幼兒園：楊妍璐兒童哲學(xué)講座回顧（二）

1、兒童哲學(xué)講座回顧（二）兒童哲學(xué)的實踐 全世界各地都有在做兒童哲學(xué)，我所指的是兒童哲學(xué)教育。不管是在美國，加拿大，歐洲,I, 澳大利亞，他們都有他們自己的模式。在全世界范圍內(nèi)，最早的是李普曼創(chuàng)立的ICPIC,國 際兒童哲學(xué)促進會。在歐洲有SAP、臺灣有毛毛蟲、夏威夷還有夏威夷的方式，中國大陸跟 臺灣我也簡單介紹一下。臺灣的毛毛蟲（注：毛毛蟲兒童哲學(xué)基金會）是九零年開始的。其起源于楊茂秀教授和一些 老師、家長經(jīng)常做讀書會，然后就慢慢變成了一個公益機構(gòu)。臺灣嘉義大學(xué)的王清思教授, 通過論語來做哲學(xué)，他是夏威夷兒童哲學(xué)的托馬斯杰克遜（ThomasJackson）的學(xué)生。 他把這種杜威的方式帶到了社區(qū)。

2、還有潘曉慧老師也是比擬有名，她是在大學(xué)里開設(shè)兒童哲 學(xué)課的，也做一些面向父母成人的工作坊。在中國大陸的話，李普曼那一支流在九零年代已來到中國，首先到了云南，昆明南站小學(xué)。 他們也把教材引進來了，這個學(xué)校一直沒有放棄做啊，已經(jīng)持續(xù)二三十年了，口碑也非常不 錯。上海也有一些小學(xué)，像是協(xié)和幼兒園，就直接請歐洲的老師來指導(dǎo)。還有東北師大附小 也在做。杭州地區(qū)有很多小學(xué)在做。當(dāng)然我不知道的地方還有很多，像是福建等地，現(xiàn)在很 多老師都在申報兒童哲學(xué)的課題。我自己是五年前跟兒童職業(yè)結(jié)緣的。在五年前我認識了高振宇老師，前年成立了兒童哲學(xué)研 究中心，這個中心的是在掛靠在杭州師范大學(xué)教育學(xué)院下面的。繪本作為哲學(xué)探

3、究的材料大家會比擬關(guān)心做哲學(xué)所用的材料是什么。尤其是幼兒園老師會很關(guān)心，如何利用繪本來做 兒童哲學(xué)。在這里我可以稍微介紹一下。其實，只要說是能激發(fā)兒童思考的東西，我們都把它拿來做這些探究的材料。繪本、兒童故 事，只是其中的一種探究材料。以前用李普曼的哲學(xué)小說，但它比擬晦澀，所以很多人改變 了材料。哲學(xué)與幼童里已經(jīng)有很多繪本、傳統(tǒng)故事，以及物品、藝術(shù)作品。比方我們就 會用上雕塑啊，甚至一些紙片。它很隨意、靈活。只要能激發(fā)思考，就可以成為這樣的一種 材料。為什么很多老師喜歡用繪本？我想可能有三個原因。第一，繪本有個心理上的適宜性，很易 讀。相較于哲學(xué)小說的晦澀，繪本有圖片，學(xué)生可能更感興趣，讀起來

4、更輕松。第二是文學(xué) 適宜性，文學(xué)的趣味性比擬足，情節(jié)沖突可以引發(fā)人思考。第三是智力適宜性，可以讓你眼 前一亮。舉個例子、比方說有一本繪本叫做抱抱我。講的是一個仙人掌很想要找朋友，可它全身 都是刺，怎么找到朋友呢？說這個事情，我就想起了，以前語文課本上有一篇課文，叫做刺 猬的朋友，然后有個學(xué)生讀到這篇文章的時候，跟老師提了個問題：老師，刺猬身上都是 刺，怎么可能有朋友？而老師的反響就是：請下一個同學(xué)站起來。就這樣無視她的問題。 其實這個提問是應(yīng)該成為討論的契機，但是很多一線的老師就是完全忽視掉，這是非常可惜 的。我們也經(jīng)常從故事開始去思考哲學(xué)話題，不靠這些話題也沒有關(guān)系，你可以有一種哲學(xué)形式,

5、比方說讓孩子們多提一些問題呀，多關(guān)注一下他們感到好奇的東西啊，而不是將一個人生的 深奧道理最終灌輸給學(xué)生。這個就跟兒童哲學(xué)背道而馳，因為兒童的所有問題都是開放的, 這個問題沒有標(biāo)準答案，比方說你要不要踩螞蟻？沒有人告訴你，最后作者說：你踩不踩螞 蟻，取決于你自己。我們需要的是一種開放的討論、開放的空間。所以，歐美就逐漸把哲學(xué)小說那種晦澀的東西做改進，把這些哲學(xué)選擇變?yōu)榱怂伎脊适隆Ｓ?朋友問我：你這個兒童哲學(xué)活動跟故事媽媽講故事有什么區(qū)別？我并不是說故事媽媽講故事就沒有在思考；孩子們看到故事，他都可能會開始思考。只是說 我們的帶著人，我們會叫他是Facilitator促進者，當(dāng)然這個促進者的概念

6、在行業(yè)的很多 地方都在用哈。我們不是說推動他去回答你的問題，而是推動他跟他旁邊的人進行互動，他 們的觀點不一致的時候，你要去整理，并推進問題。有些問題是你可以去設(shè)置的，有一些問 題來自他們自身。當(dāng)產(chǎn)生不同的觀點時，你不是去做任意一方的判決，誰對誰錯，而是推動 不同觀點的討論。也有人把兒童哲學(xué)直接作為辯論來看待。兒童哲學(xué)不是辯論。辯論問題更偏向于古希臘講的 修辭術(shù)，修辭術(shù)重要的是去說服別人。但我們在探求真理的過程中，不是為了去說服別人, 而是為了最終到達一致的意見。好比單位里開圓桌會議一樣，我們不是要吵誰對誰錯，也不 是要去比誰的想法好、誰的想法不好，而是最終要到達一個一致的意見。所以兒童哲學(xué)最

7、終 要構(gòu)建的是一個探究團體(community of inquiry),是能夠達成一致的團體，非常有和諧性。兒童哲學(xué)繪本美國有一個叫Thomas Wartenberg的老師開發(fā)了一個網(wǎng)站，他帶一些學(xué)生去學(xué)校里面用繪本 給孩子做哲學(xué)，很多材料他們都編成了書放在網(wǎng)站上。就是根據(jù)繪本提出基本問題，有子問 題、延伸問題，網(wǎng)站上有教案，其實如果大家英語好，也可以去參考一下。這本書叫 Big Ideas For Little Kids，還是很不錯的。我們中心也一早翻譯好了,今年應(yīng)該可以出版。我給澎湃新聞寫過一篇文章，什么是兒童哲學(xué)繪本，其實這個名字是有誤導(dǎo)性的，因為現(xiàn) 在出版社對于這個主題很敏感、很喜歡，

8、就把很多繪本都標(biāo)上哲學(xué)繪本經(jīng)典哲學(xué)給 孩子的哲學(xué)。其實說句實話，好的圖畫書離哲學(xué)最近一一這句話是曹文軒說的一一很多經(jīng) 典繪本像田鼠阿佛、失落的一角、自己的顏色很多經(jīng)典繪本也沒有標(biāo)什么哲學(xué) 不哲學(xué)的，但它就是有很多哲學(xué)意蘊，很多東西可以探討出來，所以兒童哲學(xué)繪本這個 詞，很有誤解性。我這里可以稍微羅列一些書籍，大家可以去看一下。比方說，哲學(xué)鳥菲羅系列、皮皮羅 的哲學(xué)啟蒙繪本、幼兒第一套哲學(xué)啟蒙繪本等。法國的奧斯卡伯瑞尼弗(Oscar Brenifier) 其實經(jīng)常來北京，童書媽媽他們很喜歡請他來。據(jù)說許多老師被虐得不行，因為他這個方式 是比擬aggressive,怎么說呢，就是很激發(fā)人去反思吧，能讓人感覺五體投地吧。奧斯卡有 一套繪本，有一點點奇特的，沒有故事性、都是概念。小孩子喜不喜歡讀就不知道了。有很 多朋友跟我反映，他們的孩子也不愛讀這個。但是他可能也算是哲學(xué)繪本吧，因為畢竟有圖 片。海豚出版社之前有一套兒童哲學(xué)啟蒙系列，最近我發(fā)現(xiàn)中信出版社也出版了3到6歲、7到 12歲的兒童哲學(xué)讀物。就像我剛剛說的，除去這個名頭不說，我們還是應(yīng)該看看有經(jīng)典的東西，它們本身就有豐富 的哲學(xué)意味在。這些書在Thomas Wartenberg的網(wǎng)站上也有很多。國內(nèi)有套繪本是叫酷思熊，我們也是老朋友，他們做鄉(xiāng)村推廣做得非常扎實，也在鄉(xiāng)村 推廣這個兒童哲學(xué)?，F(xiàn)在我們中心也正在著力打造原創(chuàng)繪本