第1課文藝復(fù)興

1、新學(xué)期規(guī)劃一、學(xué)習(xí)內(nèi)容：九年級(jí)上冊(cè)和下冊(cè)兩本書(shū)（其中九年級(jí)下冊(cè)需借用上一級(jí)同學(xué)的）二、學(xué)習(xí)進(jìn)度：期中考試之前學(xué)習(xí)完九年級(jí)上冊(cè)，元旦前學(xué)習(xí)完九年級(jí)下冊(cè)三、內(nèi)容介紹：九年級(jí)上冊(cè)為世界近代史的內(nèi)容（從英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命到第一次世界大戰(zhàn)）；九年級(jí)下冊(cè)為世界現(xiàn)代史的內(nèi)容（從俄國(guó)十月革命到現(xiàn)在）第一單元 跨入近代社會(huì)的門(mén)檻由中世紀(jì)封建社會(huì)歐洲資本主義歐洲近代社會(huì)思想文化：經(jīng)濟(jì)：政治：文藝復(fù)興新航路開(kāi)辟資產(chǎn)階級(jí)革命背景興起時(shí)間： 地點(diǎn)：核心思想代表人物作品實(shí)質(zhì)意義資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門(mén)的思想解放運(yùn)動(dòng)專(zhuān)橫的宗教統(tǒng)治禁錮思想，扼殺人性；資本主義萌芽的出現(xiàn)人文主義意大利資產(chǎn)階級(jí)反封建、反宗教的思想解放運(yùn)動(dòng)（意）但

2、?。ㄒ猓┻_(dá)芬奇（英）莎士比亞神曲最后的晚餐蒙娜麗莎奧賽羅李爾王哈姆雷特麥克白1417世紀(jì) 第一課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為什么1417世紀(jì)被稱(chēng)為是發(fā)現(xiàn)人的時(shí)代？以“人權(quán)”反對(duì)“神權(quán)”用“人性”反對(duì)“神性”以“自由”“平等”反對(duì)封建特權(quán)和等級(jí)制度人 文 主 義人文主義：肯定人，注重人性。文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新？小紅：文藝復(fù)興是當(dāng)時(shí)意大利人不滿意當(dāng)時(shí)教會(huì)對(duì)文化的控制，重新學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)古代希臘和羅馬的民主自由的文化，實(shí)際上是復(fù)古。小明：文藝復(fù)興是那些對(duì)教會(huì)不滿的先進(jìn)人物以復(fù)興古代希臘、羅馬文化為名，開(kāi)創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動(dòng)。是創(chuàng)新。文藝復(fù)興并不是對(duì)古希臘、羅馬文化的復(fù)興，而是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文化的追求，（實(shí)質(zhì)）是一次

3、資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。自由討論文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁 神曲分為“地獄篇”“煉獄篇”“天堂篇”，描寫(xiě)了人類(lèi)戰(zhàn)勝邪惡、到達(dá)人生真善美境界和實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的故事，抨擊了西歐天主教會(huì)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和理性的偉大. 神曲被認(rèn)為是歐洲開(kāi)始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志但丁和神曲與米開(kāi)朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“美術(shù)三杰” 最后的晚餐文學(xué)巨匠莎士比亞莎士比亞文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最著名的文學(xué)家，其作品代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)的最高成就。其中“四大悲劇”奧賽羅李爾王哈姆雷特麥克白；喜劇仲夏夜之夢(mèng)威尼斯商人等。他被認(rèn)為是古往今來(lái)世界上最偉大的作家之一。名人名言 “就人完成的業(yè)績(jī)而言，人的高貴超過(guò)了天神?！薄白咦约旱穆?，讓別人去說(shuō)吧” 人是多么了不起的的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！但丁真理只有一個(gè)，它不在宗教