滄源壁畫(huà)的特點(diǎn)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的影響

1、滄源壁畫(huà)的特點(diǎn)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的影響 一、滄源巖畫(huà)的圖像特點(diǎn)1.點(diǎn);的形狀特點(diǎn)分析東晉顧愷之繪畫(huà)中有點(diǎn)睛之筆;；明代唐志契曾寫(xiě)道，畫(huà)不點(diǎn)苔，山無(wú)生氣，必要點(diǎn)點(diǎn)從石縫中出，或濃或淡，或濃淡相間，有一點(diǎn)不可多、一點(diǎn)不可少之妙;。由此可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中點(diǎn);有著重要的地位。滄源巖畫(huà)的點(diǎn)有四種根本的形態(tài)，可分為圓、方、扁、尖，而實(shí)際繪畫(huà)中又分為鑿刻、打磨、涂繪三種方式。簡(jiǎn)單的一個(gè)點(diǎn)，根據(jù)形狀、鑿刻與思維方式的不同，在畫(huà)師的筆下組合成了豐富多彩的圖案形式。滄源巖畫(huà)圖形中的點(diǎn)有其固定的形式，常與同心圓、渦紋等一起使用，從而增強(qiáng)了滄源巖畫(huà)整體的裝飾意味。巖畫(huà)中的點(diǎn)是有一定的規(guī)律性的，固定的圖案常常是反復(fù)出現(xiàn)，大小

2、不一而造型隨意，具有豐富的表現(xiàn)特點(diǎn)，點(diǎn)的布局反映出了藝術(shù)家們的匠心獨(dú)運(yùn)。在平面海報(bào)設(shè)計(jì)中，點(diǎn)可以是一個(gè)圓點(diǎn)也可以是一個(gè)復(fù)雜的圖形，是具有一定空間位置的視覺(jué)單位。滄源巖畫(huà)賦予了點(diǎn);復(fù)雜的性格，傳達(dá)了獨(dú)特的情感與精神。2.線;的形狀特點(diǎn)分析滄源巖畫(huà)受當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)繪畫(huà)的影響，表現(xiàn)出其獨(dú)特的思維方式：一是以線條描繪事物；二是圖形簡(jiǎn)化。這兩個(gè)特點(diǎn)是滄源巖畫(huà)所有圖形構(gòu)造的根底。滄源巖畫(huà)大多運(yùn)用線涂抹來(lái)塑造對(duì)象，線條是滄源巖畫(huà)造型中最根本的元素之一。圖形畫(huà)面中線條的拆分、組合形成了豐富的巖畫(huà)圖形語(yǔ)言。畫(huà)中的人、動(dòng)物和房屋都是繪畫(huà)者對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的客觀描繪，看似簡(jiǎn)單混亂的線條卻變幻出形象生動(dòng)的畫(huà)面效果。從平面海報(bào)設(shè)計(jì)

3、來(lái)講，線被賦予了豐富的特征；線不但有長(zhǎng)度、位置，還具有寬度、色彩、形狀等元素。線是最具活力的造型手段，繪畫(huà)中任何的形態(tài)都可以通過(guò)線表現(xiàn)出來(lái)；線條流暢、多變、富有節(jié)奏，是活潑的性格反映。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用滄源巖畫(huà)的線條符號(hào)顯得更加生動(dòng)。3.面;的形狀特點(diǎn)分析滄源巖畫(huà)中面的使用非常廣泛，常與線條、點(diǎn)等符號(hào)一起構(gòu)成生動(dòng)的巖畫(huà)圖形。面的形狀是由圖形外在輪廓線決定的，三點(diǎn)與二線之間都可以構(gòu)成一個(gè)平面。平面設(shè)計(jì)中，面有兩方面的含義：一是二維空間，即根底平面；二是造型元素，即平面化。面具有整體性的特征，常給人一種單純、概括的印象。滄源巖畫(huà)中圖形的面形象樸實(shí)，個(gè)性單純，是畫(huà)面中不可缺少的一道亮麗風(fēng)景，無(wú)論在巖

4、畫(huà)中占據(jù)多大位置，它都極具包容性并與其他的圖形符號(hào)交融在一起。點(diǎn)、線、面之間和諧且統(tǒng)一，與環(huán)境嚴(yán)密結(jié)合。滄源巖畫(huà)中對(duì)點(diǎn)、線、面的使用，符合人類最初的藝術(shù)精神。每一個(gè)點(diǎn)、每一條線、每一個(gè)面，都有它自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，給畫(huà)面凝聚內(nèi)在的張力，使得滄源巖畫(huà)在圖形款式上大放光榮。二、滄源巖畫(huà)與海報(bào)的主題意向比擬對(duì)于滄源巖畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，圖形的表現(xiàn)主要依賴于形象的塑造。通過(guò)對(duì)滄源巖畫(huà)圖形圖像的分析，可知滄源巖畫(huà)反映人類原始的最本質(zhì)、最純真的生活體驗(yàn)，以及對(duì)美妙生活的期盼與意向。原始時(shí)期，大;是人們尊崇的藝術(shù)形象，地位重要的人與物在繪畫(huà)中都擁有大的空間表現(xiàn)。莊子曾說(shuō)天地有大美而不言，四時(shí)有明語(yǔ)而不議，萬(wàn)物有成理

5、而不說(shuō);，滄源巖畫(huà)以大為美;的藝術(shù)理念表現(xiàn)出原始先民們對(duì)自然的尊崇，顯示出人們的心理寄托，是人類藝術(shù)表現(xiàn)中常用的審美習(xí)慣。滄源巖畫(huà)作為一種古老的藝術(shù)語(yǔ)言，是表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人類期望的一種媒介。我們只有通過(guò)對(duì)巖畫(huà)圖形外在形象的認(rèn)識(shí)，去理解滄源巖畫(huà)的真正意義。滄源巖畫(huà)的圖形繪畫(huà)中表現(xiàn)的是自然之物，例如卷云巨人、太陽(yáng)人等形象，通過(guò)不同組合組成一幅幅生動(dòng)的歷史圖畫(huà)，根據(jù)內(nèi)容與構(gòu)造的不同呈現(xiàn)了各種各樣的主題意向。滄源巖畫(huà)作為一種古老的原始藝術(shù)，由于年代變更，今天已難以復(fù)原當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的情境，更難以體驗(yàn)當(dāng)時(shí)繪畫(huà)者創(chuàng)作時(shí)的心境。在我們的巖畫(huà)藝術(shù)歷史中，主題那么是形象的抽象和升華。海報(bào)(Poster)，又稱作宣傳畫(huà)，是一

6、種復(fù)制的、傳播很廣的藝術(shù)形式。海報(bào)是人類智慧和文化的象征，它以表現(xiàn)圖畫(huà)和文字作為平面設(shè)計(jì)的手段，是傳遞特定文化和信息的視覺(jué)傳播媒體。從海報(bào)表現(xiàn)的主題來(lái)看，它反映特定歷史時(shí)期不同地區(qū)的社會(huì)及人民生活狀況?，F(xiàn)代海報(bào)已有100多年歷史。高速開(kāi)展的科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了海報(bào)設(shè)計(jì)的進(jìn)步。海報(bào)作為一門(mén)獨(dú)特的視覺(jué)形式，其圖形語(yǔ)言是文字及其他傳播形式所不能替代的。海報(bào)能簡(jiǎn)明而生動(dòng)地表達(dá)出作品要傳達(dá)的主題，是平面藝術(shù)創(chuàng)作中最具創(chuàng)意的藝術(shù)形式類型?，F(xiàn)實(shí)生活中海報(bào)設(shè)計(jì)與美術(shù)繪畫(huà)在文化藝術(shù)中交融并進(jìn)，繪畫(huà)中的許多技巧和觀念被移植到現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，這是我們研究滄源巖畫(huà)圖形的構(gòu)成特點(diǎn)與海報(bào)結(jié)合的契合點(diǎn)。海報(bào)設(shè)計(jì)不能分開(kāi)民族化

7、而獨(dú)立開(kāi)展，中國(guó)現(xiàn)代海報(bào)的開(kāi)展有五個(gè)歷史階段：清末月份牌、抗戰(zhàn)時(shí)期版畫(huà)宣傳海報(bào)、新中國(guó)成立初期的電影海報(bào)、文革;政治宣傳海報(bào)、改革開(kāi)放以后的海報(bào)。中國(guó)的平面海報(bào)陪伴著新中國(guó)的成長(zhǎng)逐漸走向成熟。三、滄源巖畫(huà)構(gòu)成特點(diǎn)在海報(bào)創(chuàng)作中的實(shí)際運(yùn)用滄源巖畫(huà)作為靜態(tài)的圖形繪畫(huà)，強(qiáng)調(diào)對(duì)象的整體性；是根據(jù)人們所知、所感而繪。巖畫(huà)圖形的塑造，不重動(dòng)作的表現(xiàn)，而重?cái)⑹抡f(shuō)理，表現(xiàn)出巖畫(huà)藝術(shù)的符號(hào)化特征。當(dāng)前，平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域流行這樣一種思潮，即越民族，越世界;。各國(guó)的海報(bào)設(shè)計(jì)大師們都不同程度地借鑒和利用了民族傳統(tǒng)文化元素作為創(chuàng)作素材。我們的研究有以下詳細(xì)的創(chuàng)作與理論。1.故事型海報(bào)?彩云南?系列創(chuàng)作故事性海報(bào)是群眾最為喜歡

8、的海報(bào)形式之一。欣賞者不但能親身感受到海報(bào)的藝術(shù)美，也能從圖形中讀出作者的創(chuàng)意靈感。一幅優(yōu)秀的故事海報(bào)作品往往能引起大多數(shù)觀眾的共鳴，以其真實(shí)的生活感受和海報(bào)獨(dú)特美感傳達(dá)出海報(bào)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。故事性海報(bào)能從不同方面反映社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)狀況、文化特色。參選首屆高等院校設(shè)計(jì)藝術(shù)大賽的?彩云南?系列作品，以云南外鄉(xiāng)文化中具有民族典型性器物瓦貓;作為創(chuàng)作載體，融入了云南大理白族扎染;圖案及地方美食過(guò)橋米線;等圖形款式，講述了云南人民在新時(shí)代下愛(ài)好時(shí)尚、崇尚安康的美妙愿望。2.宣傳型海報(bào)?拉開(kāi)的文明?系列創(chuàng)作20世紀(jì)90年代，中國(guó)的設(shè)計(jì)師們開(kāi)場(chǎng)向歐美、日本等興旺的國(guó)家學(xué)習(xí)海報(bào)設(shè)計(jì)，至此觀念類的文化宣傳性主

9、題海報(bào)在中國(guó)很快開(kāi)展起來(lái)。它以自由的創(chuàng)作主題、個(gè)性化的設(shè)計(jì)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了宏大的影響。文化宣傳型海報(bào)作為最具影響力的文化傳承形式，以豐富的視覺(jué)圖形傳達(dá)深入的思維觀念和中國(guó)傳統(tǒng)的精神意識(shí)。參選第二屆亞洲平面設(shè)計(jì)雙年展的發(fā)現(xiàn);主題海報(bào)作品?拉開(kāi)的文明?，是以云南原始藝術(shù)滄源巖畫(huà)作為創(chuàng)作主體，打破了人們傳統(tǒng)觀念中巖畫(huà)畫(huà)于石頭材質(zhì)的固有思維，在作品的正中央運(yùn)用了生活中常見(jiàn)的衣服拉鏈，拉開(kāi)了塵封于堅(jiān)硬巖石中千年的滄源巖畫(huà)，破開(kāi)的巖石中露出了巖畫(huà)的本來(lái)圖形款式。?拉開(kāi)的文明?在結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法中有效地宣揚(yáng)了云南外鄉(xiāng)民族文化，充分運(yùn)用了點(diǎn)、線、面等傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，V字形拉鏈的穿插打破了畫(huà)面整體的

10、單調(diào)和乏味，形象生動(dòng)地突出了以發(fā)現(xiàn);命名的大賽主題。同時(shí)，?點(diǎn)亮過(guò)去發(fā)現(xiàn)將來(lái)?國(guó)粹?等系列作品都充分地表現(xiàn)了文化宣傳型海報(bào)在實(shí)際創(chuàng)作中的運(yùn)用。四、創(chuàng)新與總結(jié)對(duì)滄源巖畫(huà)的研究，在國(guó)際上主要是考古調(diào)查，以及對(duì)巖畫(huà)的研究保護(hù)；在國(guó)內(nèi)主要集中于滄源巖畫(huà)理論的研究，而對(duì)圖形構(gòu)造、色彩分布、線條塊面等方面的研究較少，獨(dú)有的巖畫(huà)圖形在平面海報(bào)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用更是一片空白；在云南主要是利用高科技對(duì)滄源巖畫(huà)內(nèi)涵進(jìn)展歸納、提煉，以及對(duì)滄源巖畫(huà)的年代、族屬等研究保護(hù)。因此，我們通過(guò)現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的方式對(duì)滄源巖畫(huà)加以研究與創(chuàng)新，豐富海報(bào)設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)涵，到達(dá)民族圖形元素和現(xiàn)代海報(bào)形式高度的交融與運(yùn)用。對(duì)云南滄源巖畫(huà)構(gòu)成特點(diǎn)在現(xiàn)代海報(bào)中的運(yùn)用研究：首先，它是一種藝術(shù)形式的創(chuàng)新，它把獨(dú)特的云南民族文化通過(guò)海報(bào)設(shè)計(jì)的形式再次創(chuàng)新；其次，它是一種傳播形式的創(chuàng)新，它