2016屆第五課把我思維的奧妙

1、第五課把握思維的奧妙考綱展示（一）、物質(zhì)決定意識1、意識的起源；2、意識的生理基礎(chǔ)；3意識的內(nèi)容與形式（二）、意識的能動作用1、意識能動性的特點；2、意識能動性的表現(xiàn)（三）、客觀規(guī)律與意識的能動作用1、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性2、一切從實際出發(fā)，實事求是考點一意識的本質(zhì)1. 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。(2)意識是社會的產(chǎn)物勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官人腦的生成，促進了意識的表達手段語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容。2. 意識的生理基礎(chǔ)人

2、腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。故人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官或物質(zhì)基礎(chǔ)，意識是人腦特有的機能。特別提醒不能把人腦說成大腦，動物也有大腦，動物的大腦不會產(chǎn)生意識。電腦也不能產(chǎn)生意識，“電腦思維”只是對人腦思維功能和思維信息過程的模擬，“電腦思維”不是本來意義上的人的思維，電腦不能產(chǎn)生意識，思維、意識是人腦特有的機能。3. 意識是客觀存在的反映(1)意識的內(nèi)容是客觀的?？陀^存在是生成意識的原材料，不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，離開了客觀存在，意識就不能產(chǎn)生、發(fā)展。(2)意識的形式是主觀的?？陀^世界反映到人腦中

3、，必然要進行加工改造，以主觀的形式而存在，因而意識是主觀的，意識是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。內(nèi)容的客觀性無論正確的意識還是錯誤的意識，無論深刻的意識還是膚淺的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果形式的主觀性從意識的主觀形式上看，意識是由知識、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系；從意識的主觀差別看，對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、知識水平等的差異，會產(chǎn)生不同的反映；從意識的主觀特征看，意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實的摹寫，還可能是對現(xiàn)實的歪曲的、虛幻的反映(3)從意識的本質(zhì)看，意識是客

4、觀存在在人腦中的反映。圖示：特別提醒注意理解以下幾個問題(1)意識依賴于物質(zhì)，并不意味著意識是物質(zhì)的被動反映。(2)意識是人腦的機能，并不意味著有了人腦就一定有意識。意識是人腦特有的機能，離開了人腦這一高度發(fā)達、高度完善的物質(zhì)系統(tǒng)，意識就不會產(chǎn)生。但人腦不會自行產(chǎn)生意識，只有人腦與客觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識，離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。(3)意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀事物。(4)意識是人腦對客觀事物的反映并不意味著意識與客觀事物會完全一致，客觀世界中沒有的東西，意識能反映出來，恰恰說明了意識對客觀存在的反映是一種能動的反映，不是照鏡子

5、式的機械反映。矯正訓練2014福建福州模擬不少觀眾張口便是“本宮”，描述事物也喜用“極好”“真真”等詞，瞬間，“甄嬛體”紅遍網(wǎng)絡(luò)。從哲學的角度看，“甄嬛體”語言來自于()A. 人腦，因為人腦是意識的生理器官B. 人們的想象，因為謠言是不屬實的錯誤意識C. 客觀存在，因為意識是客觀存在的主觀映象D. 物質(zhì)世界，因為意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)C1. 2014上海六校聯(lián)考一位拍客說，他們?nèi)ミb遠的山寨采風，有人拍回的組照命名為苦難歲月，有人隨后舉辦的個人攝影展喚作世外桃源。人生的許多苦樂，不在于你的處境，而在于你看境遇的角度。這反映的哲理是()A. 物質(zhì)決定意識，意識具有能動的反作用 B. 看問題的角

6、度不同得出的結(jié)論不會相同C. 意識對客觀世界的反映有具體和抽象之別 D. 人類意識的本質(zhì)是對客觀世界的能動反映D2. 2015孝感階段性考試網(wǎng)絡(luò)帶來的不僅是傳播載體與傳播方式的革新，它還不可避免地作用于有關(guān)內(nèi)容的產(chǎn)生乃至思維方式的形成，從而使大量謠言的產(chǎn)生和傳播獲得可能。謠言的產(chǎn)生與傳播說明了()A. 思維與存在總是同一的 B. 謠言不是對客觀存在的反映C. 意識的產(chǎn)生離不開一定的載體 D. 意識能反作用于客觀世界C3. 2015河南中原名校摸底為什么有人唱歌不著調(diào)？研究表明，音調(diào)的處理一般是由大腦右顳區(qū)控制的(此區(qū)域有區(qū)分旋律、音調(diào)及間隔信息的功能)，正常的次級聽覺皮層會處理音調(diào)的變化并操控

7、正確的語音語調(diào)。而最近的節(jié)奏分辨的試驗提示，雙顳區(qū)和神經(jīng)運動區(qū)的互聯(lián)動缺乏極可能是致使先天或后天失歌癥產(chǎn)生的重要原因。這說明()A. 意識對于人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用B. 意識是對客觀存在的反映C. 意識是人腦的機能，人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)D. 意識對客觀世界的反映是主動的有選擇的C4. 2014蘇州第一次調(diào)研右圖為中國載人航天工程標識。該標識簡潔明了：主造型既像一個漢語書法的“中”字，又類似空間站的基本形態(tài)，尾部的書法筆觸似騰空而起的火箭，充滿中國元素和航天特色，結(jié)構(gòu)優(yōu)美、寓意深刻。這說明()A. 意識是一種直接現(xiàn)實性的活動B. 意識來源于創(chuàng)作家的創(chuàng)意C. 意識是對客觀存在的主觀映

8、象D. 意識活動具有目的性和客觀性C5. 2014西工大附中適應(yīng)性訓練中共新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體上任以來，“中國夢”一詞正式進入官方語匯并迅速走紅。中國人民實現(xiàn)“中國夢”的動力是強烈而迫切的，其主要動力有三， 第一，追求經(jīng)濟騰飛，生活改善，物質(zhì)進步，環(huán)境提升；第二，追求公平正義，民主法制，公民成長，文化繁榮，教育進步，科技創(chuàng)新；第三，追求富國強兵，民族尊嚴，主權(quán)完整，國家統(tǒng)一，世界和平。這表明()經(jīng)濟對文化具有決定作用，“中國夢”依賴于我國改革開放以來的經(jīng)濟發(fā)展文化對政治具有反作用，“中國夢”是推動公平正義、民族法制的精神動力物質(zhì)決定意識，“中國夢”是對我國物質(zhì)豐富、社會進步的反映整體決定部分，“中國

9、夢”必須讓每一個人從國家的發(fā)展中收獲自己的成果A. B. C. D. A考點二意識的能動作用1. 意識的能動性(1)人能夠能動地認識世界意識活動具有目的性。意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。意識活動的主動創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。通過意識這一“思維的眼睛”，人類可以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認識的事物，而沒有不可認識的事物。特別提醒就每個人來說，就認識的每一次實現(xiàn)而言，認識是有限的。然而，就整個人類的無限發(fā)展和人類認識不斷前進的歷史趨勢而言，認識又是無限的。(2)人能夠能動地改造世界意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西

10、變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀，喪失斗志。(3)意識具有能動性，它是對物質(zhì)的能動的反映，對物質(zhì)具有能動的反作用。圖示：意識的能動作用特別提醒(1)物質(zhì)的決定作用與意識的能動作用是兩種不同性質(zhì)的作用，不能認為物質(zhì)和意識不可分割。(2)不能認為意識能直接作用于客觀事物。在實踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這就是意識的反作用。由此可見，意識并沒有直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，而是借助人的實踐活動這一中間環(huán)節(jié)去促

11、使客觀事物發(fā)生變化。(3)不能認為意識能正確反映客觀事物，就意味著同一客觀事物在人腦中形成的正確意識只能有一個。由于主觀條件和客觀條件的制約，再加上人們考察事物的角度不同，同一客觀事物在人腦中可能形成多個不同的意識。這些不同的意識，既可能是正確意識，也可能是錯誤意識。既可能是多個正確意識，如俗語“仁者見仁，智者見智”，也可能是相互對立的意識，如俗話“公說公有理，婆說婆有理”。(4)不能認為只有正確的意識才具有反作用。意識對客觀事物的反作用取決于意識的性質(zhì)。不同性質(zhì)的意識對客觀事物具有不同的反作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，對客觀事物的發(fā)展起指導(dǎo)、促進作用。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律

12、的意識，對客觀事物的發(fā)展起消極、阻礙作用。由此可見，無論是正確的意識還是錯誤的意識，對客觀事物都具有反作用。不可籠統(tǒng)地表述成“意識促進客觀事物的發(fā)展”。(5)認為“人們的意識都是一樣的”。人們的意識具有一致性，其來源都是周圍的客觀世界，其內(nèi)容都具有社會性。意識還有差別性，不同的人，面對同一客觀事物進行思考，由于主客觀條件的制約，會出現(xiàn)正確與錯誤的差別；人們面對同一個客觀事物進行思考，由于受社會環(huán)境和自身實踐水平的制約，在廣度和深度上也不同。2. 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系(1)原理世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映；同時，意識又具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意

13、識對事物發(fā)展起阻礙作用。如下圖所示：(2)方法論其一，一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。其二，要重視意識的作用，樹立正確意識，克服錯誤意識。特別提醒物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用是不可分割的兩個方面，但二者又是兩種不同性質(zhì)的作用。物質(zhì)的決定作用是前提，是第一性的；意識的能動作用受物質(zhì)決定作用的制約，是第二性的。3. 意識的反作用、意識的能動作用、主觀能動性的區(qū)別和聯(lián)系命題點1意識活動的特點例12014大綱全國卷陶淵明“結(jié)廬在人境”，卻感到“而無車馬喧”。朱自清聽到“樹上的蟬聲與水里的蛙聲”，卻認為“熱鬧是它們的，我什么也沒有”。出現(xiàn)這些認識現(xiàn)象是因為()意識的產(chǎn)生和發(fā)展離不開客觀存在意識對外部世

14、界的反映具有主動性和自覺選擇性產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官的局限性影響意識的產(chǎn)生和發(fā)展人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映A. B.C. D. C例22014大綱全國卷心理學家將一條饑餓的鱷魚和許多小魚放在同一個大水箱里，中間用透明的玻璃隔開。最初，鱷魚毫不猶豫地向小魚發(fā)起進攻，但每次都碰壁了。多次進攻無果后，它放棄了努力。后來心理學家取走玻璃擋板，小魚在鱷魚身邊游來游去，但鱷魚始終無動于衷，最后餓死了?！镑{魚試驗”進一步佐證了()動物心理沒有能動性，不能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)動物心理沒有適應(yīng)性，不能根據(jù)環(huán)境的發(fā)展變化而變化動物心理沒有創(chuàng)造性，不能通過行動改變環(huán)境以滿足生存的需要動物心理沒有主觀性，不能

15、創(chuàng)造現(xiàn)實世界所沒有的幻想的世界A. B.C. D. B命題點2意識的能動作用例32014上海高考還記得上海世博會仿佛刺猬的英國館嗎？館內(nèi)藏有6萬粒種子。也有人說它像蒲公英，反正就是不像我們常見的建筑。那座種子神殿，出自英國青年設(shè)計師托馬斯赫斯維克之手。他說他不是在建房子，而是在種房子，建筑可以像植物一樣是活的，在花園中綻放笑容。“種”這個動詞詮釋了()A. 意識是事物感性形象在人腦中的再現(xiàn)B.意識是受制于客觀物質(zhì)條件的主觀形式C. 意識能夠準確認識事物生動豐富的外表現(xiàn)象D. 意識在認識世界和改造世界中具有能動作用D例42014浙江高考中華美食文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐

16、、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚，風味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無論是獨自品嘗，還是與家人鄰里、遠客近友共享，都會讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀錄片在央視播出，無數(shù)食客聞風而動，眾多游子平添鄉(xiāng)愁。結(jié)合材料，說明美食的創(chuàng)造是發(fā)揮意識能動作用的過程。答案：美食的創(chuàng)造，從食材的獲取、輔材佐料的搭配到烹制方法的選擇，無不體現(xiàn)意識活動的目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，發(fā)

17、揮了意識在認識世界中的能動作用。美食的創(chuàng)造是意識指導(dǎo)下利用、改造食材烹制美味佳肴的活動，體現(xiàn)勞動者意志和追求，發(fā)揮了意識在改造世界中的能動作用。在這一過程中，就地取材、應(yīng)時而獲、因材烹制，符合從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律的要求，從而正確地發(fā)揮了意識能動作用?？键c三一切從實際出發(fā)實事求是1. 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性(1)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。一方面，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。另一方面，由于人具有主觀能動性，人們可以發(fā)揮主觀能動性，認識并利用規(guī)律，達到改造世界的目的。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基

18、礎(chǔ)，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事必須發(fā)揮主觀能動性。(2)方法論要求：既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。特別提醒人們的主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約，正確發(fā)揮主觀能動性必須以承認客觀規(guī)律為前提。二者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。片面強調(diào)規(guī)律的客觀性而否定主觀能動性是形而上學唯物主義思想；夸大主觀能動性而否認客觀規(guī)律的制約性是唯心主義思想。2. 一切從實際出發(fā)實事求是(1)哲學依據(jù)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性世界的物質(zhì)性原理物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的(2)含義：我們

19、做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。(3)要求從實際出發(fā)，實事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。一切從實際出發(fā)，實事求是，既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。特別提醒從辯證法角度談?wù)剳?yīng)怎樣做到一切從實際出發(fā)，實事求是：承認聯(lián)系的

20、普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的眼光看問題，把握變化的客觀實際；堅持具體問題具體分析；堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。 3. 一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一的(1)解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。與時俱進，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。(2)解放思想、與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前提；實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿。4. 一切從實際出發(fā)、實事求是、具體問題具體分析的關(guān)系命題點1一切從實際出發(fā)例12014浙江高考漫畫統(tǒng)一武器諷刺了()形式主義，工作只重形式不管內(nèi)容平

21、均主義，追求無差別的利益分配本位主義，只顧本單位不顧大局和整體官僚主義，作決策漠視群眾的意愿和要求A. B.C. D. C命題點2尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性例22014上海高考上海近郊區(qū)松江的低山丘陵地貌十分適合野生鳥類棲息。松江區(qū)林業(yè)站采用近似自然的人工造林模式養(yǎng)護涵養(yǎng)林，讓喬木層、灌木層等植被自然交叉生長，優(yōu)勝劣汰，形成了較為完整的動植物生態(tài)鏈，成為野生鳥類的安全棲息地。松江區(qū)林業(yè)站的做法體現(xiàn)的哲理是()A. 必須根據(jù)社會生活的需求，構(gòu)建矛盾的統(tǒng)一體B.辦事情要從客觀存在的事實出發(fā)，讓主觀依賴客觀C. 必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性D. 通過改變事物的內(nèi)在聯(lián)系和客觀條件，

22、達到預(yù)期的目的C3、2014天津高考漫畫如此創(chuàng)新啟示我們，在創(chuàng)新活動中要()A. 解放思想，與時俱進B.批判繼承，自我否定C. 挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，標新立異D. 實事求是，尊重規(guī)律D4、2014重慶高考過去說到霧，很詩意，中國的詩畫之美，不少靠霧來表現(xiàn)?，F(xiàn)在，一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5。由“霧”到“霧霾”，“霧”的意象被徹底改變。下列說法正確的是()A. “霧”意象的變化體現(xiàn)了認識的反復(fù)性B. “霧”的意象以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移C. “霧”意象的變化根源于人的意識的變化D. “霧”的意象是意識建構(gòu)的人為事物聯(lián)系B5. 2014江蘇高考針對計劃生育政策帶來的人口結(jié)構(gòu)等方面的問題，我國開始逐步

23、調(diào)整完善人口政策，以促進人口長期均衡發(fā)展。我國人口政策調(diào)整的哲學依據(jù)是()A. 改革是社會發(fā)展的根本動力B. 主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一C. 人民群眾是社會變革的主體D. 生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展B6. 2013天津高考漫畫堅持原則中的人錯在()A. 一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律B. 因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動性C. 生搬硬套，沒有做到從實際出發(fā)D. 顧此失彼，沒有一分為二地看問題C7、2013北京高考一位小提琴家在音樂會上演奏，突然G弦斷了，但是他并沒有停下來，隨即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用G弦的曲子，演奏非常成功。這說明()成功總是以挫折困難為基礎(chǔ)遇到困難要勇于面對，發(fā)揮主觀能動性客觀條件

24、無法影響到人的成功知識和能力儲備是取得成功的重要條件A. B.C. D. D2012海南高考閱讀材料，完成下題。一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇，發(fā)掘自身獨特的歷史文化資源，通過市場運作成功地打造旅游文化品牌。如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚民族團結(jié)文化而倍受游人青睞。隨著文化市場不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈。一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化

25、旅游的做法，并沒有得到消費者和市場的認可。材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運用發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合的觀點對此加以說明。解析：本題考查生活與哲學部分發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的知識。作答時注意將哲學原理與材料有機結(jié)合起來，分析成功與失敗兩種結(jié)果。答案：發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)當?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，從而取得成功。脫離實際，靠虛構(gòu)歷史文化名人等來搞文化旅游，無視客觀規(guī)律的制約，不可能取得成功。學法指導(dǎo) 如何運用辯證唯物論原理分析和解決現(xiàn)實問題運用辯證唯物論原理分析材料提出的問題或分析材料體現(xiàn)的辯證唯物論道理是近幾年政治試題經(jīng)常選用的設(shè)問方式?；卮鸫祟悊栴}首先應(yīng)明白辯證唯物論包括哪些道理，然后結(jié)合材料和設(shè)問逐一分析即可。一般來說，辯證唯物論主要包括兩個原理：一是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系(包括物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用)，二是客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關(guān)系。世界是客觀存在的物質(zhì)世界(包括自然界的存在和發(fā)展是客觀的，人類社會的存在和發(fā)展是客觀的)，意識具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性等也是考試經(jīng)常涉及的內(nèi)容。2014山東臨沂模擬 為了開發(fā)月球資源，實現(xiàn)資源利用的可持續(xù)發(fā)展。2004年，中國正式開展月