環(huán)境藝術綜合設計提綱

1、.：.；本文由【 HYPERLINK wordwendang 中文word文檔庫】 HYPERLINK wordwendang wordwendang 搜集整理。 HYPERLINK wordwendang 中文word文檔庫免費提供海量教學資料、行業(yè)資料、范文模板、運用文書、考試學習和社會經濟等word文檔環(huán)境藝術綜合設計電子教案總論環(huán)境藝術與設計環(huán)境藝術是綠色的藝術與科學，是發(fā)明調和與耐久的藝術與科學。 HYPERLINK baike.baidu/view/.htm t _blank 城市規(guī)劃、景觀設計、建筑設計、室內設計、 HYPERLINK baike.baidu/view/.htm

2、t _blank 城雕、壁畫、建筑小品等都屬于環(huán)境藝術范疇。它與人們的生活、消費、任務、休閑的關系非常親密。隨著人民生活程度、居住程度的提高，人們對各類環(huán)境藝術質量的要求越來越高。環(huán)境藝術的理念和實際，就是在這樣的背景和根底上在我國崛起和開展的。中國當代環(huán)境藝術的崛起和開展，是我國近年來極為重要的科學文化藝術成就。環(huán)境藝術Environmental art是一個尚在開展中的學科，著名環(huán)境藝術實際家多伯RichardP.Dober說：環(huán)境藝術“作為一種藝術，它比建筑藝術更宏大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情，這是一種重實效的藝術。環(huán)境藝術的實際與人影響其周圍環(huán)境功能的才干，賦予環(huán)境視覺次序的才干

3、，以及提高人類居住環(huán)境質量和裝飾程度的才干是嚴密地聯(lián)絡在一同的。環(huán)境藝術范圍廣泛、歷史悠久，不僅具有普通視覺藝術特征，還具有科學、技術、工程特征。環(huán)境藝術綜合設計Environmental Art Design作為一門新興的學科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸遭到注重的，它是二十世紀工業(yè)與商品經濟高度開展中，科學、經濟和藝術結合的產物。它一步到位地把適用功能和審美功能作為有機的整體一致同來。環(huán)境藝術綜合設計的根本觀念、以滿足人和人類活動的需求為中心。環(huán)境藝術綜合設計可以分為物質形狀和認識形狀兩個方面。物質形狀主要是指構成環(huán)境景觀的物質要素，而這些物質要素按不同的材質又可分為不同的類型。認識形狀主要是指影響

4、指點人們行為的精神要素，如：宗教信仰、民俗習慣、審美觀念、社會制度、倫理品德等?，F(xiàn)代環(huán)境藝術設計應追求滿足人類各類活動需求，展現(xiàn)人類與環(huán)境的共存，人類與環(huán)境在新的高層次的平衡和開展。、加強環(huán)境的整體觀。現(xiàn)代環(huán)境設計的立意、構思、風格和環(huán)境氣氛的發(fā)明，需求著眼于“景與“情的一致，環(huán)境包括空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心思環(huán)境等許多方面，在環(huán)境藝術綜合設計時固然需求注重視覺環(huán)境的設計，但是不應局限于視覺環(huán)境，對聲、光等物理環(huán)境，空氣質量環(huán)境以及心思環(huán)境等要素也應極為注重，它們相互之間有許多前因后果，或相互制約和提示的要素存在。環(huán)境設計各要素間的關系猶如生物學上生物群落的共生鏈

5、，維系著自然萬物的萌生，并處于動態(tài)平衡形狀。、科學性與藝術性的結合?，F(xiàn)代環(huán)境藝術綜合設計的又一個根本觀念，是在發(fā)明環(huán)境中高度注重科學性，高度注重藝術性，及其相互的結合。具有創(chuàng)新精神的新的風格的興起，總是和社會消費力的開展相順應。社會生活和科學技術的提高，人們價值觀和審美觀的改動，促使環(huán)境藝術綜合設計必需充分注重并積極運用當代科學技術的成果，包括新型的資料、構造構成和施工工藝，以及為發(fā)明良好聲、光環(huán)境的設備設備?，F(xiàn)代環(huán)境綜合設計的科學性，除了在設計觀念上需求進一步確立以外，在設計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以注重，設計者已開場仔細的以科學的方法，分析和確定物理環(huán)境和心思環(huán)境的優(yōu)劣，并已運用電子

6、計算機技術輔助設計和繪圖。一方面需求充分注重科學性，另一方面又需求充分注重藝術性，在注重物質技術手段的同時，高度注重建筑美學原理，注重發(fā)明具有表現(xiàn)力和感染力的空間和籠統(tǒng)，發(fā)明具有視覺愉悅感和文化內涵的環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高科技、高節(jié)拍中的人們，在心思上、精神上得到平衡?？傊?，環(huán)境藝術綜合設計是科學性與藝術性、生理要求與心思要求、物質要素與精神要素的平衡和綜合。第章 環(huán)境藝術綜合設計概論. 環(huán)境藝術綜合設計的開展背景我國環(huán)境藝術作為學科和行業(yè)，是自年起步的。年，中國建筑學會在北京召開了中青年建筑師座談會。建筑作為環(huán)境藝術的性質，在會上引起廣泛的注重，與會的建筑師重溫了年第屆世界建筑師大會經過，

7、主題為建筑人環(huán)境，會后，撰文討論有關環(huán)境藝術問題。年，專門召開了以環(huán)境藝術為主題的座談會。與會的專家開場籌建中國環(huán)境藝術學會。年，叢刊創(chuàng)刊號問世。年，中國環(huán)境藝術學會籌等舉行中國年代優(yōu)秀建筑藝術作品評選，在海內外引起很大反響。年月日，中國建立文化藝術協(xié)會環(huán)境藝術委員會成立。該會目的為：建筑設計、城市規(guī)劃、環(huán)境科學、美學、外型藝術以及社會科學和人文科學各界人士攜起手來，為提高人民生活環(huán)境質量，發(fā)明中國當代環(huán)境藝術，保證人類安康永續(xù)開展而努力。年元月，中國建立文協(xié)環(huán)境藝術委員會等主辦的中國當代環(huán)境藝術優(yōu)秀作品評選結果公布。近年來，隨著改革開放情勢的開展，我國城市化的速度和規(guī)?？涨暗丶铀偌哟?。城市建

8、立、住宅區(qū)的建立速度與規(guī)模也是空前的。城市廣場、街區(qū)、公共建筑、私人住宅開場加強環(huán)境設計，環(huán)境藝術綜合設計在中國得到了快速的開展，獲得了宏大的提高。. 社會環(huán)境與環(huán)境設計社會環(huán)境是在自然環(huán)境的根底上，人類經過長期有認識的社會勞動，加工和改造了的自然物質，發(fā)明的物質消費體系，積累的物質文化等所構成的環(huán)境體系，是與自然環(huán)境相對的概念。社會環(huán)境一方面是人類精神文明和物質文明開展的標志，另一方面又隨著人類文明的演進而不斷地豐富和開展,所以也有人把社會環(huán)境稱為文化-社會環(huán)境。從宏觀整體看，城市景觀與環(huán)境，總是能全面反映當代社會物質生活和精神生活的特征，銘刻著時代的印記，但是現(xiàn)代環(huán)境藝術設計更需求強調自覺

9、地在設計中表達時代精神，自動地思索滿足當代社會生活活動和行為方式的需求，分析具有時代精神的價值觀和審美觀，積極采用當代物質技術手段。 . 人類文明與環(huán)境設計環(huán)境藝術綜合設計是人類文明的重要組成部分，涵蓋了當代人類生活的各個領域,且越來越顯示出其重要意義。設計這一最古老的人類發(fā)明活動來源于人類文明構成的最初階段，是人類文明的標志之一，可以這樣說，設計是人類文明的標志和產物?！拔拿鞯淖畛醺拍钍侵溉祟愒谖镔|、精神和社會構造方面所到達的提高形狀。這里的提高形狀也是最初意義上的提高。人類從原始社會進入到文明社會有著特定標志，諸如禮儀、宗教、文字系統(tǒng)、城邑國家、制造工具等等是“文明的標志；“人類文明來源以

10、消費力提高、社會財富增長為前提，是原始公有制向私有制消費方式和奴隸制社會形狀的整體轉變。自古以來一切人類消費活動和斗爭，其最終目的都是為了改善人類生存環(huán)境、提高人類生活質量。設計活動是由原始人類在與自然斗爭過程中產生的一種有認識行為，經不斷開展、演化、充實、積累成為一門學科。但是，無論是原始人簡單的設計打磨，還是現(xiàn)代人復雜的設計創(chuàng)新都依然是為了同一目的-提高人類生存質量，追求愉快幸福生活。人類社會的一切層面都離不開設計活動，與人類生活關系最為親密的環(huán)境藝術綜合設計是一門跨越科技與藝術學科的綜合交叉學科。. 地域文化與環(huán)境設計環(huán)境藝術綜合設計的地域性是指在環(huán)境設計中吸收民族的、民俗的以及不同地域

11、構成的生活習慣、宗教文化等種種文化要素。地域性在某種程度上比民族性更具專屬性、詳細性并由于地域的不同構成較強的可識別性。越具有特征的地域文化就越具有世界性，正是由于不同的民族條件特點、地域文化、自然條件等不可改動的要素，才使整個世界繽紛多彩各具特征。中國南方建筑的乖巧細致，海派建筑的兼收并蓄，還有少數民族的各具特征住宅，以及由這些地域特點構成的各種文化，都表達了很強的地域性和可識別性。人類社會的開展，不論是物質技術的，還是精神文化的，都具有歷史延續(xù)性。追蹤時代和尊重歷史，就其社會開展的本質講是有機一致的。在環(huán)境藝術綜合設計中，在生活居住、旅游休憩和文化文娛等類型的環(huán)境里，都應因地制宜地采取具有

12、民族特點、地方風格、鄉(xiāng)土風味，充分思索歷史文化的延續(xù)和開展的設計手法。應該指出，這里所說的社會環(huán)境，并不能簡單地只從方式、符號來了解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想 , 平面規(guī)劃和空間組織特征，甚至設計中的哲學思想和觀念。日本著名建筑師丹下健三為東京奧運會設計的代代木國立競技館，雖然是一座采用懸索構造的現(xiàn)代體育館，但從建筑形體和室內空間的整體效果，確實可說它既具時代精神，又有日本建筑風格的某些內在特征；阿聯(lián)酋沙加的國際機場，同樣的，也既是現(xiàn)代的，又凝聚著伊斯蘭建筑的特征，它不是某些符號的簡單搬用，而是表達這一建筑和室內環(huán)境既具時代感、又尊重歷史文脈的整體風格。. 環(huán)境藝術綜合設計的相關理念. 視覺藝術

13、藝術并不是一種不可捉摸的東西，它是人們覺得的產物。視覺與藝術的關系非常親密，視覺藝術的概念“在于視覺籠統(tǒng)永遠不是對于感性資料的機械復制，而是對現(xiàn)實的一種發(fā)明性把握，它把握到的籠統(tǒng)是含有豐富的想象性、發(fā)明性、敏銳性的美的籠統(tǒng)魯道夫阿恩海姆，中國社會科學院，。環(huán)境藝術綜合設計是為滿足人類生理需求和心思需求，建造適宜于人的生存，有益于人的活動，并具有一定藝術氣氛或藝術意境的物質空間的 HYPERLINK 現(xiàn)代整體藝術設計學科。研討建筑外部空間限定與組織及建筑、綠化、小品諸要素的外型藝術，稱之為環(huán)境藝術綜合設計，由此可以認定，提供人們生活運用的環(huán)境空間，與限定環(huán)境空間的環(huán)境實體要素，以及環(huán)境空間與環(huán)境

14、實體的營造法那么，即成為環(huán)境藝術綜合設計教學研討的根本和中心課題。意大利著名建筑 HYPERLINK job.studa/ 實際家布魯諾賽維BRUNO ZEVI曾說過：“掌握空間與知道如何去察看空間，是了解建筑的鑰匙。他們將這一結論推行到整個環(huán)境藝術設計教學領域也是正確的。因此，環(huán)境藝術設計教學應該從環(huán)境空間的認識與掌握開場，教學指點思想中必需注重和強調空間認識的培育。建筑藝術是人造環(huán)境的“主體或“骨架部分，它與環(huán)境藝術設計的關系最親密。建筑的空間比其他外型藝術復雜得多，它屬于三維限定性空間，并具有四維的特性，人是在“內空體中經過運動覺和視覺把握對象。布魯諾賽維BRUNO ZEVI曾經為他們生

15、動地描畫了建筑空間的特征，他說：“建筑像一座宏大的空心雕刻品，人可以進入其中并在行進中來感受它的效果?！敖ㄖ奶卣魇顾c一切其他藝術區(qū)別開來的特征就在于它所運用的是一種將人包圍在內的三度空間語匯。應該講這種空間特性，不僅僅是建筑藝術的特性，也正是整個環(huán)境藝術的特性。其實，除了建筑設計以外，室內設計、展現(xiàn)設計、園林設計和城鎮(zhèn)規(guī)劃設計等，與環(huán)境空間相關聯(lián)的外型藝術設計，無一不運用這種空間“語匯。. 文化遺產在浩瀚的人類文明寶庫中，有著知與未知的大批文化遺產。年巴黎世界文化與自然遺產維護公約簡稱世界遺產公約，由結合國科教文組織制定，該公約將對人類的整體有特殊意義的文物古跡、風景名勝及自然風光和文化及

16、自然景觀列入世界遺產名錄。在年第一次公布，一共有項，開展到如今曾經有了項，數量上發(fā)生了很大的變化。世界遺產在這樣的一個變化過程當中，遺產的工程也在不斷出現(xiàn)一些新的類型。文化遺產包括以下幾個類別：、文物：從歷史、藝術或科學角度看，具有突出、普遍價值的建筑物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或構造，銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物的綜合體、建筑群：從歷史、藝術或科學角度看，因其建筑的方式、同一性及其在景觀中的位置，具有突出、普遍價值的單獨或相互聯(lián)絡的建筑群； 、遺址：從歷史、美學、人種學或人類學角度看，具有突出、普遍價值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶。 文化景觀這一慨念是年月在美國圣菲召開

17、的結合國教科文組織世界遺產委員會第屆會議時提出并納入中的。這樣，世界遺產即分為：自然遺產、文化遺產、自然遺產與文化遺產混合體(即雙重遺產，我國的泰山、黃山、蛾眉山樂山大佛屬此)和文化景觀。 文化景觀代表第一條所表述的“自然與人類的共同作品。文化景觀的選擇應基于它們本身的突出、普遍的價值，其明確劃定的地理文化區(qū)域的代表性及其表達此類區(qū)域的根本而具有獨特文化要素的才干。它通常表達耐久的土地運用的現(xiàn)代化技術及堅持或提高景觀的自然價值，維護文化景現(xiàn)有助于維護生物多樣性。一路來說，文化景觀有以下類型： 由人類有意設計和建筑的景觀。包括出于美學緣由建造的園林和公園景觀，它們經常(但并不總是)與宗教或其它留

18、念性建筑物或建筑群有聯(lián)絡。 有機進化的景觀它產生于最初始的一種社會、經濟、行政以及宗教需求，并經過與周圍自然環(huán)境的相聯(lián)絡或相順應而開展到目前的方式。它又包括兩種次類別：一是殘遺物(或化石)景觀，代表一種過去某段時間曾經結束的進化過程，不論是突發(fā)的或是漸進的。它們之所以具有突出、普遍價值，還在于顯著特點依然表達在實物上二是繼續(xù)性景觀，它在當今與傳統(tǒng)生活方式相聯(lián)絡的社會中，堅持一種積極的社會作用，而且其本身演化過程仍在進展之中，同時又展現(xiàn)了歷史上其演化開展的人證。 關聯(lián)性文化景觀這類景觀列入，以與自然要素、劇烈的宗教、藝術或文化相聯(lián)絡為特征，而不是以文化人證為特征。 目前，列入的文化景觀還不多，廬

19、山風景名勝區(qū)是我國“世界遺產中的獨一文化景觀。 此外，列入的古跡遺址、自然景觀一旦遭到某種嚴重要挾，經過世界遺產委員會調查和審議，可列入，以待采取緊急搶救措施。. 相關設計專業(yè)環(huán)境藝術綜合設計專業(yè)內容的邊緣性、綜合性、設計方法的規(guī)劃性、融通性，決議了它與相關設計專業(yè)不可分別的關系，包括城市規(guī)劃專業(yè) 、風景園林專業(yè)及外型藝術專業(yè)等。. 環(huán)境藝術綜合設計實施的內容. 總體控制的設計內容環(huán)境藝術綜合設計總體控制的設計內容，是針對某個特定的環(huán)境系統(tǒng)，這個系統(tǒng)包括大地景觀、城市建筑，以及城市雕塑、建筑小品等，目的是環(huán)境場所總體空間視覺籠統(tǒng)的優(yōu)化，屬于規(guī)劃理念在藝術設計領域的表達，是協(xié)調各類專業(yè)設計。、總

20、體控制對象與要素所謂要素是指構成事物的必要要素。環(huán)境藝術綜合設計的總體控制對象分為自然環(huán)境要素與人類環(huán)境要素兩大類別。前者是設計的根底要素，后者是設計的主體要素。自然環(huán)境要素自然環(huán)境要素包括地形、地質、水文、氣候和植物等。地形的不同，構成的景觀差別就較大，平地構成的景觀普通較緩，而坡地構成的景觀那么起伏較大，故較豐富。我國地域遼闊，南北氣候條件相差較大，氣候條件的不同，同時會影響城市的許多設備和生活習慣，如建筑方式，用水規(guī)范等。具有地方特征的植物，往往構成城市自然環(huán)境的重要特征，北方的樺樹，南方的榕樹等，還有一些城市選特定的植物作為市花、市樹。人工環(huán)境要素人工環(huán)境要素的主體包括建筑，以及公共效

21、力設備、市政公用工程設備等。現(xiàn)代環(huán)境藝術綜合設計可以較自在地 HYPERLINK soft.studa 運用光影、顏色、聲音、質感等要素與地形、水體、植物、建筑與構筑物等發(fā)明環(huán)境。、宏觀控制的內容 環(huán)境藝術綜合設計宏觀控制的內容包括：空間形體控制、比例尺度控制、光照顏色控制、資料肌理控制等內容。空間形體是由空間限定要素組成的界面圍合而成，包括實體的界面與被圍合的虛空。在環(huán)境設計的層面，界面由建筑組構，虛空那么是延續(xù)建筑之間的街道、廣場、綠地?？臻g形體控制，在于相對有限視覺范圍內單個實體與相鄰群體之間的一致和對比。比例尺度是空間形狀存在的一個重要界定特征，調和的比例與尺度是環(huán)境藝術綜合設計的必要

22、條件，環(huán)境設計實踐上是空間尺度、比例、規(guī)劃的設計與空間渲染問題，了解人與空間、空間與空間的相互關系對與合理設計空間是非常必要的，否那么設計出的空間會給人們的生活帶來影響和不，.在環(huán)境空間中，應該遵照空間的比例與尺度的控制，空間界面的處置控制。光照與顏色是空間外型最終得以在人的視覺中顯現(xiàn)的重要要素。該當根據特定環(huán)境的詳細情況，進展光照與顏色的適度選擇，總體原那么是整體的調和。資料肌理是資料經過人類視覺或觸覺作用 HYPERLINK javascript:; t _self 表現(xiàn)出的物質方式，形狀豐富多樣同的資料肌理給人以不同的視覺感受，諸如瓷器光滑細膩；織物柔軟溫馨；玻璃光潔；石材鞏固； HYP

23、ERLINK javascript:; t _self 木材質樸溫馨等等。因此在環(huán)境設計中根據設計意向選擇不同的資料肌理營造不同的視覺 HYPERLINK javascript:; t _self 效果。、微觀控制的內容環(huán)境藝術綜合設計微觀控制的內容包括：建筑界面控制、植物種類控制、公共設備控制等。建筑界面是建筑的物質組成，構成了建筑空間的邊境，也反映了建筑形狀的一切表征特點。作為建筑界面的微觀控制，該當在建筑設計開場就融入環(huán)境概念，使其可以發(fā)揚與環(huán)境相配的視覺效果。植物種類控制，應盡力維護植物栽種的天然形狀與生態(tài)特征，盡能夠兼顧欣賞效果與植物種類的合理搭配。. 選項控制的設計內容環(huán)境藝術綜合

24、設計協(xié)調關系的本質設計內容，決議其選項控制的多元設計內容。作為設計者，需求具備相關專業(yè)全面廣博的知識，在此根底上才干進展科學有效的選項控制。、城市空間設計系統(tǒng)城市空間，即城市中的人們所領會到的包羅萬象的感受。德國建筑師Robert Krier提出過城市空間的概念：它是城市內和其它場所各建筑物之間一切的空間方式。這種空間，以不同的高低層次，幾何的聯(lián)絡在一同，它僅僅在幾何特征和審美質量方面具有明晰的可辨性，從而允許人們自覺的去領會這個外部空間，即所謂城市空間。簡言之，就是城市中及各建筑物之間的可被人們領會的一切的空間。舒爾茲在中在談及空間時講到假設把知覺心思學所帶來的這些根本成果用常見詞匯來表示，

25、那就是初期組織化的圖示是依托中心center，亦即場所place，近接關系，方向Direction 亦即道路Path，延續(xù)關系，區(qū)域Area亦即領域Domain，閉合關系的成立而確立。人為了給本人定位，尤其需求掌握這些。舒爾茲這里把空間用知覺心思學的方法分為了中心、方向、區(qū)域三部分。 美國奧斯卡。紐曼Oscar Newman從領域角度在居住環(huán)境中提出了一個由私密性空間、半私密性空間、辦公共性空間及公共空間構成的空間體系的想象，這種構成是從人的行為心思來分類的。 從人的認知意向來研討城市空間，凱文。林奇Kevin Lynch在一書中，歸納了城市籠統(tǒng)的五個要素： 路Paths、邊沿Edges、區(qū)域

26、Districts、結點Node、標志Landmarks .這個分析是真正從人的認知角度去分析城市空間，雖然凱文。林奇本人也許并沒有把城市空間當作城市提供應人們的各種感受，但他的城市五個構成要素恰恰是從城市所提供應人們的視覺感受即他所謂的人對城市的意象Image角度出發(fā)而得出的。城市空間系統(tǒng)的設計要素包括自然形狀景物、空間網絡設備、建筑物景觀、主體藝術品等四大類。自然形狀景物要素包括自然地貌、綠化；空間網絡設備要素包括道路鋪裝、標識等；建筑物景觀要素包括建筑立面、招牌廣告等。、城市景觀設計系統(tǒng)臨街建筑景觀設計臨街建筑景觀是以城市街道兩側的建筑立面為視覺背景。臨街建筑景觀設計的要素包括：建筑界面

27、、道路鋪裝、綠化水體、公共設備、標識與藝術品等。廣場建筑景觀設計廣場建筑景觀設計的根本要素與臨街建筑景觀設計的要素根本一致，但其功能要求的不同促使空間要素的運用相對比較靈敏。、建筑設計系統(tǒng)建筑設計的主要內容包括建筑的功能問題、建筑的技術問題、建筑的藝術問題以及建筑的尺度問題。、環(huán)境要素設計系統(tǒng)環(huán)境綠化設計綠化泛指除天然植被外的，為改善環(huán)境而進展的樹木花草的載植。而環(huán)境綠化設計那么是根據特定環(huán)境的空間視覺籠統(tǒng)要求，采用綠化要素進展的藝術設計創(chuàng)作。常用的環(huán)境綠化設計的植物種類包括：喬木、灌木、藤類、竹類、花卉、草坪等。環(huán)境水體設計環(huán)境水體包括環(huán)境水體的自然岸線、灘涂、河流、湖泊及水庫等,是城市生態(tài)

28、系統(tǒng)的重要組成部分。環(huán)境水體設計時時，應特別留意。：a水體的設計標高 當水體的設計標高高于所在地自然正常水位標高甚多，而該處之土質疏松砂質土不易持水，這時必需構筑防水層，以堅持水體有一個較為穩(wěn)定的標高，到達景觀設計要求。例如，新建的上海虹橋花園中的高水位水池。而低水池是自然底的。 水體設計中對水質有較高的要求，如游泳池、嬉水池，必需以過濾循環(huán)方式堅持水質，或定期改換水體。這時，必需構筑防水層，與外界隔斷。絕大部分的音樂噴泉、游泳池、水上世界是這樣的。 b水體外界的環(huán)境 水體附近假設有地下車庫、商場、復雜管網等地下構造物，有時甚至是水體就在地下室的上空，這時必需設計人工防水層，以減少水體滲漏對地

29、下構造物的不利影響。這是目前在城市廣場經常遇到的情況。凡是有這種情況的自然式河道、溪澗，宜做人工防水層。 其次，水體周圍有建筑、道路、密集人群，或者土質不良，不能構成穩(wěn)定的自然河坡，尤其是大水面、針對主導風向的河坡。這時水體周圍必需構筑人工駁岸，以防坍塌，以策平安。但這時的河底終究是自然是人工，還要看上面兩點的要求，不能來由駁而底，一概而論。從上面要求看，第一是強調水體的量。堅持設計標高，實踐是堅持水量，也不受自然水位漲落的影響。第二是強調水體的質。因此，這時人工環(huán)境的水體必需求有一定的面積和容量限制，以控制工程造價和養(yǎng)護費用。第三是強調因地制宜，要根據水體得主要功能看周圍的環(huán)境。環(huán)境雕塑設計

30、一件雕塑作品一旦放入特定的環(huán)境中,就會對周圍的環(huán)境空間產生一定影響;反之,周圍環(huán)境同樣也會影響著雕塑。雕塑與環(huán)境存在著親密的關系。由此看來,環(huán)境雕塑設計不能孤立地思索本身的表現(xiàn),更重要的是還需求思索雕塑所放置的詳細環(huán)境與各種環(huán)境要素之間的關系處置。 隨著經濟的增長,城市的開展,更多的雕塑走向街頭、廣場、園林、綠地等與寬廣的空間。. 環(huán)境藝術綜合設計的任務方法. 協(xié)調融通的任務方法環(huán)境藝術綜合設計本身是一種協(xié)調關系的設計，因此設計者要提高與相關專業(yè)的協(xié)作才干，學會協(xié)調融通的任務方法。、主導設計概念的謀劃主導設計概念的謀劃，即確立設計構思主題和確立設計任務程序。設計概念的總體謀劃設計概念的界定有兩

31、種方式：一種是確立合理的環(huán)境場所平面功能規(guī)劃后，再進展空間視覺籠統(tǒng)設計；一種是先引入空間視覺籠統(tǒng)，再調整平面功能規(guī)劃。兩者分別是順向思想和逆向思想。設計概念的總體謀劃作為特定環(huán)境場所主導設計概念的實施，還需求重點思索整體空間籠統(tǒng)的開展方向。編制工程總體規(guī)劃義務書工程總體規(guī)劃義務書包括三方面的內容：工程功能規(guī)劃需求；工程藝術處置規(guī)劃；工程工藝技術規(guī)劃。、技術要素融通在開場進展概念規(guī)劃設計時，為使方案設計不受限制，普通不過早思索城市設備、建筑構造等的限制，但設計概念明確后，必需進展技術協(xié)調方面的任務。、社會要素融通與社會價值的表達環(huán)境藝術設計的內容深化社會的各個層面，因此該當順應人際交往的社會環(huán)境

32、，進展復雜社會要素的融通，經過科學分析社會背景，合理實現(xiàn)設計目的。. 設計創(chuàng)意與設計表達創(chuàng)意與表達構成了環(huán)境藝術綜合設計的主要內容，兩者是不可分割的。、設計創(chuàng)意的根底作為設計創(chuàng)意的根底，設計者即要有實際指點的才干，又要掌握設計設計手段。而一切這些才干與手段的獲得又是先天素質和后天教育的積累。、設計創(chuàng)意的思想方式設計創(chuàng)意的思想方式于人類認知客觀世界的根本方式。表象與想象是人類認知客觀世界的最根本的思想客體與主體，但在藝術設計領域僅具備這樣的認知才干是遠遠不夠的，它需求所謂的“悟性。即勝利從表象到想象的認知轉換到新籠統(tǒng)的發(fā)明。、設計表達的意義設計表達，必需調動一切的信息傳送工具，才有利于被受眾了解

33、。環(huán)境藝術設計表達的類型主要包括：圖形、書面文字、口語表達以及模型。第章 環(huán)境藝術綜合設計的要素. 空間尺度的根本概念. 空間尺度的意義尺度是空間環(huán)境設計眾多設計要素中最重要的一個方面，在空間外型的創(chuàng)作中有決議的意義。尺度，既是空間設計的手段，也是空間設計的原那么?！叭梭w尺度是人類在長期生活積累構成的一種適度的規(guī)范和視覺印象。尺度存在于環(huán)境空間設計的每個環(huán)節(jié)。雖然在整個環(huán)境藝術綜合設計中并不一定遵照獨一的尺度概念，但設計的最終目的是發(fā)明有意義的、適宜人們需求的尺度效果。環(huán)境藝術是一種場所藝術、關系藝術、對話藝術和生態(tài)藝術。 所謂場所藝術，不僅指物質實體、空間外殼這些可見的部分，還包括不可見的、

34、但是確真實對人起作用的部分，如氣氛、活動范圍、聲、光、電、熱、風、雨、云等，它們是作用于人的視覺、聽覺、觸角和心思、生理、物理等方面的諸多要素。構成場所感的關鍵問題是，運營位置和有效地利用自然和人文的各種資料和手段如光線、陰影、聲音、地形、歷史典故等，構成這一環(huán)境特有的性格特征。所謂關系藝術，是指進展環(huán)境藝術設計時，必需恰當地處置各方面的關系：人與環(huán)境的關系，環(huán)境諸要素之間的關系，要素內部組成之間的關系等。關系可以分成不同層次、不同的范疇：如人-建筑-環(huán)境；人-社會-自然；人-雕塑-背景諸關系的中心是人。因此以尺度或尺度感作為衡量關系處置得好壞、程度高低的規(guī)范?！俺叨萐cale在這里主要是從視

35、覺角度講的，它不同于“尺寸，尺寸是客觀地度量出來的，而尺度或尺度感是客觀的度量，即人所具有的感受，不是詳細的尺寸。對話藝術那么表達在兩個方面，一是環(huán)境所包括的“關系無窮之多，它們必需有機地組合起來，彼此“對話；另一方面，人們普遍希望對話，這是當代環(huán)境以人為主的民主性特征，人們曾經不滿足于僅僅是物質的豐富和表層信息變化的享有，更不能容忍那種非人性的壓制人的環(huán)境。人們追求深層心思的滿足、感情的交流和陶冶，追求美和美感的享用。既是對話，就發(fā)生了人如何與環(huán)境對話的問題。 . 空間尺度概念的分類從內涵空間方面，空間尺度系統(tǒng)中的尺度概念包含兩方面的內容：一是指空間中的客觀自然尺度，主要影響要素有人的生理及

36、行為要素、技術與構造要素，這類尺度主要以滿足功能和技術需求為根本準那么；二是客觀精神尺度，它是指空間本身的界面與構造的尺度比例。從詳細的運用概念來說，空間尺度是對空間環(huán)境的大小進展度量與描畫的一組概念，每一個概念從不同的角度描畫了空間環(huán)境在大小度量中的特征，包括尺寸、尺度、比例和模數。. 尺寸尺寸dimension，以技術和功能為主導，是空間真實大小的度量，有根本單位，是絕對的，是一種量的概念，不具有評價特征。在環(huán)境藝術的空間尺度中，大量的空間要素由于自然規(guī)律、運用功能等要素，在尺寸上有嚴厲的限定，如人體尺寸、設備器械的尺寸、聲光等物理量的尺寸。尺寸是尺度的根底，尺度在某種意義上說是長期運用構

37、成的習慣尺寸的心思積淀，尺寸反映了客觀規(guī)律，尺度是對習慣尺寸的認可。. 尺度、尺度概念尺度scale通常是指根據某些規(guī)范或參考點判別的一定的成比例的大小、范圍或程度。在諸多的設計要素中，尺度是衡量環(huán)境空間最重要的方面，它同比例相聯(lián)絡，尺度涉及詳細的尺寸，不過不是指真實詳細的尺寸和大小，而是人類覺得上的大小印象與真實尺寸大小的關系。所謂的尺度就是在不同空間范圍內，環(huán)境的整體及各構成要素使人產生的覺得，是環(huán)境的整體或部分給人的大小印象與其真實大小之間的關系問題。它包括環(huán)境組成形體的長度、寬度、整體與城市、整體與整體、整體與部分、部分與部分之間的比例關系，及對行為主體人產生的心思影響。講到尺度時應留

38、意它與尺寸之間的區(qū)別，尺度普通不是指環(huán)境要素的真實尺寸，而是表達一種關系及其給人的覺得，尺寸是用度量單位，如：公里、米、尺、厘米等對建筑物或要素的度量，是在量上反映建筑及各構成要素的大小。不同的尺度帶來的覺得是不一樣的，有的尺度使高層建筑顯得挺拔或厚重，有的那么使高層建筑顯得龐大或輕飄，它直接影響人的心思感受，人體尺度人體尺度是指與人體尺寸和比例有關的環(huán)境要素和空間尺寸。這里的尺度是以人體與環(huán)境之間的關系比例為基準的，由此產生的環(huán)境之間的大小關系與這種基準有直接的聯(lián)絡。人體尺度是人體工程學研討的最根本的數據之一。它主要以人體構造的根本尺寸又稱為人體構造尺寸，主要是指人體的靜態(tài)尺寸。如：身高、坐

39、高、肩寬、臀寬、手臂長度等為根據，在于經過研討人體對環(huán)境中各種物理、化學要素的反響和順應力，分析環(huán)境要素生理、心思以及任務效率的影響程序，確定人在生活、消費和活動中所處的各種環(huán)境的溫馨范圍和平安限制，所進展的系統(tǒng)數據比較與分析結果的反映。它也因國家、地域、民族、生活習慣等的不同而存在較大的差別見表 。如：日本市民男性的身高平均值為mm,美國市民男性身高平均值為mm,英國市民男性身高平均值為mm。我國不同地域人體各部分平均尺寸 mm 見下表 編號部 位較高人體地域 冀、魯、遼中等人體地域 長江三角洲較低人體地域 四川男女男女男女A人體高度B C D肩寬度 肩至頭頂高度正立時眼高度 E F G H

40、正坐時的眼高 胸廓前后徑 上臂長度 前臂長度 I J K L手長度 肩峰高度 /上個骼展開全長 上身高長 M N O P臀部寬度肚臍高度 指尖到地高度 上腿長度 Q R S T下腿長度 腳高度 坐高 腓骨高度 U V大腿程度長度 肘下尺寸 構造尺度構造尺度是指構造構件，如梁架、墻板等構造要素的大小比例。尺度感尺度是時空的客觀存在，設計者只需將它轉換成客觀的認識尺度才有意義，這種將客觀存在轉換成客觀認識的最終結果就是尺度感的建立。尺度感的建立主要在于人體本身尺度與客觀物體的對比，當這種對比到達一定的數量積累時，就會構成某人特有的尺度感?；\統(tǒng)的幾何形體顯示不了尺度感，但一經尺度處置，人們就可以覺得

41、出它的大小來。在環(huán)境設計過程中，經常以人或與人體活動有關的一些不變要素如門、臺階、欄桿等作為比較規(guī)范，經過與它們的對比而獲得一定的尺度感。、整體尺度的把握普通來說，整體尺度包括自然尺度、超凡尺度和親切尺度。自然尺度自然尺度是讓空間環(huán)境表現(xiàn)它本身自然的尺寸，使觀者就個人空間的關系而言，能度量出它本身的正常存在。普通都是在試圖反映出被描畫對象本身所具備的物理量度，就個人與作品的關系而言，能用人眼度量出他本身的存在。以人體大小來度量建筑物的實踐大小，從而給人的印象與建筑物真實大小一致。超凡尺度超凡尺度，是企圖使一個空間環(huán)境盡能夠顯大，但并不是虛偽的尺度。在我國，一切的佛像雕塑，作為主塑的釋迦牟尼的量

42、度，總要大于其它周圍的佛像，其蓮座也總高于其它的；同樣的景象，在埃及古代雕刻中也處處可見，特別是阿布辛貝爾神座前，有著拉美西斯二世的一批宏大石像。 這樣的量度關系，都以主體本身具備的宏大尺寸同周圍烘托作品的對比發(fā)明出一種超乎凡人的覺得，從而服從于理性觀念的需求，詳細地說，是靠外型手段來反映等級的觀念。親切尺度是把空間環(huán)境設計得比它實踐尺度明顯小一些。就是使作品的尺度小于作品的實踐尺寸，用以滿足環(huán)境需求和人的心思需求，這種尺度，常在兒童題材的作品中表達出來。、尺度的協(xié)調與對比在空間尺度中，必需堅持一個原那么：在任何單個的空間環(huán)境中一定要尺度協(xié)調。一旦根本的尺度感曾經決議，設計者必需將同樣的尺度類

43、型貫徹到全部的構造中。. 比例比例(propotion)主要表現(xiàn)為一部分對另一部分或整體在度量上的比較、長短、高低、寬窄、適當或協(xié)調的關系，普通不涉及詳細的尺寸。調和的比例引起美感，圣奧古斯丁說：“美是各部分的適當比例，再加一種順眼的顏色。比例是物與物的相比，闡明各種相對面間的相對度量關系，在美學中，最經典的比例分配莫過于“黃金分割了；尺度是物與人或其他易識別的不變要素之間相比，不需涉及詳細尺寸，完全憑覺得上的印象來把握。公元前世紀,古希臘的畢達哥拉斯學派以為萬物最根本的原素是數，數的原那么統(tǒng)攝著宇宙中心的一切景象。這個學派運用這種觀念研討美學問題：在音樂、建筑、雕刻和外型藝術中，探求什么樣的

44、數量比例關系能產生美的效果。著名的“黃金分割就是這個學派提出來的。在建筑中，無論是組合要素本身，各組合要素之間以及某一組合要素與整體之間，無不堅持著某種確定的數的制約關系。這種制約關系中的任何一處，假設越出調和所允許的限制，就會導致整體比例失調。至于什么樣的比例關系能產生調和并給人以美感，那么眾說紛紜。、黃金分割黃金分割在文藝復興前后，經過阿拉伯人傳入歐洲，遭到了歐洲人的歡迎，他們稱之為“金法，世紀歐洲的一位數學家，甚至稱它為“各種算法中最可珍貴的算法。這種算法在印度稱之為“三率法或“三數法那么，也就是他們如今常說的比例方法。黃金分割Golden Section是一種數學上的比例關系。黃金分割

45、具有嚴厲的比例性、藝術性、調和性，蘊藏著豐富的美學價值。把一條線段分割為兩部分，使其中一部分與全長之比等于另一部分與這部分之比。其比值是(/)-/，取其前三位數字的近似值是.。由于按此比例設計的外型非常美麗，因此稱為黃金分割，也稱為 HYPERLINK baike.baidu/view/.htm t _blank 中外比。在很多藝術品以及大自然中都能找到它。希臘雅典的巴特農神廟就是一個很好的例子， HYPERLINK baike.baidu/view/.htm t _blank 達芬奇的符合黃金矩形。的臉也符合黃金矩形，同樣也運用了該比例規(guī)劃。、控制線及一樣比率控制線的方法在空間環(huán)境的設計中非

46、常有用，它是傳統(tǒng)的建筑設計師開展出的控制空間各部分比例關系的方法。假設兩個矩形的相應對角線相互平行或垂直，那么兩個矩形的比例是一樣的，這些對角線以及表示各個要素的測定線都稱為控制線。一樣比率實際提出，假設干比鄰的矩形，假設它們的對角線相互平行或垂直，就是說它們都是有一樣比率的類似形，普通可以產生調和的關系，同這種情況類似的還有：、：、：的矩形，由于它們可以劃分成為個、個、個與原素比率一樣的長方形,因此它們之間也堅持著調和的關系上述幾種矩形中,:.的矩形最受推重，由于經過對古希臘神廟的分析，發(fā)現(xiàn)許多部分都符合這種比率關系。、理性的比例理性的比例實際以為良好的比例關系不能單純按籠統(tǒng)的幾何關系確定，

47、強調功能要求、構造、資料以及民族文化都會對構成來年搞好的比例產生影響。、模度體系柯布西耶自二戰(zhàn)終了后常會在建筑身上套用他開掘出來的“模度體系，就是規(guī)范人體的延續(xù)比例所產生的各種尺度?，F(xiàn)代建筑師勒.柯布西耶把比例和尺度結合起來研討，提出“模度體系。從人體的三個根本尺寸人體高度.米，手上舉指尖距地.米，肚臍至地.米出發(fā)，按照黃金分割引出兩個數列：“紅模度和“藍模度，用這兩個數列組合成矩形網格，由于網格之間堅持著特定的比例關系，因此能給人以調和感當然，所謂規(guī)范人體是西歐的青年男性，要英尺高.米。這個規(guī)范對東方人來說很難到達?？虏汲欣^了維特魯威、帕拉蒂奧的傳統(tǒng)，把人體的各個關節(jié)，分切點，弄得很理想化就

48、是符合數學比例，這樣，關節(jié)之間的切分就可以呈現(xiàn)a：b=b:a+b，即黃金分割，不僅如此，假設把黃金分割從大到小做下去，就會呈現(xiàn)數列，數學上叫Fibonacci系列延續(xù)的黃金分割比例下的整數數列，所以，應該說是接近黃金比。柯布西耶以為這是基于人體的普適性體系，而且，他還在Fibonacci系列當中，找出了另外一套呈現(xiàn)近乎:的倍數關系的數列，前者被成為紅模度，后者就是藍模度柯布的模度，因此，既和費比納奇數列有關，更是以人體數據為根底的。Curtis評論到，其實，柯布西耶本人首先置信的是本人眼睛的直覺，假設看著不溫馨，他會絕不對堅持這些模度的。愛因斯坦曾經評價柯布的模度體系，“讓差的建筑變得困難，讓

49、好的建筑變得容易。. 模數制、模數Modular，譯成“模度或是“模數，是建筑設計中，一致選定的協(xié)調建筑尺度的增值單位。是選定的規(guī)范尺度單位，作為建筑物、建筑構配件、建筑制品以及有關設備尺寸相互間協(xié)調的根底。目前，世界各國均采用mm為根本模數，用M表示，即M=mm。同時還采用：/ M(mm)、/M(mm)、/ M(mm)等分模數;M(mm、M(mm、M(mm、M(mm、M(mm、M(mm等擴展模數。運用M是中為了既能滿足適用要求，又能減少構配件規(guī)格類型而規(guī)定的。、模數與比例一種看法是，只需簡單而符合模數的比例關系才易于識別，因此是和調和美的。從這種根本觀念出發(fā)，認定象圓形、正方形、正三角形等具

50、有確定數量制約關系的幾何外形可以當作判別比例關系的規(guī)范和尺度。至于長方形，它的長和寬可以有不同的比，就存在一個什么是最正確比的問題。經過長期的探求發(fā)現(xiàn)，長寬比為 :.的長方形最為理想。這是模數比例中的黃金分割原理。. 影響空間尺度的的要素. 人的要素人的要素是一切設計要素中對尺度影響的中心要素，由于空間的主要運用者是人，所以人從本身的各個方面身體的生理條件、知覺、覺得、心里活動的特征，都對環(huán)境空間的尺度產生直接或間接地影響。、人體要素人們在環(huán)境中各種生活活動范圍的大小，即動作空間，它是確定環(huán)境空間尺度的重要根據要素之一。以各種計測方法測定的人體動作空間，也是人體工程學研討的根底數據。假設說人體

51、尺度是靜態(tài)的、相對固定的數據，人體動作空間的尺度那么為動態(tài)的，其動態(tài)尺度與活動情景形狀有關。 環(huán)境藝術綜合設計時人體尺度詳細數據尺寸的選用，應思索在不同空間與圍護的形狀下，人們動作和活動的平安，以及對大多數人的適宜尺寸，并強調其中以平安為前提。、知覺與覺得要素知覺與覺得的要素涉及視覺尺度和聽覺尺度。視覺尺度是眼睛可以看到環(huán)境物體的間隔 ，視覺尺度從視覺功能上決議了空間環(huán)境中與視覺有關的尺度關系，比如被視物的大小、間隔 等，從而限定了空間的尺度。視覺尺度察看中一個重要的問題是視錯覺，視錯覺就是當人或動物察看物體時，基于閱歷主義或不當的參照構成的錯誤的判別和感知。以下圖A與B是同樣大小的，右以下圖

52、中間的圓圈也是同樣大的，但看到的卻是一大一小，這是不真的現(xiàn)實。 視錯覺的意義在于，除了與技術、功能直接相關的尺度問題需求尊重客觀規(guī)律，其他外有關空間尺度的判別，該當參照人的視覺印象。聽覺尺度是聲音的傳播間隔 ，它與聲源聲音大小、高低、明晰度以及空間的廣度等有關。、行為心里要素環(huán)境中個人空間常需與人際交流、接觸時所需的間隔 統(tǒng)盤思索。人際接觸實踐上根據不同的接觸對象和在不同的場所，在間隔 上各有差別。赫爾以動物的環(huán)境和行為的研討閱歷為根底，提出了人際間隔 的概念，根據人際關系的親密程度、行為特征確定人際間隔 ，即分為：親密間隔 ；人體間隔 ；社會間隔 ；公眾間隔 。每類間隔 中，根據不同的行為性

53、質再分為接近相與遠方相。例如在親密間隔 中，親密、對對方有可嗅覺和輻射熱覺得為接近相；可與對方接觸握手為遠方相。當然對于不同民族、宗教信仰、性別、職業(yè)和文化程度等要素，人際間隔 也會有所不同。由各個界面圍合而成的室內空間，其外形特征常會使活動于其中的人們產生不同的心思感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對他的作品-具有三角形斜向空間的華盛頓藝術館新館-有很好的論述，他以為三角形、多滅點的斜向空間常給人以動態(tài)和富有變化的心思感受。從環(huán)境中接受初始的刺激的是覺得器官，評價環(huán)境或作出相應行為反響的判別是大腦，因此，“可以說對環(huán)境的認知是由覺得器官和大腦一同進展任務的。認知環(huán)境結合上述心思行為方式的種種表現(xiàn)，

54、設計者可以比通常單純從運用功能、人體尺度等起始的設計根據，有了組織空間、確定其尺度范圍和外形、選擇其光照和顏色等更為深化的提示。. 技術要素、資料的尺度一切的建筑資料都有韌性、硬度、耐久性等不同的屬性，以及強度極限、抗拉極限等物理特征。因此，一切的資料都有一個合理的尺寸比例范圍，它由資料固有的強度和特點決議。、空間構造形狀尺度在一切的空間構造中，以一定的資料構成的構造要素跨過一定的空間，以某種構造方式將它們的受力載荷傳送到預定的支撐點，構成穩(wěn)定的空間形狀。這些要素的尺寸比例與它們承當的構造功能有關，因此人們可以經過它們感遭到建筑空間的尺寸和尺度。. 環(huán)境要素、文化要素文化要素涉及生活方式及文化

55、傳統(tǒng)、宗教信仰等。生活方式、文化傳統(tǒng)等會以不同的途徑影響空間環(huán)境的尺度。、地理環(huán)境要素地理環(huán)境要素涉及各地不同的地理條件，如日照、溫度、地形等。如我國北方氣候冰冷、冬季時間較長，所以建筑從整體上更加封鎖，中庭為了獲得更多的日照而比較寬闊，整個空間的比例為橫向的低平空間。在南方，夏天日照劇烈，所以遮陽為首要思索要素，從而在建筑上將庭院減少為天井，既滿足采光，又有利于通風和遮擋夏季陽光。. 不同范圍的尺度. 不同范圍的尺度他們這里所說的不同范圍的尺度主要指環(huán)境藝術所涉及的空間范圍，這其中從廣義范圍講包含自然環(huán)境的尺度和人工環(huán)境的尺度兩種尺度范圍。、自然環(huán)境尺度自然環(huán)境是環(huán)繞人們周圍的各種自然要素的

56、總和，如 HYPERLINK baike.baidu/view/.htm t _blank 大氣、 HYPERLINK baike.baidu/view/.htm t _blank 水、 HYPERLINK baike.baidu/view/.htm t _blank 植物、 HYPERLINK baike.baidu/view/.htm t _blank 動物、 HYPERLINK baike.baidu/view/.htm t _blank 土壤、巖石礦物、 HYPERLINK baike.baidu/view/.htm t _blank 太陽輻射等。這些是人類賴以生存的物質根底。通常把這

57、些要素劃分為大氣圈、水圈、生物圈、土壤圈、巖石圈等五個自然圈。人類是自然的產物，而人類的活動又影響著自然環(huán)境。各種不同的環(huán)境類型會對人類發(fā)明的人工環(huán)境的尺度產生影響。、人工環(huán)境尺度人工環(huán)境是指經過人工發(fā)明的用于人類生活的各種客觀條件。如用于人類生活的建筑物、公園、綠地、效力設備等。它是人類社會開展與演進的結果，不同的人類社會文化歷史、宗教、政治、風俗、經濟開展等會產生不同的尺度類型。宗教的超人尺度、政治的莊嚴尺度、世俗的近人尺度等都是由人的價值取向決議的。.環(huán)境藝術綜合設計的空間尺度、環(huán)境藝術綜合設計尺度的分類環(huán)境藝術綜合設計尺度的構成，是地理環(huán)境、城市功能、經濟構造、文化背景、技術開展和歷史

58、演化等要素的綜合結果，是公眾利益與環(huán)境建造者互動的結果。規(guī)劃與景觀的空間尺度包括：功能控制的規(guī)模尺度、視覺控制的視覺空間尺度、心思控制的心思空間尺度。功能控制的規(guī)模尺度：如建筑密度、容積率、建筑高度。規(guī)模尺度從宏觀尺度的層面，根據城市或區(qū)域的功能和位置對空間環(huán)境的尺度進展界定。視覺控制的視覺空間尺度：如城市天際線控制、建筑與構筑物尺度控制。心思控制的心思空間尺度：鄰里尺度、小區(qū)尺度。在設計實際中，從環(huán)境藝術本身來看，在規(guī)劃和景觀的范疇中它更多的偏重于視覺與空間外型，因此在空間尺度上更多的是視覺方面的、心思方面的思索。、外部空間構成尺度外部空間環(huán)境的度量空間是由一個物體同覺得它的人之間產生的相互

59、關系所構成的，外部空間是從自然限定自然開場。尺度，是使一切建筑物呈現(xiàn)出恰當和預期量度的，是實踐尺寸與周圍環(huán)境相互作用的一種視覺感受，它屬于建筑物體所要求的特征，是建筑物與人的關系方面的一種性質，作為環(huán)境藝術設計者，發(fā)明良好的尺度感，是其進入設計的第一要素，并應該將之貫串于社會全過程。當設計外部空間時，其空間尺度與室內空間相比有很大不同，雖然由人直接運用的如欄桿、臺階等構件的尺寸依然要按照人體尺寸去思索，但空間尺度要大于室內一樣性質的空，蘆原義信在他的提出了外部空間是室內空間-倍的實際。外部空間的尺度首先要確定其運用功能，再根據功能進展推算?？臻g要素的間隔 在特定的空間和場所中，參演物和根本構件

60、之間的間隔 ，在同一要素中，間距過小將呈現(xiàn)一體化特征，間距過大相互間的銜接趨勢又減弱。其最正確間隔 的選擇要根據物體本身的特點，場所環(huán)境性質和人的運用及心思要求。普通來說，同類要素的空間相對間隔 不宜超越D/H=平面間隔 不小于兩者高度之和。所謂的間隔 選擇分為：視覺間隔 ，固定視場的物體間隔 ；第一心思間隔 ，視野運動而感知的物體間隔 ，普通作用于相近領域；第二心思間隔 ，以以往的閱歷和心思推測的物體間隔 。功能性尺度在環(huán)境藝術綜合設計中，有許多詳細的技術功能性問題，如主要交通主干道、公共設備等，會對尺度提出不同的參照體系。、視覺空間尺度視覺空間尺度：如城市天際線控制、建筑與構筑物尺度控制。