讓飽讀詩(shī)書、熱愛寫作的考生一展身手。三是關(guān)注國(guó)家政策,思考突發(fā)事件。比如“一帶一路”等如此重大的事件及其相關(guān)內(nèi)容,考生們平時(shí)必須通過(guò)不同的渠道掌握清楚

13、,對(duì)此要有所了解?！皟啥宦劥巴馐?一心只讀高考書”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,考生要從身邊的實(shí)際出發(fā),觀察并思考身邊的生活,做一個(gè)深諳社會(huì)、理解社會(huì)的青年。比如“共享單車”“廣場(chǎng)舞”“食品安全”等與每個(gè)人的生活息息相關(guān),要求考生對(duì)身邊的日常生活和社會(huì)新聞,不能熟視無(wú)睹,要進(jìn)行思考和分析,關(guān)注有關(guān)部門的具體做法和媒體的評(píng)論。四是梳理傳統(tǒng)文化,關(guān)注文化傳承。傳統(tǒng)文化是中華民族五千年歷史的沉淀,從古典詩(shī)詞、名言名句到人際交往、禮尚往來(lái),都有著極好的延續(xù)。比如2016年江蘇卷的“有話則長(zhǎng),無(wú)話則短”,2017年課標(biāo)全國(guó)卷“中國(guó)關(guān)鍵詞”里的“中華美食”“京劇”、課標(biāo)全國(guó)卷里的六個(gè)名句選兩個(gè)或三個(gè)等,均以不同的方式

14、出現(xiàn)在高考作文命題的材料中。因此,考生在備考時(shí),要充分關(guān)注傳統(tǒng)文化,在總結(jié)過(guò)往命題內(nèi)容的基礎(chǔ)上,推陳出新,思考新的命題角度。對(duì)常見的名言名句或具有哲理性的詩(shī)詞進(jìn)行分類梳理,關(guān)注其立意角度,從不同方面來(lái)練習(xí)。例文1車行大道,智在其中歷史的車輪緩緩碾過(guò),唯見兩道車轍留下,訴歲月如歌芬芳不息,訴大道伶仃仍當(dāng)尋之而行。峰回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留車行處。有些車,已然遠(yuǎn)去,但車中的智慧在今天仍當(dāng)銘記。一輛木車,一雙睿智的眼睛,一席布衣,幾位弟子。他們?cè)朴嗡暮?以博大寬厚的思想去接納,去包容,去教誨。他們沒(méi)有對(duì)酒當(dāng)歌的瀟灑,卻有內(nèi)心的從容與安寧。夫子的木車,是解放思想、自由馳騁的天地分明是一輛小小的、封閉的木

15、車,分明已隔了千年的光陰,坐在論語(yǔ)前的人們,依舊能看到思想的天鵝展翅欲飛的姿態(tài)。車中的智慧,是掙脫束縛,去追尋自己對(duì)世界的理解的鑰匙。一駕馬車,一位面容滄桑的中年男子,一段起起落落的人生。他站在車的前部,看著兩邊的景色向后退去,回想起自己的人生經(jīng)歷,不禁長(zhǎng)嘆了一口氣,心里想著:“人生在世實(shí)不容易,要想明哲保身,只能像車前的橫木一樣,默默無(wú)聞地奉獻(xiàn),雖然作用不大,但是不可或缺;亦要像車后的痕跡一樣,不引人注意,不大富大貴,但也無(wú)災(zāi)無(wú)禍?！毕胫?便對(duì)帳中的妻子說(shuō):“你腹中的孩兒,便取名為軾吧,日后他若有了弟弟,就喚作轍。”車中的智慧,是低調(diào)為人,不張揚(yáng),安安靜靜,做好自己。一騎慢車,一匹瘦馬,一封

16、長(zhǎng)箋,一大片緩緩流走的云霞。那時(shí)候的人們,如木心所說(shuō)的那樣:“從前的日色變得慢,車、馬、郵件都慢?！睕](méi)有迅捷的網(wǎng)絡(luò)、耀眼的燈光、喧囂的喇叭聲,只有清晨豆?jié){店冒出的白霧、人們和善的微笑、不輟的蟬鳴,那緩慢的生活節(jié)奏,擁有明亮澄澈的溫暖。慢下來(lái),別使勁地踩油門,別橫沖直撞地飆車,別焦急地看手表罵著紅燈,別讓汽油燒盡了你內(nèi)心的安寧,因?yàn)檎嬲目鞓?lè)只源自平和與舒緩。車中的智慧,是慢下你的節(jié)奏,莫辜負(fù)了靜美的歲月。一輛汽車,一雙沾滿灰塵的雙手,一群神色各異、議論紛紛的閑人。卡爾本茨略有些緊張但是仍用堅(jiān)定明亮的眼睛注視著這個(gè)有些龐大的家伙?！八媸钱愊胩扉_,竟想用蒸汽機(jī)代替馬?！薄胺凑涂纯礋狒[罷了?！北?/p>

17、茨坦然一笑,走過(guò)這些人身旁。事實(shí)勝于雄辯,他成功了,開創(chuàng)了新的時(shí)代。他的成就,出自他的創(chuàng)新思維,也出自他對(duì)自己創(chuàng)意的信心以及對(duì)閑人之語(yǔ)一笑了之的豁達(dá)與灑脫,還出自不甘放棄的執(zhí)著與勇氣。車中的智慧,是對(duì)創(chuàng)新的堅(jiān)持,是面對(duì)質(zhì)疑的信心與決心。車輪還在轉(zhuǎn)動(dòng)著,人們也在繼續(xù)前行著。車中的智慧并不深邃,但是若能用心汲取與把握,人們的步伐便能似水上行舟,瀟灑自如,且歌且馳騁。點(diǎn)評(píng)本文選取了歷史車輪中四個(gè)特定的事物:一輛木車、一駕馬車、一騎慢車、一輛汽車,分別代表了孔子周游列國(guó)的時(shí)代、明哲保身的宋代文人活躍的階段、木心筆下靜美的慢時(shí)代以及改革創(chuàng)新的新時(shí)代。車輪依舊在轉(zhuǎn)動(dòng),但車中的智慧我們應(yīng)當(dāng)永存心中。文章語(yǔ)言

18、優(yōu)美流暢,如散文詩(shī)般娓娓道來(lái);層次清晰,步步推進(jìn)。從文中,我們看到了厚實(shí)的文學(xué)功底和頗高的文學(xué)素養(yǎng)。例文2驅(qū)車上路人世間亙古不變的是歲月的更迭往復(fù),滾動(dòng)的時(shí)間車輪揚(yáng)起了誰(shuí)的風(fēng)塵,又轟隆響徹了誰(shuí)的行路?從古代到未來(lái),我唯一確定的是它不會(huì)停。早晨,父親駕車送我上學(xué),我習(xí)慣倚靠在副駕駛上補(bǔ)覺,不短的路程走走停停,不能睡踏實(shí)。時(shí)光隨著車輪不斷流轉(zhuǎn)。首先要經(jīng)過(guò)的是一個(gè)老住宅區(qū)。那個(gè)街區(qū)很可愛,沿街店面賣的豆?jié){油條送來(lái)陣陣誘人的香味。風(fēng)吹過(guò),遮住了半條街的法國(guó)梧桐會(huì)傳來(lái)溫柔的沙沙聲。一輛輛自行車輕快地穿行在弄堂,清脆的車鈴叫醒了清晨。聽,那輛哐當(dāng)哐當(dāng)過(guò)去的定是一架老式二八,我猜定是一位老者踩著效命了大半輩

19、子的老車前往哪個(gè)公園遛鳥,他的半導(dǎo)體里傳來(lái)咿咿呀呀的紫竹調(diào)。古樸、單純,時(shí)光仿佛回到了從前,回到了屬于祖父的年代,那個(gè)車馬緩慢、一生只夠愛一人的年代。駛過(guò)幾條街,再轉(zhuǎn)幾個(gè)彎,車在酒吧街的紅綠燈前停住,正遇上歡騰了一夜、帶著些許酒精香氣離開的車輛。發(fā)動(dòng)機(jī)低沉渾厚的是越野車;車輪壓過(guò)地面輕飄飄的是轎車;忽而一陣磨損汽缸的刺耳聲傳來(lái),那是屬于跑車的尖銳與浮夸聽著這樣的聲響,我不禁在腦海里構(gòu)想出了幾張醉意迷蒙、叛逆不遜的年輕臉龐,那臉龐綴滿了時(shí)代變遷所帶來(lái)的色彩。隨著時(shí)代的變遷,酒吧、迪廳在祖國(guó)的大江南北雨后春筍般地出現(xiàn),其背后蘊(yùn)藏的是古老國(guó)家噴薄而出的渴望自由與發(fā)展的狂飆突進(jìn)式的吶喊。最后一次停頓,

20、是車子被堵在了市中心的交通要道。清晨的時(shí)間分秒必爭(zhēng),對(duì)于一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代來(lái)說(shuō)更是如此。一時(shí)間,來(lái)自各式車輛的不同聲響交雜在一起,不由分說(shuō)地沖撞進(jìn)耳膜并直擊心臟:上班族不耐煩的鳴笛聲、公交車的放氣聲、自行車的鈴鐺聲眾聲鼎沸。這個(gè)熱鬧卻擁堵的十字路口像極了這個(gè)時(shí)代里的祖國(guó),她早已不再是那個(gè)古樸落后的鄉(xiāng)土中國(guó)了,她也絕不僅僅是那個(gè)改革開放初期的年輕國(guó)度了。她正向著多元化發(fā)展,日趨現(xiàn)代化,越來(lái)越富強(qiáng)。同時(shí)她也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。但我知道,正如堵車只是一陣子的事兒,當(dāng)她走出這個(gè)堵塞的路口,擁有的將是一片坦途。過(guò)了這個(gè)十字路口,就是我的學(xué)校。走過(guò)這一段路,我到了。但我知道,我的人生行路永不止步,時(shí)間的車輪也

21、一定在它應(yīng)有的車軌上永不停歇?！叭松缒媛?我亦是行人。”在變遷的世俗風(fēng)景里驅(qū)車上路吧!車來(lái)車往,時(shí)代還在前行,下一秒,她又會(huì)不同。點(diǎn)評(píng)品讀此文,不得不感慨后生可畏!文章以父親駕車送自己上學(xué)途中所經(jīng)過(guò)的幾個(gè)特定地點(diǎn)為抓手,重點(diǎn)選擇了三個(gè)停留地:老住宅區(qū)、酒吧街的紅綠燈前、市中心的交通要道。其中老住宅區(qū)的老式二八自行車帶來(lái)了古樸、單純,把我們領(lǐng)到了車馬緩慢的年代;酒吧街的車群帶來(lái)的是噴薄而出的青春力量,讓我們走進(jìn)了狂飆突進(jìn)中;最后堵塞的路口象征了我國(guó)時(shí)代發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題,穿過(guò)路口,問(wèn)題迎刃而解。文中對(duì)于各式車輛的描寫,鮮明生動(dòng),極具特點(diǎn)。語(yǔ)言老到,文采斐然!讓我們?cè)谧冞w的世俗風(fēng)景里一起驅(qū)車上

22、路吧!五年高考模塊一自主命題江蘇卷題組1.(2016江蘇,20)根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩(shī)歌除外。(70分)俗話說(shuō),有話則長(zhǎng),無(wú)話則短。有人卻說(shuō),有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)別人已說(shuō)的我不必再說(shuō),別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯,有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。寫作指導(dǎo)這是一道言論類材料作文題,提供了一則俗語(yǔ)以及與這則俗語(yǔ)觀點(diǎn)相反的一種解說(shuō),并對(duì)這種解說(shuō)提出了一種觀點(diǎn)。對(duì)這樣一則材料,我們?cè)撛鯓印斑x取角度”呢?先仔細(xì)審讀材料,找出其中所蘊(yùn)含的可供選擇的角度。材料中的俗語(yǔ)和“有人”的觀點(diǎn)截然相反。俗語(yǔ)“有話則長(zhǎng),無(wú)話則短”是人們對(duì)于語(yǔ)言的智慧性認(rèn)識(shí),

23、口耳相傳已證明其價(jià)值。這應(yīng)該是一種普遍認(rèn)識(shí)、慣性思維。而“有人”則認(rèn)為“有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)”,這是從“別人已說(shuō)的我不必再說(shuō),別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)”這個(gè)角度進(jìn)行闡釋的。前者屬于中規(guī)中矩,后者卻是“個(gè)性的彰顯”“創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)”。對(duì)這兩種觀點(diǎn),命題人有一種偏向暗示,就是對(duì)后一種觀點(diǎn)進(jìn)行了評(píng)價(jià)?？磥?lái),命題者的導(dǎo)向是希望考生能拋開俗語(yǔ),從“有人”說(shuō)的角度切入,重點(diǎn)思考對(duì)“別人已說(shuō)的我不必再說(shuō),別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)”進(jìn)行評(píng)價(jià)的那句話“有時(shí)這是個(gè)性的彰顯,有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)”。你對(duì)這樣的評(píng)價(jià)怎么看?要做出自己的分析評(píng)價(jià),得出自己的結(jié)論。因此,可以圍繞“有人”的觀點(diǎn)是否彰顯個(gè)性、閃現(xiàn)創(chuàng)新

24、意識(shí)來(lái)立意。如此說(shuō)來(lái),便可以有三種不同方向的立意了。第一,認(rèn)為這樣的觀點(diǎn)是正確的,論證或說(shuō)明“別人已說(shuō)的我不必再說(shuō),別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)”確實(shí)體現(xiàn)了“彰顯個(gè)性”“閃現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)”。第二,認(rèn)為這種觀點(diǎn)不合邏輯:明明有話可說(shuō),你卻偏偏不說(shuō);別人無(wú)話說(shuō),你卻有話要說(shuō)。世間很多不屑說(shuō),是因?yàn)槊镆晫?duì)方;世間很多自說(shuō)自話,是因?yàn)樽源?獨(dú)霸了話語(yǔ)權(quán)。這本就荒謬無(wú)理,怎能說(shuō)是“彰顯個(gè)性”“閃現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)”呢?第三,跳出非此即彼的慣性思維看問(wèn)題。對(duì)“有時(shí)這是個(gè)性的彰顯,有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)”這句話,要根據(jù)具體情況,區(qū)別對(duì)待。命題人在題目中也暗含了這種意思,加了一個(gè)“有時(shí)”進(jìn)行限制,暗含了不同情況即區(qū)別對(duì)待

25、的意思。要看在什么情況下,要說(shuō)的是什么話。有時(shí),有些話不可亂說(shuō);有時(shí),有些該說(shuō)的話又不能不說(shuō)。立意參考角度:記敘類從正面敘寫,彰顯人的個(gè)性魅力或創(chuàng)新意識(shí)。從反面以諷喻方式敘寫人云亦云,亦步亦趨。具體情況具體分析,區(qū)別對(duì)待的故事。議論類闡釋論述“個(gè)性的魅力”“個(gè)性的張揚(yáng)”或“創(chuàng)新”。闡述“不要隨大流、人云亦云”,而要勇于開拓創(chuàng)新。批判“有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)”,論述“有話則長(zhǎng),無(wú)話則短”。例文煙火藍(lán)邊碗今早喝粥的時(shí)候我用的是一只白底素凈的藍(lán)邊碗,你或許會(huì)問(wèn),如此平淡無(wú)奇的碗有什么好說(shuō)?錯(cuò)矣,此中考究可大著呢,且聽我慢慢道來(lái)。新居落成,我與父母前往景德鎮(zhèn)購(gòu)買瓷器布置新居。這里瓷器種類繁多,有白瓷、骨瓷

26、、斗彩瓷等,讓人眼花繚亂,美不勝收。買什么好呢?有人說(shuō),只要票子夠多,只管選造型奇特的、顯得榮華富貴的買,這還不簡(jiǎn)單?又錯(cuò)啦!器皿的選擇體現(xiàn)了主人的生活態(tài)度,不可不慎重。有的瓷器過(guò)于大件且富麗堂皇,赤紅,明黃,寶藍(lán),與我家簡(jiǎn)約的裝修風(fēng)格不符;有的過(guò)于小巧,家人并無(wú)英國(guó)紳士貴婦那般品下午茶的閑情;有的瓷器上繪有潑墨山水工筆花鳥,我們一行人中并無(wú)行家,不知如何鑒賞如此看來(lái),竟無(wú)我們能買的瓷器了!突然,這平淡無(wú)奇的突兀的藍(lán)邊碗闖入我眼簾。如此簡(jiǎn)陋的碗為何會(huì)在這里出售?我要走,爸爸卻在這碗前駐足許久。為何?這是二十世紀(jì)七八十年代家家戶戶都用的碗,這是盛放了父親的記憶的碗。據(jù)銷售人員介紹,這藍(lán)邊碗在傳統(tǒng)

27、工藝上加以細(xì)節(jié)上的改良與創(chuàng)新。我拿起一只仔細(xì)端詳,發(fā)現(xiàn)手感極好,分量厚重讓人踏實(shí)。底足的角度略微加大,讓碗顯得端莊典雅且不失大氣,而且這碗極易打理,深受媽媽們喜歡。藍(lán)邊碗沒(méi)有繁復(fù)精致的花紋,沒(méi)有絢麗的色彩,沒(méi)有復(fù)雜的工藝?？僧?dāng)你凝視它時(shí),就會(huì)情不自禁地想起一家人圍在一起樂(lè)呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景,就會(huì)想起苦日子里生活的精打細(xì)算的不易,就會(huì)想起尋常百姓家充滿人間煙火的溫暖曾在書中讀到過(guò)這樣一句話,“純棉襯衫就像愛人”,讓我感動(dòng)了好久。一件物品使用久了,就會(huì)產(chǎn)生難以割舍的情感,對(duì)我來(lái)說(shuō),藍(lán)邊碗亦是如此。景德鎮(zhèn)作為瓷都,常有瓷器新品推出,我卻獨(dú)愛這藍(lán)邊碗。因?yàn)樗⒅丶?xì)節(jié)上的改良,把創(chuàng)新的點(diǎn)子用在提

28、升人們的生活品質(zhì)上,而不是爭(zhēng)一時(shí)的噱頭。距離人們的生活太遠(yuǎn)的創(chuàng)意并不是人們真正想要的,新鮮感過(guò)后便失了興趣,只能束之高閣。每日捧著這只藍(lán)邊碗吃飯,不但手感好,而且我仿佛能聽到它那無(wú)聲的訴說(shuō),它在訴說(shuō)著生活的真諦。這,才是它的精魂。聽我如此道來(lái),你可有話反駁?點(diǎn)評(píng)此文為議論性散文,樸素而又有韻味,寓豐腴于平淡之中。本來(lái),面對(duì)一只白底素凈的藍(lán)邊碗,應(yīng)該是“無(wú)話可說(shuō)”,可卻“無(wú)話則長(zhǎng)”,表達(dá)了富有啟示意義的主旨:選擇應(yīng)該適合自己,生活應(yīng)認(rèn)真踏實(shí)。此外,本文構(gòu)思極具特色。“錯(cuò)矣”“又錯(cuò)啦”“如此看來(lái),竟無(wú)我們能買的瓷器了”,可謂處處蓄勢(shì),層層鋪墊,“藍(lán)邊碗”前加上“煙火”二字,寓意豐富,激發(fā)聯(lián)想,實(shí)屬

29、靈光一閃,巧慧之舉。2.(2015江蘇,19)根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩(shī)歌除外。(70分)智慧是一種經(jīng)驗(yàn),一種能力,一種境界如同大自然一樣,智慧也有其自身的景象。寫作指導(dǎo)這則材料語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,層次鮮明。材料由兩部分組成。這兩部分構(gòu)成了這則材料的兩個(gè)層次。在審題立意上,我們可以從第一個(gè)層次入手,抓住材料中的“排比”,圍繞“智慧是一種經(jīng)驗(yàn),一種能力,一種境界”來(lái)寫,可以以其中任意一句為立意依據(jù),可以使三者形成并列或遞進(jìn)關(guān)系,也可以綜合來(lái)寫。還可以抓住材料兩個(gè)層次之間的關(guān)系,綜合思辨?！叭缤笞匀灰粯?智慧也有其自身的景象”,抓住“智慧”與“大自然”的相似

30、性(共性),抓住“大自然”的景象去想象“智慧”的景象。如運(yùn)用形象思維:智慧是一種能力,是一種經(jīng)驗(yàn),而這種能力和經(jīng)驗(yàn)形成的景象就如同大自然的景象。再如運(yùn)用類比思維:大自然是智慧的源泉,大自然的景象,就如同智慧的景象。但是,這類立意不可偏,寫作重點(diǎn)還應(yīng)在“智慧的景象”,這就要求考生必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí),借助自己的生活體驗(yàn),表達(dá)自己對(duì)“智慧”的理解。例文智慧是一種境界高粱成熟了,它在夕陽(yáng)下悄悄羞紅了臉;麥子成熟了,它在晚風(fēng)中低下沉甸甸的頭;蓮藕成熟了,它靜靜地藏身在黑黑的淤泥里智慧就像多姿多彩、千姿百態(tài)的大自然一樣,它是在四季風(fēng)雨和歲月流轉(zhuǎn)中歷練出的能力和經(jīng)驗(yàn),也是一種無(wú)聲的積淀和靜默的奉獻(xiàn),它如自然一般自

31、有其本身的景象。智慧自有其姿態(tài)和表情。它不同于當(dāng)代“達(dá)人”“贏家”“土豪”“暴發(fā)戶”“貴族”的春風(fēng)得意、躊躇滿志,生活中,它也許只是一種寂寞,平易、樸素而謙卑,甚至只是一種“真實(shí)”。猶記得托爾斯泰在亞先基火車站望著拾煤渣的孩子流下眼淚,為了離開“老爺?shù)耐鯂?guó)”,他拋棄家庭和自己的莊園,這位以這次悲壯的“出走”而在歷史上定格、被譽(yù)為“19世紀(jì)俄羅斯的良心”的老人,把畢生智慧都奉獻(xiàn)給了他的農(nóng)民兄弟。他的作品里,有泥土的芬芳,有早春白樺樹綻放的葉蕾,有農(nóng)婦、孩子的淚與笑而他只為自己留下了波利亞納樹林間那一方最樸素的墳?zāi)?。這種智慧不是生活的小技巧,不是生活經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單總結(jié),而是將生活的真實(shí)和生命的樸素標(biāo)記

32、成永恒的文化符號(hào)的一種大境界。生活中總有“智慧”的人,能解決問(wèn)題,能高瞻遠(yuǎn)矚,能轉(zhuǎn)變局勢(shì)相較于這些人而言,汪曾祺只是一個(gè)“普通”人,可正是這個(gè)普通人在葡萄月令中卻對(duì)葡萄的栽培種植技術(shù)娓娓道來(lái)、如數(shù)家珍,感動(dòng)了一代人。他樸素的文字中沒(méi)有對(duì)那場(chǎng)歷史浩劫的抨擊批判,他本人也沒(méi)有因個(gè)人身世沉浮而牢騷滿腹,他的葡萄架下是慈祥和天真,如陣陣春風(fēng)般撫平了人世間多少傷口?！皹渚G了。雪化了,土地是黑的。黑色的土地里長(zhǎng)出了茵陳蒿。碧綠。”這種智慧不是技術(shù)性的,而是一種文心慧性,是生活歷練后的返璞歸真,也是繁華過(guò)后歸于平淡的純真。所有的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)都只是它的基礎(chǔ),如果沒(méi)有對(duì)“人”的關(guān)注,沒(méi)有對(duì)生命的敬畏,沒(méi)有對(duì)

33、生活的熱愛,沒(méi)有一顆超越個(gè)人與現(xiàn)實(shí)的悲憫之心,就難以成就這樣樸實(shí)的偉大。這種智慧成熟而大氣,明亮如月,皎潔清澈,能用樸素的生活細(xì)節(jié)彌補(bǔ)歷史與現(xiàn)實(shí)的殘損,能用詩(shī)性與平和滌蕩世情人心的浮躁與悲苦。 是的,智慧自有其顏色和溫度。它不同于“機(jī)敏”“機(jī)智”“機(jī)變”“聰明”,相對(duì)而言,它似乎更合乎中國(guó)古人所說(shuō)的“大智若愚”“大巧若拙”“大辯若訥”。它不機(jī)巧、不靈活,不會(huì)隨機(jī)應(yīng)變,路子不野、手段不多,甚至危機(jī)來(lái)臨時(shí),它不懂得逃避和躲藏!它只是把自己放在生活的最低點(diǎn),默默地堅(jiān)持著自己的堅(jiān)持,而后在自己的堅(jiān)守中自成境界! 在我看來(lái),今天的中國(guó)“聰明人”太多了,但“聰明人”不一定就是智者。面對(duì)快速發(fā)展的社會(huì)中殘酷

34、激烈的種種競(jìng)爭(zhēng),我們必須能力強(qiáng)、有野心、善歷練,不斷去積累更多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、競(jìng)爭(zhēng)技巧,但是,我們似乎恰恰也因此忘記了,這都不是真正的智慧。因?yàn)樗鄙僖稽c(diǎn)成熟、一點(diǎn)天真、一點(diǎn)平易、一點(diǎn)默不作聲的偉岸! 點(diǎn)評(píng)本文主要以“智慧是一種境界”“它如自然一般自有其自身的景象”作為立意依據(jù)。先簡(jiǎn)單利用類比,從自然現(xiàn)象中總結(jié)出對(duì)“智慧”的初步理解;然后從“智慧”的姿態(tài)、表情、顏色、溫度等角度入手,將智者與現(xiàn)代社會(huì)中的成功者、“智慧”與現(xiàn)代社會(huì)中的“聰明”對(duì)比,借助托爾斯泰和汪曾祺的正面事例,明確“智慧”的境界和“智慧”的來(lái)源,凸顯考生對(duì)“智慧”的獨(dú)特感悟和思考,展現(xiàn)“智慧的景象”。全文在語(yǔ)言運(yùn)用上注重調(diào)動(dòng)詞語(yǔ),形

35、成了考生自己獨(dú)有的語(yǔ)言風(fēng)格。3.(2014江蘇,19)根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩(shī)歌除外。(70分)有人說(shuō),沒(méi)有什么是不朽的,只有青春是不朽的。也有人說(shuō),青年人不相信有朝一日會(huì)老去,這種感覺其實(shí)是天真的,我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。寫作指導(dǎo)當(dāng)電影致我們終將逝去的青春火爆全國(guó)時(shí),青春已逝的人開始懷念和祭奠自己的青春;青年人繼續(xù)恣意地享受自己或多或少的青春。對(duì)于青春已逝的人來(lái)說(shuō),青春意味著夢(mèng)想、年輕、浪漫和激情。雖然時(shí)光易逝,年華易老,但被青春包圍著的那些美好的時(shí)光依舊觸手可及。是“青春不朽”,還是“青春易逝”,關(guān)鍵在于心態(tài)。從“有

36、人說(shuō)”“也有人說(shuō)”角度立意:仁者見仁,智者見智。從“青春”的角度立意:無(wú)論青春是“不朽”,還是“易逝”,我們都應(yīng)珍惜時(shí)光,有所作為。從“青春”的引申義立意:夢(mèng)想、信念、浪漫、激情等是不朽的。例文1何必“不朽”江蘇一考生辛夷塢說(shuō):“曠闊的時(shí)間面前,青春脆薄得像一張紙?！比螘r(shí)光匆匆逝去,當(dāng)昔日的美人變成今日的紅粉骷髏,在時(shí)間面前,我們渺小如塵埃,化為一抔塵土,何來(lái)不朽?然而古今之人,求醫(yī)問(wèn)藥妄想多駐幾年容顏者不勝枚舉。昔有漢武帝聽信道士之言,大興煉丹之術(shù);今有明星打肉毒桿菌,妄得一夕的美貌。如此這些,卻在時(shí)間面前,一次次上演著膚淺與愚蠢的劇情,這種“不朽”真的有必要嗎?竊以為:真正的不朽,不在于青

37、春永駐,而在于青春價(jià)值的實(shí)現(xiàn),我來(lái)過(guò),我活過(guò),我努力過(guò),我在世上存在過(guò),便足矣。張愛玲曾說(shuō),生命是一襲華美的袍,爬滿了蚤子。即使生命破敗如爬滿蚤子的袍子,隨時(shí)“腐爛”,我們?nèi)砸?shí)現(xiàn)自我價(jià)值?！拔抑挥袃蓷l路可走,要么趕緊去死,要么好好活著?！彼莿?在失去雙臂后毅然選擇了后者,幾度寒暑幾度春秋,他用汗水與堅(jiān)持書寫了生命的絢爛華章。又有劉大銘者,從小患病,兩次與死神擦肩而過(guò),然后他并沒(méi)有被病魔擊倒而是堅(jiān)持每天十萬(wàn)字的閱讀量,不斷豐富自己?！拔也灰装椎貋?lái)世上一趟”,他那自強(qiáng)不息的生命力量“不朽”地感染著我們。有位哲人曾說(shuō):“青春不是生理的一段時(shí)期,而是一種心理狀態(tài)。”若將青春這一狀態(tài),長(zhǎng)期維持

38、下去,又何必追求那老去的不朽。一生風(fēng)骨凝成詩(shī)的牛漢,用自己的心、自己的血抒寫出了史一樣的詩(shī)歌,描繪真正的歷史。八十高齡時(shí)他仍然說(shuō):“我以前是熱血青年,如今是熱血老年?！边@位一直保持一顆純真的心,熱愛生活的老人,誰(shuí)又可以說(shuō),他的青春早已腐朽?不,在他的字典里,“青春”永存。昔日,王右軍在蘭亭書寫“俯仰之間,已為陳跡”,感慨生命的易逝;蘇東坡在赤壁之下也曾書寫“渺滄海之一粟”,感嘆生命之渺小?？晌腋鼉A情那兩句“則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎!”我們又何必妄求青春永駐,歲月不朽;若能不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,拓寬自己生命的寬度,那什么青春的朽與不朽,何有于我哉?我堅(jiān)信,我生存過(guò),我來(lái)過(guò),我見過(guò)朝陽(yáng),我聽過(guò)清風(fēng)

39、,我愛過(guò)世間美好,我憐過(guò)大地悲音這些已使我的生命豐滿,使我的青春絢麗,我不需要什么所謂的“不朽”,這已足夠。點(diǎn)評(píng)本文是一篇看似反彈琵琶實(shí)則合乎主流價(jià)值判斷的大膽聰明的議論文。文題“何必不朽”語(yǔ)出驚人,開篇釋題,先以一則精辟引言引出感慨:在永恒的時(shí)間面前何來(lái)不朽?但古往今來(lái)的人卻偏偏追求青春容顏永駐,豈不是膚淺、愚蠢?然后順理成章地提出:“真正的不朽,不在于青春永駐,而在于青春價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?！笨芍^擲地有聲。更可貴的是,沒(méi)有讓觀點(diǎn)停留在空洞的理論層面,而是用大量翔實(shí)的論據(jù),進(jìn)一步詮釋了如何才能實(shí)現(xiàn)青春的價(jià)值,使觀點(diǎn)飽滿具體,文章也有了鮮明的層次感。此外,的語(yǔ)言功底也很扎實(shí),對(duì)句信手拈來(lái),文采飛揚(yáng)。敘

40、例張弛有度,分析切中肯綮,顯示了出色的駕馭語(yǔ)言的能力。例文2青春萬(wàn)歲江蘇一考生搬家的時(shí)候,老爸每運(yùn)完一箱衣服,就得在床沿上坐一下,一言不發(fā)地歇一歇。老媽患遠(yuǎn)視了,細(xì)小的東西,她得拿遠(yuǎn)點(diǎn),擠著眼看,小扣子、小繩頭都攢著,慢條斯理地裝進(jìn)一個(gè)素凈的小布袋里。都老了我叉著腰站在屋中央,悲從中來(lái):青春,終究是敵不過(guò)生活的,戲要散場(chǎng),照片要褪色,時(shí)間的洪流怎么回事?面對(duì)著兩摞一模一樣的簡(jiǎn)明日本語(yǔ)教程,水藍(lán)色的封面微微打著卷兒,我激動(dòng)得有些顫巍巍地打開扉頁(yè),老爸老媽一粗獷一雋秀的署名清晰可辨。我捧著書,奔進(jìn)屋里亮給他們看。我能看見他們的眸子“咯噔”了一下,那是回憶之門打開的聲音?！爱?dāng)年排球女將可真火啊!”老

41、爸久別重逢似的摩挲著它的書脊?！靶÷辜冏铀悻F(xiàn)在的女神,當(dāng)時(shí)叫大眾情人?！崩蠇屝χa(bǔ)充道。幾十年前的青春火苗,竟把家里的氣氛“捂暖和”了,我感嘆它的魔力。一發(fā)而不可收了。那堆舊書像個(gè)兔子洞,老爸老媽的青春似洪水一般從那洞口里涌出,堵都堵不住。爸爸的山鄉(xiāng)巨變活動(dòng)變?nèi)诵?老媽的池莉、王安憶、陳丹燕,書里夾著手繪的藏書票?！罢业搅?”老爸捧著一本巴掌大泛黃的“工作日志”,就好像捧著一只輕盈的、易碎的、振翅欲飛的蝴蝶。是一本手抄詩(shī)集,是青春的幻夢(mèng)?！昂谝菇o了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明!”他那雄厚的聲音,我估計(jì)全樓道都聽得見。那是多么動(dòng)人的一幕:光河里,舊書里的碎屑逆著光紛飛。老爸不知疲倦地、一首一首

42、地讀著朦朧詩(shī),像演講的青年。老媽蜷著腿,抱著膝,目不轉(zhuǎn)睛地盯著老爸,像一個(gè)聽吉他彈奏的姑娘。他們的贅肉和皺紋,都被光影模糊了,我只看見兩雙清澈閃亮的眸子。這凌亂的陋室束縛不了他們,這雞毛蒜皮束縛不了他們,門口探頭鄰居驚奇的目光束縛不了他們。他們心中的火還沒(méi)熄滅,他們的棱角從未被生活磨平。時(shí)光不能倒流,那么這一幕只能證明青春萬(wàn)歲,青春不朽!老爸大口喘著氣,坐回床沿上歇息,他的老式襯衫徹底被汗?jié)裢噶恕Ｋ难壑蟹置鬟€有淚。點(diǎn)評(píng)這是一篇較為成功的考場(chǎng)記敘文,主要體現(xiàn)了以下幾個(gè)特點(diǎn):一是取材精當(dāng),文章另辟蹊徑,敘寫老爸老媽不老的青春,避開了眾多就青春說(shuō)青春的俗套題材;二是構(gòu)思精巧,起筆欲揚(yáng)先抑,從老爸老

43、媽“都老了”寫起,緊扣材料主旨,敘寫“心中的火還沒(méi)熄滅,他們的棱角從未被生活磨平”,點(diǎn)出“青春萬(wàn)歲”的題旨;三是語(yǔ)言精練,比喻形象生動(dòng),信手拈來(lái),不著痕跡,描寫簡(jiǎn)潔凝練,寫老爸老媽“都老了”的動(dòng)作和神態(tài),都只是點(diǎn)到為止,給人以無(wú)限遐想的空間,表現(xiàn)力強(qiáng)。4.(2013江蘇,18)閱讀下面的材料,按照要求作文。(70分)幾位朋友說(shuō)起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷:他們無(wú)意中來(lái)到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚,便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久,發(fā)現(xiàn)許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸,放輕腳步,唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數(shù)日后再去,卻發(fā)現(xiàn)這些大蝴蝶已不在原地,而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到

44、了山洞的深處。大家若有所悟,那里的環(huán)境也許更適宜吧,小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。要求:角度自選;立意自定;題目自擬;除詩(shī)歌外,文體自選;不少于 800字。寫作指導(dǎo)這道題從難度上來(lái)說(shuō),明顯較大;從廣度上來(lái)說(shuō),文化氣息濃厚,帶有顯著的人文色彩。理解這則材料,首先要理清材料中的關(guān)鍵詞:探險(xiǎn)者、山洞、蠟燭、蝴蝶。其次是認(rèn)真思考關(guān)鍵句:小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。這個(gè)句子是命題者為考生提示的切入角度,顯示了命題者有意為之的“匠心”。關(guān)鍵詞中,“探險(xiǎn)者”“蠟燭”是社會(huì)因素,“山洞”“蝴蝶”是自然因素。我們可從以下幾個(gè)角度立意:從蠟燭的角度,小小的蠟燭竟然會(huì)產(chǎn)生這么大的影響,所以可從局部與整體、小事

45、物與大影響角度立意。從蝴蝶角度,因?yàn)槿祟惢顒?dòng)影響環(huán)境,所以蝴蝶退到了適宜生存的山洞深處,因此不難立意:環(huán)境影響生存,適宜環(huán)境促進(jìn)發(fā)展。從探險(xiǎn)者角度,因?yàn)槿祟惢顒?dòng)影響蝴蝶在適宜環(huán)境下的生存,所以從人與自然和諧共生、保護(hù)環(huán)境角度來(lái)展開寫作也是切合題旨的。例文熄滅蠟燭,莫驚擾美幽靜的石洞,美麗的彩蝶,令無(wú)意闖入的人們斂息凝神。搖曳的燭光映著斑斕的蝶翼,美得叫人訝異。然而,正是這一束似乎無(wú)害的燭光驚擾了這些美的精靈,使它們慌張退避。再次前來(lái)膜拜美的旅者們的心理會(huì)如何呢?驚訝,懊悔,失望但他們悟到了:寧?kù)o之美易被驚擾,熄滅蠟燭,讓美長(zhǎng)存心中才是最好的選擇。但是悟不到這一點(diǎn)的人太多了,因此美被驚擾的例子常

46、常刺痛每一個(gè)愛美之人的神經(jīng)。當(dāng)“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓”的感傷在七彩霓虹的逼視下無(wú)所遁形;當(dāng)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”的明快被鼎沸的人聲驚到九霄云外;當(dāng)“念去去、千里煙波,暮靄沉沉楚天闊”的深情被汽船的鳴笛聲掩蓋成輕得聽不見的嘆息美呢?有人說(shuō):世間并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我要說(shuō):世間發(fā)現(xiàn)美的眼睛已經(jīng)很多了,只是還缺少保護(hù)美的心靈。愛美之心,人皆有之。但愛美絕不等于擁有美甚至,觀賞與欣賞也是兩個(gè)完全不同的概念。前者用目,后者用心,心可以抵達(dá)目與足不能企及的地方。世人觀兵馬俑,往往感嘆其規(guī)模之宏大,令人震驚,然而鮮為人知的是,兵馬俑并不總是這樣“灰頭土臉”的在剛出土的時(shí)候

47、,它們色澤光鮮,一如山洞中那些美得使人窒息的彩蝶。然而,人們的驚嘆和艷羨的目光驚擾了那華美的色彩。一夜間,彩色盡數(shù)褪去,留給世人的只有灰色的惋惜和遺憾。一邊挖了好幾個(gè)坑洞,一邊收獲了幾萬(wàn)聲嘆息。終于,科學(xué)家們放棄了發(fā)掘,像失落的旅者們一樣,默默地退出。何必發(fā)掘呢?與其一次次被美攫住呼吸再一次次頓足于美的消逝,不如還美一個(gè)寧?kù)o而適宜的棲身之所我們知道,在那里,在厚厚的黃土下,有一群美的精靈。這就夠了。在尋找美的過(guò)程中,我們的無(wú)心之失可能造成對(duì)美的驚擾,進(jìn)而使美畏縮、退避。我們要熄滅的,又豈止石壁上的燭火?對(duì)美的占有欲,以美之名追名逐利之心,面對(duì)寧?kù)o之美時(shí)太過(guò)波瀾的心境都會(huì)構(gòu)成對(duì)美的更強(qiáng)大的威脅。

48、破山中賊易,破心中賊難。吹滅石壁上的燭火只需一口氣;面對(duì)被驚擾的美,退步抽身則需要道德觀和責(zé)任感,更需要悔過(guò)的勇氣和決心。褪色的兵馬俑已經(jīng)成為永恒的痛,躲進(jìn)山洞最深處的彩蝶卻還有回歸故土的可能。愿你我熄滅心中那躁動(dòng)的燭火,莫將美驚擾。點(diǎn)評(píng)仲永七歲為詩(shī),“其文理皆有可觀者”,此文亦誠(chéng)足以當(dāng)之。本文巧妙地以燭光切入,就理而言,羅丹的名言幾乎盡人皆知,而偏要唱反調(diào)世間發(fā)現(xiàn)美的眼睛已經(jīng)很多了,只是還缺少保護(hù)美的心靈。這是吃透了材料的暗示,而非照抄材料的明示;是感時(shí)而發(fā)的獨(dú)悟,而非隨便一說(shuō)的俗套。所以一經(jīng)道出,發(fā)人深省。以文而論,胸中有墨,故清詞麗句汩汩而來(lái),用例精當(dāng),罕譬而喻;筆端含情,故哲思憂心相生

49、相發(fā),是議論也是感喟,是說(shuō)服也是獨(dú)白。行文紆徐從容,卻又節(jié)奏分明。深厚的文學(xué)素養(yǎng)和精彩的語(yǔ)言表達(dá)給人留下了深刻的印象。唯文中生造“旅者”一詞大醇而小疵。綜合判分:68分。模塊二統(tǒng)一命題、省(區(qū)、市)卷題組1.(2017課標(biāo)全國(guó),22)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的調(diào)查,他們較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”有:一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó),寫一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。要求選好關(guān)鍵詞,使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián);選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲

50、;不少于800字。寫作指導(dǎo)這道作文題意在讓考生通過(guò)對(duì)材料中提及的某些關(guān)鍵詞的闡述,“幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)”,可謂極具國(guó)際視野,全面驅(qū)動(dòng),奏響時(shí)代最強(qiáng)音。具體來(lái)說(shuō)有以下幾個(gè)特點(diǎn):緊扣時(shí)政,關(guān)注熱點(diǎn),極具國(guó)際視野。作文材料中的十二個(gè)關(guān)鍵詞涵蓋了經(jīng)濟(jì)、文化、民生、科技、環(huán)保、城鄉(xiāng)、出行、購(gòu)物等眾多門類,充分體現(xiàn)了關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)的特征,引導(dǎo)考生關(guān)注并思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題;同時(shí)具有國(guó)際視野,從國(guó)家發(fā)展的大局著眼,承擔(dān)中國(guó)公民向外國(guó)青年推介中國(guó)的責(zé)任。材料既弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,又展望國(guó)家發(fā)展的美好前景,具有明顯的“立德樹人”導(dǎo)向功能。全面驅(qū)動(dòng),尊重個(gè)性,引導(dǎo)獨(dú)立思考。今年的高考作文,既有“選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞”的數(shù)量限制

51、,又有“呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)”的內(nèi)容驅(qū)動(dòng),還有“幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)”的對(duì)象設(shè)定和目標(biāo)設(shè)定,同時(shí)更有“選好關(guān)鍵詞,使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)”的思維驅(qū)動(dòng);四重驅(qū)動(dòng)層層疊加,對(duì)考生任務(wù)驅(qū)動(dòng)的復(fù)雜性和思維驅(qū)動(dòng)的關(guān)聯(lián)性提出了更高的要求,可謂真正意義上的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”。考生可以自主選擇關(guān)鍵詞進(jìn)行寫作,但必須同時(shí)滿足上述四個(gè)要求。容易寫作,卻又難以出彩?！爸袊?guó)關(guān)鍵詞”是考生耳熟能詳?shù)脑掝},特別是文科生,在政治課上肯定對(duì)此多有接觸,即使是理科生,也會(huì)通過(guò)電視、報(bào)紙、雜志、會(huì)議等對(duì)其有一定的了解。試題多角度的提示,使考生極易忽視本次作文的核心要求“選好關(guān)鍵詞,使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)”,以致從十二個(gè)關(guān)鍵詞中任選了兩三個(gè)

52、來(lái)寫,進(jìn)而導(dǎo)致偏題。因此,應(yīng)先將關(guān)鍵詞歸類,再找到它們之間的聯(lián)系,這對(duì)于寫出高分作文尤為重要。當(dāng)然也可以把已有的成就與尚存的問(wèn)題(如空氣污染與食品安全)結(jié)合起來(lái)做一番辯證分析和介紹,也許更能幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。然而,由于考生掌握的典型材料、生動(dòng)材料是有限的,且選擇寫議論文的考生占多數(shù),大部分考生的作文可能只是一篇“主題先行,謳歌中國(guó)”的應(yīng)景之作,很難寫出真情實(shí)感,因此很難出彩。例文1致外國(guó)青年朋友的一封信親愛的外國(guó)朋友:你們好。如今的中國(guó)是一條騰飛的巨龍,您一定對(duì)我們?nèi)招略庐惖陌l(fā)展感到驚訝吧,您一定對(duì)我們的“一帶一路”和神秘的傳統(tǒng)文化感興趣吧,我愿就此方面向各位介紹一二。古有絲綢之路,今有“

53、一帶一路”,“一帶一路”是宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新之舉。遙想當(dāng)年,古代絲綢之路在中華民族的記憶中是大漠里的銅鈴,是汪洋上的風(fēng)帆。絲綢之路將古老的東方文明傳播開去,聯(lián)結(jié)了中國(guó)與世界,傳承了優(yōu)雅的東方智慧。而“一帶一路”則延續(xù)了這條文明傳承之路,開啟了新時(shí)代的新絲綢篇章。歷史新起點(diǎn),帶來(lái)發(fā)展新機(jī)遇,“一帶一路”倡議乘勢(shì)而上,順勢(shì)而為,為我國(guó)更好地、更持續(xù)地走向世界、融入世界,開辟了嶄新的路徑。這就是我們的“一帶一路”,事關(guān)我國(guó)對(duì)外開放的未來(lái),更事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),建設(shè)“一帶一路”的意義可謂重大而深遠(yuǎn)。如果說(shuō)“一帶一路”是當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的寫照,那么萬(wàn)里長(zhǎng)城就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,是中國(guó)人

54、寶貴的文化遺產(chǎn)。長(zhǎng)城自古用來(lái)抵御外族入侵,是世界上最偉大的奇跡之一,俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢”,正是說(shuō)明了長(zhǎng)城的偉岸與壯觀。但是,長(zhǎng)城之所以被中國(guó)人民崇敬,絕不僅僅是因?yàn)樗陨淼奈《胄蹅?、綿延萬(wàn)里,更重要的是它是中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神象征。就如同國(guó)歌中所唱的“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”一般,長(zhǎng)城是中華民族的精神之所在,這讓每一個(gè)中華兒女都倍感驕傲與自豪。其實(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的地域性,它們或是轉(zhuǎn)角處的水榭歌臺(tái),或是驀然回首時(shí)的一把紙傘,或是瓢潑大雨后岸邊的垂柳,又或是戲曲舞臺(tái)上的咿咿呀呀。這里,我想給您隆重介紹一下中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表京劇藝術(shù)。京劇藝術(shù)集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。中國(guó)戲曲

55、文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),具有幾百年的歷史,京劇形成的過(guò)程,也是京劇在中國(guó)傳統(tǒng)文化中海納百川的過(guò)程。京劇繼承了古代戲曲的精髓,在徽劇的基礎(chǔ)上融合了秦腔、漢劇等眾多古老劇種的藝術(shù)元素和特點(diǎn)。因此,京劇的精神核心就是兩千年的中國(guó)文化。也許在你們外國(guó)人眼里,京劇過(guò)于古老,但在我們眼中,它卻是民族的精神所在,而且它也在與時(shí)俱進(jìn)。如近日在大型文化節(jié)目朗讀者中,就有人用京劇演唱了由翻譯家許淵沖先生翻譯的英文版牡丹亭,還是那樣的婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、扣人心弦。感謝各位對(duì)我的祖國(guó)有如此濃厚的興趣,希望各位看了這封信后會(huì)對(duì)中國(guó)有更全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)希望各位有機(jī)會(huì)到中國(guó)來(lái),親身感受中國(guó)的魅力!此致敬禮!歡迎您的中國(guó)朋友2017年6月7日點(diǎn)

56、評(píng)這篇文章呈現(xiàn)出兩大特色:文體新穎,耳目一新。這是一篇熱情洋溢的書信體作文。好作文是用真情凝聚而成、用靈性澆注而成、用智慧創(chuàng)造而成的,這樣的文章才會(huì)讓你我陶醉其中,讓大家回味無(wú)窮。情感真摯,引人共鳴。這篇文章用書信的形式,融入了自己的真情實(shí)感,通過(guò)向外國(guó)朋友介紹中國(guó)的“一帶一路”、長(zhǎng)城和傳統(tǒng)文化的代表京劇,全面展示了中國(guó)高度發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明,表達(dá)了一個(gè)國(guó)人的自豪之情。全文沒(méi)有華麗的辭藻,也沒(méi)有時(shí)尚的包裝,但立意高、角度新,是一篇不可多得的好作文。例文2中華文化,絢麗如花駝鈴聲聲,中歐班列,牽出由古至今的絲綢之路傳奇;粵魯湘川,各色菜系,引出舌尖上的中華美食;創(chuàng)新共享,你我同行,誕生解決“出

57、行最后一公里”的單車中華文化,絢麗如花。展望當(dāng)今世界,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體意識(shí)深入人心,“一帶一路”正搭建共贏橋梁;俯瞰國(guó)內(nèi)發(fā)展,創(chuàng)新文化蓬勃興起,共享單車正走進(jìn)大眾生活;立足文化基因,中華文化闖出國(guó)門,中華美食走遍世界各地。有我中華文化,怎不絢麗如花?華夏正向你款款走來(lái),你可要讀懂?“一帶一路”,正唱響中國(guó)國(guó)際新篇章?！澳銖膩児艁?lái),與我絲路綢”,“一帶一路”建設(shè),源源不斷地向世界發(fā)出中國(guó)聲音!中歐班列通車縮短貨物運(yùn)輸?shù)闹边_(dá)時(shí)間;絲路音樂(lè)悄然扎根于你我心間,共唱絲路茉莉花已持續(xù)幾年;國(guó)際絲路高峰論壇的召開,幾百項(xiàng)貿(mào)易協(xié)議的簽署中國(guó)之聲在世界上越來(lái)越響亮。少年啊,這是你的中國(guó),你的華夏;外國(guó)青年朋

58、友,這是國(guó)際上的中國(guó)風(fēng)采。共享單車,正點(diǎn)亮國(guó)內(nèi)創(chuàng)新指路燈。有人評(píng)論:“創(chuàng)新共享是解決出行最后一公里的法寶?！碑?dāng)前,摩拜等多家共享單車火爆全國(guó)各大城市?！皰咭粧摺北泸T走,方便了市民出行,也為政府城市公共交通建設(shè)提供了方便。這是中國(guó)人的創(chuàng)新智慧,這是中國(guó)的共享理念。深入人們心中的創(chuàng)新、共享理念已經(jīng)點(diǎn)亮中國(guó)前行的指路燈。滴滴出行火了,摩拜單車火了,共享行業(yè)正在火熱發(fā)展中,這是中國(guó)創(chuàng)新的縮影。外國(guó)青年朋友,這是中國(guó)國(guó)內(nèi)的創(chuàng)新共享。中華美食,正掀起中華文化的世界熱。余秋雨曾對(duì)一名大學(xué)生說(shuō)過(guò),精神與物質(zhì)上的雙重富有,才是真正的富有。那么,中華美食,既有味蕾上的滿足,又有精神文化的深厚底蘊(yùn),豈不美哉?舌尖上

59、的中國(guó)一經(jīng)播出便轟動(dòng)全國(guó);八大菜系一湊齊,驚艷了食客們的眼球,滿足了食客們的味蕾。更有歷史上有名的東坡肉、桃花釀等,中華美食數(shù)不勝數(shù),等你品嘗。這是物質(zhì)上的文明,更是中華文化上的豐盈與濃厚!紅日初升,其道大光;河出伏流,一瀉汪洋;有我中華,傲立東方。美哉,我開放之中華,與世界融合接軌;壯哉,我共享之中華,正傳唱?jiǎng)?chuàng)新華章;巍哉,我文化之中華,正傳承千年風(fēng)韻。外國(guó)朋友,這是我的國(guó)我的家,這是我絢麗多彩的大中華!點(diǎn)評(píng)這是一篇大氣磅礴、熱情洋溢的作文,其主要特點(diǎn)是:開頭精美,先聲奪人。開頭用形象化詞語(yǔ)及排比句,輕松闡述“一帶一路”“中華美食”“共享單車”三個(gè)關(guān)鍵詞,據(jù)此表達(dá)“中華文化,絢麗如花”的觀點(diǎn)

60、,行文富有抒情性,頗具文采。層次清晰,內(nèi)涵豐富。文章圍繞“中華文化,絢麗如花”行文,主體部分設(shè)計(jì)“一帶一路,正唱響中國(guó)國(guó)際新篇章”“共享單車,正點(diǎn)亮國(guó)內(nèi)創(chuàng)新指路燈”“中華美食,正掀起中華文化的世界熱”三個(gè)分論點(diǎn),引出對(duì)中國(guó)風(fēng)采、中華文化的描述,顯得層次清晰、內(nèi)容豐富。結(jié)尾大氣,熱情洋溢。結(jié)尾引述“紅日初升,其道大光;河出伏流,一瀉汪洋”,這大氣磅礴的名言,續(xù)之以熱情洋溢的排比句,共同營(yíng)造氣氛、渲染情感,突出中華文化的絢麗,表達(dá)中華少年的自豪情懷。2.(2017課標(biāo)全國(guó),22)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)天行健,君子以自強(qiáng)不息。(周易)露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。(杜甫)何須淺碧深紅色,