周予同-中國(guó)歷史文選譯文整理版

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)中國(guó)歷史文選教案一、甲骨文2、翻譯選文：第一則：癸巳這一天進(jìn)行占卜，由殼卜問：后十天內(nèi)有沒有災(zāi)禍？商王觀察卜兆判斷吉兇說(shuō)：有災(zāi)禍，災(zāi)禍馬上就要降臨。到了第五天丁酉這一天，果真有禍?zhǔn)聫奈鱾鱽?lái)，沚國(guó)諸侯派人稟報(bào)說(shuō)：土方在我邦東部邊境騷擾，使兩座城邑受到損害。邛方也踐踏我邦西部邊境的農(nóng)田。第二則：乙巳這一天進(jìn)行占卜，由殼卜問：國(guó)王命令眾人合力耕田，來(lái)年會(huì)獲得好年景嗎？十一月。二、金文3、翻譯全文周歷九月，周康王在鎬京訓(xùn)誡大臣盂。康王說(shuō)：盂呀！我們顯赫的文王獲得了上天授付的統(tǒng)治

2、天下的偉大使命。到武王又繼承文王的事業(yè)，建立了周朝，翦除了那個(gè)萬(wàn)惡的商紂王，擁有天下四方，派各級(jí)官吏治理黎民百姓。武王把精力全部集中在處理國(guó)家事務(wù)上，酒一點(diǎn)也不敢多喝，就連碰到舉行柴祭蒸祀這些祭天大禮時(shí)，都不敢喝醉。所以感動(dòng)了上天，上天給予我們庇佑，降給我們恩惠，大力保護(hù)成王，繼續(xù)掌有天下。我聽說(shuō)殷失去天命，就是因?yàn)楦鞯刂T侯和朝中大臣都沉湎于酒，故而喪失掉軍隊(duì)和政權(quán)。盂呀，你們衛(wèi)邦擔(dān)負(fù)著重要職責(zé)，我只讓你接受我的教導(dǎo)，你也能夠身當(dāng)重任，我是你唯一的君王??！現(xiàn)在我就以文王純正的治國(guó)方式為榜樣，像文王策命兩三名頭號(hào)長(zhǎng)官那樣，委派你輔助榮，恭敬謙和地執(zhí)行德治的方針。你要不分早晚及時(shí)納諫，為祭祀和各種

3、奉獻(xiàn)事宜到處奔走，時(shí)刻警惕上天的懲罰。康王又說(shuō)：哦！我命令你盂呀，要向你的祖父南公看齊?？低踅又f(shuō)：盂呀，你去協(xié)助夾，主持軍務(wù)，敏捷快速地處理訴訟案件，朝夕輔佐我君臨天下。我要遵循先王制定的成規(guī)慣例，向你封賞庶民和領(lǐng)地。特意賜給你香酒一卣，禮冠禮服一套，護(hù)膝和雙底鞋一副，車馬一駕，并允許你在祖父南公的旗幟上描繪你們家族的族徽。賜給你邦司四名，本朝奴隸從車夫到種田人六百五十九個(gè)，賜給你夷司王臣十三名，東南夷奴隸一千零五十個(gè)，賜給你封地。康王最后說(shuō)：盂呀，你要謹(jǐn)慎鄭重地料理你所承擔(dān)的政務(wù)，不要辜負(fù)和耽誤我對(duì)你的任命。盂于是答謝康王的美命，因而鑄造了追念祖父南公的這只寶鼎，時(shí)間在康王二十三年。三、尚

4、書3、翻譯全文：時(shí)當(dāng)甲子這天拂曉，周武王及早來(lái)到商都郊外一處名叫牧野的地方，舉行戰(zhàn)前誓師。周武王左手握定黃燦燦的圓口大斧，右手持住白晃晃的帶穗軍旗，高聲說(shuō)道：“遠(yuǎn)道辛苦了，將士們！”周武王率眾宣誓說(shuō)：“?。∥覀冏鹁吹挠寻顕?guó)君和眾官員：司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)，以及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮各路將士。高舉起你們的戈，排列好你們的盾，豎立起你們的矛，跟我參加宣誓?！敝芪渫踅又f(shuō)：“古人有句常言道：母雞不報(bào)曉，母雞要是報(bào)曉，家就敗盡了?？墒侨缃襁@個(gè)商王受，卻一味聽信婦人的讒言；輕蔑地拋棄掉祭天祭祖的大禮，根本不聞不問；漠視丟掉同宗的長(zhǎng)輩和兄弟，一概不加進(jìn)用，竟然庇護(hù)、提拔、信

5、任、使用那些身犯多種罪行而逃避法網(wǎng)的人，把他們封為大夫卿士，使這群壞蛋在宗族百姓中逞兇狂，在國(guó)都內(nèi)外干壞事。現(xiàn)在我姬發(fā)，恭敬地執(zhí)行天帝對(duì)商紂的懲罰。今天這場(chǎng)戰(zhàn)斗，在進(jìn)攻中不超過六七步，就要停下來(lái)把隊(duì)伍整頓一下。勇士們，努力吧！在交鋒中不超過四五個(gè)回合、六七個(gè)回合，就要停下來(lái)，把動(dòng)作整齊一下。努力吧，勇士們！你們要以威武雄壯為榮，象虎豹熊羆那樣勇猛頑強(qiáng)，沖到商郊大戰(zhàn)一場(chǎng)。不要拒絕那些能夠主動(dòng)投降的人，好讓他們掉轉(zhuǎn)頭來(lái)幫助我們。努力吧，勇士們！你們?nèi)绻慌?，我就要?duì)你們處以死刑?！备剑阂葜軙艘蠼庾g文周軍用兵車三百五十輛，在牧野擺開陣勢(shì)。殷紂王督軍迎戰(zhàn)，周武王派遣姜尚和百夫長(zhǎng)前去挑戰(zhàn)。武王已經(jīng)誓

6、師完畢，憑借勇士和戰(zhàn)車沖入商軍，商軍兵敗如山倒，殷紂王逃入國(guó)都城內(nèi)，只身登到鹿臺(tái)上，用美玉遮蔽住身體，在火中自焚而死。周武王于是手擎大白旗來(lái)指揮從征諸侯，諸侯全都叩頭迎拜。武王于是拱手作答，表示慰撫。商朝庶民和大小官員也都在國(guó)都城外敬候大駕。從征諸侯見此情景，一齊向前祝賀說(shuō)：“這是上天賜福哇！”又接連兩次恭行拜賀大禮。武王一一回拜答謝。在眾人的簇?fù)硐?，武王第一個(gè)乘車進(jìn)入殷商國(guó)都，前往紂王的住所，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向鹿臺(tái)紂王自焚的地方連射三支箭，然后下車登臺(tái)，用輕呂這把寶劍刺擊紂王的尸體，用青銅大斧砍下紂王的頭顱，命令把它懸掛在大白旗上示眾。轉(zhuǎn)身又前往妲己等兩個(gè)寵妾的居室，兩個(gè)寵妾已懸梁自盡，周武王又向兩具吊

7、在空中的女尸射了三支箭，仍用輕呂這把寶劍從右側(cè)刺擊二女尸體，改用黑色大斧砍下她們的腦袋，命令懸掛在小白旗上示眾。殺紂斬妃之后，武王從紂王宮室中走出來(lái)，在廣場(chǎng)對(duì)周軍進(jìn)行檢閱。第二天，開始清理道路，整修社廟和商紂王的宮室。到了舉行開國(guó)大典的預(yù)定日期，百夫長(zhǎng)肩扛帛制白旗在武王前面開道。叔振奏請(qǐng)拜受上天賜予的嘉命，又陳列儀仗車隊(duì)。周公手握大銅斧，畢公手握小銅斧，左右夾護(hù)武王。散宜生、泰顛和閎夭也都手持輕呂寶劍，在社廟入口監(jiān)察，并指派衛(wèi)士在各個(gè)部位嚴(yán)加防護(hù)。武王進(jìn)入社廟，在后土神位的左側(cè)入座，群臣都跟在后面站定。毛叔鄭手捧明水，衛(wèi)叔封主持禮儀，召公奭拿著幣帛，師尚父牽著祭祀用的牛羊。尹逸宣讀祭神冊(cè)文說(shuō)：

8、“殷朝的最后一位子孫受德，迷失了祖先成湯的英明之處。玷污拋棄天神地祇，不予祭祀，昏庸殘暴地對(duì)待商朝境內(nèi)的宗族百姓，他的顯著罪行被蒼天上帝知道了?！蔽渫趼牭竭@里，趕緊起身，接連兩次叩頭拜謝上帝。尹逸又宣讀：“我們武王肩負(fù)上帝賦予的偉大使命，取代殷商，又接受上帝賜給的明命，統(tǒng)治整個(gè)天下?！眱?cè)文宣讀完畢，武王又接連兩次恭行拜天大禮，然后離開社廟。開國(guó)大典結(jié)束以后，封立紂王的兒子武庚為商后，奉守商祀，命管叔進(jìn)行監(jiān)護(hù)。又命召公解除紂王對(duì)箕子的囚禁，命畢公和衛(wèi)叔把原來(lái)被關(guān)押的殷商貴族釋放出來(lái)，并表彰商容這位賢臣居住過的里門。又命南宮忽發(fā)放鹿臺(tái)積聚的錢財(cái)，散發(fā)巨橋儲(chǔ)藏的糧食，又命南宮百達(dá)和史佚遷走傳國(guó)之寶九

9、鼎和其他重器，又命閎夭加高擴(kuò)大比干的墳?zāi)购湍沟兀置谧３缳e在周軍中祭享神靈。最后班師回朝。四、詩(shī)經(jīng)7、翻譯課文：七月火星偏西方，九月女工縫衣裳。十一月北風(fēng)呼呼響，十二月寒氣刺骨涼，粗布衣服無(wú)一件，怎樣捱到年底無(wú)主張。正月里來(lái)修農(nóng)具，二月里來(lái)下田忙，關(guān)照妻子和兒女，送飯南畝垅邊上，田官老爺喜洋洋。七月火星偏西方，九月女工縫衣裳。陽(yáng)春二月暖融融，黃鶯枝頭把歌唱，姑娘手提深竹筐，走在那條小路上，去采柔嫩養(yǎng)蠶桑。春天漸漸白晝長(zhǎng)，采蒿人們一大幫，姑娘心里正悲傷，就怕公子哥看上把人搶。七月火星偏西方，八月蘆葦正茂暢。三月動(dòng)手修桑樹，拿起斧頭拿起斨，高枝長(zhǎng)條都砍掉，拉著枝條采嫩桑。七月伯勞在鳴唱，八月織布

10、染絲忙，染出絲來(lái)有黑又有黃，朱紅色的更鮮亮，得給公子哥做衣裳。四月遠(yuǎn)志把子結(jié)，五月知了叫不歇。八月莊稼來(lái)收獲，十月樹葉紛紛落。十一月去打貉子，同時(shí)還要捉狐貍，好為公子哥做皮衣。十二月大伙來(lái)聚齊，繼續(xù)打獵練武藝，小個(gè)兒的野豬歸自己，大個(gè)兒的野豬獻(xiàn)上去。五月斯螽彈腿響，六月紡織娘抖翅膀。七月蟋蟀在野地，八月就往檐下移，九月蹦到門口叫，十月鉆入我床底。堵上墻洞熏鼠群，封死北窗抹好門，可憐妻子和兒女，為著就要過新春，把這破屋來(lái)住進(jìn)。六月要吃郁李野葡萄，七月把冬葵大豆來(lái)烹調(diào)，八月去打棗，十月收水稻，用它配成好春酒，祝愿老人獲長(zhǎng)壽。七月采瓜肚里塞，八月再把葫蘆摘，九月拾取青麻籽，掐些野菜打些柴，咱農(nóng)夫靠這

11、把嘴糊起來(lái)。九月夯平打谷場(chǎng)，十月五谷入糧倉(cāng)，黍米稻米加高粱，禾麻豆麥分開放。嘆我農(nóng)夫命里忙，剛把農(nóng)活都干完，又有勞役須承當(dāng)。白天出行割茅草，晚上在家搓草繩，趕快上房修屋頂，馬上就要鬧春耕。臘月里鑿冰咚咚響，正月里抬入窖中藏，二月里取冰行祭禮，獻(xiàn)上韭菜和羔羊。九月里來(lái)寒霜降，十月掃凈打谷場(chǎng)，備上兩樽香甜酒，宰殺幾只嫩羔羊，登上臺(tái)階進(jìn)公堂，牛角杯兒舉頭上，祝一聲萬(wàn)壽無(wú)疆。附：詩(shī)經(jīng)閟宮譯文：廟宇深閉清凈，廣大而又嚴(yán)整，那位顯赫姜嫄，德行處處純正。天帝把她附體，無(wú)災(zāi)無(wú)害懷孕，足月之后分娩，后稷呱呱墜地。天賜后稷百福，黍稷早熟晚熟，豆麥先后播種。擁有天下土地，教民學(xué)會(huì)農(nóng)藝。高粱外加水稻，還有黑黃黍米。統(tǒng)

12、領(lǐng)四海土地，事業(yè)超過大禹。后稷孝子賢孫，實(shí)屬這位太王，居住岐山南側(cè)，開始準(zhǔn)備滅商。傳到文武二王，太王事業(yè)弘揚(yáng)，代天執(zhí)行征討，在那牧野戰(zhàn)場(chǎng)。不得違誤欺誑，天帝在你頭上。治服殷商臣民，大功共同開創(chuàng)。成王口稱“叔父，冊(cè)立您的長(zhǎng)子，使他為侯在魯。大力拓展疆土，當(dāng)我周室佐輔”。于是爵封魯公，使他為侯在東，賜予山川土田，還有屬國(guó)附庸。身為周公遠(yuǎn)孫，莊公次子魯君，打著交龍旗幟，前來(lái)主持祭祀。四馬六道韁繩，好不華美隆重！無(wú)論春夏秋冬，從來(lái)不敢懈怠，但凡祭祀禮品，未曾有過違礙。煌煌天帝在上，先祖后稷在旁，奉獻(xiàn)赤純牲牛，敬請(qǐng)享用品嘗。上天連降洪福，周公英明皇祖，也來(lái)把你庇護(hù)。秋天開始嘗祭，入夏設(shè)欄養(yǎng)牛，紅白雄牛健

13、壯，牛形酒尊鏗鏘，乳豬連毛烤熟，還有肉片大湯，竹籩木豆肉案，祭器各式各樣。演唱天子萬(wàn)舞，場(chǎng)面威武雄壯，奉祀裔孫福大，使你昌盛興旺，使你長(zhǎng)壽安康，保有天下東方，永遠(yuǎn)守定魯邦，像山岳不崩潰，像河水不震蕩。命在三老之上，長(zhǎng)如丘陵山崗。魯公兵車千輛，長(zhǎng)矛札系紅纓，硬弓纏繞綠繩，弓矛雙副備用。魯公步卒三萬(wàn)，紅線穿貝鑲盔，行進(jìn)抖出軍威。痛擊西戎北狄，嚴(yán)懲楚國(guó)群舒，沒人膽敢抵抗。使你昌盛興旺，使你壽高富強(qiáng)。見多識(shí)廣老者，一起出謀劃策，使你光大祖業(yè)，使你老而不衰，活到千年萬(wàn)載，長(zhǎng)眉大壽無(wú)災(zāi)。泰山高大雄偉，它是魯國(guó)象征，轄有龜山蒙山，國(guó)境到達(dá)極東，沿海邦國(guó)臣服，淮夷也來(lái)朝貢，沒誰(shuí)敢不順從，這是魯侯之功。保有鳧山

14、繹山，征服徐國(guó)舊地，控制海濱諸國(guó)，淮夷南蠻東貊，連同南夷部落，沒誰(shuí)敢不服從，無(wú)不唯唯諾諾，聽從魯侯吆喝。天賜魯公大福，高齡長(zhǎng)壽保魯，收回常、許邊邑，恢復(fù)周公疆土，魯侯宴飲喜樂，祝賀賢妻良母，優(yōu)待眾士大夫，國(guó)家于是鞏固，屢受上天福祿，年老新牙復(fù)出。徂徠山上蒼松，新甫山上古柏，砍斷之后截開，制成長(zhǎng)短木材。松木屋椽粗大，正殿寬敞氣派，新廟別具風(fēng)采。奚斯作頌贊嘆，佳句聯(lián)成長(zhǎng)篇，萬(wàn)民一致稱善。五、春秋與左傳3、課文翻譯：僖公二十一年春季，宋襄公和齊國(guó)、楚國(guó)舉行了鹿上會(huì)盟，來(lái)向楚國(guó)要求先已歸附楚國(guó)的中原諸侯奉自己為盟主，楚國(guó)答應(yīng)了這一要求。公子目夷說(shuō)：“小國(guó)爭(zhēng)當(dāng)盟主，這是禍殃，宋國(guó)恐怕要滅亡了吧！失敗得晚

15、一點(diǎn)就算幸運(yùn)了。”秋季，諸侯在盂地會(huì)見宋襄公。子魚說(shuō)：“禍殃就在這里吧！國(guó)君的欲望太過份，靠什么承受得了？”在會(huì)上，楚國(guó)扣押了宋襄公來(lái)攻打宋國(guó)。冬季，諸侯又在薄地會(huì)盟，釋放了宋襄公。子魚說(shuō)：“禍殃還沒有結(jié)束呢，不足以懲戒國(guó)君?！倍耆?，鄭文公去楚國(guó)朝拜。夏季，宋襄公討伐鄭國(guó)。子魚說(shuō)：“所說(shuō)的禍殃正在這里了?！背?guó)攻打宋國(guó)來(lái)救援鄭國(guó)。宋襄公準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)，大司馬公孫固勸阻說(shuō)：“上天遺棄我們已經(jīng)很久了，您想振興它，這是違背天意而不能赦免的呀！”宋襄公不聽。冬季十一月己巳這天是初一，宋襄公和楚人在泓水交戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)排好隊(duì)列，楚軍還沒有全部渡過河，馬司建議說(shuō)：“他們?nèi)硕?，我們?nèi)松?，趁他們還沒全部渡過河

16、，請(qǐng)下令攻擊他們?！彼蜗骞f(shuō)：“不行”。楚軍全部過河以后還沒有擺開陣勢(shì)，司馬又建議出擊，宋襄公還是說(shuō)：“不行?！钡瘸娏泻脩?zhàn)陣以后，宋襄公才下令進(jìn)攻，結(jié)果宋軍大敗，宋襄公也大腿受了傷，門官全被殲滅。都城里的人都責(zé)備宋襄公。宋襄公說(shuō)：“君子不再傷害已經(jīng)受傷的敵人，不擒捉頭發(fā)斑白的老人。古代用兵之道有個(gè)信條：不靠阻擊處于險(xiǎn)境的敵人來(lái)取勝。我雖是亡國(guó)者的后代，不進(jìn)攻尚未排好戰(zhàn)陣的敵軍?！弊郁~說(shuō)：“國(guó)君不懂得作戰(zhàn)。強(qiáng)大的敵人，處于險(xiǎn)境而未擺好戰(zhàn)陣，這是上天在幫助我們哪！趁機(jī)阻擊和進(jìn)攻他們，不也是可以的嗎？就這樣，還怕打不贏呢！面前強(qiáng)大的楚國(guó)士兵，都是我們的敵人。即使是老頭子，俘虜了就抓回來(lái)，管他什么頭

17、發(fā)花白不花白！使將士明確什么叫恥辱，教給作戰(zhàn)的本領(lǐng)，都是為了殺傷敵人。敵人受傷還沒有死，怎么不能再殺傷他們？如果不忍心再殺傷，那就應(yīng)當(dāng)一開始就不殺傷。如果可憐敵軍頭發(fā)花白的人，那就應(yīng)當(dāng)向他們投降。軍隊(duì)是按照有利的時(shí)機(jī)來(lái)行動(dòng)的，金鼓是通過聲音來(lái)激勵(lì)士氣的。既然時(shí)機(jī)有利就行動(dòng)，阻擊處于險(xiǎn)境的敵人是可以的。鼓聲大作使斗志倍增，進(jìn)攻沒有擺好陣勢(shì)的敵人也是可以的?！倍甏杭?，齊孝公攻打宋國(guó)，包圍緡地，來(lái)討伐宋國(guó)過去不到齊國(guó)參加會(huì)盟的罪過。夏季五月，宋襄公死去，這是因?yàn)樵阢畱?zhàn)中受傷的緣故。六、國(guó)語(yǔ)選文：翻譯選文：越王勾踐退守在會(huì)稽山上，于是向三軍傳告說(shuō)：“凡是我的父老兄弟和與國(guó)同姓的人，有能夠幫助

18、我謀劃而打退吳國(guó)的，我將與他共同執(zhí)掌越國(guó)的國(guó)政。”大夫文種站出來(lái)對(duì)答說(shuō)：“臣下聽說(shuō)，買賣人在夏天就要儲(chǔ)備皮貨，在冬天就要儲(chǔ)備葛布，在旱路就要求取船只，在水路就要求取車輛，這是防備措手不及呀！一個(gè)國(guó)家，即使平時(shí)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，謀臣武將也不能不培養(yǎng)而隨時(shí)錄用，這就像蓑笠，雨季一到，必定要拿來(lái)用。如今君王您已經(jīng)退守在會(huì)稽山上，然后才詢求謀臣，恐怕太晚了吧！”勾踐說(shuō)：“如果聽到了大夫您剛才這番話，還有什么來(lái)不及的呢？”說(shuō)完親自握住文種的手，與他商討退吳的辦法。于是派遣文種到吳國(guó)去議和。文種對(duì)夫差說(shuō)：“鄙國(guó)國(guó)君缺乏人才，沒有合適的人選可以派遣，只好派遣下臣文種我來(lái)了。我不敢直接向天王您面稟，只是私下對(duì)您手

19、下的辦事人員說(shuō)：鄙國(guó)國(guó)君的軍隊(duì)不值得天王屈尊再來(lái)討伐了，愿意用金玉子女來(lái)報(bào)答天王惠臨越國(guó)，請(qǐng)?jiān)试S勾踐的女兒充當(dāng)天王的婢妾，越國(guó)大夫的女兒充當(dāng)貴國(guó)大夫的婢妾，越國(guó)士人的女兒充當(dāng)貴國(guó)士人的婢妾。越國(guó)的寶器也全都一起帶來(lái)，鄙國(guó)國(guó)君率領(lǐng)越國(guó)的臣民歸從天王的軍隊(duì)，一切都聽?wèi){天王您來(lái)調(diào)遣。如果認(rèn)為越國(guó)的罪過是不能饒恕的，那鄙國(guó)就準(zhǔn)備燒毀宗廟，捆綁起自己的妻子兒女，把金玉沉入江中。鄙國(guó)還有全副武裝的將士五千人，也準(zhǔn)備拼死一戰(zhàn)，無(wú)疑就一個(gè)頂倆，這樣就是用甲兵萬(wàn)人來(lái)服事天王您??！果真如此，恐怕就辜負(fù)了您對(duì)鄙國(guó)的一片慈愛之心了吧！與其費(fèi)力殺掉鄙國(guó)這群人，不如坐享其成得到越國(guó)呀！您看哪種做法有利呢？”夫差打算同意和

20、越國(guó)講和，伍子胥勸阻說(shuō)：“不行。吳國(guó)與越國(guó)，向來(lái)是互相仇視、互相對(duì)敵、互相攻伐的國(guó)家。三江環(huán)繞兩國(guó)周圍，居民無(wú)處遷移，有吳國(guó)就沒有越國(guó)，有越國(guó)就沒有吳國(guó)，這種勢(shì)不兩立的局勢(shì)怎么也無(wú)法改變了。我聽說(shuō)，以陸地為生的人習(xí)慣于居住在陸地，以水鄉(xiāng)為生的人習(xí)慣于居住在水鄉(xiāng)。中原各國(guó)，我們攻取戰(zhàn)勝它，不能居住在那里，也不能坐慣那里的車輛，至于越國(guó)，我們攻取戰(zhàn)勝它，能夠居住在那里，也能夠坐慣那里的船只?，F(xiàn)在局勢(shì)對(duì)我們是最有利的，不可喪失掉哇！國(guó)君您一定要消滅越國(guó)。失去現(xiàn)在的有利局勢(shì)，即使再后悔，也來(lái)不及了?！痹絿?guó)聽到伍子胥的諫阻，火速打扮好八名美女獻(xiàn)給吳國(guó)太宰伯嚭，并且說(shuō)：“您如果能使吳王赦免越國(guó)的罪過，還有

21、比這更美的美女準(zhǔn)備獻(xiàn)給您。”太宰伯嚭隨即勸告天王說(shuō)：“我聽說(shuō)，古代討伐敵國(guó)的，使它順服就行了。如今越國(guó)已經(jīng)順服了，還要求什么呢！”夫差于是同越國(guó)達(dá)成和議，撤離越國(guó)。勾踐向越國(guó)民眾解釋說(shuō)：“我過去不明白自己的力量不足，卻又和大國(guó)結(jié)仇，而把百姓的白骨暴露在原野之中，這是我的罪過呀，我請(qǐng)求改正?！庇谑茄诼駪?zhàn)死的人，慰問受傷的人，贍養(yǎng)陣亡者的家屬，安慰辦喪事的人，祝賀有喜事的人，迎送在越國(guó)往來(lái)的他鄉(xiāng)人，消除民眾痛恨的現(xiàn)象，補(bǔ)助民眾生活方面的困難。然后自居于卑賤的地位來(lái)侍奉夫差：派遣三百名宮庭供奉人員到吳國(guó)充當(dāng)奴仆，自己也親身給夫差當(dāng)馬前卒。 勾踐管轄的地盤，南部到達(dá)句無(wú)，北部到達(dá)御兒，東部到達(dá)鄞地，西

22、部到達(dá)姑篾，面積百里。于是招集越國(guó)的父老兄弟發(fā)誓說(shuō)：“我聽說(shuō)古代的賢明君主，天下民眾歸順?biāo)拖袼吞幜饕粯?。如今我身無(wú)雄才大略，也要率領(lǐng)你們夫婦來(lái)繁衍人口?！泵钋鄩涯昴凶硬粶?zhǔn)娶老年婦人，老年男子不許娶青壯年女子。女子十七歲還不出嫁，父母擔(dān)當(dāng)罪責(zé)；男子二十歲還不娶妻，父母擔(dān)當(dāng)罪責(zé)。誰(shuí)家孕婦臨產(chǎn)，前來(lái)報(bào)告官府，由官府派醫(yī)生護(hù)理。生下男孩的，獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一只狗；生下女孩的，獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一只小豬。一胎三產(chǎn)的，由官府派乳母；一胎兩產(chǎn)的，由官府供給食品。誰(shuí)家嫡子死亡，免除其家徭役三年；嫡子以外的諸子死亡，免除其家徭役三個(gè)月，而且必須在吊唁、葬禮和造墓等方面同對(duì)待嫡子死亡一個(gè)樣。命令把孤兒和寡婦、疾病

23、患者、困苦人家的兒女送入官府，由官府加以教養(yǎng)。對(duì)國(guó)中優(yōu)秀人才，使他們的住處整潔，使他們的服裝漂亮，使他們的飲食豐盛，激勵(lì)他們?cè)诘赖滦摒B(yǎng)上加強(qiáng)鍛煉。對(duì)外國(guó)人士來(lái)到越國(guó)的，一定在廟堂上熱情款待。勾踐在船上裝載糧食和油料視察各地。遇到正在飄泊的年輕人，個(gè)個(gè)給他們飯吃，給他們水喝，一定要詢問他們的名字。不是自己親身耕種收獲的糧食，勾踐就不吃；不是自己夫人親自織成的布帛，勾踐就不穿。十年不向國(guó)人征收賦稅，民眾家家存有三年余糧。越國(guó)父老兄弟請(qǐng)戰(zhàn)說(shuō)：“過去夫差在諸侯各國(guó)面前使國(guó)君您蒙受奇恥大辱，如今我們?cè)絿?guó)一切都步入正軌了，請(qǐng)報(bào)復(fù)他。”勾踐辭謝說(shuō)：“過去的戰(zhàn)事，不是你們的罪過，而是我的罪過。像我這樣的人，哪

24、里懂得什么是蒙受恥辱呢？請(qǐng)姑且不用與吳國(guó)作戰(zhàn)吧?！备咐闲值苡终?qǐng)戰(zhàn)說(shuō)：“越國(guó)四境以內(nèi)，親敬國(guó)君您就像親敬父母啊！做兒子的，要時(shí)刻想著為父母報(bào)仇。做臣民的，要時(shí)刻想著為國(guó)君報(bào)仇。難道還有敢不盡力的嗎？請(qǐng)與吳國(guó)再?zèng)Q一死戰(zhàn)。”勾踐答應(yīng)了請(qǐng)戰(zhàn)要求以后，便召集民眾誓師，說(shuō)：“我聽說(shuō)古代的賢明君主，不擔(dān)心手下人不夠，而是擔(dān)心他們?cè)谥鞠蛐袨樯先狈π邜u觀念。如今夫差身披犀牛鎧甲的軍士多達(dá)十萬(wàn)三千人，他不擔(dān)心這些軍士在志向行為上缺乏羞恥觀念，卻擔(dān)心手下人還不夠?，F(xiàn)在我將要協(xié)助上天消滅吳國(guó)。我不贊賞個(gè)人逞能的匹夫之勇，贊賞進(jìn)則俱進(jìn)，退則俱退。前進(jìn)就想到有賞，后退就想到挨罰，這樣做，就會(huì)執(zhí)行法定的賞賜。前進(jìn)不聽從命令

25、，后退不感到可恥，這樣做，就會(huì)執(zhí)行法定的懲處?！避婈?duì)果真開拔，越國(guó)人都相互勉勵(lì)。父親勉勵(lì)自己的兒子，兄長(zhǎng)勉勵(lì)自己的弟弟，妻子勉勵(lì)自己的丈夫，都說(shuō)：“哪個(gè)國(guó)君像我們國(guó)君這樣呢！能不為他效死戰(zhàn)場(chǎng)嗎？”因此在囿地打敗吳軍，又在沒地打敗吳軍，又在吳國(guó)都城的郊區(qū)打敗吳軍。夫差求和，說(shuō)：“鄙人的軍隊(duì)不值得您屈尊再來(lái)討伐了，請(qǐng)?jiān)试S用金玉子女報(bào)答您惠臨吳國(guó)?！惫篡`回答說(shuō)：“從前上天把越國(guó)送給吳國(guó)，吳國(guó)卻不接受?，F(xiàn)在上天把吳國(guó)送給越國(guó)，越國(guó)能夠不聽從上天的命令而聽從您的命令嗎？我請(qǐng)求把您遣送到甬和勾章以東去，我和您仍然算是兩國(guó)的國(guó)君，您看好嗎？”夫差回答說(shuō)：“我從禮節(jié)上已經(jīng)先對(duì)越國(guó)有過小小恩惠了，您如果還念及周

26、王室的情份作為鄙邑的庇護(hù)人，也是我的愿望。您若說(shuō)我要摧殘你的社稷，毀滅你的宗廟，那么我請(qǐng)求一死，我還有什么臉面來(lái)正視天下呢？請(qǐng)?jiān)骄还軄?lái)吳國(guó)居住吧！”于是滅掉吳國(guó)。七、世本選文：翻譯全文；遂人發(fā)明鉆木取火。伏犧制定用兩張鹿皮作訂婚聘禮的制度。伏犧制造琴瑟。芒制作網(wǎng)，芒制作羅。女媧制作笙簧。隨制作竽，隨制作笙。神農(nóng)配制藥物救人。神農(nóng)制作琴，神農(nóng)制作瑟。巫彭發(fā)明醫(yī)術(shù)。垂制作圓規(guī)曲尺水準(zhǔn)器和墨線，垂制作耒耜，垂制作大鋤和小手鋤。蚩尤用銅鑄造兵器。宿沙發(fā)明煎煮海鹽。黃帝發(fā)明熟食和皮帽。黃帝讓羲和觀測(cè)太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)，常儀觀測(cè)月亮的運(yùn)動(dòng)，臾區(qū)觀測(cè)星象和節(jié)氣變化關(guān)系，伶?zhèn)惔_定樂律，大撓制定干支紀(jì)日法，隸首發(fā)明

27、用竹籌進(jìn)行運(yùn)算的法則，容成綜合以上六種成果，編成歷法。黃帝讓伶?zhèn)愔谱黜?，垂制作鐘，沮誦、蒼頡創(chuàng)制文字，史皇繪制圖象。伯余設(shè)計(jì)衣裳，胡曹設(shè)計(jì)冠冕，胡曹設(shè)計(jì)上衣，於則設(shè)計(jì)鞋只。雍父發(fā)明舂米方法，雍父制作杵臼。夷牟制作箭，揮制作弓。共鼓、貨狄制作船只舟漿。祝融設(shè)立集市。鯀建造城郭，化益開挖井，咎繇制作耒耜，后益預(yù)測(cè)年成吉兇，皋陶制定五種刑法。巫咸創(chuàng)立占蓍術(shù)，巫咸制作鼓，巫咸發(fā)明醫(yī)術(shù)。毋句制作磬。舜最先制作陶器，舜制作簫，夔制作樂曲，垂制作鐘，叔制作磬。儀狄最先釀造甜酒，調(diào)配五味。禹建造宮室，少康制作簸箕掃帚，杜康釀造酒，少康釀造秫酒。杼制造鎧甲，杼制造矛。逢蒙發(fā)明射箭術(shù)。昆吾制作陶器。奚仲制造車，相

28、土發(fā)明馬拉車，王亥發(fā)明牛拉車，王亥發(fā)明趕車技術(shù)，上甲微創(chuàng)立驅(qū)鬼和血祭五神兩項(xiàng)祭祀活動(dòng)，紂王雕造玉牀。八、戰(zhàn)國(guó)策3、翻譯全文：秦國(guó)圍攻趙國(guó)邯鄲，魏安厘王派將軍晉鄙援救越國(guó)，又怕秦國(guó)遷怒于魏，因而駐扎在蕩陰，不敢前進(jìn)。魏王又派客將軍辛垣衍抄小路潛入邯鄲，通過平原君向趙孝成王說(shuō)：“秦國(guó)加緊圍攻趙國(guó)的原因在于：從前曾與齊閔王爭(zhēng)強(qiáng)為帝，不久又都取消帝號(hào)，這是由于齊國(guó)首先廢去帝號(hào)的緣故。趙國(guó)果真派遣使者尊奉秦昭王為帝，秦國(guó)必定大喜，就能撤兵離去?！逼皆牶螵q豫不決。這時(shí)候，魯仲連恰巧到趙國(guó)游歷，趕上秦軍圍攻邯鄲，聽說(shuō)魏國(guó)打算讓趙國(guó)尊秦為帝，就去拜見平原君，問道：“這件事您想怎么辦？”平原君說(shuō)：“我哪里還

29、敢參予政事？百萬(wàn)大軍已在外慘敗，如今又深入腹地圍攻邯鄲久不撤離。魏王派客將軍辛垣衍勸趙國(guó)尊秦為帝，如今此人還在這里。我哪里還敢參予政事？”魯仲連說(shuō)：“當(dāng)初我還以為您是天下的賢明公子，從今以后，我才知道您并不是天下的賢明公子。梁國(guó)客人現(xiàn)在何處？我請(qǐng)求替您責(zé)問他，讓他回去。”平原君說(shuō)：“請(qǐng)讓我叫他來(lái)會(huì)見先生。”平原君于是拜會(huì)辛垣衍說(shuō)：“齊國(guó)有位魯連先生，此人正在這里，請(qǐng)讓我介紹他會(huì)見將軍。”辛垣衍說(shuō)：“我聽說(shuō)魯連先生是齊國(guó)的高士，而我只是人主的臣仆，公事在身，我不愿會(huì)見這位魯連先生?！逼皆f(shuō)：“我已向他透露您在這里了?！毙猎苓@才應(yīng)允。魯仲連見到辛垣衍卻不講話。辛垣衍說(shuō)：“我看留居在這座圍城里的

30、人，都是對(duì)平原君有所求助的。現(xiàn)在我看先生的相貌神態(tài)，并不是對(duì)平原君有所求助的人，為什么久久留居在這座圍城而不離開呢？”魯仲連說(shuō)：“世上認(rèn)為鮑焦因器量狹小而死去的人，都是錯(cuò)誤的。如今一般人不明真象，都說(shuō)他只為自己。要知道，那個(gè)秦國(guó)，是廢棄禮義、崇尚戰(zhàn)功的國(guó)家。專用權(quán)詐手段對(duì)待有知識(shí)的人，像俘虜那樣驅(qū)使它的民眾。它要肆無(wú)忌憚地稱帝，甚至竟統(tǒng)治了整個(gè)天下，那我只有跳入東海自盡了。我決不甘愿充當(dāng)它的順民，之所以會(huì)見將軍，是想幫助趙國(guó)啊！”辛垣衍說(shuō)：“先生怎樣來(lái)幫助趙國(guó)呢？”魯仲連說(shuō)：“我想讓梁國(guó)和燕國(guó)幫助它，齊國(guó)、楚國(guó)本來(lái)早就幫助它了?！毙猎苷f(shuō)：“燕國(guó)我們相信會(huì)聽從您的，至于梁國(guó)，那我就是梁國(guó)人，先

31、生怎么能夠讓梁國(guó)幫助趙國(guó)呢？”魯仲連說(shuō)：“這是因?yàn)榱簢?guó)還沒有看清秦國(guó)稱帝的危害呀！假使梁國(guó)看清了秦國(guó)稱帝的危害，就一定會(huì)幫助趙國(guó)了?！毙猎苷f(shuō)：“秦國(guó)稱帝的危害將會(huì)怎么樣？”魯仲連說(shuō)：“過去齊威王曾經(jīng)施行仁義，率領(lǐng)天下諸侯朝拜周王室，周王室貧困而又弱小，諸侯都不去朝拜，唯獨(dú)齊國(guó)去朝拜。過了一年多，周烈王駕崩，諸侯都去吊唁，齊國(guó)去晚了，周王室大怒，向齊國(guó)報(bào)喪說(shuō)：烈王逝世如同天崩地裂，新天子也要睡在草席上守喪，而東方藩臣田嬰齊卻敢晚到，應(yīng)該斬首。齊威王勃然怒罵道：呸！你娘只是個(gè)奴婢。終于被天下人所譏笑。齊威王之所以在周烈王生前去朝拜，死后卻破口大罵，實(shí)在是受不了周王室的苛求。天子就那樣，不足為怪。

32、”辛垣衍說(shuō)：“先生偏偏沒有看到那些奴仆嗎？十個(gè)人跟從一個(gè)主人，難道是力量勝不過，智慧趕不上嗎？畏懼呀！”魯仲連說(shuō)：“然而梁國(guó)和秦國(guó)相比就像奴仆嗎？”辛垣衍說(shuō)：“對(duì)?！濒斨龠B說(shuō)：“那我將要讓秦王油炸梁王，剁成肉醬?！毙猎軡M臉不高興，說(shuō)：“哎，先生說(shuō)的太過分了。先生又怎么能讓秦王油炸梁王，剁成肉醬呢？”魯仲連說(shuō)：“毫無(wú)疑問。待我說(shuō)明理由。在過去，鬼侯、鄂侯和文王曾是紂王的三公。鬼侯有個(gè)女兒很漂亮，所以進(jìn)獻(xiàn)給紂王，而紂王覺得丑陋，就把鬼侯剁成了肉醬。鄂侯為此事面紅耳赤地爭(zhēng)辯，因而被做成了肉干。文王聽說(shuō)后，喟然長(zhǎng)嘆，因而又把文王囚禁在羑里牢房中一百天，也想讓他死。為什么同別人一樣都能稱帝稱王，最后卻

33、陷入任人宰割的境地呢？齊閔王到魯國(guó)去，夷維子執(zhí)鞭隨行，對(duì)魯人說(shuō)：你們準(zhǔn)備用什么禮節(jié)接待我們國(guó)君？魯人說(shuō)：我們準(zhǔn)備用十副太牢接待你們國(guó)君。夷維子說(shuō)：你們這是根據(jù)從哪里找來(lái)的禮節(jié)來(lái)接待我們國(guó)君？我們那位國(guó)君，是天子一樣的人物。天子視察諸侯，諸侯要離開宮室回避，交納鑰匙，獻(xiàn)上座席，捧上幾案，在堂下侍候天子用飯，天子用完飯，才退下去處理朝政。魯人一聽，干脆閉門上鎖，拒不接納，齊閔王沒能進(jìn)入魯國(guó)。又想到薛國(guó)去，向鄒國(guó)借路，正當(dāng)這時(shí)，鄒國(guó)國(guó)君死了，齊閔王打算到靈堂吊唁，夷維子對(duì)鄒國(guó)新君說(shuō)：天子吊唁，主人必須把靈柩轉(zhuǎn)換方位，從擺在靈堂北面改成擺在南面，這樣移動(dòng)后，天子才坐北朝南吊唁。鄒國(guó)群臣說(shuō)：一定要照此辦

34、理，我們情愿伏劍自殺。所以齊閔王不敢進(jìn)入鄒國(guó)。鄒魯兩國(guó)的群臣，在國(guó)君生前不能夠服事奉養(yǎng)，死后不能夠備辦殯葬禮品，然而齊閔王對(duì)鄒魯群臣想要施行天子禮儀，他們卻拒之門外。如今秦國(guó)是擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)，梁國(guó)也是擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)，彼此都有稱王的呼聲，可是看到秦國(guó)打了一次勝仗，就想歸從，尊它為帝，這是硬叫三晉的大臣不如鄒魯?shù)呐图ф剑r且秦國(guó)貪得無(wú)厭，一旦稱帝，就要撤換諸侯的大臣。它將罷免它所認(rèn)為的廢物，任命它所看上的賢人，罷免它所憎惡的人，任命它所喜愛的人。它還要讓它的女兒和會(huì)說(shuō)壞話的姬妾充當(dāng)諸侯的嬪妃，住在梁國(guó)的內(nèi)宮，梁王哪能平安無(wú)事就算了呢？而將軍您又靠什么保持住往日的恩寵呢？”于是辛垣衍挺起

35、身站好，連拜兩拜，謝罪說(shuō)：“開始我以為先生是個(gè)庸人，今天我才知道先生是一位天下賢士，我請(qǐng)歸國(guó)，不敢再說(shuō)尊秦為帝了?！鼻貙⒙牭竭@個(gè)消息，為此退軍五十里，正趕上魏國(guó)公子無(wú)忌矯命接管晉鄙的軍隊(duì)來(lái)救援趙國(guó)，攻擊秦軍，秦軍撤兵離開了邯鄲。于是平原君要封魯仲連為官，魯仲連多次辭謝推讓，始終不肯接受。平原君就設(shè)宴慰勞他。酒興正濃時(shí)，平原君離席來(lái)到魯仲連面前，拿出千金厚禮祝魯仲連長(zhǎng)壽。魯仲連笑著說(shuō)：“被天下志士引以為貴的是，替人排除禍患，免卻危難，解救紛亂，而不要報(bào)酬。如果要報(bào)酬，這就成為做買賣的商人了。我不愿做這種人。”于是辭別平原君就走了，到死也沒有再來(lái)拜見他。九、史記選文之一：秦始皇本紀(jì)譯文：到武帝初期

36、，七十年間，國(guó)家沒有重大事變。只要不遇到水旱災(zāi)害，就家家戶戶富裕豐足，都城和邊邑的所有糧食全都滿滿的，而國(guó)家府庫(kù)也剩余了大量財(cái)物。京師積聚的銅錢，數(shù)百萬(wàn)萬(wàn)，連穿錢的繩索都腐爛了，無(wú)法清點(diǎn)統(tǒng)計(jì)準(zhǔn)確的數(shù)目。太倉(cāng)儲(chǔ)存的糧食，年久積壓，多得盛不下，露天堆在外面，以至霉?fàn)€變質(zhì)，不能夠再食用。平民百姓在大街小巷到處有馬，田野之間更成群結(jié)隊(duì)，騎母馬的人，受到排斥而不許參加聚會(huì)?？词乩镩T的人吃美味佳肴，在官府供職的人直到生子抱孫都不轉(zhuǎn)換調(diào)離，當(dāng)官的人用官位作為本家的姓氏。人人愛護(hù)自己的聲譽(yù)，恐怕觸犯法律，推崇合乎道義的行為，鄙視讓人感到羞愧恥辱的舉動(dòng)。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，法網(wǎng)寬舒而百姓殷富，依仗財(cái)力驕奢放縱，有的甚

37、至兼并土地。相互勾結(jié)的地方豪強(qiáng)靠威勢(shì)在鄉(xiāng)里橫行霸道，有封邑的皇室宗族到公卿大夫以下，在奢侈方面爭(zhēng)比高低，住宅居室和車輿服裝都超越規(guī)定而無(wú)限度。事物達(dá)到極盛就會(huì)轉(zhuǎn)向衰落，這本來(lái)就是事物的變化規(guī)律呀！此后，在外部對(duì)四周方國(guó)或部落實(shí)行征伐和羈糜，在內(nèi)部大興土木工程或舉行封禪巡狩等活動(dòng)，人力、物力同時(shí)動(dòng)用，而百姓被迫離開了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。董仲舒勸告武帝說(shuō)：春秋對(duì)其他谷物不預(yù)記載，遇到小麥、谷子歉收就必定記載下來(lái)，由此可見圣人在五谷中最重視小麥和谷子。如關(guān)中地區(qū)習(xí)慣上都不愛種小麥，這是年年在損失春秋所重視的作物，而減少使人賴以為生的物質(zhì)手段呀。愿陛下開恩命令大司農(nóng)，讓關(guān)中百姓增種冬小麥，不要違背農(nóng)時(shí)。古代向民

38、眾征稅不超過十分之一，對(duì)這種索求，百姓交得起；讓民眾服役不超過三天，對(duì)這種力役，百姓容易做得到。百姓的財(cái)物對(duì)內(nèi)足以贍養(yǎng)老人盡到孝道，對(duì)外足以服事君王供納賦稅，對(duì)下足以養(yǎng)活妻子兒女，盡到做丈夫和父親的責(zé)任，所以百姓喜悅，順從君主。到秦代就不這樣了。采用商鞅制定的法令，改變古代帝王的制度，廢除井田，民眾可以買賣土地，富有的人田連阡陌，貧窮的人沒有插錐子的地方。國(guó)家又獨(dú)占河流湖泊的各種物產(chǎn)，壟斷山脈林區(qū)的各種資源。生活荒淫超越制度規(guī)定，圍繞過分奢侈來(lái)相互夸耀。城邑出現(xiàn)尊貴如同君主的人物，鄉(xiāng)里產(chǎn)生富足如同公侯的人家，一般住戶哪能不貧困？再加上每年有一個(gè)月充當(dāng)更卒，結(jié)束后還要充當(dāng)正卒一年，在邊境戍屯一年

39、，這種力役超過古代三十倍，而田租、口賦和鹽鐵帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)超過古代二十倍。有的農(nóng)戶耕種豪民的土地，被征收十分之五的重稅，所以貧民常常穿牛馬外套那樣的衣服，吃豬狗那樣的食物。再加上貪婪殘暴的官吏，濫用刑罰，老百姓愁困沒有著落，逃亡山林，轉(zhuǎn)而成為盜賊。罪犯擠滿道路，斷案每年用千萬(wàn)來(lái)計(jì)數(shù)。漢朝建立，沿襲秦朝的制度和情況而未作更改。古代的井田法雖然難以猛然推行，但應(yīng)該稍微接近古代的做法，限定百姓占田的數(shù)額來(lái)補(bǔ)濟(jì)田少的農(nóng)戶，堵塞住兼并的途徑。鹽鐵都?xì)w于民眾自行經(jīng)營(yíng)，釋放奴婢，取消任意殺死奴婢的權(quán)力。少收賦稅，減省徭役，來(lái)寬解民力。這樣做之后就能夠治理好國(guó)家了。董仲舒死后，人力物力的支出更加厲害，天下空虛

40、耗損，百姓又相互吃人肉。武帝晚年，悔恨征伐之事，于是特意封丞相為富民侯，發(fā)布詔令說(shuō)：“當(dāng)今的首要任務(wù)，在于大力搞好農(nóng)業(yè)。”任命趙過為搜粟都尉。趙過會(huì)經(jīng)營(yíng)代田，一畝地開出三溝三垅，每年輪換耕作，所以叫做代田。這是古代的方法呀。后稷最早開溝作垅，憑借兩耜構(gòu)成耦耕的方式，寬深各一尺叫甽，長(zhǎng)度一直延伸到畝的盡頭。一畝開出三溝三垅，一百畝合計(jì)三百條垅溝，把作物播種在溝內(nèi)。禾苗長(zhǎng)出三片嫩葉以上，逐漸鏟除周圍雜草，趁勢(shì)推下垅上的碎土，來(lái)培壅苗根，所以詩(shī)經(jīng)上說(shuō)：“有人在鋤草，有人在培土，黍米高粱綠蔥蔥來(lái)密麻麻?！痹?shī)中所謂“蕓”，是指鋤草；“芓”，是指往根上培土。這是說(shuō)禾苗逐漸茁壯，每鋤一次草就培一次土，到了盛

41、夏，垅就鏟平了，而作物的根也扎深了，耐風(fēng)又耐旱，所以茂密而又強(qiáng)壯??！趙過改進(jìn)的耕墾、田間管理和下種等農(nóng)具，都有方便靈巧之處。按照古代十二名男子可以種田十二頃來(lái)折算，等于現(xiàn)在的五頃地。采用耦犁方式耕種這五頃地，只需兩牛一犁三個(gè)人，而全年的收獲，一般都每畝超過縵田十斗以上。會(huì)用代田耕種的人，又超過縵田二十斗以上。趙過指導(dǎo)太常所轄陵區(qū)和京畿地區(qū)試種代田，大司農(nóng)為此組織有技巧的工奴和一般辦事人員與技術(shù)人員，替趙過制造農(nóng)具，郡守也派遣縣令、縣長(zhǎng)、三老和農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)豐富的農(nóng)官以及鄉(xiāng)里父老中的種田能手，領(lǐng)受農(nóng)具，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)耕種養(yǎng)苗的具體做法。百姓中有的苦于缺少耕牛，無(wú)法趁雨后及時(shí)耕種，前任平都縣令光告訴趙過可用人

42、力拉犁。趙過奏請(qǐng)朝廷任命光擔(dān)當(dāng)搜粟都尉丞，指導(dǎo)百姓互相換工拉犁。大致上人多的，每天耕種三十畝，人少的十三畝，因此田地大多得到開墾。趙過嘗試著用守衛(wèi)離宮的士兵耕種宮墻以內(nèi)的空地，驗(yàn)核收獲的谷物，都比四旁田地每畝多收十斗以上。接著叫有爵位的人家耕種三輔地區(qū)的公田，又推廣到邊區(qū)郡縣直至居延城。此后，屬于邊城、河?xùn)|、弘農(nóng)、三輔和太常管轄的居民，都感到代田很便利，投入勞力少而獲得的谷物卻很多。到昭帝時(shí)期，離鄉(xiāng)背井的農(nóng)民逐漸返回故土，耕地面積不斷擴(kuò)大，國(guó)家有了很多的儲(chǔ)備。六國(guó)年表序串講太史公讀秦記，至犬戎?jǐn)∮耐?，周東徙洛邑，秦襄公始封為諸侯，作西畤用事上帝，僭端見矣。禮曰：“天子祭天地，諸侯祭其域內(nèi)名山大

43、川。”今秦雜戎翟之俗，先暴戾，後仁義，位在藩臣而臚於郊祀，君子懼焉。字詞簡(jiǎn)釋 太史公：司馬遷的自稱。因他擔(dān)任太史令，故有此稱。秦紀(jì)：秦國(guó)國(guó)史的名稱。秦國(guó)從秦文公十三年（前753）開始設(shè)立史官負(fù)責(zé)記事。 東徙：往東遷都的意思。此句是說(shuō)平王東遷。犬戎：活動(dòng)在西部的少數(shù)部族。幽王：西周末代國(guó)王。犬戎?jǐn)∮耐酰阁P山之難而言。秦襄公：秦國(guó)的開國(guó)君主。他因護(hù)送平王東遷有功，被首次封為諸侯，名義上轄有西周京師故地，史稱“襄公立國(guó)”。 作西畤：營(yíng)建位于西方的祭天場(chǎng)所。西，實(shí)際指今甘肅天水地區(qū)清水一帶。用：介詞，來(lái)。僭端：越位犯上的苗頭。見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)出來(lái)。 禮：指禮經(jīng)、禮書，即禮記王制篇。雜：夾雜、糅雜。

44、戎翟：泛指西北部族。翟，狄。先：名詞意動(dòng)用法，以為先，把放在首位。暴戾：兇暴乖戾。臚于郊祀：意謂在祭祀規(guī)格上同天子平起平坐。郊祀，指天子在國(guó)都南郊或北郊祭天或祭地的大禮。原文今譯 太史公研讀秦記，看到上面記載犬戎部族擊敗殺死周幽王，周王室往東遷都到洛邑，秦襄公開始被封為諸侯，就建造西畤來(lái)事奉天帝，這表明秦國(guó)越位犯上的苗頭已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了。禮經(jīng)上說(shuō)：“天子才有權(quán)祭祀天地，諸侯只能祭祀本國(guó)封區(qū)內(nèi)的名山大川?！碑?dāng)時(shí)秦國(guó)夾雜著西戎北狄的民風(fēng)習(xí)俗，把兇暴乖戾擺在前面，將仁德道義放在后頭，地位處在捍衛(wèi)王室的臣屬行列，卻在祭祀規(guī)格上同天子平起平坐，君子對(duì)此感到后怕。及文公踰隴，攘夷狄，尊陳寶，營(yíng)岐雍之閒，而穆

45、公脩政，東竟至河，則與齊桓、晉文中國(guó)侯伯侔矣。字詞簡(jiǎn)釋文公：襄公之子。隴：隴山。踰隴是說(shuō)秦文公在即位后第三年就率兵七百東獵，由西部越過隴山到達(dá)汧（音尖）山和渭水會(huì)合的地方，即陜西眉縣附近，在這里筑城定居。攘：驅(qū)逐。此句是說(shuō)經(jīng)過十二年的充分準(zhǔn)備，秦文公發(fā)兵攻打西周末年占據(jù)豐岐之地而一直未曾離去的戎狄，結(jié)果大獲全勝。陳寶：有兩解：一說(shuō)形狀象野雞的天然怪石；一說(shuō)天上落下來(lái)的隕石。其發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)都在陳倉(cāng)，故稱陳寶。文公十九年，在陳倉(cāng)山上修建陳寶祠，定期祭祀。尊陳寶，即敬祀陳寶之意。營(yíng)岐雍之間：意謂開發(fā)岐山到雍地這片地區(qū)。岐，岐山，即周原一帶。雍，地名，即今陜西鳳翔縣南部一帶。穆公：秦國(guó)第九位國(guó)君。他在位期

46、間，整頓內(nèi)政，積極向中原地區(qū)發(fā)展。在韓原會(huì)戰(zhàn)中，生擒晉惠公，取得晉國(guó)河西八城，這就是所謂“東竟至河”。竟，通“境”，即國(guó)境。中國(guó)，指中原地區(qū)；伯：通“霸”，霸主。侔：勢(shì)均力敵、地位相等的意思。此句是說(shuō)秦穆公成為春秋五霸之一。原文今譯 到秦文公越過隴山，驅(qū)逐戎狄，祭祀陳寶，開發(fā)了岐山到雍地這片地區(qū)，而秦穆公修明政治，把東部國(guó)境擴(kuò)展到黃河西岸，就與齊桓公、晉文公這些中原霸主勢(shì)均力敵了。是後陪臣執(zhí)政，大夫世祿，六卿擅晉權(quán)，征伐會(huì)盟，威重于諸侯。及田常殺簡(jiǎn)公而相齊國(guó)，諸侯晏然弗討，海內(nèi)爭(zhēng)於戰(zhàn)功矣。字詞簡(jiǎn)釋 陪臣：諸侯對(duì)于王室，大夫?qū)τ谥T侯，家臣對(duì)于大夫，皆屬陪臣，這里指家臣。魯定公五年，陽(yáng)虎囚禁季桓子

47、，即所謂陪臣執(zhí)國(guó)命。 世祿：意謂世代保持政治地位和政治特權(quán)。六卿：指晉國(guó)擔(dān)任要職的六大家族勢(shì)力。 晏然：無(wú)動(dòng)于衷。弗討：不進(jìn)行武力討伐。田常：姜齊大臣。又稱陳恒、田成子。簡(jiǎn)公：姜齊國(guó)君。公元前481 年，田常發(fā)動(dòng)軍事政變，殺掉齊簡(jiǎn)公，立平公當(dāng)傀儡，自任齊相，總攬政權(quán)，開啟了田氏代齊的先聲。戰(zhàn)功：指增強(qiáng)自己的軍事實(shí)力。田常殺簡(jiǎn)公，屬于叛逆行為，作為齊國(guó)盟友的諸侯列國(guó)，按規(guī)定應(yīng)該進(jìn)行武力討伐，而諸侯卻若無(wú)其事，這表明各國(guó)已經(jīng)把注意力轉(zhuǎn)移到保存本國(guó)實(shí)力上來(lái)了。所以司馬遷說(shuō)：海內(nèi)爭(zhēng)于戰(zhàn)功矣。原文今譯此后，家臣執(zhí)掌國(guó)政，大夫世代保持政治地位，六卿獨(dú)攬晉國(guó)的大權(quán)，無(wú)論征伐還是會(huì)盟，威勢(shì)都在諸侯之上。到田常

48、殺掉齊簡(jiǎn)公而自任齊相，諸侯卻無(wú)動(dòng)于衷不予討伐，這標(biāo)志著海內(nèi)已經(jīng)圍繞怎樣保持本國(guó)的軍事實(shí)力來(lái)爭(zhēng)斗了。三國(guó)終之卒分晉，田和亦滅齊而有之，六國(guó)之盛自此始。務(wù)在彊兵并敵，謀詐用而從橫短長(zhǎng)之說(shuō)起。矯稱蠭出，盟誓不信，雖置質(zhì)剖符，猶不能約束也。字詞簡(jiǎn)釋 三國(guó)：指韓、趙、魏。公元前453年，三家聯(lián)合滅掉晉國(guó)智氏，分別建立起三個(gè)封建政權(quán)。事過五十年，周王室正式承認(rèn)它們?yōu)橹T侯。 并敵，兼并對(duì)方。田和：田常的玄孫，田齊政權(quán)的建立者。公元前386年，田和取得諸侯資格與地位。 謀詐：指權(quán)謀詐術(shù)。從橫短長(zhǎng)：即合縱連橫。 矯稱：謂各種謊言騙局。蜂出：象群蜂一樣出籠。誓盟：誓辭盟約。不信：毫無(wú)誠(chéng)意。 置質(zhì)剖符：互派人質(zhì)，剖

49、符為憑。原文今譯 韓趙魏終于到最后瓜分晉國(guó)，田和也吞滅姜齊據(jù)為己有，六國(guó)并立的局面由此開始了。首要之務(wù)在于壯大軍事力量，兼并對(duì)方，因而權(quán)謀詐術(shù)得到普遍應(yīng)用，合縱連橫的學(xué)說(shuō)也相繼興起。各種謊言騙局蜂涌而出，誓詞盟約毫無(wú)誠(chéng)意，即使互派人質(zhì)，剖符為憑，還不能相互約束。秦始小國(guó)僻遠(yuǎn)，諸夏賓之，比于戎翟；至獻(xiàn)公之後，常雄諸侯。論秦之德義，不如魯衛(wèi)之暴戾者；量秦之兵，不如三晉之強(qiáng)也；然卒并天下，非必險(xiǎn)固便、形埶利也，蓋若天所助焉。字詞簡(jiǎn)釋 賓：通“擯”，排斥。 獻(xiàn)公：秦國(guó)第二十四位君主。常雄諸侯：指秦獻(xiàn)公取得石門大捷，斬殺魏軍六萬(wàn)；秦孝公任用商鞅實(shí)行變法，秦惠文王正式稱王，秦昭王時(shí)在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中殲滅趙國(guó)主力

50、等。險(xiǎn)固便、形埶利：意為憑據(jù)天險(xiǎn)，攻守方便，地理形勢(shì)非常有利。形埶，即形勢(shì)。秦國(guó)地處雍州，四周有高山大川作為天然屏障，最前端有函谷關(guān)作為門戶，進(jìn)可以攻，退可以守，所以說(shuō)險(xiǎn)固便，形埶利。蓋若：表示推測(cè)，好像似的。原文今譯秦國(guó)起初只是一個(gè)偏遠(yuǎn)小國(guó)，中原各國(guó)都排斥它，把它比作戎狄。但從獻(xiàn)公以后，一直在諸侯中稱雄。論起秦國(guó)的德義，還不如魯衛(wèi)兩國(guó)中那些兇暴乖戾的人；計(jì)量秦國(guó)的兵力，也不如三晉強(qiáng)大，但最后卻吞并天下，這不一定就是因?yàn)榍貒?guó)憑據(jù)天險(xiǎn)，攻守方便，地理形勢(shì)非常有利，好像上天對(duì)它有所扶助似的?；蛟唬骸皷|方，物所始生；西方，物之成孰?！狈蜃魇抡弑赜跂|南，收功實(shí)者常於西北。故禹興於西羌，湯起于亳，周之王

51、也以豐鎬伐殷，秦之帝用雍州興，漢之興自蜀漢。字詞簡(jiǎn)釋 成孰：即成熟。 作事者：開創(chuàng)事業(yè)的人； 收功實(shí)者：獲取勝利果實(shí)的人。禹興于西羌：有一種傳說(shuō)說(shuō)禹誕生在石紐，石紐地屬西羌。所以司馬遷在這里說(shuō)：禹興于西羌。湯起于亳：亳是商人早期的國(guó)都，具體地點(diǎn)計(jì)有多處，至今聚訟紛紜，莫衷一是。這里可能指西亳，即河南偃師縣。成湯居亳而滅夏，故云湯起于亳。王：名詞用如動(dòng)詞，建立王朝之義。以，因?yàn)椤?帝：名詞用如動(dòng)詞，完成帝業(yè)之義。用，由于。漢之興自蜀漢：劉邦在項(xiàng)羽分封中被封為漢中王，于是采用蕭何、張良的建議，先就王位，并燒毀棧道表示無(wú)意東還。以后則積蓄力量，一步一步擊敗項(xiàng)羽，建立起西漢王朝。所以司馬遷說(shuō)：漢之興自

52、蜀漢。原文今譯 有一種說(shuō)法認(rèn)為：“東方是萬(wàn)物開始萌生的地方，西方是萬(wàn)物最后成熟的地方?！睋?jù)此看來(lái)，開創(chuàng)事業(yè)的人必定出現(xiàn)在東南，獲取勝利果實(shí)的人常常誕生在西北。所以大禹在西羌勃興，成湯在亳地崛起，周人建立王朝是因?yàn)橛胸S鎬作根據(jù)地去討伐殷商，秦國(guó)完成帝業(yè)是由于有雍州當(dāng)大本營(yíng)才日益強(qiáng)大，漢朝興盛是從巴蜀漢中開始的。秦既得意，燒天下詩(shī)、書，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也。詩(shī)、書所以復(fù)見者，多藏人家；而史記獨(dú)藏周室，以故滅。惜哉！惜哉！獨(dú)有秦記，又不載日月，其文略不具。然戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變亦有可頗采者，何必上古！字詞簡(jiǎn)釋 得意：指統(tǒng)一天下。 復(fù)見：重新流傳于世。 諸侯史記：即各國(guó)國(guó)史。獨(dú)藏周室：這是司馬遷的一種主

53、觀推測(cè)。實(shí)際上，列國(guó)國(guó)史由本國(guó)史官負(fù)責(zé)編錄并保管。諸侯和周王室之間雖然在圖書方面確實(shí)存在著交流活動(dòng)，但各國(guó)國(guó)史是否都集中在周王室收藏，難以斷言。不具：不完整。 權(quán)變：指變通的辦法，應(yīng)急的對(duì)策。可頗采者：可以大量采用的。原文今譯秦國(guó)已經(jīng)統(tǒng)一天下，就焚燒詩(shī)、書，而各國(guó)國(guó)史被燒得更厲害，因?yàn)闀杏兄S刺譏笑秦國(guó)的地方。詩(shī)、書之所以重新流傳于世，是因?yàn)槭詹氐娜思液芏啵鲊?guó)國(guó)史專門收藏在周王室，因此一下子就全毀滅了?？上а剑】上а?！如今只有秦紀(jì)傳下來(lái)，又不寫明日月，內(nèi)容簡(jiǎn)略也不完整。但是戰(zhàn)國(guó)關(guān)于變通和應(yīng)急的對(duì)策也有大量可以采用的，為什么非上古不可呢？秦取天下多暴，然世異變，成功大。傳曰：“法後王?！焙我?/p>

54、？以其近己而俗變相類，議卑而易行也。學(xué)者牽於所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無(wú)異，悲夫！字詞簡(jiǎn)釋 世異變：隨著時(shí)代的不同而相應(yīng)地改變對(duì)策。 傳：指?jìng)魇赖牡浼?。俗變相類：?dāng)代民俗的變化也同后王那個(gè)時(shí)期差不多。 議卑：道理淺顯明白。牽于所聞：局限于平常聽到的那點(diǎn)東西。 舉：.都、全。耳食：用耳朵來(lái)吃東西，比喻不辨是非曲直。原文今譯秦國(guó)奪取天下暴行很多，但能隨著時(shí)代的不同而相應(yīng)調(diào)整對(duì)策，建樹的功業(yè)非常巨大。傳世的典籍強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“效法后王?！边@是為什么呢？因?yàn)楹笸蹙嚯x自己近，當(dāng)代民俗的變化也和后王那個(gè)時(shí)期差不多，道理講起來(lái)淺顯明白，容易推行。一般的讀書人局限于平常聽到的那

55、點(diǎn)東西，看見秦朝高居皇帝寶座的時(shí)間很短促，不考察它本身發(fā)展的全過程，就都恥笑它，這和用耳朵吃東西沒有什么兩樣，真可悲呀！余於是因秦記，踵春秋之後，起周元王，表六國(guó)時(shí)事，訖二世，凡二百七十年，著諸所聞興壞之端。後有君子，以覽觀焉。字詞簡(jiǎn)釋 因：根據(jù)、依憑。 表：名詞用如動(dòng)詞，列表編排的意思。周元王：東周第十四代國(guó)王，名姬仁，在位七年。其元年為公元前475年。著：突出顯示。興壞之端：興盛衰敗的頭緒。原文今譯 我于是根據(jù)秦紀(jì)，接在春秋后面，上起周元王，列表編排六國(guó)發(fā)生的大小事件，下至秦二世，總共二百七十年，借此顯示出我所聞知的各種興盛衰敗的頭緒來(lái)。后世若有君子，請(qǐng)來(lái)閱讀它。下冊(cè) 十九、史通一、史通六

56、家譯文自古以來(lái)稱帝稱王的人編輯著述文章典籍的情況，在史通外篇古今正史篇中已經(jīng)詳細(xì)地介紹它們了。從古到今，實(shí)質(zhì)內(nèi)容與外在形式交替變化；各種史書的創(chuàng)作，不拘泥在同一種史書體上。加以探討以后做出結(jié)論，這些史書的流派有六種：第一叫做尚書流派，第二叫做春秋流派，第三叫做左傳流派，第四叫做國(guó)語(yǔ)流派，第五叫做史記流派，第六叫做漢書流派?，F(xiàn)在就簡(jiǎn)略地陳述一下六大流派的旨義，在后面將它們列舉出來(lái)。尚書流派的史書，它的誕生產(chǎn)生于遠(yuǎn)古。易經(jīng)上說(shuō)：“黃河出現(xiàn)背上有圖形的龍馬，洛水出現(xiàn)背上有圖形的神，圣人仿照它制作八卦、文字?！彼灾罆钠鹪从蓙?lái)已久了。到孔子時(shí)在周王室觀看書，得到虞（舜）、夏、商、周四代的典籍，于是

57、刪取其中較好的部分，確定為尚書一百篇。漢代孔安國(guó)說(shuō)：“因?yàn)樗巧瞎艜r(shí)期的書籍，所以叫它尚書?！鄙袝^鈐說(shuō)：“尚是上的意思。上天降下日月星變化的跡象，顯示節(jié)令的順序季節(jié)變化的度數(shù)，如同天體的運(yùn)行一樣?！比龂?guó)王肅說(shuō)：“君上所說(shuō)的話，在下面被史官記載下來(lái)，所以叫做尚書。”這三種說(shuō)法，它們的意義各不相同。大概書的主要旨義，本始于發(fā)號(hào)令；是用來(lái)宣揚(yáng)以仁義治理天下的正當(dāng)?shù)览?，向臣子屬下發(fā)布言論。所以尚書所記載的，都是典章、謀議、訓(xùn)誡、誥令、誓詞、冊(cè)命等六方面的文字。至于堯典、舜典這二種典章，徑直敘述人事；禹貢這一篇，記載的都是地理知識(shí)；洪范篇是概括敘述災(zāi)害祥瑞；顧命篇陳述的全都是喪葬禮儀：這五篇也都是作

58、為記言史書體例不純粹的部分。又有一部周書，和尚書的體裁相類似，也就是孔子刪削一百篇以外的周朝典籍，總共是七十一章。上起自周文王，周武王，下終于周靈王、周景王。大多都嚴(yán)明恰當(dāng)、切實(shí)忠誠(chéng)，言辭莊重高雅擁有正大的道理；有時(shí)也有膚淺的平庸之言，污濁不堪的東西相列參錯(cuò)，大概好象后來(lái)喜歡多事的人所增添的。至于職方篇的言論，與周禮的記載沒有什么區(qū)別；時(shí)訓(xùn)篇的敘述，與禮記月令篇相比大多相同。這都是歷代帝王經(jīng)、史一類的典籍，是詩(shī)、書、禮、易、春秋等五部分儒家經(jīng)典的單獨(dú)撰述。自從周王朝衰落下去以后，書這種記言體例于是被廢止。一直到漢、魏時(shí)期，沒有能夠繼承這種史書體例的人。直到東晉廣陵相魯國(guó)人孔衍，認(rèn)為國(guó)史是因來(lái)表

59、彰言論行為、昭示法規(guī)制度的東西，至于做人的道德規(guī)范，常有的事情，不值得詳細(xì)列舉，于是刪取漢、魏時(shí)期的各種史書，選取其中美好動(dòng)聽的詞句、典文有據(jù)的言辭、足以作為借鑒的內(nèi)容，確定它們的篇章順序，纂寫成獨(dú)立的一種史書體裁。由此便有漢尚書、后漢尚書、漢魏尚書的創(chuàng)作，總共是二十六卷。到了隋朝秘書監(jiān)太原人王劭，又記錄開皇、仁壽時(shí)期的史事，按次序?qū)λ鼈冞M(jìn)行編排，按照類別相互統(tǒng)屬，各自確立它們的篇目，編纂成隋書八十卷。探尋該書著書的主旨和體例，全都是以尚書作為仿效標(biāo)準(zhǔn)。推究尚書所記載的內(nèi)容，像君主臣子之間的相互對(duì)話，如果言詞意旨可以稱贊，那么一時(shí)的言論，篇篇都接連記載；如果言論不值得記載，話語(yǔ)沒有能夠稱述的，

60、像這些過去的事情，即使有所脫漏省略，而閱讀的人卻不認(rèn)為這種作法是錯(cuò)的。等到隋朝中期以后，文獻(xiàn)典籍大豐富了，一定要剪裁取當(dāng)代的史文，效法古書的編纂方法，記載事情并不是改變了作法，而道理上卻似乎有些像守株待兔一樣墨守成規(guī)。所以孔衍所撰寫的漢尚書、后漢尚書、漢魏尚書等尚書體著作不能流傳于社會(huì)了。至于稱帝稱王的人沒有本紀(jì)，三公九卿缺少傳記，就會(huì)使紀(jì)年月份失去順序，官爵和鄉(xiāng)里難以周詳。這都是以前所忽視，而當(dāng)今所要重視的，比如王劭的隋書，雖然想要仿效商書、周書，效法虞書、夏書，考察該書的體例，竟然與三國(guó)王肅所撰孔子家語(yǔ)、臨川王劉義慶所撰世說(shuō)新語(yǔ)相類似，可以說(shuō)是“畫虎沒有畫成卻反而像條狗”了。所以王劭的隋書