江西省南昌市新建縣第一中學(xué)2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題

1、江西省南昌市新建縣第一中學(xué)2019-2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題PAGE PAGE - 48 -江西省南昌市新建縣第一中學(xué)2019-2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題總分值：150分 時(shí)間：150分鐘卷面分：5分（5分：字體端正、卷面整潔、無(wú)涂改；43分：字跡清楚，卷面整潔； 2分：字跡較清楚、有少量涂改、卷面較整潔；1分：字跡潦草、卷面臟亂。0分：大多主觀題沒(méi)寫(xiě)或全部沒(méi)寫(xiě)。）一、現(xiàn)代文閱讀（22分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成13題。實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促宋瑞我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革主線的明確，為文化和旅游的融合互促提出了新要求。

2、不管是從人的需求來(lái)看，還是就其所對(duì)應(yīng)的供給而言，文化與旅游皆由千絲萬(wàn)縷粘連于一體。從需求來(lái)看，不管是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的歷史傳統(tǒng)，還是“身體和靈魂總有一個(gè)要在路上”的現(xiàn)代追求，旅行都是人們了解文化、體驗(yàn)文化的重要方式，文化是人們不斷抵達(dá)而又重新出發(fā)的牽引所在。就供給而言，從資源、產(chǎn)品、活動(dòng)、項(xiàng)目建設(shè)到地方發(fā)展，文化與旅游皆是唇齒相依，難分彼此。舉世聞名的長(zhǎng)城、故宮、兵馬俑、盧浮宮、大英博物館，抑或出神入化的旅游演藝，特色濃郁的古城古村古鎮(zhèn)、主題公園、文化小鎮(zhèn)，以及花樣繁多的文創(chuàng)產(chǎn)品，乃至每一座城市、國(guó)家的旅游形象宣傳，無(wú)一不是文化與旅游的“連體”。誠(chéng)如已故著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)先生所言，“旅游

3、不僅是一種經(jīng)濟(jì)生活，而且也是一種文化生活。旅游是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，又是經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化事業(yè)”。實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，其實(shí)質(zhì)就在于“用文化的理念發(fā)展旅游，用旅游的方式傳播文化”。用文化的理念發(fā)展旅游，具有兩層含意：一是在旅游發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，都要充分體現(xiàn)文化內(nèi)涵，要充分挖掘利用中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)現(xiàn)代手段，將更多文化遺產(chǎn)、文化資源、文化要素轉(zhuǎn)化為深受當(dāng)下旅游者所喜愛(ài)的旅游產(chǎn)品，用文化的養(yǎng)分滋養(yǎng)旅游；二是要在既有產(chǎn)業(yè)功能的基礎(chǔ)上，同時(shí)發(fā)揮旅游的事業(yè)功能，除關(guān)注旅游的經(jīng)濟(jì)效益外，更加關(guān)注旅游在改善民生福祉、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、平衡區(qū)域發(fā)展、促進(jìn)文化發(fā)展、提升國(guó)家形象等方面的作用。用旅游的方式傳播文化，

4、也有兩重含意：對(duì)內(nèi)而言，就是要從滿足人民美好生活需要的角度出發(fā)，以旅游這種喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，通過(guò)旅游的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化手段，豐富文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給類型和供給方式，讓更多文化資源、文化產(chǎn)品發(fā)揮作用；對(duì)外而言，就是通過(guò)旅游傳播中國(guó)文化，體現(xiàn)中國(guó)軟實(shí)力，通過(guò)入境旅游和出境旅游雙向的人員流動(dòng)，增進(jìn)文化交流，傳播中國(guó)文化，彰顯文化自信。要實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，除卻組織機(jī)構(gòu)的調(diào)整外，還需要一系列的制度安排。例如，從更好地滿足人民美好生活需要、更好地體現(xiàn)中國(guó)軟實(shí)力的角度，制定國(guó)家文化和旅游發(fā)展戰(zhàn)略；圍繞“一帶一路”倡議等制定文化和旅游“走出去”整體方案；對(duì)文化和旅游領(lǐng)域的相關(guān)管理規(guī)范、行政條例、項(xiàng)目審批、

5、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行必要的整合；建立統(tǒng)一的文化和旅游業(yè)統(tǒng)計(jì)體系、產(chǎn)業(yè)核算體系和政府考核體系等；梳理文化和旅游領(lǐng)域的各種國(guó)家級(jí)基地、示范區(qū)、試驗(yàn)區(qū)、園區(qū)和工程等，對(duì)其進(jìn)行分類整合；兼顧當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦?lái)游客的需要，對(duì)各級(jí)各類公共文化設(shè)施和公共旅游設(shè)施進(jìn)行整合；選擇部分依托國(guó)有資源建立的重點(diǎn)景區(qū)景點(diǎn)，實(shí)施與博物館、文化館等類似的管理體制和門(mén)票價(jià)格管理制度；充分發(fā)揮文化館、博物館、圖書(shū)館、美術(shù)館、科技館、紀(jì)念館、工人文化宮和青少年宮等公共文化服務(wù)設(shè)施的旅游功能；打通文化和旅游的教育體系及人才培養(yǎng)渠道，培養(yǎng)復(fù)合型人才等。文化者，以文化人也，而旅游無(wú)疑是一種潛移默化的“化人”途徑。當(dāng)今世界，文化正成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力

6、的重要因素，旅游則是很多人的生活方式和生活必需。用文化的理念發(fā)展旅游，用旅游的方式傳播文化，不僅必要，而且可能；不僅可能，而且必行。 (摘編自光明日?qǐng)?bào)2018年3月28日)1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 從人們的需求來(lái)看，旅游是人們了解文化、體驗(yàn)文化的重要方式，文化是人們旅行的目的和關(guān)注的重點(diǎn)所在。B. 從旅游業(yè)發(fā)展的角度看，不管是旅游的資源、產(chǎn)品、活動(dòng)和項(xiàng)目建設(shè)，還是每一座城市的發(fā)展，都把文化建設(shè)放在了首位。C. 用文化的理念發(fā)展旅游，既要充分挖掘利用中國(guó)傳統(tǒng)文化，又要關(guān)注旅游的經(jīng)濟(jì)效益，關(guān)注旅游的社會(huì)功用。D. 用旅游的方式傳播文化，就是通過(guò)入境旅游和出

7、境旅游雙向的人員流動(dòng)，增進(jìn)文化交流，傳播中國(guó)文化，彰顯文化自信。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 第段從人的需求和供給側(cè)的角度分析了“文化”和“旅游”的聯(lián)系，論證了實(shí)現(xiàn)二者融合互促的前提。B. 第段分析了“文化”和“旅游”的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，論證了實(shí)現(xiàn)二者融合互促的具體內(nèi)容和必要性。C. 第段用大量篇幅分析了實(shí)現(xiàn)文化和旅游融合互促的一系列制度安排，目的在于表明其可行性。D. 文章圍繞“實(shí)現(xiàn)文化和旅游融合互促”這一論點(diǎn)，采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，層次清楚，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

8、主線的明確為文化和旅游相互促進(jìn)既提供了背景，又提出了更高的要求。B. 要實(shí)現(xiàn)旅游和文化的融合和相互促進(jìn)，除了要對(duì)其實(shí)質(zhì)有必要的認(rèn)識(shí)，還要進(jìn)行組織機(jī)構(gòu)的調(diào)整和一系列的制度安排。C. 完善文化和旅游的教育體系，打通人才培養(yǎng)渠道，培養(yǎng)復(fù)合型人才，是旅游用文化潛移默化地“化人”的具體表現(xiàn)。D. 文化是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，旅游則是很多人的生活方式和生活必需，二者相互融合促進(jìn)，有助于提升國(guó)家軟實(shí)力。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，13分）狼叫甘應(yīng)鑫三只羊鄉(xiāng)的光棍表叔禿頂那年，剛過(guò)56歲，隨村里人去市火車站當(dāng)臨時(shí)搬運(yùn)工。有一天，路過(guò)站外一處垃圾堆，忽然聽(tīng)見(jiàn)嬰兒啼哭，覺(jué)得蹊蹺，揭開(kāi)臟包一看，是女

9、嬰，已經(jīng)生命垂危。他心軟了，說(shuō)：“天送的，我收養(yǎng)了。”最后牢牢地抱了回去。轉(zhuǎn)眼十年過(guò)去。養(yǎng)女吃著百家飯，納著百家福長(zhǎng)大了，而表叔已不經(jīng)熬，刀耕火種，骨瘦如柴，又害眼疾，為了養(yǎng)女上學(xué)，多攢點(diǎn)錢，上山采藥又摔傷腰椎，差點(diǎn)見(jiàn)閻王。當(dāng)年表叔家日子過(guò)得實(shí)在太苦，餐餐清湯寡水，頓頓眼淚水泡飯。父女倆去趕集，村民指指點(diǎn)點(diǎn)，句句戳心。有夸他行善添壽，有罵他窩囊造孽，自己吃不飽肚，還撿個(gè)小孩養(yǎng)表叔聽(tīng)過(guò)苦笑一聲，便默不吭聲，照舊當(dāng)成親生的養(yǎng)。最近幾年，鄉(xiāng)政府抓精準(zhǔn)扶貧，劃撥出?？钛a(bǔ)貼，鼓勵(lì)村民自籌資金挪窩，到鄉(xiāng)里建洋房，表叔拿不出足夠自籌款建房，一直與山相依、以水為伴。以往，村里人能關(guān)照則關(guān)照他，如今人畜搬走，他

10、就成了單身獨(dú)戶，住在村東山腳下一棟毛南族木樓，上面住人、下面養(yǎng)牛。逢上刮風(fēng)下雨，燒瓦裂縫漏雨，房梁搖搖欲墜，有時(shí)還掉落下蛇鼠，住得心驚肉跳。好在，鄉(xiāng)干部經(jīng)常來(lái)慰問(wèn)，又幫他落實(shí)貧困戶補(bǔ)助金、五保供養(yǎng)金、農(nóng)村低保金，生活改善了，心坎壓的石頭也落地了。村上生源少，小學(xué)教學(xué)點(diǎn)早就撤銷，鄰近村小學(xué)和初中，合并為鄉(xiāng)九年一貫制學(xué)校。方圓二十多公里內(nèi)的小孩，得走路去鄉(xiāng)里讀書(shū)。表叔家去鄉(xiāng)小學(xué)，步行至少一個(gè)小時(shí)方穿過(guò)霧氣籠罩的莽莽森林，途中一段險(xiǎn)灘要趟過(guò)小溪，一段險(xiǎn)路要從懸崖巨石間擠過(guò)去。這里山高水深，荒無(wú)人煙，卻一點(diǎn)也不寂靜，鳥(niǎo)鳴獸嘯，奇香彌漫，連大人都懼怕，嫌遠(yuǎn)，更何況小孩；所以家境好的小孩轉(zhuǎn)學(xué)，家沒(méi)錢的小孩

11、，有的就輟了學(xué)。養(yǎng)女想退學(xué)，表叔對(duì)養(yǎng)女說(shuō)：“憑一口氣，點(diǎn)一盞燈，有我吃就有你吃，你要念好書(shū)，爭(zhēng)口氣！”然后賣掉了家畜。從此，天麻麻亮養(yǎng)女又出門(mén)上學(xué)，放學(xué)又隨著星辰到家。有一天傍晚，養(yǎng)女放學(xué)路過(guò)老墳山，烏鴉亂叫，她見(jiàn)一堆新墳招魂幡下，猛躥出一只白兔，嚇得她背脊發(fā)冷，中邪似的絮絮叨叨一晚胡話。另一夜，一群野豬又把表叔家稻田拱得顆粒無(wú)收。打那以后，表叔為給養(yǎng)女壯膽，想出一個(gè)護(hù)身秘法，并教會(huì)她：學(xué)狼叫。過(guò)了這么多年，又聽(tīng)見(jiàn)狼叫了，消息傳開(kāi)去，人們覺(jué)得怪。記者們驅(qū)車到了鄉(xiāng)里探秘，不少人說(shuō)親眼見(jiàn)過(guò)狼?？匆?jiàn)她牽牛出門(mén)，記者好奇地問(wèn)：“山里有狼，你不怕嗎？”她苦笑答：“不怕，我有辦法對(duì)付狼?！庇浾咭汇?，是小瞧

12、了女孩，瞪大眼一瞄，女孩天生一雙鴛鴦眼，眼珠子左邊幽藍(lán)色、右邊褐橘色，一眨一眨，璀璨，勾魂。記者問(wèn)：“你長(zhǎng)大以后想干什么？”她鼻子有些酸，說(shuō)：“去打工賺錢，照顧爸爸?！痹谝慌缘谋硎迓?tīng)了摟住養(yǎng)女無(wú)聲地抹淚。表叔邊招呼記者坐下吃五彩糯米飯，邊燒水泡茶，說(shuō)：“小女從上小學(xué)起，成績(jī)?cè)谀昙?jí)里數(shù)一數(shù)二，非常懂事乖巧，平時(shí)放學(xué)回家，就主動(dòng)做家務(wù)”記者們蔫頭耷腦鉆進(jìn)密林，喘氣爬上磐石，忽聽(tīng)見(jiàn)山崖背后 “嗷嗚嗷嗚”的哀聲與風(fēng)聲從極遠(yuǎn)之地呼嘯而來(lái)，在人跡罕至的山谷間激蕩，那聲浪足以將人掀下山崖。記者們疑心是風(fēng)聲作怪？是狼嗥？是人喊？記者們走后，清明陰雨就來(lái)了，斷斷續(xù)續(xù)，沒(méi)有放晴過(guò)，偶爾還打幾個(gè)炸雷，屋頂上的瓦被震

13、落下來(lái)，門(mén)前一株古樹(shù)被劈開(kāi)了花。萬(wàn)幸的是，木樓沒(méi)塌，父女倆躲過(guò)了一難。表叔沒(méi)想到，過(guò)完分龍節(jié)不久，鄉(xiāng)政府忽然安置他去了一家養(yǎng)殖場(chǎng)幫忙；還為他養(yǎng)女找到寄養(yǎng)家庭，是一對(duì)沒(méi)有孩子且富裕的中年夫婦。終于，三只羊鄉(xiāng)里沒(méi)了狼叫。(2017年9月28日河池日?qǐng)?bào))4. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 作者描寫(xiě)光棍表叔家餐餐清湯寡水、房梁搖搖欲墜、門(mén)前古樹(shù)被劈等細(xì)節(jié)，有利于突出對(duì)貧困人口實(shí)施精準(zhǔn)扶貧的必要性。B. 養(yǎng)女是一個(gè)懂事的鄉(xiāng)村少女形象，她在學(xué)習(xí)上十分努力，成績(jī)?cè)谀昙?jí)名列前茅。她主動(dòng)做家務(wù)，她希望將來(lái)能掙錢孝順養(yǎng)父。C. 記者在鄉(xiāng)里和女孩分別不久就聽(tīng)到了“狼叫”，

14、因此發(fā)現(xiàn)了真相。在他們努力下，鄉(xiāng)政府終于對(duì)父女二人做出了適當(dāng)?shù)陌仓?。D. 開(kāi)頭交代地名“三只羊鄉(xiāng)”，暗示了地瘠民貧；交代表叔的光棍身份，以及他當(dāng)搬運(yùn)工的事，為下文寫(xiě)他收養(yǎng)孩子做了鋪墊。5. 這篇小說(shuō)的故事情節(jié)是在怎樣的社會(huì)背景下展開(kāi)的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（5分）6. 小說(shuō)以“狼叫”為題，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）二、古代詩(shī)文閱讀（41分）（一）課內(nèi)文言文閱讀（本題共3小題，6分）7. 下列句中加點(diǎn)的詞解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A. 而彼且奚適也？ 適：到，往。B. 審容膝之易安。 審：明白，知道。C. 善萬(wàn)物之得時(shí) 善：好D. 聊乘化以歸盡 乘：順應(yīng)8. 下列各組句子中加點(diǎn)字的意義

15、和用法相同的一組是（ ）（2分）A. 泉涓涓而始流。棄甲曳兵而走。B. 問(wèn)征夫以前路。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。C. 州司臨門(mén)，急于星火。是何異于刺人而殺之。D. 悟以往之不諫。夫晉，何厭之有。9. 下列句子句式相同的一組是（ ）（2分）A. 家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。生孩六月，慈父見(jiàn)背。B. 問(wèn)征夫以前路。云無(wú)心以出岫。C. 今臣亡國(guó)賤俘。至微至陋，過(guò)蒙拔擢。D. 而彼且奚適也？然而不王者，未之有也。（二）課外文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。陶安，字主敬，當(dāng)涂人。少敏悟，博涉經(jīng)史，尤長(zhǎng)于易，避亂家居。太祖取太平，安與耆儒李習(xí)率父老出迎，太祖召與語(yǔ)。安進(jìn)曰：“今海

16、內(nèi)鼎沸，豪杰并爭(zhēng)，然其意在子女玉帛，非有撥亂、救民、安天下心。明公渡江，神武不殺，人心悅服，應(yīng)天順人。以行吊伐，天下不難平也?！碧鎲?wèn)曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克？”太祖曰：“善?！绷魠⒛桓?，授左司員外郎。安從克集慶，進(jìn)郎中。及聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至，太祖問(wèn)安：“四人者何如？”對(duì)曰：“臣謀略不如基，學(xué)問(wèn)不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能讓。黃州初下，思得重臣鎮(zhèn)之，無(wú)逾安者，遂命知黃州。寬租省徭，民以樂(lè)業(yè)。后坐事謫知桐城，移知饒州。陳友定兵攻城，安召吏民諭以順逆，嬰城固守。援兵至，陳友定敗去。諸將欲盡戮民之從寇者，安不可。太祖賜詩(shī)

17、褒美，州民建生祠事之。洪武元年，命知制誥兼修國(guó)史。帝嘗御東閣，與安及章溢等論前代興亡本末。安言喪亂之源，由于驕侈。帝曰居高位者易驕處佚樂(lè)者易侈驕則善言不入而過(guò)不聞侈則善道不立而行不顧如此者未有不亡卿言甚當(dāng)又論學(xué)術(shù)。安曰：“道不明，邪說(shuō)害之也。”帝曰：“邪說(shuō)害道，猶美味之悅口。邪說(shuō)不去，則正道不興，天下何從治？”安頓首曰：“陛下所言，可謂深探其本矣?！卑彩碌凼鄽q，視諸儒最舊。御制門(mén)帖子賜之曰：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家。”時(shí)人榮之。御史或言安隱過(guò)，帝詰曰：“安寧有此，且若何從知？”曰：“聞之道路。”帝大怒，立黜之。(選自明史列傳第二十四，有刪改)10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確

18、的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 帝曰/居高位者易驕/處佚樂(lè)者易侈/驕則善言不入/而過(guò)不聞/侈則善道不立/而行不顧/如此者未有/不亡卿言甚當(dāng)/B. 帝曰/居高位者易驕/處佚樂(lè)者易侈/驕則善言/不入而過(guò)不聞/侈則善道/不立而行不顧/如此者/未有/不亡卿言甚當(dāng)/C. 帝曰/居高位者易驕/處佚樂(lè)者易侈/驕則善言不入/而過(guò)不聞/侈則善道不立/而行不顧/如此者/未有不亡/卿言甚當(dāng)/D. 帝曰/居高位者/易驕/處佚樂(lè)者/易侈/驕則善言不入/而過(guò)不聞/侈則善道不立/而行不顧/如此者/未有不亡卿言/甚當(dāng)/11. 下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 易即周易，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)

19、與人文實(shí)踐的理論根源，被譽(yù)為“大道之源”。B. “耆儒”是指年高博學(xué)的讀書(shū)人?！瓣取币鉃槟昀??！叭濉痹跐h以后泛指讀書(shū)人，與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家學(xué)派不同。C. “吊伐”是把要懲處的人或有罪的人懸掛起來(lái)，人們一齊討伐他(們)。這是古代在國(guó)家軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí)常見(jiàn)的做法。D. “生祠”是指為活人修建的祠堂。建生祠，是古代民俗，對(duì)于有德政的官員，民為之立生祠，以頌其功德，并加以奉祀。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 陶安學(xué)養(yǎng)豐厚。他自小聰明，廣泛閱讀經(jīng)史，學(xué)有專攻，在侍奉皇帝的讀書(shū)人中資格最老，皇帝還專門(mén)賜門(mén)帖子贊揚(yáng)他。B. 陶安深謀遠(yuǎn)慮。他深知金陵的戰(zhàn)略地位，肯定太

20、祖攻克金陵的戰(zhàn)略目標(biāo)；陳友定叛軍攻打饒州城時(shí)，陶安撫民心待援兵，最終獲勝。C. 陶安擅長(zhǎng)政治投機(jī)。元末大亂，陶安避世不出，但明太祖大軍一到，他又率領(lǐng)鄉(xiāng)親迎接，并奉承太祖說(shuō)起兵是順天意得民心。D. 陶安對(duì)朝廷極忠誠(chéng)。他在地方任職愛(ài)民如子、政績(jī)顯著，深受百姓崇敬；在中央任職出謀劃策、針砭時(shí)弊，深受皇帝信任。13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）陳友定兵攻城，安召吏民諭以順逆，嬰城固守。（2）御史或言安隱過(guò)，帝詰曰：“安寧有此，且若何從知？”（三）、閱讀下面這首詞，完成1415題。(本大題共2個(gè)小題，8分) 伴云來(lái)(天香)賀鑄煙絡(luò)橫林，山沉遠(yuǎn)照，邐迤黃昏鐘鼓。燭映簾櫳，蛩催機(jī)杼，

21、共苦清秋風(fēng)露。不眠思婦，齊應(yīng)和、幾聲砧杵。驚動(dòng)天涯倦宦，骎骎歲華行暮。當(dāng)年酒狂自負(fù)。謂東君，以春相付。流浪征驂北道，客墻南浦。幽恨無(wú)人晤語(yǔ)。賴明月、曾知舊游處。好伴云來(lái)，還將夢(mèng)去。注：骎骎：馬疾奔貌，形容時(shí)光飛逝。14. 下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A. “燭映”兩句細(xì)致地描寫(xiě)了燭影搖曳、蛩聲顫抖的客舍環(huán)境，而“共苦”句又用比喻的修辭手法呈現(xiàn)了詞人愁苦的心境。B. “不眠”兩句從聽(tīng)覺(jué)的角度、用想象的手法描寫(xiě)因思念征人而夜不能寐的閨婦揮杵搗衣，側(cè)面烘托了詞人對(duì)伊人的思念。C. “驚動(dòng)”兩句用倒裝的形式、比喻的修辭表述時(shí)光如奔馬，以此表現(xiàn)時(shí)序變化之快，表達(dá)了詞人內(nèi)心的震驚和對(duì)人

22、生的感 慨。D. “當(dāng)年”四句敘寫(xiě)了青春幻想在生命歷程中破滅的狀態(tài)，“幽恨”句含蓄地將自己因今昔之落差而引發(fā)的遺恨情緒表露出來(lái)。15. 請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析上片中“煙絡(luò)橫林，山沉遠(yuǎn)照，邐迤黃昏鐘鼓”三句中的“絡(luò)” “邐迤”兩個(gè)詞語(yǔ)。（5分）（四）名篇名句默寫(xiě)（本題共1題，共8分）16. 名篇名句默寫(xiě)（每空1分，共8分）（1）陶淵明歸去來(lái)兮辭中“_，_?！?兩句寫(xiě)詩(shī)人拄杖或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。（2）滕王閣序中描寫(xiě)山光水色，被人譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景”的兩句是：_，_。（3）莊子，逍遙游指出“_，_”就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。（4）陳情表用_，_”兩句表明自己缺少親屬幫助并

23、且事必躬親的孤弱。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（27分）17. 下列詞語(yǔ)中詞語(yǔ)的讀音、字形全都正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 赍（j）發(fā) 迤邐（l ） 倉(cāng)廒（o） 黯然神傷B. 轄（qi）制 慫（sng）恿 酒饌（zhun） 篷蓽生輝C. 碾軋（y） 嘟囔（nang） 窸窸窣（z）窣 詞藻典故D. 皺褶（zh） 嬌嗔（zhn） 吮（shn）吸 撥木轉(zhuǎn)石18. 下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的核心是穩(wěn)政策、穩(wěn)預(yù)期，“穩(wěn)”是基石，“進(jìn)”是目標(biāo)，二者相輔相成、相得益彰。B. 對(duì)應(yīng)和序列，這兩大原理已經(jīng)深深滲透進(jìn)全部數(shù)學(xué)不只是數(shù)學(xué)，實(shí)際是精密思想的全部領(lǐng)域之中，交錯(cuò)地編織

24、在我們數(shù)系的錦衣玉食之上。C. 這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系。D. 學(xué)術(shù)不端行為有個(gè)人的投機(jī)原因，而一些學(xué)校和科研團(tuán)體也是急功近利，默許甚至鼓勵(lì)科研人員不擇手段。19. 下列各句，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 發(fā)展沒(méi)有終點(diǎn)，實(shí)踐不會(huì)終結(jié)，因此解放思想也不會(huì)一勞永逸。難道我們能否認(rèn)這不是真理嗎？B. 文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，你就會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。C. 雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合

25、智慧。D. 本藥品主要有效成分為茶多酚具有提高細(xì)胞抗氧化能力及抗凝血功能的一種自由基清除劑。20. 有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。B. 伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。C. 三江：泛指長(zhǎng)江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說(shuō)，指太湖、鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、青草湖、丹陽(yáng)湖，南昌在五湖之間。D.晦：陰歷每月的第一日；朔：陰歷每月最后一日。21. 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）山塘街號(hào)稱“姑蘇第一名街”，長(zhǎng)約七里，“七里山塘”由此得名。入夜漫步七里山塘， ， ，

26、。 ， 。一點(diǎn)連著一點(diǎn)，一片連成一片，讓現(xiàn)實(shí)中漸生出寒意的那顆心徐徐地溫?zé)崃似饋?lái)，緊接著，眼角邊沁出一股潮熱之氣。滄桑的老街老墻和林立的新妝商鋪參差并存，熟悉陌生得如同夢(mèng)境我?guī)е宸志茪?、三分?shī)意外加兩分聊發(fā)的少年情懷坐于船中街燈一盞一盞次第亮了，仿若一扇一扇遠(yuǎn)古的窗戶打開(kāi)了顧左右，瞻前后，前后左右黑幕之中全是紅色的燈籠河中的繁燈流動(dòng)著，明明滅滅，消消沉沉，朝朝暮暮，是乘船夜游的好時(shí)光A. B. C. D. 22. 閱讀下面的文字，篩選整合信息，給“公共圖書(shū)館”下定義，要求不超過(guò)60個(gè)字。（3分）公共圖書(shū)館是免費(fèi)為市民服務(wù)的圖書(shū)館，一般由中央或地方政府管理、資助和支持。與專業(yè)圖書(shū)館不同，公共圖

27、書(shū)館的館藏大多是綜合性的，讀者成分也是多樣的。它的服務(wù)對(duì)象廣泛，包括各種職業(yè)、各種年齡和各種文化程度的讀者，即所有的普通居民。它提供非專業(yè)的圖書(shū)(包括通俗讀物、期刊雜志和參考書(shū)籍)。這類圖書(shū)館也會(huì)提供社區(qū)活動(dòng)的場(chǎng)所。23. 閱讀下面有關(guān)中學(xué)生睡眠狀況調(diào)查統(tǒng)計(jì)表，回答后面的問(wèn)題。（4分）項(xiàng)目數(shù)據(jù)睡眠時(shí)間5小時(shí)56小時(shí)67小時(shí)78小時(shí)4. 0831. 2948. 316. 33睡眠不足原因課程緊張學(xué)習(xí)壓力大宿舍喧鬧其它2560123（1）從上表中可以得出哪兩條結(jié)論？ （2分）（2）請(qǐng)針對(duì)上表反映的某一問(wèn)題，寫(xiě)一句公益廣告詞。（至少使用一種修辭手法，不超過(guò)20字）（2分）24. 請(qǐng)用楷書(shū)或者行書(shū)抄寫(xiě)

28、下列語(yǔ)段。（5分）如果說(shuō)母愛(ài)是船,載著我們從少年走向成熟；那么父愛(ài)就是一片海,給了我們一個(gè)幸福的港灣。如果母親的真情,點(diǎn)燃了我們心中的希望；那么父親的厚愛(ài),將是鼓起我們遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。拿什么來(lái)感謝你,我的父母！父母的愛(ài)說(shuō)不完、道不盡！所有的恩情我們銘記于心。25. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）一座荒蕪了的花園里。美麗的池子干得見(jiàn)底了。美麗的花木枯萎盡了。玫瑰死了，夜鶯好久沒(méi)有飛來(lái)了。除了蟋蟀在草叢中悲鳴，只有有毒的惡草與刺人的荊棘生長(zhǎng)著。有一天，忽然有幾個(gè)人到園里來(lái)。他們看見(jiàn)這座美麗的花園出現(xiàn)這樣的凄涼情況，個(gè)個(gè)臉上都顯出追慕惋惜的神色，幾乎要痛哭了。一個(gè)嘆氣道：“難道我們就任它長(zhǎng)此荒

29、蕪了嗎？”其余的人都毅然站起身來(lái)，答道：“不，決不！我們應(yīng)該大家努力把它整理好?！庇谑撬麄冇懻撛鯓痈脑爝@座蕪的花園的方法。一個(gè)人說(shuō)：“應(yīng)該先把惡草和荊棘砍除掉，然后才能把花木栽下。”另一個(gè)人說(shuō)：“不然。應(yīng)該先把花木運(yùn)來(lái)，然后去砍除惡草和荊棘，因?yàn)椤绷硪粋€(gè)人說(shuō)：“我表示同意A君的話，惡草和荊棘如果不先除去，佳木好花是決不能栽種的。因?yàn)椤逼溆嗟娜苏f(shuō)：“不然。你的話錯(cuò)了。我贊成B君的意見(jiàn)。因?yàn)椤彼麄兏髋e了許多理由，互相辨論著，還引了許多例子來(lái)證明他們的話，由早餐的時(shí)候一直辯論到正午，家家炊煙起了，還沒(méi)有停止；甚至于因?yàn)橐庖?jiàn)不合，互相謾罵而且扭打了?；氖徚说幕▓@，還是照舊荒蕪著。要求全面理解材料，自定

30、立意，議論文體，自定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。 高二語(yǔ)文試卷答案1. 解析：A項(xiàng)“文化是人們旅行的目的和關(guān)注的重點(diǎn)所在”錯(cuò)，原文是“文化是人們不斷抵達(dá)而又重新出發(fā)的牽引所在”。B項(xiàng)“把文化建設(shè)放在首位”錯(cuò)，原文說(shuō)“用文化的理念發(fā)展旅游，用旅游的方式傳播文化”，要體現(xiàn)“文化內(nèi)涵”；D項(xiàng)，只說(shuō)了一個(gè)方面，原文是“也有兩重含意”。答案：C2. 解析：B項(xiàng)對(duì)分論點(diǎn)的把握上出現(xiàn)錯(cuò)誤，選項(xiàng)說(shuō)“文化和旅游的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)”不是本段的分論點(diǎn)，這段文字的分論點(diǎn)是：“實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，其實(shí)質(zhì)就在于用文化的理念發(fā)展旅游，用旅游的方式傳播文化”。答案：B3. 解析：C項(xiàng)對(duì)文

31、章的觀點(diǎn)理解錯(cuò)誤，在原文第自然段，雖然有“打通文化和旅游的教育體系及人才培養(yǎng)渠道，培養(yǎng)復(fù)合型人才等”表述，但其目的不是“化人”，而是“實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促”的方法。答案：C4.解析：C項(xiàng)無(wú)中生有，“因此發(fā)現(xiàn)了真相。在他們努力下”分析錯(cuò)誤，文章沒(méi)有明確交代記者們發(fā)現(xiàn)真相，也沒(méi)有寫(xiě)記者們的努力。答案：C5. 答案：政府實(shí)施精準(zhǔn)扶貧政策，如劃撥出?？钛a(bǔ)貼，鼓勵(lì)村民自籌資金挪窩。當(dāng)前部分農(nóng)村地區(qū)仍有貧困人口，國(guó)家實(shí)施對(duì)貧困人口的生活保障制度。如向光棍表叔提供五保供養(yǎng)金、農(nóng)村低保金等。農(nóng)村生源減少，學(xué)校實(shí)行合并措施。6.答案：情節(jié)上，“狼叫”是最關(guān)鍵的情節(jié)，推動(dòng)了相關(guān)情節(jié)發(fā)展，與父女二人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折關(guān)

32、系緊密。人物上，使父女二人的形象更鮮明。學(xué)狼叫是表叔應(yīng)對(duì)困難的策略，體現(xiàn)著父愛(ài)；是養(yǎng)女行路時(shí)壯膽的行為，表現(xiàn)著她的堅(jiān)強(qiáng)與成長(zhǎng)。環(huán)境上，“狼叫”表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐钠c貧窮，為小說(shuō)的人物活動(dòng)提供背景。主題上，“狼叫”的消失，寫(xiě)出了精準(zhǔn)扶貧政策的效果。效果上，設(shè)置懸念，吸引讀者。7.【答案】C（羨慕）8. A9. D10. 解析：此題可根據(jù)對(duì)稱句式以及虛詞“者”“則”“而”進(jìn)行斷句。答案：C11. 解析：C項(xiàng)“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代國(guó)家軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí)，憑吊死去之人討伐有罪之人。答案：C12. 解析：C項(xiàng) “擅長(zhǎng)政治投機(jī)”“奉承太祖”表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是他富有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。答案：C13.答案：(1)陳

33、友定帶兵進(jìn)攻饒州，陶安召見(jiàn)饒州官員和百姓，把順正與邪逆的道理告訴他們，要官民圍住城池牢牢守衛(wèi)。（兵、諭、順逆、嬰各一分，諭以順逆句式一分。）(2)有的御史向皇帝提到陶安私下的過(guò)失?；实郾P(pán)問(wèn)說(shuō)：“陶安怎么有這樣的事？況且你是從哪里知道的？”（“隱過(guò)、詰、寧、若”各一分。“何從知”句式一分。）【參考譯文】陶安，字主敬，當(dāng)涂人。幼年時(shí)就很聰敏，廣泛閱讀經(jīng)史，在周易方面特別有造詣，避亂而隱居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安與老儒李習(xí)率領(lǐng)城中的百姓出城迎接。太祖接見(jiàn)他，并跟他談?wù)摗Ｌ瞻策M(jìn)言說(shuō)：“如今天下大亂，豪杰們紛紛起來(lái)爭(zhēng)奪，然而那些人的用意在于掠奪子女玉帛，沒(méi)有治理亂世、拯救人民、安定天下的胸懷。

34、您這次渡江作戰(zhàn)，軍威神武而又不害百姓，使人們心悅誠(chéng)服。上應(yīng)天意，下順民心，執(zhí)行撫慰人民、討伐罪人的神圣使命，天下不難平定?！碧鎲?wèn)：“我想攻取金陵，怎么樣？”陶安說(shuō)：“金陵，是古代帝王的都城。如果取為己有，占據(jù)優(yōu)越便利的地勢(shì)來(lái)面對(duì)四方，那么向哪里進(jìn)攻而不能取勝呢？”太祖說(shuō)：“好！”就留下他參與幕府，授職左司員外郎。陶安跟太祖攻克集慶后，又提升為郎中。等到聘請(qǐng)的劉基、宋濂、章溢、葉琛到了之后，太祖問(wèn)陶安：“這四個(gè)人怎么樣？”陶安回答說(shuō)：“我在謀略方面不如劉基，在學(xué)問(wèn)方面不如宋濂，在治理百姓的才干方面不如章溢、葉琛?！碧尜澰S他能謙讓。黃州剛被攻下的時(shí)候，太祖想要派一個(gè)重要的大臣去鎮(zhèn)守那里，朝中沒(méi)

35、有勝過(guò)陶安的，于是就任命他做黃州的知州。陶安寬緩租賦，減少徭役，百姓因而安居樂(lè)業(yè)。后因事受牽連，陶安被貶桐城知府，后改為饒州知府。陳友定帶兵進(jìn)攻饒州，陶安召見(jiàn)饒州官員和百姓，把順正與邪逆的道理告訴他們，要官民圍住城池牢牢守衛(wèi)。援軍到達(dá)后，陳友定的軍隊(duì)失敗逃走。各位將領(lǐng)想全部殺掉投降叛軍的人，陶安不同意。太祖賜詩(shī)贊揚(yáng)他，饒州百姓建造生祠供奉他。洪武元年，太祖任命陶安掌管起草詔命，兼修撰國(guó)史。皇帝曾經(jīng)駕臨大臣們議事的東閣，與陶安及章溢等談?wù)撉按d亡的原委。陶安說(shuō)，喪亂的根源，由于驕縱奢侈?；实壅f(shuō)：“處在高位的人容易驕縱，處在安逸享樂(lè)的環(huán)境的人容易奢侈。驕縱，好的話就聽(tīng)不進(jìn)去，有了過(guò)失也聽(tīng)不到；奢侈

36、，正確的思想道德就不能樹(shù)立，行為也會(huì)無(wú)所顧忌。這樣下去，沒(méi)有不滅亡的。你說(shuō)得很恰當(dāng)?！本加终?wù)摰搅?guó)的學(xué)說(shuō)、道統(tǒng)。陶安說(shuō)：“正道不明，是因?yàn)橛行罢f(shuō)為害。”皇帝說(shuō)：“邪說(shuō)妨害正道，猶如美味使人吃了愉快。邪說(shuō)不除去，正道就不能興起，天下還怎么治理？”陶安叩頭說(shuō)：“陛下所說(shuō)的，可以說(shuō)是深深地探求到了治國(guó)的根本了?！碧瞻彩谭罨实凼嗄?，與其他讀書(shū)人相比資格最老，皇帝制作了門(mén)聯(lián)送給他，說(shuō)：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家?！碑?dāng)時(shí)人們都認(rèn)為這是非常榮耀的。有的御史向皇帝提到陶安私下的過(guò)失?；实郾P(pán)問(wèn)說(shuō)：“陶安怎么有這樣的事？況且你是從哪里知道的？”那個(gè)御史回答說(shuō)：“我也是道聽(tīng)途說(shuō)?！被实鄞笈?，立刻罷免了他

37、。14. A 項(xiàng),“比喻的修辭手法”錯(cuò)誤，詞句中用了比擬手法， 詞人把“燭” “蛩”擬人化，說(shuō)它們和自己一起在清秋風(fēng)露中 愁苦。15.【示例】 “絡(luò)”是套住、纏繞的意思，使用比擬的修辭手法， 描寫(xiě)氤氳的暮靄縈繞著橫向展開(kāi)的山林的景色； （2分） “邐迤” ， 曲折連綿的樣子，化聽(tīng)覺(jué)為視覺(jué)（化時(shí)間的推移為空間的延續(xù)） ， 描寫(xiě)鐘鼓聲由遠(yuǎn)及近的狀態(tài)（3 分）簡(jiǎn)析這是一首詠游子愁思，羈旅行役的詞，表達(dá)天涯倦客的漂泊之恨和懷舊之情。上闋寫(xiě)旅邸中黃昏和深夜情景，所見(jiàn)有煙林、落照，所聞?dòng)戌姽?、寒蟬，入夜搗衣與秋風(fēng)聲斷續(xù)入耳，將秋聲、秋氣形容盡致。后闋轉(zhuǎn)入抒懷。當(dāng)年狂放自負(fù)，以為東君給予自己的全是光明燦爛，

38、而今流落征途，事業(yè)蹉跎，英雄失路，形單影只，唯有明月垂憐，浮云相伴，促我入夢(mèng)，重溫往日的溫馨。情給分。16.（1） (策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀)（2）（潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫）。（3）（且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力）（4）（外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17、A 此題考查漢字的讀音。B 項(xiàng)，“ 轄制”中的“ 轄”應(yīng)讀xi；“篷蓽生輝”中的“篷”應(yīng)寫(xiě)作“蓬”；C 項(xiàng)，“ 窸窸窣窣”中的“窣”應(yīng)讀“s”；D 項(xiàng)，“嬌嗔”中的“嗔”應(yīng)讀“chn”。“撥木轉(zhuǎn)石”中的“撥”應(yīng)寫(xiě)作“拔”。18.答案：B.（A、相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好

39、處。使用正確。B“錦衣玉食”指穿的、吃的非常精美，用在此處不當(dāng)。應(yīng)依課文用“錦繡天衣”。D、急功近利：急于追求目前的成效和利益。使用正確。)19. 答案：選C（A錯(cuò)用否定詞，把意思弄反了?！胺裾J(rèn)”改為“說(shuō)”。B、關(guān)聯(lián)詞“ 就”誤用，與“只有”相搭配的應(yīng)是“才”。D、句式雜糅，可在“具有”前加逗號(hào)，再加“它”，然后刪去“的一種自由基清除劑”。)20、選D.晦：陰歷每月最后一日；朔：陰歷每月的第一日21、【答案】A22、答案. 公共圖書(shū)館是由中央或地方政府管理、資助和支持的，免費(fèi)為所有普通居民提供書(shū)籍并為社區(qū)活動(dòng)提供活動(dòng)場(chǎng)所的公共設(shè)施。23、【答案】（1）絕大部分中學(xué)生睡眠不足；中學(xué)生睡眠不足的主

40、要原因是學(xué)習(xí)壓力大，課程緊張。（2）示例：睡眠足，心情好，煩惱少；身體壯，學(xué)習(xí)棒，成績(jī)高。幸福，從好的睡眠開(kāi)始；美好，自新的一日起步。24.請(qǐng)用楷書(shū)或者行書(shū)抄寫(xiě)下列語(yǔ)段。（5分）如果說(shuō)母愛(ài)是船,載著我們從少年走向成熟；那么父愛(ài)就是一片海,給了我們一個(gè)幸福的港灣.如果母親的真情,點(diǎn)燃了我們心中的希望；那么父親的厚愛(ài),將是鼓起我們遠(yuǎn)航的風(fēng)帆.拿什么來(lái)感謝你,我的父母!父母的愛(ài)說(shuō)不完、道不盡所有的恩情我們銘記于心.25、構(gòu)思提示：該材料屬于敘述性材料，有完整故事情節(jié)，可抓結(jié)果（關(guān)鍵句），再“以果溯因”來(lái)立意。從“花園照舊荒蕪著”的原因是什么去找突破口，就能找到材料的主旨。下面的審題可以是切合題意的：

41、“空談不如實(shí)干”、“行動(dòng)勝于空談”、“臨淵漾魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”下面的角度可以屬于符合題意或基本符合題意：“求同存異” “協(xié)調(diào)”“團(tuán)結(jié)” “合作”偏離題意：“分清主次”“妥協(xié)”“退讓”“雄辯”“和諧”“目標(biāo)”“當(dāng)機(jī)立斷”。例文1行動(dòng)勝于空談克雷洛夫說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。”面對(duì)人生旅途中的急流，似乎每個(gè)人都會(huì)表現(xiàn)得無(wú)所畏懼，喊出幾句驚天動(dòng)地的豪言壯語(yǔ)，而真正敢涉足于湍湍急流的人，卻為數(shù)不多。正如花園中的幾個(gè)人，面對(duì)著荒蕪蕭條的花園，都會(huì)大發(fā)議論，空談一番。結(jié)果,話說(shuō)了一火車，事卻沒(méi)做成一件。話說(shuō)得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷聲再大，如果

42、雨點(diǎn)太小，也只是虛張聲勢(shì)。實(shí)干才是最真的，行動(dòng)勝于空談。少空談，多做事，能實(shí)干，能行動(dòng)，是一個(gè)人品質(zhì)、修養(yǎng)的體現(xiàn)。華羅庚說(shuō)過(guò)：“樹(shù)老易空，人老易松，科學(xué)之道，我們要誡之以空，誡之以松，我愿一輩子從實(shí)以終?！逼鋵?shí)，何止是科學(xué)之道，做人之道更是如此。腳踏實(shí)地做事，謹(jǐn)慎認(rèn)真為人，這體現(xiàn)的是一個(gè)人的實(shí)干精神，求實(shí)態(tài)度。雜交水稻之父，面對(duì)著盛大的聲譽(yù)，依舊保持著自己踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)干作風(fēng)，行走于田壟之間，埋頭于稻浪之中。他的實(shí)干精神，讓人心生敬佩。古文學(xué)家季漾林，十年如一日，潛心研究，親身考察，從不空談，他的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，吹拂世人，讓人欽佩不已。只有實(shí)干，只有付諸行動(dòng)，理想的風(fēng)帆才會(huì)鼓足力量，人生的帆船才能駛向成功的彼岸?？v使一個(gè)